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Los individuos son vinculados a determinados discursos de saber y esa enunciación vincula entre sí algunos de ellos y los diferencian de los otros, provocando divisiones y produciendo distanciamiento. A su vez, se tiene en cuenta la relación que mantienen los marcos jurídicos y políticos que efectivamente orientan a los sistemas escolares y la vida social en general.
Los sistemas educativos, como propone Fouucault, constituyen una forma política de mantener o modificar la adecuación a los discursos, con los saberes y los poderes que implican. El saber funcionando como poder da forma a la realidad dentro de la cual está situado el individuo que se manifiesta en dos sentidos: como "realidad de sus aptitudes" y como "realidad de los contenidos de saber que es capaz de adquirir". El individuo aparecerá en el punto de articulación de esas dos realidades definidas por la psicología escolar.

CANAGLIA, CAMILA
RÍOS, BELÉN

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La inclusión es vista como un proceso de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los niños, niñas y jóvenes, reduciendo la exclusión en la educación. Es decir, que la educación inclusiva significa que todos los estudiantes con y sin discapacidad o dificultades, aprendan juntos en las diversas instituciones educativas regulares.

CANAGLIA, CAMILA
RÍOS, BELÉN

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Se considera a la Paidología como la articulación de la pedagogía del niño normal y del niño anormal, con la antropometría, filosofía y por último la psicología. Esta ideología busca producir, como dice la autora Myriam Southewell, "conocimientos prácticos y normas que contribuyeron a tornar eficiente a la educación"., es decir que esta ideología fue realizada para la correcta transformación de la sociedad.
Luego otro concepto a destacar de estas transformaciones son las formas de "ortopedia social", que son aquellas formas de comprobación, dichos cambios están cumpliéndose debidamente como fue ideada.

CANAGLIA, CAMILA
RÍOS, BELÉN

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El discurso positivista y la misión de normalizar: Educación/Reforma Social

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El discurso positivista y la misión de normalizar: Educación/Reforma Social

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El Estado toma las ideas de la filosofía positivista, la misma consiste en normalizar a través de la educación para erradicar los "resabios coloniales", que son casi todos aquellas personas inmigrantes que no respondían al requerimiento de normalización ideada por Sarmiento. Dicha normalización promovía una reforma social, la misma debía ser abordada para realizar una plena transformación en la sociedad.

CANAGLIA, CAMILA
RÍOS, BELÉN

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Como explica María Elena Martínez en el texto “Derecho a la educación en América Latina: el desafío de la inclusión en el reconocimiento de las diferencias”; la inclusión es un proceso de avance hacia una escuela común reelaborada y rediseñada que tenga en cuenta las diferencias de todos los estudiantes.
Esta educación inclusiva, como destaca Ainscow (2001), abarca a todos los/as niños/as y cuestiona aquellos aspectos que contribuyen a la reproducción de desigualdades y procesos de transmisión basados en objetivos económicos de la sociedad. Además de requerir un cambio al superar las definiciones de “exito”, “fracaso” y “capacidad”; y abordar las diferencias de manera constructiva, como una relación social y/o una oportunidad para el aprendizaje.

SUAREZ Dalma

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Según Myriam Southwell, la Paidología buscaba producir conocimientos prácticos y normas que contribuyeran a tornar eficiente a la educación. También diagnosticaba los problemas que presentaba un niño en el aprendizaje. Estos problemas que presentaban los niños eran producidos o causados por la herencia y el ambiente.
Este concepto abarca a la antropometría (estudio de las proporciones y medidas del cuerpo humano), la fisiología, psicología, la pedagogía del niño normal y anormal, higiene escolar, etc.

GENES Griselda
SUAREZ Dalma

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El discurso positivista y la misión de normalizar: educación/reforma social

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El discurso positivista y la misión de normalizar: educación/reforma social

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El Positivismo, abarca los conocimientos que eran percibidos a través de los sentidos. Este mismo postulado esta conformado por los hechos individuales y observables, los cuales pueden conocerse a través de las Ciencias de la Naturaleza.
El estado adopto los postulados del Positivismo que pretendieron establecer leyes que administren la vida de los ciudadanos. Su discurso proponía una reforma social, la cual iba a ser transmitido a través de la educación.
.. “ Educar era normalizar, una tarea que muchas veces fue entendiendo como misión”.. ( Nicolas Arata y Marcelo Moriño; “La educación en la Argentina”; lección 6; pag.132).

