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Le groupe a été fondé en 1980 à Lyon, c’était un groupe de rock, avec 8 membres à l’origine, puis réduit à 4 en 1983, l’époque qui nous intéresse. Dans le spectacle le groupe a fait une prestation à la radio pour mettre en musique un sujet d’actualité. La chanson interprétée par le groupe à la radio est « Naar » qui veut dire « feu » en arabe, la musique évoque la liste des personnes tuées car elles étaient immigrées, des morts injustes, Rachid Taha (chanteur du groupe) l’a fait ressentir dans le timbre de sa voix, car ce sont des personnes comme lui, avec des parents pas français.

Concernant notre avis, la scène était franchement très agréable à écouter et à regarder. Nous avons trouvé que les comédiens chantaient avec force et envie ; cette envie qu’ils avaient et qu’ils nous ont fait ressentir était touchante. Ils prononçaient bien les paroles et étaient bien synchronisés avec la mélodie. Les prénoms cités dans la chanson faisaient, selon nous, référence à ceux qui étaient discriminés et le fait qu’ils aient rajouté ça dans la chanson nous faisait encore mieux imaginer l’ampleur du sujet. Lors de la prestation, quand le personnage de Rachid Taha a chanté, quand il a évoqué les noms, on a été surpris par la liste : il n’y avait pas que quelques morts, ils étaient plusieurs, Rachid Taha a précisé que c’était juste pour l’année de 1983, alors nous avons conclus que la liste était longue sur les années précédentes, ce qui est anormal, l’injustice est immense.

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Tout d'abord, la scène se passe dans un bar, on y retrouve 7 comédiens qui représentent des ouvriers. Au moment de la pièce, nous pouvons constater que les personnes sont divisées en deux parties, le syndicat de gauche et le syndicat de droite. Le syndicat de gauche, défend les travailleurs immigrés qui sont énormément rejetés par la société. Les militants de gauche revendiquent une égalité, la promotion d'idéaux progressistes et d'équité entre collègues dans la société.

Cependant les ouvriers ont différents opinions et points de vue. Les travailleurs de droite veulent en quelque sorte la priorité et ne veulent pas d'égalité et d’équité avec des personnes issues de l'immigration.

C’est pour cela que les ouvriers sont en conflit les uns avec les autres. Les deux parties sont en conflit, les ouvriers de gauche veulent se faire entendre par leurs supérieurs et le gouvernement c'est pour cela qu’ils font une grève en bloquant les entrées de l'usine et en empêchant leurs collègues d'y accéder. Par ailleurs les militants de droite expriment des propos racistes et très choquants. Comme

« On aurait dû tous vous jeter dans la Seine ». La Seine représente un endroit de massacre car durant la guerre opposant la France et l’Algérie, où les soldats de nombreux Algériens ont été jetés dans la Seine.

« On aurait dû tous vous tuer en Algérie », ce sont des paroles très cruelles. Le problème dans tout cela est qu'il ne faut pas que ces ouvriers se divisent au contraire c'est le moment où ils doivent être les plus unis possible.

Notre point de vue de cette pièce est que cela nous a beaucoup interpellés car la pièce montre la cruauté, le peu de compassion entre les Hommes et prouve que certaines personnes pensaient à leurs intérêts avant celui du collectif.
NB, KB

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Dans cette scène qui est la dernière, on ne voit qu’un texte qui défile. Ce texte nous raconte que le personnage se trouve dans une morgue. Le mort ne l’est pas encore totalement, la personne qui raconte rencontre François Hollande. Puis vient François Mitterrand et lorsque le personnage demande qui est le mort, un agent de la morgue rentre et dit « c’est incroyable, le pouls revient » et c’est la fin de la pièce.

Le mort est une allégorie du socialisme qui après Mitterrand, a perdu sa grandeur et surtout tous ses soutiens. Le parti est donc « mort » ou plutôt en train d’agoniser, comme on nous le montre dans la pièce. Mais il y a encore un espoir car « le pouls repart ».

Je pense que les intentions des auteurs étaient de dire que ce parti est pourtant prometteur car il soutient la population, s’est fait « tuer » par des politiques qui n’ont pas respecté leurs engagements. Comme ces politiques sont tous « éclipsés » car on ne leur fait plus confiance, le « pouls » du parti reprend.
AC

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Pour commencer, nous avons vu une pièce de théâtre qui se nomme 1983. La scène qui nous a le plus marquées s’est produite dans un bar où nous apercevons 7 ouvriers. Parmi ces 7 personnes, il y a 5 ouvriers qui font partie du syndicat de droite et 3 autres du syndicat de gauche.

