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Psicología Oculta: Ética y política al descubrimiento. 

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Psicología Oculta: Ética y política al descubrimiento. 

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Resumen: Montero realiza una crítica a la concepción tradicional de los paradigmas científicos, los cuales suelen centrarse exclusivamente en las dimensiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas. Oposición de la autora propone la inclusión de dos dimensiones usualmente omitidas la ética, entendida como la concepción del Otro, y la política, referida a las relaciones de poder y al sentido público del conocimiento. “No significa esto la pérdida de la individualidad, sino la noción de que somos en la relación” (Montero, 2001, p. 7). Montero reinvidica una "Episteme de la relación" basada en el vínculo entre los individuos.

Análisis Crítico: “Producir conocimiento entonces tiene consecuencias políticas y puede ser el producto de una política” (Montero, 2001, p. 6). Este texto abarca dimensiones claves que muchas veces son ignoradas por la psicología. La propuesta desafía la noción de la neutralidad científica, demostrando que la generación de conocimiento siempre implica elecciones éticas y políticas. Considero valiosos el enfoque en reconocer al otro como parte integral del proceso de contrucción del saber.

Reflexión Personal: Me lleva a reflexionar sobre cómo, lamentablemente, la psicología ha sido empleada en ocasiones para fines de control en lugar de promover liberación. Considero fundamental que, como futuros psicólogos, presentemos especial atención al tipo de relación que construimos con los demás, sobre todo en los ámbito educativo y comunitario.

Referencias: Referencia completa APA 7:

Montero, M. (2001). Ética y política en psicología: Las dimensiones no reconocidas. Athenea Digital, (0), 1–10. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=53700001

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Tres Claves para desbloquear el potencial. 

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Tres Claves para desbloquear el potencial. 

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Resumen: Grundy plantea que el currículum no es simplemente una lista de Temas a cubrir, sino más bien una creación influenciada por la cultura en la que se desarrolla. Para entender mejor esta influencia, para entender como se construye este currículum, me guiaré por la siguiente cita. “El currículum […] es una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas” (Grundy, 1991, p. 1). Por lo tanto Grundy recurre a la teoría de Habermas, quien identifica tres motivaciones clave que guían la forma en la que aprendemos y actuamos. Según Habermas hay tres tipos principales de interés que guían hacia nuestros conocimientos.

Interés Técnico: Predecir y controlar el funcionamiento. Por un segundo lugar esta Interés Práctico: entender el significado e interactuar. Para finalizar Interés Emancipador Se basa en liberarse y ser autónomo.

Análisis Critico: Este texto permite pensar en como la educación a veces responde a cosas que no se dicen directamente. Al ver el currículum como algo que se construye socialmente, te cuestionas si los modelos de siempre, esos que se centran solo en objetivos, son realmente una buena opción. La idea de Grundy es que nos anima a mirar el contexto histórico y social, lo que podría abrir la puerta a un currículum que te haga sentir más libre y que sea más ético.

Reflexión Personal: Este enfoque me hizo pensar que durante mis años de estudio, se le dio más importancia a controlar todo, es decir un interés técnico en lugar de convensar y reflexionar respecto a las cosas. Me encantaría que el currículum que usen en los establecimientos no sea solo pasar materia, sino que también nos ayude a pensar por nosotros mismo y tener más independencia. Es decir fomentar la autonomía y los pensamientos críticos de los estudiantes.

Referencia: Grundy, S. (1991). Producto o praxis del currículum. Ediciones Morata.

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Ser y hacer: Un alma de la psicología Educacional. 

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Ser y hacer: Un alma de la psicología Educacional. 

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Resumen:

“La identidad profesional, en el contexto escolar, implica la negociación de identidades no sólo en relación con las expectativas, sino también con las imágenes que los actores educativos reciben sobre sí” (Carrasco et al., 2019, p. 10). Este análisis se centra en cómo una psicóloga que trabaja en un colegio público en Chile, bajo la Ley SEP, va formando su identidad como profesional. Se observan conflictos entre su lado de psicóloga clínica y su rol en la educación, además de cómo a veces se siente un poco al margen y cómo la cultura del colegio y las relaciones internas influyen en su trabajo. Su identidad profesional no es algo fijo, sino que se va construyendo y adaptando en un entorno escolar bastante complicado.

Análisis Crítico: El texto muestra cómo las reglas de la educación, como la Ley SEP, afectan el trabajo de los psicólogos en los colegios, a menudo reduciéndolos a tareas de clínica o asistencia. Se nota que la escuela no siempre valora el papel educativo del psicólogo, lo que hace que se sientan excluidos. La psicología educacional no debería solo intervenir, sino hablar de igual a igual con la pedagogía.

Reflexión Personal: Este texto me hizo reflexionar sobre lo confuso que es el papel del psicólogo en el colegio. Me sorprende cómo las cosas que vienen de afuera, como las leyes del gobierno, afectan la forma en que uno se ve a sí mismo como profesional. Siento que esto dificulta el poder ayudar a los estudiantes desde lo emocional y social, y que muchos profesionales tienen que estar siempre buscando su lugar en la escuela.

