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Bienvenue à la page officiel du Mois de l'histoire des noirs.

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Vidéo: SCHELBY JEAN-BAPTISTE X MIREILLE MÉTELLUS

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Vidéo: SCHELBY JEAN-BAPTISTE X MIREILLE MÉTELLUS

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Le lien est ici : https://mammouth.telequebec.tv/les-videos/269/schelby-jean-baptiste-x-mireille-metellus

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Bienvenue à la page officiel du Mois de l’histoire des noirs.

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Une éducation anti-raciste: ok, mais comment?

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Une éducation anti-raciste: ok, mais comment?

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Découvrez comment offrir une éducation anti-raciste aux élèves à l'aide de la littérature jeunesse!

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Une éducation anti-raciste: ok, mais comment?

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Au lendemain des évènements troublants qui ont eu lieu aux États-Unis, un éveil collectif s'impose. On ne peut se contenter uniquement d'être non-raciste, ni de se limiter à un projet i...

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Où trouver des entreprises issues des communautés noires?

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Où trouver des entreprises issues des communautés noires?

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On vous invite à suivre, aimer et acheter des produits de ces compagnies «black owned» bien d’ici qui offrent de tout : de la beauté à la mode, en passant par de la déco pour votre maison.

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Voir tous les articles par Steph Von Rob

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10 Black-Owned Businesses à découvrir dès maintenant

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Les mouvements se suivent mais ne s'annulent pas. Il faut toujours garder en tête les combats d'autrui et faire en sorte que ces inégalités cessent. Ainsi, malgré la vague de dénonciations du moment, je juge qu'il est important de poursuivre notre militantisme pour les différents combats dont celui du racisme et de Black Lives Matter....

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Issues des communautés noires et militantes pour la liberté

On vous invite à lire cet article qui rassemble plusieurs femmes issues des communautés noires qui ont marqué notre histoire!

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Où trouver des entreprises issues des communautés noires?

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Où trouver des entreprises issues des communautés noires?

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On vous invite donc à suivre, aimer et acheter des produits de ces compagnies «black owned» bien d’ici qui offrent de tout : de la beauté à la mode, en passant par de la déco pour votre maison.

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Depuis maintenant 25 ans, du 1er février au 1er mars, on célèbre le mois de l'histoire des Noirs au Canada. Il s'agit de la parfaite occasion pour célébrer cette culture et se renseigner à son égard.

Elle nous permet aussi de profiter d'une occasion en or pour nous responsabiliser socialement et nous interroger sur le racisme systémique et les inégalités qui surviennent chez nous.

Si la pandémie nous a appris quelque chose, c'est bien à quel point il est important d'acheter local, en ce moment. Notre pouvoir décisionnel d'achat a un réel impact sur nos artisans d'ici qui sont ébranlés depuis les derniers mois. Il s'avère qu'il est plus difficile pour un entrepreneur ou un propriétaire d'entreprise noir d'obtenir de l'aide financière à l'inverse de son homologue blanc.

C'est pourquoi il nous revient de donner de l'espace aux compagnies qui appartiennent à des communautés racisées marginalisées afin qu'elles puissent prospérer. C'est les petits gestes qui peuvent faire une grande différence et permettre à ses entreprises de fleurir comme il se doit.

On vous invite donc à suivre, aimer et acheter des produits de ces compagnies "black owned" bien d'ici qui offrent de tout : de la beauté à la mode, en passant par de la déco pour votre maison.

Beauté

Apprenti Ôr'ganik propose une gamme de produits de soins pour le corps thérapeutiques, fabriqués avec des ingrédients naturels et biologiques. La fondatrice, Alexe, crée tous ses produits à la main, à Montréal.

Si vous cherchez des soins pour le visage de qualité vous devez aller faire un tour sur leur boutique en ligne qui propose exfoliants, huiles et sérums pour dorloter notre peau. La créatrice de la marque, Rose Gwet, s'est lancée dans la fabrication de crème pour le visage dès l'âge de 16 ans. Une véritable passionnée!

Pour du maquillage "aesthetic" pour enjoliver votre minois, aller jeter un coup d'œil à la boutique Atelier Sirah qui propose des gloss gourmands, mais aussi une sélection de produits pour le corps et le visage. Tous ses produits sont en rupture de stock en ce moment, mais vous pouvez la suivre sur Instagram pour connaître les lancements futurs!