Les personnes du syndicat de gauche revendiquent la promotion d’idéaux progressistes, d’égalité, d’équité et le souci d’une plus grande justice sociale. Ils défendent les travailleurs immigrés qui sont énormément dénigrés.

Cependant, ces deux parties qui sont en conflit, ce sont tout d’abord des ouvriers qui travaillent ensemble dans la même usine. Néanmoins, ils n’ont pas le même point de vue ni les mêmes ambitions. Puisque les militants de gauche veulent se faire entendre par leurs supérieurs en faisant des grèves et en empêchant les autres ouvriers d’aller travailler, tout cela créera des querelles avec leurs collègues, car ils ne sont pas d’accord avec leurs idées : les personnes qui souhaitent aller travailler et recevoir leur salaire ne pourront pas y parvenir.

Dans cette pièce, les propos des militants de droite sont très choquants. Comme ces paroles : « on aurait dû tous vous jeter dans la Seine ». La Seine a été un lieu de crimes et de massacres le 17 octobre 1961 alors que La France était à ce moment-là en guerre contre l’Algérie.  Durant cette guerre, les soldats français, ont massacré et jeté de nombreux Algériens dans la Seine. Et ce ne sont pas les seules paroles que les ouvriers du syndicat de droite ont dites :

« on aurait dû tous vous tuer en Algérie », ce sont des paroles très cruelles et choquantes. Non seulement ces mots sont violents, mais ce sont des expressions que nous pouvons entendre aujourd'hui.

A plusieurs reprises, durant la scène qui se produit dans le bar, ils ont été séparés pour des remarques racistes.

Pour conclure, je pense que cette scène se produit toujours malheureusement. On vit toujours dans un monde où beaucoup de personnes sont dénigrées en raison de leurs origines, couleurs de peau ou encore leurs religions. Il ne faut jamais juger une personne par son apparence il faudrait chercher à connaître une personne et à éviter d’avoir des préjugés envers ceux que l’on ne connait pas. Il faut combattre et réussir à montrer aux racistes que nous sommes tous égaux, il n'y que la couleur de la peau, la culture et la religion qui nous différencient.

Pour finir, cette pièce nous a beaucoup touchées, car elle nous a montré les moments les plus durs des immigrés et la cruauté à laquelle ils ont dû faire face.
LB, MB

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La scène de l’élection du président François Mitterrand se déroule dans la cabine d’enregistrement radio « Radio Fierté Ouvrière ».
La cabine se situe à droite du décor de la scène, les huit comédiens sont habillés avec des vêtements des années quatre-vingt, ils portent des tenues plutôt flash et à motifs.

Le décor est fait d’un grand compartiment au milieu de la scène divisée en plusieurs parties pour pouvoir jouer dans différent décors.

Le banquet rouge, les néons fluorescents et le studio d’enregistrement rappelaient le style ancien des années quatre-vingt et nous permettait de mieux nous situer dans le temps.

Lors de la scène, les comédiens sont présents devant une télé imaginaire visionnant le résultat des élections présidentielle du 10 mai 1981 où Mitterrand était face à Valéry Giscard d’Estaing.

Lorsqu’ils découvrent que Mitterrand remporte l’élection, ils sautent et crient de joie. Mais cette scène a été jouée de façon différente, le metteur en scène a décidé de la faire jouer au ralenti.

Pendant cette action, un texte a été projeté le long de la cabine radio pour nous confirmer la victoire du parti socialiste.

Pour nous cette scène était la plus importante car c’est la première fois que la gauche, les partis communiste et socialiste réunis passaient au pouvoir.