GENES Griselda
SUAREZ Dalma

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La Educación inclusiva implica que todos los jóvenes y adultos de una determinada comunidad aprendan juntos independientemente de su origen, sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan cualquier problema de aprendizaje o discapacidad. Se trata de una escuela que no pone requisitos de entrada ni mecanismos de selección o discriminación de ningún tipo, para hacer realmente efectivos los derechos a la educación, a la igualdad de oportunidades y a la participación. En la escuela inclusiva todos los alumnos se benefician de una enseñanza adaptada a sus necesidades y no sólo los que presentan necesidades educativas especiales.

Escamochero

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La Paidología comprendía a la filosofía, la Psicología antropometría y la pedagogía del niño normal y anormal, la higiene escolar, entre otras.
Lo que se buscaba era producir conocimientos prácticos y normas que contribuyeran a tornar eficiente a la educación. Los saberes que se generaban en otros campos fueron aplicados en las escuelas como formas de Ortopedia Social.

Escamochero

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El testimonio de esta chica con parálisis

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La paidologia comprendía la antropometria, la fisiología, la psicología y la pedagogía del niño normal y del niño anormal, la higiene escolar, entre otras.

NAYA FLORENCIA

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El propósito de la Educación Inclusiva es permitir que los docentes y estudiantes se sientan cómodos ante la diversidad y la perciban no como un problema, sino como un desafío y una oportunidad para enriquecer el entorno de aprendizaje.
La escuela debe dar respuesta a la diversidad, hay que modificar el sistema escolar para que responda a las necesidades de todos los alumnos, en vez de ser los alumnos los que deban adaptarse al sistema integrándose a el. La opción consciente y deliberada por la heterogeneidad en la escuela constituye uno de los pilares centrales del enfoque inclusivo.

MINA.

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Uno de los principales aportes de la psicología consistió en establecer los parámetros y los límites entre aquellos comportamientos considerados normales respecto de los anormales. Mercante y calcagno consideraban importante definir los sujetos sociales conflictivos a partir de escalas biológicas y psicológicas.

NAYA FLORENCIA

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Paidologia y la ortopedia social.                                       La paidología consistía en establecer los parámetros y los límites entre aquellos comportamientos considerados normales respecto de los anormales. Los pedagogos representantes de esta disciplina consideraban importante definir los sujetos sociales conflictivos a partir de escalas biológicas. A través de la Paidologia  se diagnosticaron problemas de aprendizaje. Cada dificultad y retraso que presentaba un niño era atribuida a las determinaciones producidas por la herencia y el ambiente, como una falta de adaptación natural al medio. Los saberes que se generaban en otros campos fueron aplicados en las escuelas como formas de ortopedia social. 

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Paidologia y la ortopedia social.                                       La paidología consistía en establecer los parámetros y los límites entre aquellos comportamientos considerados normales respecto de los anormales. Los pedagogos representantes de esta disciplina consideraban importante definir los sujetos sociales conflictivos a partir de escalas biológicas. A través de la Paidologia  se diagnosticaron problemas de aprendizaje. Cada dificultad y retraso que presentaba un niño era atribuida a las determinaciones producidas por la herencia y el ambiente, como una falta de adaptación natural al medio. Los saberes que se generaban en otros campos fueron aplicados en las escuelas como formas de ortopedia social. 

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MINA

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"Derecho a la educación en América Latina: El desafió de la inclusión en el reconocimiento de las diferencias".

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"Derecho a la educación en América Latina: El desafió de la inclusión en el reconocimiento de las diferencias".

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Cuerpo Normal:  Se entiende por “cuerpo normal” en el proceso de normalización de las poblaciones, aquellos considerados no productivos en sociedades capitalistas. Los sujetos con aspectos físicos o conductas “diferentes”, no eran considerados autónomos, siendo excluidos de sus derechos sociales a partir no solo de un determinismo, sino midiendo y sancionando la desigualdad social.

MINA

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El discurso positivista y la misión de normalizar: Educación/ Reforma social.

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El discurso positivista y la misión de normalizar: Educación/ Reforma social.

