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La poesia di Giovanni Pascoli descrive un paesaggio notturno, che appare immerso in un'atmosfera irreale. Il poeta non si concentra su elementi visivi nitidi, ma suggerisce immagini vaghe: la luna non è visibile, ma la sua luce "di perla" illumina il cielo. Il paesaggio è dominato da percezioni sonore: il vento, le onde del mare, i fruscii, il suono delle cicale, e soprattutto il verso ripetuto dell'assiuolo, "chiù". Questo suono assume un valore simbolico: è un richiamo ossessivo alla more e al dolore, che dà al testo un tono elegiaco e angoscioso.

La poesia è composta da strofe di 8 versi, con versi endecasillabi e settenari alternati, presenta rime secondo uno schema irregolare. Le figure metriche includono il "sinalefe" e lo iato. Vi è anche la presenza di varie figure retoriche come l'anafora, l'onomatopea e l'allitterazione.

i suoni hanno un ruolo fondamentale nella costruzione dell'atmosfera simbolista.

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Nella poesia di Umberto Saba viene raccontato il dialogo tra due ragazzi: Glauco e Umberto, cioè il poeta stesso da giovane. Glauco si rivolge a Umberto e gli chiede perché vive senza gioia, e lo invita a giocare insieme agli altri sulla spiaggia. Umberto però non riesce a rispondere, perché sente dentro di se una sorta d’inquietudine che Glauco non capisce. Infatti Glauco non comprende come mai il poeta non sappia godersi la vita e la giovinezza.

Dal punto di vista metrico, la poesia è formata da tre strofe di quattro versi ciascuna, tutti endecasillabi piani. Per esempio nella prima strofa abbiamo: Glau-co, un fan-ciul-lo dal-la chio-ma bion-da / dal bel ve-sti-to di ma-ri-na-ret-to / e dal-l’oc-chio se-re-no, con gio-con-da / vo-ce mi dis-se, nel na-tio dia-let-to. Nel primo verso si trovano ben quattro dittonghi: “Glau-co, fan-ciul-lo, chio-ma, bion-da”. Sono anche numerose le sinalefe, cioè la fusione di due vocali in una sola sillaba: per esempio in “che in sue”. In altri versi ci sono tre sinalefe di seguito, come in “Tu non sai come sia dolce la vita”.

Nel testo sono presenti anche degli enjambement, come: tra “senza un diletto / tu consumi la vita” e “con me sulla sponda / del mare”.

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Nel cantico delle creature, San Francesco loda dio per tutte le creature e per ogni elemento della natura, anche per quelli che a volte l'uomo considera negativi. Infatti, nei versi dedicati al tempo atmosferico, egli ringrazia Dio sia per il sereno che per le nuvole, il vento e la pioggia, perché tutto è inutile e necessario. Ogni cosa ha un valore e scopo. Il Sole e il Fuoco nei versi 8 e 19 sono descritti entrambi come "belli", simboli della luce e del calore divino. Il Sole illumina e rende la vita possibile. L'acqua è lodata come "casta" cioè pura e limpida. La Terra è vista come madre. L'autore parla anche della morte quella fisica è inevitabile, mentre quella dell'anima è per chi vive nel peccato. Usa rime e suoni simili per dare musicalità al testo. Il verbo "Governa" vuol dire che la Terra ci guida e si prende cura di noi.

Il cantico di Frate Sole è una preghiera poetica in cui Francesco loda Dio attraverso la natura. Ogni creatura è chiamata fratello o sorella segno che tutto è unito nella creazione. Il testo è semplice scritto in vulgare umbro, ricorda la Bibbia per il suo stile.

Francesco non disprezza il mondo ma lo ama e lo valorizza e si rivolge a Dio in modo diretto e affettuoso.

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La poesia di Carducci descrive l’arrivo dell’autunno in un borgo di campagna. Nei primi versi v'è la natura: la nebbia, i colli, la pioggia, e il mare. Il testo all'inizio è cupo,, ma subito dopo il poeta descrive il suo paese dove la vita è più allegra: nelle strade si sente l’odore forte del vino nuovo e che rallegra i cuori della gente. Dentro le case ci sono i ceppi e lo spiedo mentre un cacciatore fischietta guardando il cielo.

La poesia è fatta di quattro strofe di quattro versi, tutti con schema di rime alternate. I versi sono endecasillabi. Tutte le parole finali sono piane, perciò si contano così come sono.

Nel testo ci sono molte allitterazioni, specialmente della “r”. Le parole usate appartengono a due campi semantici diversi: da una parte la natura fredda e tempestosa con “nebbia”, “piovigginando”, “urla”, “stormi neri”, e dall’altra la vita interna del borgo, con “odor dei vini”, “ceppi accesi” e “spiedo scoppiettando”. La sintassi è semplice.

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Racconta la storia di Baliano, un maniscalco francese che dopo aver incontrato il padre, si reca in Terra Santa e diventa cavaliere assumendo il ruolo di difensore della città di Gerusalemme contro il Saldino.

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Il film riprende le vicende di personaggi storici con elementi romanzati come la relazione tra Baliano e Sibilla, la sua presunta origine da fabbro e la rappresentazione della resa di Gerusalemme. Il film si concentra sul periodo che precede la terza crociata, in particolare la caduta di Gerusalemme per mano di Saladino.

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Le crociate   Kingdom of Heaven (film 2005) TRAILER ITALIANO

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“Umberto, vieni a giocare con noi, smetti di pensare sempre! Umberto però risponderebbe: “Io vi guardo correre e ridere, e vi ammiro, ma dentro di me c’è qualcosa che non mi lascia libero. Vorrei giocare con voi, ma non riesco..."