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고대의 서양의학 : 네이버 블로그

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https://m.blog.naver.com/spider55/223787431106

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4500년 전 ‘여의사 캡틴’ 등장! 고대 이집트 최초 여성 의료 리더, 페세슈트의 빛나는 이야기

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의사들이 하는 히포크라테스 선서가 이런거였어?

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중세 사람들은 왜 길드를 조직했을까?

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인류 최초의 역학조사로 찾게 된 콜레라 원인👍 (ft. 존 스노우 의사) #벌거벗은세계사 EP.140 | tvN 240227 방송

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Coronavirus disease (COVID-19) - World Health Organization

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Information on COVID-19, the infectious disease caused by the most recently discovered coronavirus.

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중세 흑사병, 또는 페스트는 14세기 중

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중세 흑사병, 또는 페스트는 14세기 중반 유럽을 휩쓴 치명적인 전염병이었다. 이 병은 1347년에서 1357년 사이에 유럽 인구의 약 30%에서 60%를 사망하게 했다고 추정된다. 흑사병은 주로 페스트균에 의해 발생하며, 감염된 벼룩이 쥐를 통해 사람에게 전파되었다.

흑사병은 세 가지 주요 형태로 나타났다.

1. 림프절 페스트 : 가장 흔한 형태로, 림프절이 부어오르고 통증을 동반한다.

2. 폐 페스트 : 폐를 감염시켜 기침과 호흡 곤란을 유발한다.

3. 패혈증 페스트 : 혈류를 통해 전신에 퍼져 심각한 합병증을 일으킨다.

이 전염병은 사회, 경제, 문화적으로 큰 영향을 미쳤으며, 많은 사람들이 사망하면서 노동력이 부족해지고, 농업과 상업이 크게 위축되었다. 또한, 흑사병은 종교적, 철학적 변화도 가져왔다. 많은 사람들이 신의 벌이라고 생각하며 종교적 신앙이 강화되거나, 반대로 신에 대한 회의가 커지기도 했다.

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파스퇴르는 19세기 프랑스의 과학자로 미생물학의 발전과 세균학의 기초 확립, 저온살균법, 백신개발등 여러 업적을 남겼다

파스퇴르의 연구는 의학, 식품 안전, 백신학 등 여러 분야에 큰 영향을 미쳤고, 오늘날까지도 파스퇴르가개발한 방법들은 많은 분야에서 활용되고 있다. 이러한 파스퇴르의 업적은 근대 과학의 기초를 다지는 데 중요한 역할을 하였다

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계몽주의와 혁명시대 보건의료의 특징

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계몽주의와 혁명시대 보건의료의 특징

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개인의 욕구 증대와 출생률 증가, 사망률 감소로 인한 인구 증가

국가 주도의 공중위생 정책의 필요성 대두

각 지역의 주요도시에 자선병원 설립

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네이버 블로그 | 찰나의 사용

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『정신의학의 역사』를 읽는다. 아마도 이 책은 두 가지 관점에서 읽어내릴 필요가 있을 것이다. 하나는 존중하며 읽기이고, 다른 하나는 비판적으로 읽기이다. 이 책을 존중하며 읽어야 한다면, 그것은 정신의학이라는 역사가 태동하며, 각 시대와 지역의 거장들이 나름의 방식으로 엮어간 산물들에 대한 존중이다. 그리고 나는 이러한 정신의학의 흐름의 귀결이라는 것이 '현대'혹은 '주류'정신의학으로의 귀결로 독해해야 할 필요는 없다고 느낀다. 역사를 메우고 있는 각 선구자들은 가족 유사성적인 방식으로 차이와 유사성을 가진다. 그때마다 누군가는 신경생리학적인 형이상학적 관점을 선취하면서도, 동시에 실질적인 치료적 태도는 비인간적인 모습을 드러낸다[미국의 러쉬]. 또 다른 누군가는 이론적 태도에 있어서는 모호한 결론을 드러냈지만, 환자들과 인간적 관계를 잘 유지하며 지냈다[피넬].

