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七夕の呼び名は、織姫が「棚幾つ女(たなばたつめ)」と呼ばれていたことから「七夕」となった

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春日祭は、古くは2月と11月に「春日大社」（かすがたいしゃ：奈良県奈良市）で行われていた天下泰平や五穀豊穣を祈る祭りで、平安時代には天皇の使者を派遣する勅祭（ちょくさい）として、盛大に行われました。

現在は3月13日に行われ、国の重要無形民俗文化財に指定されており、賀茂祭（かもまつり）、石清水祭（いわしみずまつり）と並ぶ日本3大勅祭のひとつです。

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どんどやき
この行事のルーツは、平安時代の「三毬杖(さぎちょう)」にさかのぼります。これは「三毬打」あるいは「左義長」・「三元打」などとも書き、また「とうど」・「とんど」などとも呼ばれます。地方では、「三九郎」（信濃）、「ほっけんぎょう」（九州）、「おんべ焼き」（駿河）などの名でも呼ばれます。
「三毬杖」とは、鎌倉時代の『弁内侍日記(べんのないしにっき)』によれば、もともとは３本の「毬杖」を焼いたところからの名称とされます。「毬杖(ぎっちょう)」というのは色糸で飾った槌型の杖で、古くは正月にこれで木製の玉を打って遊びました。ちょうどホッケーのような競技で、南九州などには最近も正月の風俗として残っています。また左利きのことを「左ぎっちょ」というのもこれに関係があると言われます。
後には松飾りを焼く行事へと変化し、室町時代前期の応永年間 (1394-1428) では門松の松と竹とを焼きましたが、室町後期の大永年間 (1521-1528) になると竹のみを焼くようになったようです。

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平安時代、3月3日は上巳の節句と呼ばれ、この日は古くから一年のうちで最も陰の極まる悪い日であると信じられていました。この日には、ケガレを落とすために、水辺に出て口をすすぎ洗っていたそうです。

それが、7世紀頃になってくると、藁人形に自身の悪いものを移し、水に流してケガレを捨てるという風習に変わっていきます。この人形は、「撫物」「形代」と呼ばれ、後の雛人形の起源となりました。ちなみに、この人形が雛人形となったあとは、貴族の娘たちが「雛遊び」として遊んでいたようです。

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「月見」（つきみ）は、旧暦8月15日を「中秋」と呼び、この日の夜に見られる月を鑑賞する行事です。平安時代の貴族社会では、この日に歌を詠み、楽器を演奏して遊んだそうです

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参加者が庭園の水の流れに沿って座り、上流から流れる盃が自分の名前をとうりすぎるまでに詩歌を作って、盃を取り上げて酒を飲み、次の人に流す

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「月見」（つきみ）は、旧暦8月15日を「中秋」と呼び、この日の夜に見られる月を鑑賞する行事です。平安時代の貴族社会では、この日に歌を詠み、楽器を演奏して遊びました。

9世紀に在位した「嵯峨天皇」（さがてんのう）は、「大覚寺」（だいかくじ：京都市右京区）の池に舟を浮かべて、水面に映る月を眺めたことが知られており、天皇も月見を楽しんでいたことが分かります。

この風習は民間にも広まり、ススキを飾り、団子や酒を供えて月見をするようになりました。現在では、9月の旧暦8月15日にあたる日の月を「中秋の名月」として、月見を楽しみます。

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新嘗祭（にいなめさい）は、古事記、日本書紀にも記述があり、現在の皇室も行っている宮中祭祀で、天皇がその年の収穫を神に供えて感謝し、自らも食します。

古くから11月に行われていましたが、1873年（明治6年）からは11月23日に定まり、1947年（昭和22年）には、この日を「勤労感謝の日」とすることが決まりました。

なお、天皇が新たに即位したのち、最初に執り行う新嘗祭は「大嘗祭」（だいじょうさい）と呼ぶそうです！

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しょがつ

七夕

かも祭り

あおいまつり

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平安時代の年中行事には、1月の朝賀や節会、4月の賀茂祭、5月の端午節句、6月の夏越の祓や曲水の宴、7月の乞巧奠（七夕）、10月の更衣、11月の新嘗祭などがあります

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かみおきのぎは、公家の幼児が清潔を保つために髪を剃っていたのを3歳から伸ばし始める際に行う儀式で、この日に先立って伸ばしておいた子どもの髪を整えているそうです❕

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大祓(おおはらえ)は日本人の伝統的な考え方に基づくもので、「常に清らかな気持ちで日々の生活にいそしむ」よう、自らの心身の穢れや災厄の原因となる諸々の罪・過ちを祓い清めることを目的としています。大祓では、大祓詞(おおはらえことば)を唱え、人形(ひとがた)と呼ばれる人の形に切った白紙などを用いて身についた半年間の穢れを祓います。
神社によっては、無病息災を祈るため茅や藁を束ねた茅の輪(ちのわ)を神前に立て、これを3回くぐって穢れや災い、罪を祓い清めます。
特に、夏越の大祓では、「水無月の夏越の祓する人は千歳の命のぶというなり」と唱えます。
また、年越の祓は、新たな年を迎えるために心身を清める祓いです。

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調べたこと(藤原氏が栄えていたころの文化)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公地公民がくずれて、その農地を寺院やちょうてい者に寄付をし、みずららはそれを管理するりょうしゃとなっていた。

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調べたこと(藤原氏が栄えていたころの文化)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公地公民がくずれて、その農地を寺院やちょうてい者に寄付をし、みずららはそれを管理するりょうしゃとなっていた。

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豪族と市民の差

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藤原道長はどのように権力を持ったのか調べたい

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藤原道長はどのように権力を持ったのか調べたい

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貴族と庶民の暮らしの違い

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貴族と庶民の暮らしの違い

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貴族と庶民はなぜわかれているのか

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貴族と庶民はなぜわかれているのか

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農民が一揆をくわだてている画像

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貴族や庶民のそれぞれの暮らしや貴族と庶民の位の差

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貴族や庶民のそれぞれの暮らしや貴族と庶民の位の差

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貴族の権力はどれくらいあるのか

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貴族の権力はどれくらいあるのか

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貴族と庶民のそれぞれのくらし

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貴族と庶民のそれぞれのくらし

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貴族の食べ物と庶民の食べものの差は何だろう。

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貴族の食べ物と庶民の食べものの差は何だろう。

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貴族と庶民たちはどの様な暮らしをしていたのか

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貴族と庶民たちはどの様な暮らしをしていたのか

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庶民と貴族はなんで食事の差がこれほどあるのかを調べたいです。

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庶民と貴族はなんで食事の差がこれほどあるのかを調べたいです。

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庶民と貴族の食事のちがい

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庶民と貴族の食事のちがい

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藤原道長がどのくらい支配していたのかを調べたい

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藤原道長がどのくらい支配していたのかを調べたい