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Laporte, Piedrabuena, Medrano y Carcagno

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Laporte, Piedrabuena, Medrano y Carcagno

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En todas las sociedades o culturas existe un imaginario social instituyente, que vendría a ser la capacidad para tener todos en común ciertas significaciones, creencias o instituciones. el imaginario social es el que da sentido a las sociedades de alguna manera, haciendo que todos tengan los "mismos pensamientos" dando forma el mundo social de dicha sociedad.

En América Latina (nuestros países, Chile, Argentina y México) uno de los imaginarios sociales mas fuertes es la idea de familia tradicional, donde debería haber un padre madre e hijos, monogámica, católica y patriarcal, actualmente se encuentra en una constante transformación, ya que ese imaginario social que existió durante mucho tiempo, se encuentra en un cambio donde aparecen familias ensambladas, monoparentales o padres del mismo sexo, especialmente en nuestra cultura es muy difícil concebir esos cambios.

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los imaginarios sociales son las ideas, creencias, imágenes, valores y mitos colectivas que organizan cómo entendemos la realidad y cómo actuamos dentro de ella.

estos imaginarios sociales en Francia se imagina a sí misma como un país donde lo religioso debe quedar en la esfera privada, y lo público es neutral. Esto marca debates sobre educación, velo islámico o símbolos religiosos.

La moda y la elegancia

París como capital de la moda es un imaginario fuerte: “el chic francés” representa sofisticación y estilo, incluso más allá de las marcas de lujo.

y visto desde el otro lado como lo es en la cultura holadesa La musica: Holanda es un país en donde se destaca por la musica electrónica, gracias a sus grandes productores se la puede asociar con musica de calidad.

La tolerancia y la apertura

Existe un imaginario de los Países Bajos como país progresista y abierto, con políticas pioneras (legalización del matrimonio igualitario, la eutanasia, regulación de drogas blandas).

La idea de “vivir y dejar vivir” marca la identidad holandesa.

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Alba, Laffitte, García, Garaglia, Sandoval y Pelizza

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Alba, Laffitte, García, Garaglia, Sandoval y Pelizza

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Lo social no se repite sino que se va reinventando, es justamente la diferencia entre lo instituido, lo que ya existe, y lo instituyente, lo que se crea.

En la cultura Italiana se podría pensar en la moda, cuando lo que estaba instituido era ropa tradicional y alta costura ya establecida aparece Milán como capital mundial de diseño, tambien la comida como la pasta o la pizza empezaron siendo platos comunes y se fueron transformando en símbolos globales gracias a la potencia instituyente de la cultura italiana. Nosotras asociamos el arte y la arquitectura en italia con el imaginario social secundario porque son expresiones que no son necesarias para que la sociedad exista, pero sí forman parte de su identidad y de cómo se ve a sí misma, por ejemplo, el renacimiento italiano, con sus pinturas, esculturas y edificios, fue algo que se creó dentro de una sociedad que ya tenía valores, idioma, religión, formas de vida. eso que ya existía es el imaginario primario.

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el concepto de imaginario social permite entender cómo Brasil ha construido su identidad a partir de representaciones colectivas. Ejemplos de esto son la idea del “Brasil cordial”, del país alegre y festivo, del mestizaje como símbolo de unidad, o del fútbol como parte esencial de su ser nacional. Estas significaciones no siempre coinciden con la realidad concreta, pero organizan la manera en que los brasileños se perciben a sí mismos y cómo son vistos desde afuera.

Además, expresiones culturales como el carnaval, la música popular o el sincretismo religioso. actúan como vehículos de este imaginario, tanto reproduciendo como cuestionando esas imágenes colectivas. En contextos de crisis, como la desigualdad social o las tensiones políticas, también emergen nuevos imaginarios instituyentes que buscan transformar la sociedad.

Un ejemplo clave es el crecimiento del evangelismo. Este fenómeno no solo transforma el panorama religioso, sino que impone nuevas significaciones sobre la vida cotidiana, la moral, la política y el rol de la mujer o la familia. A través de los medios de comunicación, discursos de poder y participación activa en la política, el evangelismo crea un imaginario instituyente que disputa el sentido de lo que es “el imaginario brasileño”.

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Joaquín García, Emilia Ceballos, Candela Fernández.

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Joaquín García, Emilia Ceballos, Candela Fernández.

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Sintesis:

El imaginario social es la capacidad colectiva de creación indeterminada, este se ve plasmado en las siguientes instituciones:

Normas sociales: Reglas que siguen las personas en una comunidad para una buena convivencia.

Creencias: Principios ideológicos de un individuo, grupo social o partido político.

Valores: cualidades de un individuo.

Tradiciones: pautas de convivencia que se consideran dignas de constituirse.

Las características de los imaginarios sociales son su durabilidad es decir que existen en una época determinada, transmisibilidad utilizan distintas producciones sociales para transmitirse, veracidad son independientes de criterios de verdad o mentira, tienen valor en si mismos y por último realidad es decir aunque no tenga materialidad tiene una existencia como las cosas materiales.

Su importancia radica en qué permiten el estudio del comportamiento humano, ser consciente de estos imaginarios permite a una sociedad autocrearse y por último permiten analizar e intervenir lo que se considera como realidad.