그때마다 그 정신의학이 '전문화'되기 이전에 남아 있는 여러 가지 가능성들을 본다. 그만큼, 이 역사들은 현대 정신의학자인 '에드워드 쇼터'에 의해서 서술된 것이다. 그런 점에서 그는 소위 '반정신 의학'적 조류나, '정신분석학적 관점'에 대해서는 분명히 비판적인 것으로 생각된다. 반대로 현대 정신의학이 '은연중에' 가정하고 있는 '정신질환 = 뇌질환'이라는 도식에 대해서는 찬동하고 있는 것으로 보인다. 아마도 이러한 관점으로 서술하고 있는 것이니 만큼 이는 비판적으로 읽어야 할 부분이 될 것이다. 그때마다 이탈리아의 피넬의 경우에는 이론적 모호성에 더불어 임상적 차원에서는 인간적인 흔적을 남겼고, 러쉬의 경우에는 현대 정신의학적 관점을 선취하면서도 인간적 대우에 대해서 감수성이 덜 하다. 이러한 조류들 안에서 현대의 우리가 간과할 수 있는 점들을 발견해 내는 것은 중요할 것이고, 이 저자의 도전에 로널드 랭의 관점이 어떻게 응답할 수 있는지를 이해하는 것도 중요할 것이다.

여하간, 이 첫 장에서 저자는 푸코적 관점에 대해서 신랄하게 비판한다. 이것이 과연 푸코 자신에게 있어서 치명적인 것인지 어떤지는 차치하더라도, 적어도 그가 실질적으로 내세우는 근거를 살펴보는 것은 중요할 것이다. 그는 다음처럼 적고 있다 :

『정신의학이 존재하지 않았던 시기에는 환자들이 관대한 처우를 받지도 못했고. 제멋대로 돌아다니게 방치된 것도 아니고. 도리어 동정심 없는 야만스러운 처우를 받았던 것이다. 치료적 수용소가 나타나기 전까지 정신질환자에게 황금 시기라는 것 따위는 없었고. 자본주의 가치관으로부터 일탈된 자들의 도피처라는 목가적인 풍경 역시 존재하지 않았다. 그렇지 않다고 고집하는 것은 단지 환상에 불과할 뿐이다』[19]

이때 저자가 가정하는 푸코의 주장은, 이성주의적 산물인 정신의학적 잣대가 '정상'과 '비정상' 혹은 '일반인'과 '광인'을 구분함으로써 되레 정신병을 '구성'했다는 것이다. 그리고 그 근거는 실제 그러한 구분이 존재하기 이전의 시대에는 광인과 일반인이 함께 어울려 살던 시대가 존재했기 때문이다. 그러나 저자의 입장에서는 그렇지 않다. 오히려 정신의학이 있기도 전에, 이미 광인들은 나름의 방식으로 핍박받고 이었고, 격리되어 있었다.

게다가 그러한 '격리'는 '공적 차원'에서 '광범위'하게 이루어졌던 것도 아니다 :

『잉글랜드에서 국가 전체 통계가 가능해진 1826년의 조사를 보면. 사립이건 공립이건 수용소에 있던 사람은 소수에 불과했다. 5000명 미만의 환자 중 64%는 사립 기관에, 36%는 공립 기관에 있었다. 베들렘 병원과 세인트루크 병원에 있는 사람을 다 합쳐도 500명에 불과했고, 감옥에 있던 자 중 광인으로 분류된 사람은 53명이었다. 당시 인구는 1000만 명이었다. 그러므로 프랑스 철학자 미셀 푸코가 말했던 "대감금" 이 어떤 형태로든 잉글랜드에 존재했다는 말은 난센스에 불과하다.』[22]

이러한 지적은, 조금 더 섬세하게 이해할 필요가 있다. 저자가 가정하는 푸코의 주요 논거는 우선적으로는, '감금'이라는 것이 존재하기 이전의 시점에는 광인과 일반인이 함께 어울리던 유토피아적 가능성이 존재했다는 것이다. 그리고 그런 뒤에 발생하는 '감금'이라는 것은, 단순히 국소적으로 발생하는 감금이 아니고, "대감금"이다. 그리고 이렇나 감금된 수용소는 국가적 차원에서, 공적 차원에서 권력적으로 일어나는 것이다.

그러나 저자에 따르면, 그렇지 않다. 그러한 '감금'은 대규모적 차원에서 일어난 것도 아니고, '국소적'으로 일어나던 것이다. 그리고 그것은 공적 차원에서, 국가 권력에 의해 일괄적으로 이루어진 것으로 이해할 수 없다. 오히려 사립과 공립 수용소들이 뒤섞여 있던, 일반화하기 어려운 차원에서 발생하던 것이다.

