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"Es necesario dejarnos educar por ellos"

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Educación propia en los pueblos indigenas de colombia

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* "Los procesos investigativos, las construcciones pedagógicas que se han
desarrollado en diferentes etnias y la sistematización que se ha hecho de pedagogías étnicas lastimosamente no han cumplido, ni cumplen con los “roles” de las sociedades, sino que
han sido instrumento de poder económico, político, social y religiosos” en favor del estado.
Es una institución que centró y se centra en producir seres acríticos, sin posibilidad de participar y proyectarse al desarrollo social de tal manera que todavía se indaga por el
futuro de la escuela en las comunidades indígenas.

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* El profesor Sergio Elías Ortiz., calculó unas trescientas lenguas y dialectos hablados en
nuestro territorio “Entre las múltiples lenguas desaparecidas se encuentran el Zenu, Tairona,Pijao, Maipure, Pasto, Quillacinga, Yurumangui, Andaki, Yuri, Tinígua”, con sus dialectos, que desaparecieron llevándose lo más profundo de su pensamiento; pero lo lastimoso es que la desaparición de las lenguas no es sólo un hecho del pasado sino también de la actualidad. Por eso, lanzó un S0S para que no se sigan aniquilando pequeñas comunidades.

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No estamos de acuerdo con que en el texto quede girando la idea de etnoeducación en torno a que "es básicamente obligatorio para las comunidades recibir la información o el conocimiento del mundo exterior de manera prioritaria o concurrente con el intento de preservar sus propias formas culturales" creemos que primero deberían adaptarse las metodologías las pedagogías o las herramientas a la preservación de la cultura de esas 64 lenguas distintas que están relacionadas en el documento, para luego sí abordar el conocimiento del mundo exterior o de las otras culturas que existen. Pero que claramente son las culturas occidentales o las formas culturales venidas de Occidente.

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El sistema educativo actual no cuenta con un diseño apropiado para favorecer la etnoeducación, puesto que las instituciones ubicadas en zonas con requerimientos especiales no tienen los recursos tanto físicos, como de capital humano o de personal para poder implementar proyectos educativos institucionales que respondan a las necesidades de las comunidades y que al mismo tiempo puedan proyectar hacia el interior de las mismas esos conocimientos del mundo exterior.

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Existe una escuela Normal Superior en Colombia Indígena. 🙌🏻

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La cultura Wayuu a través de la voz de Narela

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Para que un docente se puede vincular apropiadamente cómo un etnoeducador se requieren varias características, entre ellas es el bilingüismo es decir que el docente pueda manejar su propia lengua en este caso el Castellano y también la lengua de la comunidad en la cual se va a desempeñar.

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Riqueza étnica colombiana, un mundo para explorar y aprender.