Bless est un acrostiche pour Bien-être, Local, Éthique, Simple et Sain. Kemesly et Julie ont fondé Bless et continuent de faire vœu de transparence en offrant des produits de qualité naturels, végétaliens, authentiques et aux ingrédients qui proviennent des quatre coins du monde.

Fabiola et Schamma souhaitaient renforcer l'estime de soi des femmes de tous âges en fondant Ayacaona. À travers cette entreprise de soins capillaires, elles offrent un accompagnement soutenu pour aider les femmes à dompter leurs cheveux et apprendre à en prendre soin correctement.

La diva en chef Varda Étienne est derrière cette entreprise de cosmétiques et de soins de la peau. Tous les produits sont hypoallergéniques, non-comédogènes, inodores et non testés sur les animaux. Vous serez d'ailleurs étonnés de la multitude d'options en termes de teintes de fond de teint!

La fondatrice de cette compagnie de cosmétique, Gina Delisme, souhaite mettre en lumière les différentes couleurs de la beauté. Du masque pour la peau aux pinceaux de maquillage, Nagi Cosmetics possède une offre impressionnante où qualité et passion sont au rendez-vous.

Mode

Si vous cherchez un beau pyjama que vous n'aurez pas honte de porter pour ouvrir la porte au facteur, allez faire un tour sur le site de Lunar Loungewear. La marque propose des ensembles de pyjamas en satin mignon comme tout que l'on peut même personnaliser avec ses initiales (ou celles de quelqu'un qu'on aime).

Celles qui aiment les imprimés "bold" ou encore les couleurs pleines vont trouver leur compte chez Selfish Swimwear. Vous y trouverez des modèles en plein dans les tendances du moment et leurs maillots sont coupés pour enjoliver nos courbes. La créatrice de la marque, Naomie Caron, mise sur des tissus recyclés de qualité et des coupe et coloris qui traversent l'épreuve du temps.

Vos leggings et soutiens-gorge de sport ont besoin d'un petit "refresh"? Allez voir sur Saint Lyon Apparel qui propose tout un éventail de vêtements de sport à bon prix. On aime leur collection 2020 monochrome et leurs leggings sans couture ultra confortables (et avec des poches!).

Cette entreprise d'accessoires mode basée à Montréal est toujours à l'affût des dernières tendances. On craque pour leurs jolies lunettes de soleil.

Cette entreprise offre des boucles d'oreilles complètement uniques et originales. On aime tellement leurs différents modèles qu'il nous est impossible de ne pas vouloir acheter la boutique au complet.

Les maillots de bain Ledah sont beaucoup trop beaux pour être vrais. C'est à Lola Atta qu'on doit ces créations intemporelles.

Les vêtements de Batik Boutik sont confectionnés avec amour au Ghana. La fondatrice, Maya Amoah tient à démocratiser la mode éthique et faire briller sa culture à travers les créations présentées sur sa boutique.

Fondé en 2009, Atelier New Regime a le vent dans les voiles. L'entreprise offre le parfait "streetwear" montréalais. Vous y trouverez des vêtements confortables parfaits pour vos journées à la maison.

L'inclusion est au centre des confections de Marc Alexandrin. Laica Laguerre, la femme derrière la marque, tient à ce que les femmes brillent de confort dans les vêtements conçus à Montréal.

Maison

L'entrepreneur originaire de la Rive-Sud offre plein de produits déco/lifestyle pour les amateurs de culture pop. Que ce soit des imprimés ou des coussins, la boutique a de tout pour mettre une petite touche spéciale à votre appartement/maison.

Cette entreprise met de l'avant le design à conscience sociale. Ils couvrent plusieurs marques aux items tous aussi beaux les uns des autres. Des livres d'art à la vaisselle, vous serez assurément épaté de leur vaste éventail de produits durables.

La designer Régine Apollon nous invite dans son univers déco avec cette boutique en ligne. La passion de cette designer se transpose dans les multiples pages de la boutique. Les cache-pots sont absolument magnifiques et les luminaires sont tous plus uniques les uns que les autres.