이러한 지적이 사실이라면, 그것은 푸코적 입장에서는 치명적일 수 있을까? 나는 그럴 수도 있다 생각한다. 왜냐하면, 푸코의 저작인 『광기의 역사』가 매력적인 이유 중 하나는, 역사적 문화적 차원에서의 세밀하게 서술된 사례들 때문인 것처럼 보이기 때문이다. 그리하여 이것은 실제 역사적 차원의 고증적인 논쟁들이 요구될 것이다.

그러나 푸코의 저작 자체에 팬이 아닌 이들은, 푸코의 역사적 증거들에 흥미가 없다 하더라도, 여전히 그의 논지에 대해서는 더 생각해 볼 만한 부분들이 있다. 그리고 그 논지에 초점을 맞춰서 보자면, 이 책의 저자의 관점도 미묘한 관점에서 푸코와 충돌하고 있음을 이해할 수 있다.

저자 쇼터는, 광인에 대한 '감금'이라는 것, 혹은 '광인 수용소'의 초기 모습에 대해서 푸코와 마찬가지로 '비판적'이다. 다만, 그 부정적인 시각에도 불구하고, 그 부정성의 원천에 대해서는 동의하지 않는 것이다. 푸코에게는 '격리'조치라는 것 자체가 이성주의적은 구분 가능성으로부터 촉발된 것으로 이해할 수 있다면, 실상 쇼터에게는 그 반대이다. 오히려 광인들은 구분되어야 할 뿐 아니라 '잘 구분되어야' 하며, '잘 대우 되어야'한다. 그때 오히려 정신질환자들을 질환을 가진 자로서 보지 않을 때에, 그리고 그 시선을 통해 정신 의학이 바로 서지 않을 때 더 많은 문제들이 발생한다.

역사적 고증에 대한 논쟁을 접고 보고서라도, 이러한 두 관점은 극명하게 대조된다. 푸코적 관점에서는 문제를 문제로 인지하는 순간 그 존재가 부각된다. 이성적 인식이 우선하며 그 존재가 구성되는 것이다. 그때 그 문제로 간주하는 태도로부터 그들에 대한 소외와 차별이 발생한다. 우리는 분명히 이러한 현상이 무엇인 줄 알고 있다. 이를테면 정신질환을 앓았다는 기록이 남는 것으로부터 사회적인 불이익을 받는다든지, 아니면 특정 정신질환자의 범죄로부터 정신질환자 일반에게 발생하는 혐오를 본다. 푸코의 옹호자들이 신경 써야 할 문제는 이로부터 "정신질환이라는 문제"의 "대부분"이 발생했는지 아닌지의 여부가 될 것이다. 그러나 적어도 이러한 현상을 인식하면서, 정신질환자와 아닌 자 사이의 구분이 존재하지 않는 사회의 가능성을 떠올려보는 것은 여전히 중요할 수 있다.

그러나 그만큼, 우리는 문제인 줄 몰랐지만 비로소 문제라는 것을 인식함으로써 그것이 해결되는 경우들도 본다. 정신질환은 그 낙인으로부터 차별되기도 하지만, 반대로 그것을 단순히 '정신력'으로 해결될 수 있다는 편견에 의해서 발생하는 문제도 본다. 그때 우울증을 앓고 있던 이들은 무엇을 어떻게 해결해야 할 줄 모르고 스스로 목숨을 끊을 수도 있다. 반대로, 그것을 문제로 간주하는 순간, 그 문제에는 '해결책'이라는 실마리도 함께 제시될 수 있다. 그것은 적절한 상담일 수도 있고, 약물의 처방이 될 수도 있다. 쇼터의 관점은 이러한 지점에 서 있는 것이다. 즉, 문제로 간주하지 않는 것이 아니라, 되레 문제로 간주해야 한다. 그리고 그 문제를 '어떻게 다루어야 하는가'가 주요한 논점으로서 떠오르는 것이다.