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El discurso positivista a través de la educación, causo una reforma social que servia un marco imperativo para formar y contener a la sociedad que se encontraba en plena transformación.
Los positivistas pretendían establecer las layes que regían la vida de las sociedades con el fin de emancipar y civilizar la sociedad.

MINA

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- Tensión entre derechos/inclusión/diferencias.
- Inclusión.

En “Derecho a la educación en América Latina: el desafío de la inclusión en el reconocimiento de las diferencias”, Maria Elena Martínez (2015) analiza el siguiente fragmento "Inclusión significa avanzar hacia una escuela común en que todas sus dimensiones son reelaboradas y rediseñadas dado que considera de entrada las relaciones de diferencia de todos los estudiantes, de este modo, la planificación no se realiza teniendo en cuenta un "alumnado promedio para luego realizar acciones individualizadas que den respuesta particular a un estudiante particular o  grupos  de estudiantes que no tuvieron cabida en una propuesta educativa que se inscribe en una lógica de homogeneidad y no de diversidad." (ONU, 2008).

A partir de esta idea, es importante que reflexionemos y tomemos consciencia del modo en que repercute en cada niñx la exclusión. Durante la charla presenciada en el Instituto el martes pasado, la autora brindó una charla para el grupo de 2°A y explicó cuales son los derechos por los que se lucha y que a la vez son violados constantemente. Ella afirma que el derecho humano no se puede quitar, ya que viene con el sujeto y le pertenece

Es fundamental entonces, no trabajar sobre la base de prejuicios, sino trabajar para una educación inclusiva. La escuela debe modificarse constantemente para dar la posibilidad a cada niñx de aprender cada día; no es el/la niñx quien debe esforzarse por encajar. Cada uno de nosotros tanto dentro del aula como en nuestras actitudes cotidianas, debemos luchar por los derechos de esos niñxs, formándonos y difundiendo la lucha.

SOLANGE VALDÉS
VICTORIA DI PIETRO

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"Se irá definiendo como normal a personas con gestos y acciones ajustadas a un modelo que es definido como la norma, y por el contrario, como anormales a aquellos que no encuadran en el modelo instituido desde y a partir del propio grupo al cual se refiere la norma". Veiga -Neto y Corcini López (2007).

Sumado a este aporte de las autoras, Michel Foucault plantea que, la escuela, en conjunto con las fábricas, hospitales y cárceles, son  "instituciones de secuestro" debido a que la escuela ejerce el poder que se aplica al cuerpo dócil de los niños, no sólo de modo individual, sino también grupalmente; es una forma de "adueñarse de las vidas gobernando los cuerpos y las almas".
Se busca el control, moral, físico e intelectual de la población para su inserción social.

GALLI FLORENCIA
ROMERO VALERIA

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María Elena Martínez en su texto "Derecho a la educación en América Latina: el desafío de la inclusión en el reconocimiento de las diferencias", cuenta que en el proceso de constitución y consolidación de los estados nacionales latinoamericanos, se propuso una clasificación que llevaría al control social y su homogeneización, donde, a partir de normas se marcaría lo normal o anormal en las personas, excluyendo a los "anormales", del modelo definido, ya que no tendrían la capacidad tanto intelectual, como física y/o motriz para formar parte del mismo.
A estos grupos marginados que tienen sus derechos vulnerados, en el siglo XXI, se les han reconocido nuevos derechos. Uno de ellos, basado en el principio de la inclusividad, es el derecho a que todo niño/a y joven con discapacidad deba recibir educación en una escuela común. Este acceso es un gran desafío tanto para quienes enseñan, como para ellos mismos y sus pares, acostumbrados a una sociedad homogénea y opresora; pero su éxito facilita que puedan desenvolverse en la comunidad dejando de lado aquella discapacidad que lo hace “diferente a otros”, pero no así, inferior.

PILONE GUADALUPE
RUIZ DIAZ AZUL
VIZCAINO JULIETA

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Cuerpo normal

Se entiende por “cuerpo normal” en el proceso de normalización de las poblaciones, aquellos considerados no productivos en sociedades capitalistas, ya que los mismo, siguiendo este criterio no se adaptaban a las necesidades de la produccion y reproduccion de la vida en la sociedad. Los sujetos con aspectos físicos o conductas “diferentes”, no eran considerados autónomos, siendo excluidos de sus derechos sociales a partir no solo de un determinismo, sino midiendo y sancionando “científicamente” la desigualdad.

LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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Según Foucault esta relación implica que los subordinados otorgan a la autoridad un supuesto saber. Es decir que hay un imaginario colectivo que cree que el poder sabe, y como sabe puede resolver los problemas del pueblo.

LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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La relación entre poder y saber se da para justificar las desigualdades de las diferentes clases en las sociedades capitalistas a partir de un discurso científico elitista, el cual opta por reproducir las mismas, estigmatizando con su discurso y circulación imágenes estereotipadas, aquellos sujetos correspondientes a las clases sociales bajas, logrando así su prolongada dominación.

LANGONI
MARTIN
´PIZZOLA

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LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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http://www.fuhem.es/ecosocial/articulos.aspx?v=10168&n=0

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Cada dificultad, cada retraso que mostraba un niño, era atribuida a la determinación producida por la herencia y el ambiente, como una falta de adaptación natural al medio.

Los saberes que se formaban en otros campos estuvieron aplicados en las escuelas como formas de ortopedia social. La ciencia brindaba bases objetivas que normalizaban el lugar de los sujetos y las clases dentro del orden social establecido. La aplicación y el acatamiento de las normas serían fundamentales; quienes se desalinearon de ellas crearían sujetos anormales.

LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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A través de la paidología se buscaba elaborar conocimientos prácticos y normas que ayudará a llegar eficientemente a la educación, también a través de las leyes de evolución se diagnosticaron los problemas de aprendizaje.

LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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La Educación Inclusiva debe ser concebida como un proceso que permite abordar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a través de una mayor participación en el aprendizaje y reducir la exclusión del sistema educativo.
Esto implica cambios y modificaciones de contenidos, enfoques, estructuras y estrategias basados en una visión común y la convicción de que es responsabilidad del Sistema Educativo educar a todos los niños, niñas y adolescentes.

LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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¡10 Consejos para docentes sobre Educación Inclusiva!

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Educar era normalizar, una tarea que fue entendida como misión principal. Los positivistas pretendían establecer las leyes que regían la vida de las sociedades.Crea seres mecanizados, útiles en función de sus conocimientos prácticos y saberes instrumentales.
LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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EL DISCURSO POSITIVISTA Y LA MISIÓN DE NORMALIZAR: EDUCACIÓN / REFORMA SOCIAL

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EL DISCURSO POSITIVISTA Y LA MISIÓN DE NORMALIZAR: EDUCACIÓN / REFORMA SOCIAL

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El discurso positivista causó, a través de la educación, una reforma social, a la vez que servía un marco imperativo para contener y formar a la sociedad que se encontraba en plena transformación.

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Como se esboza en el texto analizado de Nicolás Arata Y Marcelo Mariño, lección 6 "el oficio de enseñar: una cuestión de Estado", el denominado normalismo a través del cual se rigió la educación de docentes en formación que luego se extendió a otros niveles, como el nivel primario y secundario, seguía dos grandes corrientes de pensamiento: el positivismo y el espiritualismo. A continuación haremos hincapié en el primero de ellos.
La corriente positivista, cuyo principal exponente fue Augusto Comte, argumentaba el conocimiento como un conjunto de verdades observables, es decir que lo que se pretendía estudiar debía ser un hecho palpable y no abstracto, suponiendo, entonces, una serie de determinadas leyes naturales que sirvieran de eje vertebrador donde se apoyaran los hechos. En este contexto y para analizar cuestiones sociales, Comte argumentaría utilizar la sociología como ciencia de base. Dicho esto podemos argumentar que la pedagogía utilizó el discurso científico como motor, apoyándose en discursos del campo de la psicología y de la biología estableciendo así parámetros, límites y estándares en los cuales se enmarcarían cuestiones como el comportamiento. Dicho de otro modo, las condiciones físicas, biológicas y sociales serían consideradas determinantes claves para establecer cuestiones normales y, su contraparte, anormales.