Cette boutique d'art africain fondée par Linda Kamgue Neyret rend hommage à l'art africain dans toutes ses formes. Il s'agit d'un arrêt obligatoire si vous êtes à la recherche de paniers tressés uniques.
Pour encore plus d'inspiration/entrepreneurs à encourager, vous pouvez suivre Black Montreal Business 8 stars qui ont adopté la frange en 2020 15 vedettes québécoises et internationales qui attendent un enfant sur Instagram, une plate-forme qui met de l'avant les créateurs afrodescendants d'ici (on y a d'ailleurs fait plusieurs découvertes!).
Ne manquez pas ces vidéos:

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20 entreprises locales "black owned" à connaître et à encourager

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Elle nous permet aussi de profiter d'une occasion en or pour nous responsabiliser socialement et nous interroger sur le racisme systémique et les inégalités qui surviennent chez nous. Si la pandémie nous a appris quelque chose, c'est bien à quel point il est important d'acheter local, en ce moment.

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« Je n’aime pas le mot crépu. Dans la communauté (noire) souvent, quand on l’utilise, ça a un lien négatif. Je préfère dire : cheveux bouclés souples ou bouclés serrés. »— Nancy Falaise, coiffeuse montréalaise

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« Je n’aime pas le mot crépu. Dans la communauté (noire) souvent, quand on l’utilise, ça a un lien négatif. Je préfère dire : cheveux bouclés souples ou bouclés serrés. »— Nancy Falaise, coiffeuse montréalaise

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" Je n'aime pas le mot crépu. Dans la communauté (noire) souvent, quand on l'utilise, ça a un lien négatif. Je préfère dire : cheveux bouclés souples ou bouclés serrés. "

- Nancy Falaise, coiffeuse montréalaise

Consultée sur la définition du terme crépu, la conseillère linguistique-terminologue à Radio-Canada, Nathalie Bonsaint, rappelle qu'il n'y a aucune mention péjorative associée au terme crépu dans les dictionnaires. Elle reconnaît toutefois que l'information qui y figure ne convient pas toujours aux membres de certaines communautés, qui peuvent se sentir offensés par l'emploi de certains termes.

La consultante en diversité et immigration, Rachel Décoste, abonde aussi dans le sens du dictionnaire en se basant sur une définition du 17e siècle selon le Robert en ligne :

Dans cette définition, on voit le terme crépu être associé à l'adjectif beau . Pour Mme Décoste, la connotation négative du terme est externe à sa définition réelle. L'enjeu est que des personnes afrodescendantes partagent ou intériorisent cette idée péjorative du terme, explique-t-elle.

Sur l'origine de la connotation péjorative

Fété Kimpiobi, résidente du Niagara, explique que le malaise suscité par le terme crépu a un rapport avec les différentes formes d'agressions physiques et psychologiques subies par les Noirs à travers l'histoire.
"Crépu", c'est un terme qui blesse beaucoup certaines personnes à cause de la manière dont il a été déterminé et par qui ça a été déterminé.

Elle explique, par exemple, qu'on rasait la tête des esclaves. Les femmes devaient cacher leur chevelure sous des foulards. Il s'agit d'agressions qui, selon elle, font en sorte que dans l'inconscient collectif, il existe une honte par rapport aux cheveux naturels des femmes noires, c'est-à-dire des cheveux traités sans défrisage.

" Ce qui me dérange le plus, ce n'est pas le qualificatif, c'est le fait que nous y croyons à tel point que nous utilisons des artifices [...] des faux cheveux et des produits synthétiques pour cacher ça. "

- Fété Ngira-Batware Kimpiobi

Pour Angélika Homère, une résidente de Montréal, l'expression cheveux crépus renforce davantage une discrimination vécue au sein même de la communauté noire. En plus des standards de beauté occidentaux, il y a des standards de beauté au sein même de notre communauté noire qui sont liés à l'usage du terme "crépu". C'est injustifiable , dit-elle.

Assumer l'expression

Mme Décoste affirme n'avoir aucun problème avec l'expression cheveux crépus . J'ai décidé d'aimer les cheveux qui viennent avec ma personne incluant mes cheveux crépus , dit-elle. Mme Décoste ne se défrise plus les cheveux depuis 2010.

Elle reconnaît également que les conversations sur les bons cheveux ne datent pas d'hier. Il faut du courage pour aller à contre-courant des conventions populaires , ajoute-t-elle.

De son côté, Nafée Faïgou, résidente de St. Catharines, d'origine béninoise et tchadienne, trouve qu'il ne devrait pas avoir de débat autour de l'expression cheveux crépus . Elle explique que, dès son enfance, ce qualificatif n'a jamais été un problème.