이러한 두 현상은 분명히 존재하는 것들이다. 그리고 이 두 관점이 양립 불가능한 것처럼 보이지도 않는다. 오히려 우리가 신경 써야 하는 것은, 정말로 문제가 되지 않는 것을 문제로 만들고 있지는 않은가 하는 것이며, 문제임에도 불구하고 그것을 문제로 여기지 않고 넘어가고 있지는 않은가를 끊임없이 저울질해야 하는 것일 수도 있다.

더불어, '문제로 여기며 그것을 해결'하고자 하는 태도 안에서도, 여전히 그것을 문제로 여기지 않는 시선들의 미덕이 개입할 수도 있을 것이다. 이를테면, 그들의 고통을 이해하면서도, 그들이 인간적 차원에서 우리와 다를 바 없는 한 명의 인격체로 대우하고자 하는 태도들 말이다.

그것은 로널드 랭에게 있어서 분명히 관찰되지만, 정신 의학의 선구자들이 이미 인지하고 있던 것이기도 하다[도덕치료]. 그런 점에서 쇼터를 따라, 정신의학사를 어떻게 현대 과학적 관점에 부합하게 되었는 지로 독해해볼 수 있다면, 반대로 그 안에서 어떻게 온정적 시선으로 타인의 정신성에 다가가고자 하는 이들이 가능했는지도 읽어볼 수 있을 것이다.

『"(...)어느 날 음식을 거부 해서 굶어죽을 위험에 빠진 한 광증 환자가 반항을 하면서 그녀가 내민 음식을 밀쳐내고 극악한 욕설을 퍼부었다. 푸생 부인은 재빠른 기지로 환자의 망상에 걸맞은 행동을 하며 펄찍펄쩍 뛰고 춤을 주며 환자와 동류인 것처럼 말을 걸었다. 환자는 얼마 지나지 않아 미소를 짓기 시작했 다. 이 기회를 이용해 환자에게 음식을 먹임으로써 푸생 부인은 그의 생명을 구했던 것이다." 피넬은 이런 식의 인간애 넘치는 감동적인 장면 을 많이 보았음이 틀림없고. 또한 준비된 자에게 기회가 주어진다고 루이 파스퇴르가말했듯이. 계몽주의 철학자와의 토론을 통해 이미 준비가 되어 있었던 것이다.』[46]

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『정신의학의 역사』 (1) : 문제이거나 문제가 아니거나

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『정신의학의 역사』를 읽는다. 아마도 이 책은 두 가지 관점에서 읽어내릴 필요가 있을 것이다. 하나는 존...

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종교신문 1위 크리스천투데이

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사랑과 이성으로 구원에 이르려 했던 르네상스 인문학

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피렌체(Firenze)는 큰 도시는 아니지만 정감을 느끼게 하는 곳이다. 마치 어머니의 따스한 품처럼. 그곳은 중세 도시답게 고풍스럽고 아기자기하여 마치 타임캡슐을 타고 진입한 것 같은 느낌을 준다. 옛 조상들이 살았던 가옥들이 그대로 그 자리에 있고, 말과 마차의 줄을 매던 쇠고랑이 건물 벽에 처음 있던 대로 박혀 있다. 법으로 규제하고 있기에, 21세기를 사는 방문자들에게 …

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[핫클립] 디지털 헬스케어란 / YTN 사이언스

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💀 역사상 가장 많은 사람을 죽인... 두창바이러스 / 💀 천연두는 얼마나 무서웠을까?

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이 시기는 감염병 예방과 치료법이 크게 발전한 시기라 할 수 있다.

1.백신 개발: 천연두, 결핵, 디프테리아 등의 예방 백신이 개발됐다

2. 항생제 등장: 1928년 알렉산더 플레밍이 페니실린을 발견하면서 세균 감염 치료 혁신했다

3.공중보건 정책 강화: 깨끗한 식수 공급, 위생관리 강화로 수명 연장되었다

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보건위생과 방역, 의정과 약정 따위의 국민보건에 관한 사무와 의료보험 및 국민연금, 극빈 소외계층에 대한 지원 따위의 사회복지 증진에 관한 사무를 수행한다.

