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"Leyó sus páginas y sintió una plenitud desconocida.
Cuando se fue a dormir se había fumado una cajetilla de Viceroy y bebido cuatro Coca-Colas pero acababa de terminar LA FIESTA BRAVA" -José E. Pacheco, "La fiesta brava : un cuento de Andrés Quintana",Ed. Era, 1972

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"" Consultó la sección English/Spanish del New World. 'Libreto/guión/argumento'. No en el contexto. ¿Tal vez 'posibilidad/hipótesis? (...)
En 1979 el gobierno de México (¿el gobierno mexicano?), último no-comunista que quedaba en América Latina (¿Latinoamérica, Hispanoamérica, Iberoamérica, la América española?), es reemplazado (¿derrocado?) por una junta militar apoyada por China (¿con respaldo chino?) " -José E. Pacheco, "La fiesta brava : un cuento de Andrés Quintana",Ed. Era, 1972

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"(...)Ha descendido a otro infierno y espera el premio de encontrar una ciudad subterránea que reproduzca al detalle la México-Tenochtitlán con sus lagos y sus canales como la representan las maquetas del Museo, pero, capitán Keller, no hay nada semejante, sólo de trecho en trecho aparecen ruinas, fragmentos de adoratorios y palacios aztecas, cuatro siglos atrás sus piedras se emplearon como base, cimiento y relleno de la ciudad española (...)"-José E. Pacheco, "La fiesta brava : un cuento de Andrés Quintana",Ed. Era, 1972

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"(...)Cuando termina la conversación en  la Plaza México, suena el clarín, se escucha el pasodoble, aparecen en el ruedo los matadores y sus cuadrillas, sale el primer toro, lo capotean, pican, banderillean y matan, usted se horroriza ante el espectáculo, no resiste ver lo que le hacen al toro, y dice a sus compatriotas, salvajes mexicanos , cómo se puede torturar así a los animales, qué país, esta maldita FIESTA BRAVA explica su atraso, su miseria, su servilismo, su agresividad, no tienen ningún futuro (...)" -José E. Pacheco, "La fiesta brava : un cuento de Andrés Quintana",Ed. Era, 1972

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"(...)entran en la Sala Meshica, vamos a ver, dice la guía, apenas una mínima parte de lo que se calcula produjeron los artistas aztecas sin instrumentos de metal ni ruedas para transportar los grandes bloques de piedra, aquí está casi todo lo que sobrevivió a la destrucción de México- Tenochtitlán, la gran ciudad enterrada bajo el mismo suelo que, señoras y señores, pisan ustedes (...)" -José E. Pacheco, "La fiesta brava : un cuento de Andrés Quintana",Ed. Era, 1972

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Surgimiento de nuevos sectores sociales

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La pintura forma parte de la serie Cuadros de Castas, un conjunto de obras que tenían como objetivo mostrar las mezclas raciales y las jerarquías sociales en escenarios urbanos y rurales en la América española. Estos cuadros son una referencia a la vida cotidiana y familiar de la Nueva España, aunque no dejan de ser pintorescos respecto a la construcción a la alteridad.

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Las Reformas Borbónicas se sustentaban en la ideología del urbanismo clásico que favorecía los trazos rectilíneos y dicha ideología consideraba que la ciudad debía producirse según la racionalidad para generar formas ordenadas y simétricas.

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URBANISMO NEOCLÁSICO - plantearon la reorganización del plano de la ciudad de México, la reglamentación, la urbanización, así como la apertura y mejoramiento de los paseos

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Mediados del siglo XVIII, los Borbones asumen la corona española

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DE ALBINO Y ESPAÑOLA PRODUCE NEGRO TORNA ATRÁS -Autor: Anónimo, Siglo XVIII.

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A finales de 1970 profesores y estudiantes de la universidad  de Nuevo León presentaron una ley orgánica que proponía un gobierno paritario. El gobierno estatal, en desacuerdo, redujo drásticamente el presupuesto, lo que disgustó a los universitarios, y obligó al Consejo Universitario a aprobar un nuevo proyecto de ley que prácticamente suprimía la autonomía de la institución.

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La Matanza del Jueves de Corpus o también conocida como "el halconazo", en referencia al grupo militar llamado "Los Halcones",  responsable de la muerte de 120 estudiantes que se manifestaban en la Ciudad de México

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Los fragmentos seleccionados muestran la tensión social y política acorde a manifestaciones, recreadas en la matanza del Jueves de Corpus, que tuvo lugar 10 de junio de 1971.

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Se expone la alternancia de este mundo de expectativas modernas con la supervivencia atávica de las culturas prehispánicas, aún marginales  dentro del sistema dominante.