" Dans ma famille, tout le monde a les cheveux crépus. [...] On a des cheveux qui sont assez durs. Ma mère avait les cheveux crépus et très longs. Mes tantes avaient des cheveux très courts. "

- Nafée Faïgou

Elle prône la réappropriation de l'expression. Nous sommes des femmes noires. Nous avons des cheveux crépus. Réapproprions-nous qui nous sommes , dit-elle.

Mme Kimpiobi partage cette opinion. Elle préfère toutefois utiliser l'expression cheveux naturels au lieu de cheveux crépus . "Crépu" pose problème quand vous êtes mal à l'aise avec vous-même , croit-elle.

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Cheveux crépus, une expression qui ne fait pas l'unanimité

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" Je n'aime pas le mot crépu. Dans la communauté (noire) souvent, quand on l'utilise, ça a un lien négatif. Je préfère dire : cheveux bouclés souples ou bouclés serrés. " - Nancy Falaise, coiffeuse montréalaise Consultée sur la définition du terme crépu, la conseillère linguistique-terminologue à Radio-Canada, Nathalie Bonsaint, rappelle qu'il n'y a aucune mention péjorative associée au terme crépu dans les dictionnaires.

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'Ghetto:' Five Reasons to Rethink the Word

Kyra Deblaker-Gebhard over on The Hill is Home recounted a run-in she had last weekend near her Capitol Hill home. She exchanged words with a woman who was upset that another car was parked so close to her BMW. Deblaker-Gebhard writes:

... Admittedly, this wasn't my most shining moment: I immediately jumped to the defense of the parked car's owner, and not that of the driver irritated with the parking job. I yelled from my window a suggestion: that they not drive into the city if they were worried about their precious import. In return, the driver was quick with the insults, first claiming that she lives in the city (then she should be used to the bumps and bruises a bumper receives, right?); then calling me names; and finally, saying that she would never come back to my ghetto neighborhood again. That's when I got really angry-she called my neighborhood "ghetto." After I told her never to come back to the ghetto, she sped off in her BMW and I closed my window and continued to stew in my anger.

The term "ghetto" dates back to describing the neighborhoods to which Jewish Europeans were confined. More recently, it's been used in the U.S. to describe urban neighborhoods where minority groups live out of economic pressures. But "ghetto" now means a much more than that. Here are five reasons to reconsider using the term:

1. Most areas aren't technically ghettos.

This from a more academic perspective, but scholar Mario Luis Small penned a paper [ PDF] arguing that academics should abandon the term to describe urban black poverty, as it is often used. One of his points: not many neighborhoods in the country fit the academic definition of a ghetto that is majority black with few basic amenities, low-income and depopulation. He found only nine zip codes in metro areas that fit the bill.

2. The popular concept of "the ghetto" is not typically based in reality.

Lynda Laughlin, a family demographer at the U.S. Census Bureau, has pointed out on Greater Greater Washington that many people use the term based on a litany of assumptions, in large part created by popular media depictions.

... General public use of the term "ghetto" tends to assume such areas characterized by crime, slackers, Chinese take-out restaurants, store front churches, poverty, and racial/ethnic minorities.Unfortunately, for many individuals, their image of a "ghetto" is less from actual experience but influenced by the popular media. Such characterizations of the "ghetto" communities ignores people who work everyday as nurses, teachers, civil servants or people who maintain lovely gardens, are active in local politics or volunteer.

Users of the term run the risk of mischaracterizing a neighborhood they don't know much about. Home is the Hill commenter IMGoph wrote in response to Deblaker-Gebhard:

Seriously, though, it irks me to no end to hear people say the same about my neighborhood as well. People who have no idea what Trinidad is like, but they're quick to pass judgment based on what they might have read in the Post 3 years ago.

3. "Ghetto" is now often used as a negative adjective, not just a neutral noun.

Once, Donny Hathaway soulfully crooned "The Ghetto." Now, saying "That's so ghetto" has become as commonplace as " That's so gay," and both are disparaging remarks. In this case, describing objects as "ghetto" implies inferiority, and calling behavior "ghetto" can infer that everyone living in particular neighborhoods behaves the same. Karen Grigsby Bates wrote on The Root that calling someone ghetto "is intentionally classist." She continues:

It also assumes that just because one lives in a ghetto, there's only one way to be or act. As Jesse Jackson liked to intone while on the stump, "I may have been born in the ghetto, but the ghetto was not born in me." It would be doing a huge disservice to all the people who live in ghettos who get up every day and (Jesse again) "take the early bus" to work to assume that "ghetto" and "lazy" are inextricably linked.