PILONE GUADALUPE
RUIZ DIAZ AZUL
VIZCAINO JULIETA

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La inclusión busca maximizar la presencia, la participación y el éxito académico de todos los estudiantes.
LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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El propósito de la Educación Inclusiva es permitir que los docentes y estudiantes se sientan cómodos ante la diversidad y la perciban no como un problema, sino como un desafío y una oportunidad para enriquecer el entorno de aprendizaje.

LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

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En el uso cotidiano entendemos por “normal” a algo que  se contrapone a “anormal”  y escaso, raro o extraño,excepcional y anómalo; o, si se prefiere, a lo extravagante y fuera de lugar.

Lo normal es así lo común, regular, habitual y ordinario, lo más o menos

constante y por ello previsible. En este primer sentido, el uso del término

"normal" para referirse a un individuo, conducta o suceso  es ante todo descriptivo, pues no contiene un juicio de valor ni mandato alguno de adecuarse a esa normalidad. No lleva aparejada una "normalización", porque tampoco pretende "normalizar" nada;

simplemente se constata una realidad, la alta frecuencia con que algo ocurre (o

se espera que ocurra), se da cuenta de una media estadística.

Por otra parte la acepción médica o clínica de “normal”. Aquí, según unas pautas de buena

salud del organismo humano, la persona normal sería el sano y la anormal el

enfermo. Lo normal viene a significar en este caso lo correcto y adecuado, lo

conveniente para el buen funcionamiento físico del ser humano, cuyo contrario

sería lo patológico. Y en este mismo sentido, por cierto, se usa el término

"normal"  en moral y en política, al designar una persona cuyas ideas o comportamientos

privados o públicos son los que su sociedad tiene por decorosos. Salta a la

vista que, a diferencia del primer sentido, estos últimos  -el médico, igual que el moral y

político-  transportan ya una aspiración, un cierto deber ser.

Lo normal significa ahora lo debido, mientras que lo que está alejado de

ello representa lo indeseable y hasta lo perverso.

En una palabra, lo normal se convierte inmediatamente en

objetivo de una norma práctica, en regla para la acción correcta. Lo normal se

vuelve normativo.

MELIN
PAGNOTTA

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     El discurso positivista y la misión de normalizar: educación/reforma social. Paidología.

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     El discurso positivista y la misión de normalizar: educación/reforma social. Paidología.

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En la lección 6, El oficio de enseñar: una cuestión de Estado, Nicolás Arata y Marcelo Mariño sostienen que cuando el Estado argentino  adoptó los principales postulados del positivimo y sobretodo su discurso, tomando como modelo a la Europa civilizada, promovió principalmente a través de la educación una reforma social. En ella, los grupos dirigentes vieron la posibilidad de erradicar los “resabios coloniales” que aún estaban  presentes con el fin de “emancipar” y “civilizar” la sociedad. De esta manera, el positivismo incidió en la búsqueda de una pedagogía  con bases científicas.

Desde  aquel entonces, la pedagogía  fundó sus bases de la filosofía y la psicología, disciplina que  se apoyaba sobre fundamentos netamente biologicistas. Uno de los principales aportes de la psicología fue la  “Paidologia” (Del griego pais, paidos, niño + logos, ciencia., es decir “ciencia del niño”), que consistía en establecer los parámetros y los límites entre aquellos comportamientos considerados normales respecto de los anormales. Los pedagogos representantes de esta disciplina consideraban importante definir los sujetos sociales conflictivos a partir de escalas biológicas y psicológicas; para ello, en su laboratorio contaban con instrumentos para medir el tamaño de los cráneos y la capacidad pulmonar, con tests para medir la memoria, la atención, la afectividad y el razonamiento de los niños. A través de la Paidologia  se diagnosticaron problemas de aprendizaje, atribuidos generalmente a determinaciones producidas por la herencia y el ambiente, como una falta de adaptación natural al medio.

Para los pedagogos normalizadores, la ciencia ofrecía bases “objetivas” que legitimaban el lugar de los sujetos  y las clases dentro del orden social establecido. La aplicación y el cumplimiento de las normas eran fundamentales y quienes se desviaban de ellas eran considerados sujetos anormales.

SOLANGE VALDÉS

VICTORIA DI PIETRO

(Imagen: La poligenia y la craneometría norteamericanas antes de Darwin.
Lo negros y los indios como especies separadas e inferiores.)