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si estendeva nella penisola dell'ATTICA

Era governata da un collegio di 9 magistrati, gli ARCONTI, scelti tra le famiglie aristocratiche e in carica per un anno.
Presiedevano le cerimonie religiose,
guidavano l'esercito,
amministravano la giustizia.
Finito l'incarico entravano a far parte dell'AEROPAGO, cioè l'assemblea degli anziani che fungeva da tribunale e controllava il buon funzionamento della città-Stato.

Arconti e Aeròpago potevano consultarsi con l'assemblea popolare, l'ECCLESIA.

Non esistevano leggi scritte.

Gli aristocratici, oltre ad avere il potere politico, possedevano le terre più fertili e produttive. Quando i non-aristocratici cadevano in disgrazia per un mancato raccolto o  altro, erano costretti ad indebitarsi con gli aristocratici e, nel caso non fossero riusciti a estinguere il debito, si offrivano come schiavi al creditore, a volte anche con tutta la famiglia. Era per loro difficile avere giustizia perché non c'erano leggi scritte e chi l'amministrava erano gli aristocratici stessi.

ARISTOI significa "i migliori", cioè i più meritevoli perché più valorosi o intellettualmente superiori o discendenti da questi.

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L'arconte Dracone (figura la cui esistenza è priva di testimonianze certe) scrisse le prime LEGGI e pose fine ai soprusi dell'aristocrazia, sebbene non risolse il clima di tensione sociale tra le parti.

Leggi draconiane
La durezza e la severità delle sue leggi hanno dato origine ad espressioni il cui il termine "draconiano" è utilizzato per descrivere norme, regole o punizioni particolarmente drastiche e rigorose.

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L'arconte Solone cercò di mediare tra gli interessi degli aristocratici e gli altri ceti popolari.
Per prima cosa, cancellò i debiti contratti dai contadini, liberando gli ateniesi caduti in schiavitù. Stabilì che alcun cittadino ateniese non avrebbe dovuto cedere la propria libertà per saldare un debito.

La popolazione fu divisa in 4 classi in base al censo  (ricchezza soggetta alla tassazione) - riforma timocratica:
grandi proprietari terrieri (aristocratici)
cavalieri (chi poteva permettersi l'equipaggiamento militare)
zeugiti (chi poteva acquistare l'equipaggiamento da oplita)
teti (poveri e nullatenenti)

Crea il BULE' (400 cittadini scelti tra i 3 primi ceti sociali) che scrive le leggi;
rafforza l'ECCLESIA che approva o meno le leggi;
crea l'ELIEA, un tribunale popolare con cittadini di tutti i ceti, a cui ci si poteva rivolgere in caso si ritenesse ingiusta la condanna di un arconte;
riduce i potere dell'aeròpago;

ma tutti erano comunque scontenti:
gli aristocratici perché il loro potere era stato limitato;
gli altri ceti perché rivendicavano maggiori diritti.

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Della tensione tra aristocratici e ceti popolari, ne approfittò Pisistrato che appoggiato dai ceti mercantili rimase al potere per 3 incarichi (18 anni) diventando un tiranno (in questo caso significa che governava da solo).

Governò con equilibrio, ponendo fine alle tensioni tra ceti;
favorì il ceto mercantile e quindi lo sviluppo economico;
investì per la costruzione di templi ed edifici pubblici:
abbellì la città;
favorì la crescita economica;
fece coniare la prima moneta ateniese, la DRACMA;
valorizzò la cultura ospitando artisti e poeti alla sua corte;
è in questo periodo che l'Iliade fu fissata in forma scritta.

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IPPIA e IPPARCO, CLISTENE - 528/510 a. C.

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IPPIA e IPPARCO, CLISTENE - 528/510 a. C.

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I due fratelli, succedettero al padre Pisistrato, ma instaurarono una tirannia inaspritasi dopo l'assassinio di Ipparco. La sorella, fu detronizzata da CLISTENE (capo di una famiglia aristocratica ateniese) con l'aiuto di Sparta che mirava a portare Atene nella Lega del Peloponneso.