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페스트가 유행하던 중세시대 길거리 위생

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페스트 편 #04 | 길거리에 변을 봤다? 페스트가 급속도로 확산될 수밖에 없었던 중세시대의 경악스러운 위생 상태 | #벌거벗은세계사 #사피엔스

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르네상스 시대의 과학 혁명

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르네상스 시대의 과학 혁명

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네이버 블로그 | 종합반 담임쌤

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현대 문명의 토대, 르네상스 시대의 과학 혁명과 그 영향

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종합반 담임쌤, 은빛해일입니다! 르네상스 시대는 단순히 예술과 철학의 부흥이 아닌, 인간 사고의 방식을…

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중상 주의 시대 보건 의료

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중상 주의 시대 보건 의료

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보호무역주의의 시작, 중상주의

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네이버 블로그 | 청해(淸海)-의학

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르네상스 시대의 의사들

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르네상스라 함은 15, 16세기를 통해, 17세기까지 유럽의 학문과 예술계에는 재생과 부흥이 일어났고,…

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중세 흑사병 관련 논문

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중세 흑사병 관련 논문

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죽음을 길들이기  흑사병 이후 중세 서유럽의 담론과 이미지

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에드워드 제너의 우두접종법을 통한 천연두 예방

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에드워드 제너의 우두접종법을 통한 천연두 예방

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만드는 것보다 보급이 더 어려웠던 첫 백신, 천연두 정복을 위한 인류의 분투기. 제너의 우두법이 인류를 구하다

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르네상스 시대 의학의 발전

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르네상스 시대 의학의 발전

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네이버 블로그 | 미나리이

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르네상스 시대와 질병: 질병의 영향과 의학의 발전

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르네상스 시대(14세기 후반부터 17세기 초반까지)는 유럽 역사상 미술, 문학, 과학, 그리고 인류학적으로…

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보건행정학 1조 (서양의 보건행정) 레포트

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나폴레옹 개혁에 따른 의료체계

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나폴레옹 개혁에 따른 의료체계

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네이버 블로그 | 인하대병원 인천권역심뇌혈관질환센터

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[기고칼럼] 나폴레옹 개혁에 따른 ‘의료체계’ -프랑스 의학이 세계의 중심이 되다

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글_ 황건 교수 | 인하대병원 성형외과 절대왕정을 폐기시킨 프랑스혁명(1789) 이후 국민의회는 그 슬로건인…

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1. 치유의 중심지: 수도원은 병자를 돌보고 약초로 치료를 제공하는 곳임

- 의료 지식 보존: 고대 의학 서적을 라틴어로 번역해 지식을 보존함

-병원 설립: 교회와 수도원은 병원을 세워 순례자, 빈민, 병자를 돌봄

-기도와 성례전: 병의 원인을 신의 시험이나 죄의 결과로 해석하고 기도와 참회로 치료하려함

- 성수와 성물 사용: 성수를 마시거나 성유를 바르는 의식을 통해 치료를 시도함

- 악령 쫓기: 질병이 악령의 영향 때문이라고 믿어 구마 의식을 행함

- 허브 치료: 약초는 자연의 신이 준 선물로 여겨 사용함

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💀 흑사병이 인류 사회를 뒤바꾼 과정! / 💀 인류 최악의 전염병 흑사병 총정리

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국제 연합 아동 기금(國際聯合兒童基金, 영어: United Nations Children's Fund, UNICEF)는 1946년 12월 11일 설립된 유엔의 기관이다. 원래 이름은 국제 연합 국제 아동 긴급 기금(United Nations International Children's Emergency Fund)이었으나 1953년 현재 이름으로 바뀌었다. 예전 이름의 약자인 유니세프(영어: UNICEF)로 널리 알려져 있다. 유니세프는 156개 가난한 국가의 굶주리는 어린이를 위해 활동한다. 긴급 구호, 영양, 예방 접종, 식수 문제 및 환경 개선, 기초 교육 등과 관련된 일을 하고 있다.

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https://blog.naver.com/qwrtuipp178/223757263776

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보건의료비와 환자의 선택권: 현대 의료 시스템.. : 네이버블로그

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중상주의 시대의 보건의료는 많은 제약과 미비점이 있었으나, 당시 사람들은 주어진 환경과 지식으로 최대한 대응하려 했습니다.

전염병의 위협 속에서 의학과 공공위생은 많이 발전하지 않았고, 많은 의료 서비스는 종교적 기관이나 민간 치료에 의존했습니다.

그럼에도 불구하고 이 시기 의료 시스템은 점차 근대적인 의학과 과학의 발전으로 이어지는 중요한 발판이 되었습니다.