Cultura Japonesa:

En Japón, el imaginario social se basa en una forma de organización bastante jerárquica y orientada al grupo. Están muy presentes valores como la armonía, el compromiso y la lealtad, que vienen de tradiciones como el Bushido, También es clave la tensión entre lo que se muestra hacia afuera y lo que realmente se siente, que funciona como una manera de sostener la cohesión dentro de la sociedad.

En cuanto a creencias tienen gran influencia del sintoísmo que es la espiritualidad ligada a la naturaleza y los espíritus también ligada al budismo.

Sostienen creencias sobre la pureza e impureza, que influyen en rituales como la limpieza antes de entrar a un santuario.

En Japón encontramos tradiciones muy significativas que expresan su identidad cultural. Por ejemplo, el Hanami, la contemplación de los cerezos en flor, simboliza lo efímero de la vida o el uso del kimono en ocasiones formales que sigue siendo una práctica que conecta tradición y modernidad.

El imaginario social en Japón mezcla tradición y modernidad. Por un lado, sigue fuerte la idea de una sociedad ordenada, disciplinada y basada en valores como la armonía, el respeto y el trabajo en grupo. Pero al mismo tiempo, el país se muestra como símbolo de innovación y tecnología. Esa dualidad genera un contraste: hacia afuera se ve un Japón moderno y eficiente, pero por dentro aparecen problemas como la soledad, la presión laboral o la desigualdad de género.

En conclusión el imaginario social japonés se articula entre la preservación de valores tradicionales y la proyección de una nación moderna.

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El imaginario social es una idea de Casrltoriadis. Significa todo lo que una sociedad “imagina” y cree como real: instituciones, símbolos y normas que guían la vida de la gente.

Hay imaginarios primarios: son las grandes ideas que existen por sí solas, como dios, la familia y el estado.

E imaginarios secundarios que dependen de los primeros. Por ejemplo, la idea de ciudadano no existiría sin la idea de estado.

En la india estos imaginarios están clarísimos:

Primarios el sistema de casta, el dharma(deber), el karma (consecuencia de sus actos) la pureza o impureza y la familia.

Los secundarios que rol tiene cada persona en la sociedad, que trabajo toca, como son los matrimonios o los derechos de cada grupo.

Esto allá hace que se organice la vida social: quien puede casarse con quien, que profesión es correcta, que significa ser hombre o mujer.

Pero también cambia: por ejemplo, con jóvenes q luchan contra la discriminación de castas, o jóvenes que desafían matrimonios arreglados.

El yo y el sujeto

Pensamos el yo como un individuo más libre y en la india el yo está asociado a lo espiritual.

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Imaginario social en Alemania

El imaginario social alemán se plasma en normas que priorizan el orden, la puntualidad y la organización; en valores como la disciplina, la eficiencia, la sostenibilidad y el sentido comunitario; en creencias basadas en la confianza en las instituciones, el conocimiento y la memoria histórica; y en tradiciones como el Oktoberfest, la Navidad, la música clásica, la literatura y la filosofía. También se construye sobre una historia compartida marcada por la Segunda Guerra Mundial, la división Este-Oeste y su posterior reunificación.

Características

Orden y disciplina: transporte público puntual, planificación rigurosa.

Memoria histórica: museos del Holocausto, memoriales en Berlín.

Identidad cultural: orgullo por figuras como Beethoven, Goethe o Kant.

Multiculturalidad: presencia de comunidades turcas y sirias en grandes ciudades.

Responsabilidad social: economía social de mercado con fuerte rol estatal.

Innovación: liderazgo en ingeniería, tecnología y energías renovables.

Importancia

Refuerza la cohesión social y el sentido de identidad nacional.

Permite aprender del pasado y sostener un compromiso democrático.

Proyecta a Alemania como país innovador y culturalmente influyente.

Facilita la integración multicultural y la adaptación a nuevas realidades.

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Destaco aspectos de la capacidad y reinvencion creativa de la sociedad para que las caracteristas creadas por la misma, se vayan adaptando a las nuevas caracteristicas adoptadas ( transibilidad, veracidad por ej).

Y aunque no podamos medir muchos aspectos, elegimos creerlo.

ESPAÑA: todos estos aspectos los relaciono con dos eventos que ocurren

EL FLAMENCO Y SU IMAGINARIO SOCIAL: su creacion no solo fue por una cuestión de personas que se sentaron a realizar música o que coincidieron geográficamente muchos inmigrantes sino que fue una INVENCION COLECTIVA llena valores, significados, etc

Primero fue algo marginal luego la misma sociedad le fue dando una forma diferente  y paso a ser algo de identidad nacional

SAN FERMIN: la sociedad creo a raiz de una vestimenta de rojo y blanco , especificas bebidas alcohólicas y un animal, le dio un significado lleno de simbolismos, en la actualidad es un ejemplo de como la sociedad reinvento ciertos características de ese evento para permancer

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Saloña, Ruiz, Gonzalez, Gimenez, Arzamendia, Serrano

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Saloña, Ruiz, Gonzalez, Gimenez, Arzamendia, Serrano

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Saloña, Ruiz, Gonzalez, Gimenez, Serrano, Arzamendia

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Saloña, Ruiz, Gonzalez, Gimenez, Arzamendia, Serrano