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Di fronte al potenziamento dei certi mercantili e artigiani, Clistene comprese che per mantenere la pace sociale era necessaria un'alleanza con i ceti popolari.

Nel 508 a. C. fu eletto arconte e una rivolta sociale cacciò i soldati spartani da Atene

Divise la società in 10 tribù e il territorio in 3 aree: pianura, montagna e costa.
Assegnò ad ogni tribù un pezzetto delle tre diverse aree non confinanti tra loro; in questo modo, in ogni tribù vi erano esponenti di ciascun ceto sociale. Gli aristocratici persero molto potere in quanto in misura inferiore rispetto agli altri ceti.

Aumentò a 500 il numero dei componenti del BULE', scelti a sorteggio, garanzia di democraticità.

L'Ecclesia (aperta a tutti gli ateniesi maschi adulti di condizione libera):
votava le leggi proposte dal Bulè,
sceglieva i giudici del tribunale (l'eliea),
decideva sulla pace e la guerra,
eleggeva gli arconti e gli strateghi (dieci generali dell'esercito, uno per tribù).
Nell'Ecclesia tutti potevano prendere la parola per esprimere la propria opinione e decidere sulle questioni della polis.

Nasce la democrazia ateniese

Introduce la pratica dell'ostracismo: condanna all'esilio decennale per i cittadini ateniesi ritenuti pericolosi per la sicurezza dello Stato e delle istituzioni democratiche.
Ostrakon=coccio, su cui i partecipanti all'ecclesia scrivevano il nome di colui che doveva essere esiliato. Purtroppo divenne anche uno strumento di lotta politica, per eliminare gli avversari.

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Sparta e Atene combattono insieme per difendere le polis greche.

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TEMISTOCLE - 487 a. C. fonda la Lega di Delo

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TEMISTOCLE - 487 a. C. fonda la Lega di Delo

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un'alleanza politica e militare fra Atene e le poleis della Grecia e dell'Asia Minore. Queste si impegnavano a mettere a disposizione di Atene un certo numero di triremi per formare una flotta comune. L'obiettivo era aumentare l'influenza di Atene sulla Grecia, anche in funzione anti-spartana.

Nella previsione di un eventuale futuro scontro con Sparta, che era molto forte nel conflitto sulla terra ferma, fece costruire una lunga muraglia che collegasse Atene con il mare (il porto Pireo) evitando le conseguenze di un ipotetico assedio e assicurandosi i rifornimenti dal mare dove gli ateniesi erano imbattibili grazie alle loro abili flotte.

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PERICLE - 30 anni di governo (460-429 a.C. anno della morte)

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PERICLE - 30 anni di governo (460-429 a.C. anno della morte)

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Durante l'età di Pericle, si afferma il modello della polis democratica e vengono incentivate le attività culturali e l'arte.

Di famiglia aristocratica (la stessa di Clistene).
Abile oratore, sapeva parlare in pubblico in modo convincente, senza scomporsi, dominando il tono della voce e le espressioni del volto.
Uomo moderato, riservato (non festaiolo), preferiva consumare pasti frugali nella sua modesta casa, non era presenzialista, amava circondarsi di persone colte (filosofi, poeti, artisti); suoi stretti amici: il filosofo Anassagora, lo storico Erodoto, il drammaturgo Sofocle e lo scultore Fidia.

Consolida il sistema democratico creato di Clistene.
Tra le sue riforme:
il diritto a un compenso per i cittadini che partecipavano attivamente alla vita politica, permettendolo anche a chi lavorava senza rinunciare al guadagno di un giorno di lavoro.
Garantendo l'ISONOMIA = uguaglianza dei diritti.

La maggior parte delle cariche veniva assegnata per sorteggio, così tutti potevano essere chiamati ad esercitarle.
Non la carica dei 10 strateghi, di grande responsabilità.

Le donne, gli stranieri e gli schiavi erano esclusi dai diritti di cittadinanza. Fu Pericle a restringere il diritto di cittadinanza ai soli che avevano entrambi i genitori ateniesi, escludendo i molti stranieri che emigravano ad Atene, ricca e potente.

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