4. "Ghetto" has also become shorthand for poor and black.

One of the more common dictionary definitions for ghetto is "a quarter of a city in which members of a minority group live especially because of social, legal, or economic pressure." But city or not, ghetto has come to be synonymous with poor and black (and given our previous point that "ghetto" carries such negative connotations, this can be insulting).

Locally, we can look to Prince George's County, a predominately black county that is suburban and rural, not urban. And yet, it doesn't take much Google hunting to find a litany of references to the D.C.-suburb as being "ghetto" (or having "ghetto parts"). Large swaths of the county do have their fair share of social and economic pressures, but there aren't many cities there. So much for "quarter of a city."

5. It's a blanket term that carries a lot of weight.

People are complex. So describing a chunk of the population with a word that belies that complexity, and has such negative stereotypes attached to it, naturally gives rise to the anger Deblaker-Gebhard wrote about in her initial post. The Atlantic's Ta-Nehisi Coates explains:

What I know about "inner city blacks," of those who "act ghetto," is the same as what I lately came to know about about suburban whites, about Puerto Rican New Yorkers, about Ivy [League] graduates, about gay conservatives, and Israeli-Americans. That they are all different from us all and from each other, that they deserve to be treated with the same nuance, with the same soft touch, with the same eye for complexity and dimension that you'd want for your own family in friends.

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'Ghetto:' Five Reasons to Rethink the Word

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'Ghetto:' Five Reasons to Rethink the Word Kyra Deblaker-Gebhard over on The Hill is Home recounted a run-in she had last weekend near her Capitol Hill home. She exchanged words with a woman who was upset that another car was parked so close to her BMW. Deblaker-Gebhard writes: ...

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1. Fabrice Vil

2. iamstevedaniel

3. jessica prudencio

4. sarahmée et dominique fils-aimé

5. Naï Tremblay @lagrossequifaitdesvideos

6. andy Mailly-Pressoir

7. Kevin @raphael21 sur instagram

8. Renzel Dahington @renze.dashington

Voici des Québécois et Québécoises à suivre sur les réseaux sociaux pour avoir du contenu différent dans notre feed facebook! On sait que les réseaux sociaux vont parfois créer des bulles en nous proposant de suivre des pages ou des personnalités qui ressemblent au contenu que nous suivons déjà.
Mais déjouons les algorithmes et abonnez-vous (si ce n'est pas déjà fait) à ces membres de la communautés noires québécoises, autant pour la qualité de l’information qu’ils et elles donnent que parce qu’ils et elles sont divertissants.es.

image : Eugenia Mello
source : ici

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extrait tiré de radio-canada «On s'est assis avec des gens de 5 à 75 ans pour en parler. Ils nous ont raconté leurs expériences, de la plus ordinaire à la plus violente, dans l'espoir que 2020 serve à quelque chose.»
Un vidéo d'une dizaine de minutes pertinent et bien réalisé!

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Rad, Le laboratoire de journalisme de Radio-Canada

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Après la mort de George Floyd et les mouvements de contestation qui ont suivi aux États-Unis, 2020 a été marquée par des conversations sur le racisme. Au Québec, le décès de Joyce Echaquan, dans des circonstances troubles à l'hôpital de Joliette, a ravivé le débat sur le racisme systémique.

On s'est assis avec des gens de 5 à 75 ans pour en parler. Ils nous ont raconté leurs expériences, de la plus ordinaire à la plus violente, dans l'espoir que 2020 serve à quelque chose.

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Après la mort de George Floyd et les mouvements de contestation qui ont suivi aux États-Unis, 2020 a été marquée par des conversations sur le racisme. Au Québec, le décès de Joyce Echaquan, dans des circonstances troubles à l'hôpital de Joliette, a ravivé le débat sur le racisme systémique.

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S'éduquer soi-même pour éduquer les autres : quoi lire

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S'éduquer soi-même pour éduquer les autres : quoi lire

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NoirEs sous surveillance, Robyn Maynard (livre audio et numérique)

Le racisme est un problème de Blancs, Reni Eddo-Lodges (prêt numérique)

La fragilité blanche: ce racisme que les Blancs ne voient pas, Robin DIAngelo
livre
article de La Presse sur ce livre

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Le féminisme noir, c'est quoi? par Jade Almeida

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Le féminisme noir, c'est quoi? par Jade Almeida

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5 FÉVRIER!
(description tiré de l'évènement facebook) Dans le cadre du Mois de l'Histoire des noirs à Côte-des-Neiges, le comité de concertation interculturel vous présente une capsule éducative pour apprendre et découvrir sur les mouvements féministes des femmes noires.