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Se representa el espíritu pujante de la modernización de América Latina, por medio de los signos de una clase media alta que aspira al señorío económico

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1970-71- colonia Roma, un vecindario de clase media de Ciudad de México

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En los primeros años luego de la llegada de los colonizadores a México, la fiesta brava era considerada una actividad lúdica para la nobleza, en la cual se divertían y practicaban la equitación y el uso de la “lanza”. Utilizada para legitimar los valores militares como el valor, el arrojo y la ausencia de miedo frente a la muerte.
Conocida popularmente como “corridas de toros”, tomó parte como festividad importante de muchos países hispanohablantes, entre ellos España, Perú, México, Colombia y otros.

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José Emilio Pacheco Berny (Ciudad de México, 1939 - 2014)
Poeta, narrador, ensayista y traductor, ha sido uno de los escritores más importantes de la literatura mexicana del siglo XX.

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Visión sobre el aspecto social - polémicas en relación a la IDENTIDAD CULTURAL e IDEALES DE REVOLUCIÓN

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Visión sobre el aspecto social - polémicas en relación a la IDENTIDAD CULTURAL e IDEALES DE REVOLUCIÓN

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Los tres pasados: el pasado de México en los años setenta con sus ideas de revolución, el prehispánico que cuenta su pasado de  sacrificios religiosos para calmar la ira de los dioses y el pasado personal de Andrés Quintana (inspirado en la persona de Andrés Eligio Quintana Roo, abogado, poeta y político novohispano, insurgente en el proceso de independencia de México.)

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Elementos de la cultura mexicana moderna

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Elementos de la cultura mexicana moderna

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La Plaza Mayor de México, "el Zócalo", la plaza más grande de Hispanoamérica, casi un

cuadrado de más de 200 metros de lado con el volumen de la Catedral prácticamente en el eje mediano.

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La vida barroca dejó sus huellas en la forma urbana; escasamente en la estructura urbana, pero sí en el paisaje urbano mediante las portadas, los balcones, las torres y hasta en los aderezos efímeros de las fiestas que, en ciertos caso quedaron gráfica o literariamente registrados.

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Edificación de la traza vacía
(México de 1628)

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LA CENTRALIDAD COMO CENTRALIZACIÓN DE ACTIVIDADES

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"La ciudad hispanoamericana consolidó, en el siglo XVI, un tipo urbano nítidamente definido por su estructura física en cuadrícula, sin acentos ni contrastes y con un único elemento diferenciado al centro, la plaza multifuncional." - Alberto Nicolini, "LA CIUDAD HISPANOAMERICANA EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII" , 2005.

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Carácter Barroco de la Ciudad de México, adquirido no tanto por las obras de arquitectura en sí, sino en los usos y percepciones de los espacios planificados como puede ser la Plaza Mayor.

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Carácter Barroco de la Ciudad de México, adquirido no tanto por las obras de arquitectura en sí, sino en los usos y percepciones de los espacios planificados como puede ser la Plaza Mayor.

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1520-Las nuevas ciudades comenzaron a centralizar la totalidad de las funciones significativas, reuniendo en el espacio de una sola plaza a la sede de gobierno, a la iglesia matriz, al mercado, y atrayendo de manera centrípeta al resto de las actividades -

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"Una urbe que se expandía

caóticamente en sus inmediaciones y que inevitablemente se mezclaba con los pueblos indígenas". -,MA. Soledad Cruz Rodríguez, "La emergencia de una ciudad novohispana: Ciudad de México en el S XVII" .

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Criterios de organización flexibles hacen que la ciudad crezca sin un plan fijo

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Criterios de organización flexibles hacen que la ciudad crezca sin un plan fijo

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¿Qué queremos ver? ¿Qué conocemos de la totalidad de la ciudad a partir de cada fragmento seleccionado?

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¿Qué queremos ver? ¿Qué conocemos de la totalidad de la ciudad a partir de cada fragmento seleccionado?

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En los alrededores las casas

de los indios aparecían diseminadas sin concierto alguno, sin formarse calles entre ellas

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Se resalta que la

ciudad no había crecido demasiado fuera de la traza original.

La cuadrícula central se perdía dentro de los pueblos de indios.

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MAPA CIUDAD DE MÉXICO (1628-29) -Juan G. de Trasmonte

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MAPA CIUDAD DE MÉXICO (1628-29) -Juan G. de Trasmonte

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¿Con qué escala de la ciudad estoy trabajando en esta representación?, ¿Está describiendo cuestiones materiales de la ciudad o más bien sociales, políticas, económicas, etc.? ¿Hay un correlato visible entre estas últimas y la ciudad construida?

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Aproximaciones a la ciudad desde diversas perspectivas - leer el fragmento a partir de los detalles

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CIUDAD DE MÉXICO SIGLOS XVII Y XVIII