Referencia: Carrasco, C., Baltar, M. J., Bastidas, N., López de Aréchaga, J., Morales, M., & López, V. (2019). Identidad profesional de una psicóloga educacional: un estudio de caso en Chile. Pensando Psicología, 15(25), 1–27. https://doi.org/10.16925/2382-3984.2019.01.0

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Educar para liberar: Caminos hacia una conciencia Crítica. 

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Educar para liberar: Caminos hacia una conciencia Crítica. 

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“Nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo” (Freire, 1976, p. 96).

Resumen: Freire sugiere que la educación debe ser una experiencia transformadora y emancipadora, no un mero déposito de conocimientos. Argumenta que el diálogo es clave para el desarrollo del pensamiento crítico del proceso educativo. Es decir que el objetivo de la educación es impulsar un cambio social a través de la reflexión y la acción.

Análisis crítico: Este texto es clave para entender la educación como un fenómeno de proceso político. Freire cuestiona severamente el modelo educativo convencional, al que acusa de perpeturar la opresión y silencar a los individuos. Su enfoque pedagógico basado en el diálogo mantiene su relevancia y carácter innovador, proponiendo un esquema centrado en la participación activida, la reflexión critica y la autonomía.

Reflexión personal: Resulta particularmente impactante la critica de Freire hacia una educación que considera domesticadora, así como una propuesta de una alternativa concreta para el empoderamiento. Por lo tanto esta perspectiva me ha llevado a reflexionar sobre mi propia trayectoria educativa, en la que el diálogo genuino fue, en muchas ocasiones, limitado. En mi rol como futuros psicólogo educacional, considero que recae sobre mi la responsabilidad de fomentar entornos educativos que promuevan la liberación y el desarrollo pleno en los individuos.

Referencia: Freire, P. (1976). La educación como práctica de la libertad. Siglo XXI Editores.

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Construyendo democracia desde la participación estudiantil  

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Construyendo democracia desde la participación estudiantil  

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Resumen: Este texto analiza la manera en que la participación de los estudiantes en la escuelas públicas de Perú impacta en la formación de una ciudadanía democrática. Los resultados muestran que, al brindar a los estudiantes oportunidades significativas para participar, se logra fortalecer su autoestima como individuos capaces de tener un impacto en la vida pública.

Análisis crítico: El texto evidencia que la escuela es un entorno fundamental para la socialización política, aunque con frecuencia produce dinámicas autoritarias que restringen la formación ciudadana. Stojnic suguiere trascender la visión electoral de la democracia y fortalecer los espacios de participación cotidiana. Asimismo, se pone en tela de juicio de carácter meramente simbólico o superficial de ciertos mecanismos de representación estudiantil.

Reflexión personal: Este texto me ha llevado a considerar cómo, en numerosas ocasiones, la participación estudiantil se limita a la elección de un centro de alumnos carente de poder real. Resulta interesante la idea de que la escuela, al adherirse a principios democráticos, tiene un gran potencial de formar ciudadanos con un pensamientos críticos. Este en un gran desafío que me importa a reflexionar sobre cómo, desde la psicológica se pueden fortalecer estas prácticas

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Complicidad insivible: Psicología y el poder del aula.

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Complicidad insivible: Psicología y el poder del aula.

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Resumen: Bock examina con un ojo crítico la conexión histórica entre psicología y educación, eivdenciando una alianza ideológica. Bock argumenta que la psicología ha promovido una perspectiva esencialista del individuo, seperándolo de su entorno social, lo cual ha servido para encrubir las inequidades arriesgadas en el sistema educativo. Esto ha facilitado que el bajo rendimiento académico se interprete como un problema individual, ignorando las circunstancias sociales y las carencias del sistema educativo. Bock aboga por una psicología con un fuerte compromiso ético y político hacia el cambio social.

Análisis crítico: El texto proporcionada instrumentos valiosos para relevar la pretendida objetividad de la psicología y la educación. Bock expone cómo estas disciplinas, al no cuestionar el sistema, terminan validando las desigualdades sociales. Es un llamado apremiante a romper con esta complicidad para construir prácticas psicológicas críticas, contextualizadoras y emancipadoras. En particular, en contextos como Latinoamérica. Esta reflexión es crucial para comprender cómo se replica la injusticia a través de discursos científicos, que responsabilizan a los más desfavorecidos.

Reflexión personal: Este texto me hizo replantear profundamente la función de la psicología educacional. Comprendí que no basta con ayudar individualmente a estudiantes con “problemas de aprendizaje”, sino que debemos cuestionar las condiciones sociales y escolares que producen esas dificultades. Como futura psicóloga educacional, quiero promover una práctica que no se limite a “adaptar” a los estudiantes, sino que se comprometa a transformar las estructuras que los excluyen.