Pour l'occasion, le comité de concertation interculturel a invité Jade Almeida pour nous expliquer les principaux concepts du féminisme noir, l'historique de ce mouvement et la réalité des femmes noires dans notre société.

JADE ALMEIDA :
Doctorante en sociologie à l’Université de Montréal, chargée de cours, chroniqueuse sur son site web et responsable du projet de formation aux pratiques inclusives pour le CqLGBT.
Jade s'engage pour mettre les femmes noires au centre de la narration.

Pour en savoir plus sur Jade : https://www.jadealmeida.com/

La capsule vidéo sera diffusé le vendredi 5 février 2021 à 11h00 sur la page facebook de la CDC Côte-des-Neiges.

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Le mardi 21 mars 2023 19h à 21h
à la Bibliothèque multiculturelle de Laval
1535, Boul Chomedey, Laval
Les informations sont ici : https://ev.moishistoiredesnoirs.com/event/519

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Voici une liste non-exhaustive de balados à écouter.
Where we at? Un podcast engagé dans le développement d'un espace ouvert et sécuritaire pour nos communautés culturelles au Québec, un lieu d'échanges sur les réalités et les enjeux vécus en tant que personnes de couleur
Woke or wateva Black women talking their shit. We read, analyze, deconstruct and vulgurarize concepts of race

About race avec Reni Eddo-Lodge,
From the author behind the bestselling Why I’m No Longer Talking to White People About Race, comes a podcast that takes the conversation a step further.

Featuring key voices from the last few decades of anti-racist activism,
About Race with Reni Eddo-Lodge looks at the recent history that lead to the politics of today.

code switch Un balados réalisé par des journalistes américains : We're a team of journalists fascinated by the overlapping themes of race, ethnicity and culture, how these things play out in our lives and communities, and how all of that is shifting.

Contenu anglophone

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Les biais inconscients par Maïtée Labrecque-Saganash

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Les biais inconscients par Maïtée Labrecque-Saganash

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Nous vous invitions aussi à regarder le documentaire Briser le code : documentaire qui vise à faire prendre conscience à la majorité québécoise qu'il existe encore en 2019, pour les personnes racisées et autochtones, un code à suivre. Un code pour éviter le plus possible d'être discriminées, un code pour ne pas déranger… Car même si le Québec est l'un des endroits les plus ouverts au monde, il n'est pas parfait.

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Un documentaire, des capsules et une balado pour conscientiser et ouvrir le dialogue autour des enjeux liés au racisme. On donne ici la parole à divers protagonistes qui nous expliquent ce code qu'ils doivent suivre en adoptant des comportements pour se protéger des préjugés, de la discrimination et des micro-agressions, et pour se fondre, sans déranger, dans la majorité blanche.

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Message à mes ami.es blanc.he.s, bd de Chloloua et Emanuelle Dufour. 

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Message à mes ami.es blanc.he.s, bd de Chloloua et Emanuelle Dufour. 

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Un adaptation graphique d'un texte sur comment être un.e bon.ne allié.e dans la lutte contre la discrimination et le racisme.
Une bande-dessinée à lire pour soi-même et avec vos élèves du secondaire!
poste facebook initial
version pdf

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 Librairie Racines et sa fondatrice, Gabrielle Kinté

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 Librairie Racines et sa fondatrice, Gabrielle Kinté

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Portrait-éclair de la fondatrice de cette librairie ici et voici des suggestions d'albums jeunesses que vous pouvez retrouver chez Racines .

1. Nos boucles au naturel de Matthew A. Cherry et Vashtl Harrison

2. Ella Fitzgerald de la série De petite à grande de Marìa Isabel Sànchez Vegara et barbara Alca

3. Malia et le concours de génies de Pip Jones

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Fabrice Vil est le fondateur de l'organisme Pour3Points qui forme des coachs de sports, des coachs de vie et des futurs leaders dans leur communauté.
Fabrice Vil, en plus d'écrire pour La Presse, a récemment commencé un balado super intéressant Sak Pase? et le premier épisode est ici.