RV

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Dans la scène du bar, les comédiens discutaient de la situation actuelle et de fil en aiguille, ça a dégénéré. Néanmoins ils n’en sont pas arrivés aux mains grâce à un Polonais et à Pierre de la CGT.
Ils se sont tous fait virés du bar par la barmaid, mais Michou est resté après s’être fait insulter par ses anciens camarades de la CGT. Il discute un peu avec la barmaid et elle lui dit que les patrons font exprès de diviser les employés et les gens en général en deux camps (les immigrés et les « Français pur souche ») et souligne donc l’absurdité de rentrer dans leur jeu. Et après, à la fin de la scène, la barmaid part et Michou se remet en question.
Margaux Eskenazi a voulu retranscrire les principales querelles entre les gens de différentes opinions politiques et à quel point les Français étaient divisés, à cette époque.
RB, AF, EC

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Au début de la pièce, dans le bar, tous les personnages étaient en scène ; il y avait 8 personnages en tout. Il y avait trois personnages qui étaient de droite et trois personnages qui étaient de gauche.
Au début de la scène, les comédiens parlaient de la situation dans laquelle ils étaient, du travail qui était défavorable. Il y avait un ouvrier qui s’était fait tabassée au travail parce qu'il avait revendiqué ses droits. Il a été ramené dans un bar, là où la scène va se dérouler. Il se fait soigner par la gérante du bar.
YFG, MBJ

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La scène que nous avons choisie commence lors d’une réunion syndicale d’ouvriers de plusieurs usines de voitures comme Peugeot, Talbot. Les ouvriers se réunissent tous les soirs pour parler de leurs conditions de travail. Il y a six personnages dans cette scène : Pierre et sa fille Anne, qui écrit sur une pancarte les propos dits pendant la réunion, un homme noir qui travaillent chez Peugeot, deux hommes immigrés et un homme blanc nommé Michou qui travaillent à Talbot comme Pierre.
Les ouvriers se plaignant de leurs conditions de travail, ils veulent organiser une manifestation ainsi qu’une grève du travail car leurs conditions sont déplorables. Par exemple, un ouvrier immigré explique avoir travaillé 5 ans chez Peugeot, avoir fait tous les postes possibles, sans jamais recevoir de prime ni d’augmentation de salaire, contrairement à une majorité blanche qui a accès aux primes. Michou, lui, les accuse d’exagérer la situation. Il dit que lui reçoit bel et bien des primes, car il les mérite (selon lui), sur un ton assez méprisant, laissant comprendre qu’il a une souche raciste en lui. C’est pour ceux-là que les deux immigrés répliquent sous la colère : « Et nous on ne mérite pas notre prime ?! ». Une dispute éclate. Les deux immigrés accusent Michou de défendre le CSL, un syndicat de droite raciste, expliquant pourquoi il est le seul à avoir accès à ces dites primes.

Nous avons choisi cette scène car elle montre les différences sociales au sein du travail d’ouvrier, mettant en évidence le peuple métissé comme méprisé, n’ayant presque pas accès à de meilleures conditions de vie, face aux privilégiés blancs qui eux ne s’en indignent pas car ils reçoivent des primes de leurs patrons pour éviter une révolte. Or, cette manipulation des patrons cause une forte division et des tensions entre les ouvriers d’une même entreprise, mais aussi dans le reste de la France.
LF, SG

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Alors nous allons évoquer le discours (d’investiture) de François Mitterrand, le 21 mai 1981 qui parle du projet du président : augmentation du SMIC ,allocations familiales, suppression de la cour de sûreté de l’état et abolition de la peine de mort. Dans un extrait de son discours, il dit vouloir régler l’injustice , gouverner sans l’intolérance . Il dit vouloir être le président de toute la France et que la France est à tout le monde aussi bien aux résidents qu'aux migrants :

"Il n'y a eu qu'un vainqueur le 10 mai 1981, c'est l'espoir. Puisse-t-il devenir la chose de France la mieux partagée. Pour cela j'avancerai sans jamais me lasser sur le chemin du pluralisme, la confrontation des différences dans le respect d'autrui. Président de tous les Français, je veux les rassembler pour les grandes causes qui nous attendent et créer en toutes circonstances les conditions d'une véritable communauté nationale".
SD, SS

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Tout se passe lors de la première fois de Jean-Marie Le Pen à la télé, le 13 février 1984 : il se fait interviewé par  Alain Duhamel, Jean-Louis Servan-Schreiber et  Albert du Roy trois journalistes. Le Front national a pris en effet de l'ampleur car pour la première fois, un maire d'extrême-droite a été élu. Jean-Marie Le Pen passe à la télé et nie tout racisme quand les journalistes l'interrogent. Dans la pièce, c'est très caricaturé : Jean-Marie Le Pen est en smoking et porte une perruque blonde.
NZ, RM

