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Sócrates además de sentar los fundamentos del método científico, se hizo importantes preguntas respecto a: "¿Qué es o que cosa es el ser humano?", llegó a la conclusión de que debía existir un alma.

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Platón profundizo más en las ideas de su Maestro Sócrates respecto al concepto del alma en el hombre, concebía que "el cuerpo como el vehículo del alma, verdadera responsable de la conducta humana". Creía en el mundo de la ideas (plano inmaterial). Platón pensaba que en el alma residían los aspectos mentales, intelectuales y morales en el hombre.

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En las épocas de Sócrates y Platón, el médico Hipócrates estudió las enfermedades físicas y psíquicas, mediante el método inductivo, las atribuyó a "desequilibrios en los humores o fluidos corporales". Dicha tradición fue recogida por Roma en: "la obra de Galeno", que desarrolló la de Hipócrates, siendo una gran influencia griega en el pensamiento romano.

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Con la muerte de su Maestro Platón, decidió seguir sus estudios biológicos y filosóficos en Asia Menor, después regreso a Atenas donde se ocupó de estudiar y explicar lógica, epistemología, física, biología, ética política y estética.
Ciertamente adoptó muchas de las enseñanzas de su Maestro Platón, pero él, con el paso del tiempo y de meditación en el estudio, llegó a la conclusión de que el mundo de las ideas y el mundo de la materia no coincidían con la realidad que él percibía, él solo creía que existe solo un mundo: "el real", el cual todas las cosas podían estar de dos formas posibles: "en acto" y "en potencia". Para Aristóteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y percibamos. Existen además, tres tipos de psique: "vegetativa", "sensitiva" y "racional". Creía que los procesos de conocimiento se producen a través de los sentidos.

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Aquí se debe de dar un salto temporal, ya que fue en la época de la edad media donde se dio un mayor desarrollo en lo que respecta a la psicología.
Descartes postuló la doctrina del interaccionismo, según la cual el cuerpo y la mente se influyen entre sí en alguna medida, y que el punto de interacción entre ambos se halla en la glándula pineal.

René Descartes También argumentó que debía existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro «Discurso del método» (1637), donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aquí su famosa frase «pienso, luego existo» (cogito ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su extensión y de Dios por su infinitud. Para él lo psíquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos…

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Spinoza ahondó en en la dicotomía cuerpo/alma, el panorama moderno estuvo listo para que se dieran los primeros pasos hacia la formalización de las ciencias, y entre ellas la psicología.
Estableció las diferencias entre percepción, emoción y sentimiento, para abrir y facilitar senderos positivos.
Cuando el malestar aquela el alma, la primera solución racionalista es atrapar la emoción, una vez percibida; leugo, descubrir el origen del mismo, mediante la reflexión y por último, sustituir la emoción negativa y positiva.

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Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cómo conocemos la realidad sostuvo que existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente añade su propio orden a las sensaciones (conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo además, que debe establecerse una distinción entre un fenómeno y un nóumeno. El primero se refiere a una idea o percepción, es la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El nóumeno, por el contrario, se refiere a la «cosa-en-sí», la existencia efectiva de un objeto. Esta diferenciación nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros órganos sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.

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Fue discipulo de Kant, psicólogo de la conciencia.
el aporta que: "la psicología debe investigar los fenómenos de la conciencia por la observación externa y la estadística."

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Es otro discipulo de Kant, psicólogo de la conciencia.
hace una importante aportación diciendo que «lo que tenemos en la conciencia varía continuamente». No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de ánimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que varía constantemente, que no tiene estabilidad.

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Dougald destaca la importancia de la atención como algo mental. Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramos nuestra atención en una cosa, que es la figura y el resto para nosotros será el fondo, lo que queda en un segundo plano, que constantemente va variando. La atención es algo que varía y con ella nuestra percepción y motivación.

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hizo una importante aportación referente a la vida mental. Habló de las aferencias que son las comunicaciones que se producen entre el interior y el exterior del organismo, y de las aferencias que son la respuesta que ejerce el organismo desde el interior al exterior hacia un estímulo. Para James la conciencia es un producto de la evolución, cambia y fluye constantemente. También describió tres partes de la personalidad: el Mi o Yo material (mi cuerpo), el Mi social (las personas de nuestro alrededor como la familia, amigos, etc) y el Mi espiritual (lo que pienso, mis ideas y sensaciones).
De la psicología de William surge la rama de: "El funcionalismo"

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Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio de Psicología Experimental, donde se combinarían los conocimientos de distintas ramas de la ciencia; es por esto que se suele llamar a Wundt “el padre de la psicología científica”, si bien antes de Wundt investigadores de la psicofísica como Gustav Theodor Fechner ya habían preparado el camino para el surgimiento de esta disciplina. Granville Stanley Hall fue el creador de un laboratorio similar en Estados Unidos y fundó la American Psychological Association.
Este evento es considerado el hito fundacional de la psicología moderna, o sea, su separación definitiva de la filosofía, emprendiendo un camino propiamente científico.
De la psicología de Wilhelm Wundt surge la corriente psicológica: "El estructuralismo"

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creó el psicoanálisis y popularizó la terapia verbal y el concepto de inconsciente bajo el prisma psicoanalítico, mientras que autores como John Watson y Burrhus F. Skinner desarrollaron terapias conductistas centradas en el comportamiento observable.

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John B. Watson es el representante máximo de la corriente psicologica "El conductismo",  basada en el concepto que solo el comportamiento, como fenómeno mensurable, puede ser estudiado. Una orientación que ha expresado un modelo terapéutico basado en la solución de los síntomas y en la modificación del comportamiento, construyendo las terapias sobre técnicas de acondicionamiento y descongelación, donde un comportamiento positivo se asocia a un refuerzo positivo y viceversa.

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Wolfgang junto con Max Wertheimer, entre tantos más psicologos, defendieron y propusieron: "La psicología de la gestalt", La teoría de la Gestalt resalta las representaciones mentales que los seres humanos vamos creando y recopilando mediante las percepciones a las que estamos expuestos. Las imágenes, los sonidos, los recuerdos, todo influye en nuestra manera de comportarnos y de ver la vida, creando una serie de figuras o formas en nuestra mente para explicar determinados conjuntos de datos.