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Análisis del discurso en la relación social virtual 

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Análisis del discurso en la relación social virtual 

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El análisis de la relación social virtual desde el enfoque fenomenológico de Alfred Schutz, permite llegar a la estructura de la misma desde una perspectiva epistemológica, analizándola como un objeto de estudio de las Ciencias sociales que requiere un método para su abordaje.

El núcleo de la obra de Schutz es el descubrimiento de las presuposiciones, estructura y significación del mundo del sentido común. En las últimas décadas, la difusión de Internet, correo electrónico y chat, moldeó la estructura del nuevo medio con la arquitectura de una red, la cultura de quienes trabajan en red y las pautas de comunicación reales cambiaron.

El lenguaje cumple un papel fundamental en la comunicación, debido a quefavorece la construcción de una relación social virtual en el ciberespacio o espacio de flujos, porque constituye el medio a través del cual se dan a conocer pensamientos, concepciones y formas de actuar, es decir las tipificaciones del mundo de la vida cotidiana de los interlocutores. Estos son sujetos del sentido común que se mueven en un mundo de la vida cotidiana a partir de las tipificaciones propias que se originan en él pero que a su vez, en el contacto con otros sujetos, cada uno de los cuales provienen de ámbitos de realidad diferentes, recrean en la interacción a su vez nuevos universos discursivos, donde realidad y fantasía se entremezclan, generando una nueva realidad virtual que existe en un espacio de flujos y en un tiempo interno que depende de las significaciones que adquiere para cada uno y no ya de condicionamientos externos.

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Las nuevas tecnologías no transmiten una corriente inerte, sino información, comunicación, es decir, poder y posibilidad de desarrollo de una ideología Habermas, en su libro Ciencia y técnica como «ideología», citando a Marcuse en su crítica a Max Weber, explica como «la técnica es siempre un proyecto histórico-social y en él se proyecta lo que una sociedad y los intereses en ella dominantes tienen el propósito de hacer con los hombres y con las cosas» Este interés de dominio material está reflejado en el poder que soporta los mensajes que fluyen por la red. Circulan  uchos mensajes pero el conocimiento es el resultado del tratamiento y la asimilación de esa información. El cerebro humano, antes de poder utilizar la información, necesita asimilarla, acomodarla,   procesarla, enfrentándola con los conocimientos que ya posee, encajarla en su espacio-tiempo según una perspectiva subjetiva —memoria y experiencias del propio individuo— y según una perspectiva objetiva —el contextode toda la sociedad—. Castells subraya que «el nuevo aprendizaje está orientado hacia el desarrollo de la capacidad educativa que permite transformar la información en conocimiento y el conocimiento en acción»27. Y es que el aprendizaje basado en Internet no es una cuestión meramente tecnológica.

Para poder trabajar en Internet, es necesario desarrollar la capacidad de trabajar en red. Es una cuestión dianoética: un proceso de pensamiento y de desarrollo de la inteligencia práctica. Lo que premia, como dice Castells, es la habilidad para discernir qué buscar, cómo obtenerlo, cómo procesarlo y cómo utilizarlo. Así, el conocimiento como medio de trabajo llega a ser, además, una fuente de poder.

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Por Brigida Bonilla

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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No existen un parámetro preciso que permita evaluar el condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social. De cierta manera, se podría decir que las relaciones sociales se ven de cierta manera moldeadas por las tendencias de la época o del momento en el que se está viviendo.

Las relaciones sociales no pueden condicionarse, ya que dependen directamente de la condición humana, del nivel de madurez de cada persona. Así que pueden ser bastante complejas cómo también pueden ser sencillas y en definitiva serán diferentes.

Recuerda que, las relaciones sociales son aquellas que creamos o establecemos socializar, aprender y experimentar dentro de las "normas de la sociedad".

En resumen, podríamos decir, que en la actualidad una relación social puede verse condicionada por la era de las redes sociales, la gratificación instantánea y lo efímero y casual que puede ser cada encuentro o relación. La llamada generación millenial se caracteriza por no generar apegos demasiado rápido, por salir con alguien y no tener que ser su pareja, es por falta de una mejor palabra una generación de "mentalidad abierta" y esa misma conducta o comportamiento la que moldea y condiciona todos los aspectos sociales de su vida, incluidas por supuesto las relaciones en todos sus tipos.

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Las relaciones virtuales son aquellas que no necesitan un espacio físico, las mismas transcurren en el ciberespacio, ya sea mediante un equipo de computación o un teléfono,

El espacio virtual permite desplegar una serie de facetas de las personas que pudieran verse inhibidas cuando los contactos son físicos y directos.

En las relaciones virtuales existe racionalidad hasta cierto punto, es decir, las relaciones virtuales pueden ser un medio para conocer personas de todo el mundo y de acuerdo a las características que las personas deseen, pero esta racionalidad puede verse afectada si alguna de las personas pretende convivir durante toda su relación a través del ciberespacio.

En alguna etapa de la relación ambas personas deben pasar del contacto virtual al físico, y romper las barreras que producen las relaciones virtuales

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En cuanto a la Unidimensionalidad Herbert Marcuse, expone la idea sobre la introyección, por medio de la cual el sujeto desarrolla un proceso relativamente espontáneo por medio del cual el Ego se interioriza como una dimensión separada –y antagónica- a lo externo. Esta dimensión interna y dicotómica como conciencia individual se aparta de la opinión y la conducta publica, sin embargo, dicha separación no supone una adaptación con el medio, sino la mimesis, es decir, la identificación del sujeto con su entorno social, sus reglas, prácticas y discursos, considerando a la sociedad como un todo. Para Marcuse, la eficacia del sistema se encuentra en el reconocimiento del individuo en las cosas que le dan forma sus vidas, aceptando sus leyes de dinámica social de manera coordinada por parte de los individuos que se reconocen como parte del todo, en sociedad.

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Schutz, señala que. El mundo social en el que vivo como alguien vinculado con otros por múltiples relaciones es para mí un objeto que debe ser interpretado como provisto de sentido. Tiene sentido para mí, por eso mismo estoy seguro que lo tiene para otros. Se supone además que si actos orientados hacia otros serán comprendidos por ellos de manera análoga a mi comprensión de los actos orientados hacia mí. De modo más o menos ingenua presumo la existencia de un esquema de referencia común para mis actos y los de otros…me interesan los motivos “pa” por los cuales actúan como lo hacen, y los motivos “porque sobre los que basan su actuación, para desenmarañar la trama de la interrelación social interpretando los actos de otras personas desde el punto subjetivo de los autores. (Martínez Dávila &LLaña Mena, 1998)