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Dans ce spectacle il y a une scène qui nous a particulièrement marqués car elle m’a fait ouvrir les yeux sur certaines choses et a aussi dénoncé le monopole qu’avait certaines personnes sur les médias ou bien les radios. Cette scène s’est déroulée dans le studio de la radio : il y avait 5 journalistes et animateurs d’une radio pirate qui interviewaient un banlieusard qui voulait raconter ce qui se passait dans sa cité et que l’on ne voyait pas, les bavures policières. Ce jeune homme défendait et militait pour une « noble » cause car de son point de vue ce n’étaient pas seulement les fils d’immigrés qui étaient responsables de ce qui se passait dans les quartiers mais ils servaient seulement de bouc émissaire pour les militants d’extrême droite. Au moment où ce jeune rentrait dans le vif du sujet et était pertinent dans ses propos, il était systématiquement interrompu à cause d’un brouilleur émis par la police ce qui montre réellement la « supériorité » du monopole des médias dans la société de l’époque. Les journalistes et les animateurs faisaient mine de ne pas comprendre ce qui se tramait et ont mis la faute du brouillage radio sur le dos de leurs collègues qui étaient en train de fumer une cigarette en pleine interview, par conséquent le chef de la radio clandestine a dû « interrompre » l’enregistrement pour cause de problème informatique.
DM, BL

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Le lieutenant Le Pen, a été engagé volontaire dans le 1er régiment étranger parachutiste pour six mois, pendant la guerre d'Algérie en 1957. Il était contre l'indépendance algérienne et pour le maintien de l'Algérie française. Politiquement, il est contre l'immigration, dans le cadre de son mouvement politique, le Front national.
MBA

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Mon ressenti sur cette pièce est que c’est intéressant car le sujet est au cœur de notre société d’aujourd’hui et car les migrants sont les bouc-émissaires des situations problématiques de notre société ( chômage , crise économique etc). La scène que l’on va décrire est celle du père et de sa fille : elle raconte qu’un père est très souvent absent à cause du travail, sa femme est mécontente que son mari soit obsédé par son travail et non par son devoir familial .

Au début la scène se déroule dans dans le salon quand en plein milieu de l’après-midi , quand la mère s’ennuie seule , et regarde la télé, soudain sa fille rentre de l’école sans sa veste. La mère l’a remarqué aussitôt et sur un ton agacé elle lui demande où est sa veste . A ce moment précis le père rentre de son travail, sa fille répond qu’elle a donné sa veste à son amie et sa mère se met soudain à crier sur son mari parce qu’il ne respecte pas son devoir de père. Il réalise qu’il fallait mieux la défendre qu’alimenter sa colère et sa fille agacée par sa mère a décidé de clore le sujet . De nouveau , la mère ne cesse de se plaindre à son mari et lui impose un dilemne : soit il s’engage à prendre soin de sa famille ou bien il la quitte et sur ce coup de pression le père décide d’arrêter son travail et de prendre ses responsabilités.
MK, IA

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Dans la pièce, on entend "Nar" (= "Le Feu") du groupe Carte de Séjour. Cette chanson en arabe parle de la tristesse du groupe face aux meurtres des immigrés. La chanson cite tous les noms des gens pour s'en souvenir et dénoncer l'inaction du gouvernement français. Cette chanson nous a touchées car les morts sont nombreux et nous sommes descendantes d'immigrés, nous avons de la peine pour eux : nos grands-parents ont été témoins de cette époque.
MK, SS, RT

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Toumi DJAIDJA, originaire des Minguettes, à Vénissieux, est le leader de la marche de 1983. Cette marche est décidée après qu'il a été blessé par un tir policier. C'est sa réponse non-violente aux violences policières.
KS, YZ

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Toumi DJAIDJA aujourd'hui.
KS, YZ

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"Autour de la Marche pour l’Égalité et contre le Racisme, Alice Carré et Margaux Eskenazi déploient dans 1983 une fiction largement documentée, qui prétend revenir sur les combats et engagements d’hier afin d’interroger ceux d’aujourd’hui".
Cette image montre la diversité des gens pendant la marche de 1983 car ceux qui y ont participé n’étaient pas forcement français ils sont pour la plupart immigrés.
ES