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Hace 25 años, siete hermanos trapenses de Notre-Dame del Atlas en Tibhirine (Argelia) fueron secuestrados durante la noche del 26 al 27 de marzo de 1996  por un grupo del GIA, provocando una inmensa conmoción en la comunidad internacional.

Entraron juntos en una larga marcha silenciosa de 56 días al final de la cual nos enteramos del dramático desenlace por un comunicado del grupo armado.

56 días de silencio y angustia para sus familias y allegados...
Este camino de donación  había sido iniciado en el corazón de cada uno que había elegido unirse a este país y ofrecer su vida.

Les invitamos entrar con ellos en este camino de donación. Día tras día se desvelarán 56 textos extraídos del libro “Heureux ceux qui se donnent. La vie donnée plus forte que la mort” (Cerf, Bayard, Abbaye de Bellefontaine 2020). Una invitación a dejarse unir por esta vida que no pasa…

Para saber más sobre los monjes de Tibhirine: www.moines-tibhirine.org y en la colección Les écrits de Tibhirine: www.lecloitredetibhirine.org

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Cuando Dios se entrega, es al 100%. No hay cuentas con Dios... excepto para hacer dos perdedores. ¡Dar al 100% es el camino para imitar a Dios! « Es una necesidad de amor para mí darte todo ». Tenemos dos vidas que dar: la de Cristo y la nuestra. Imposible ofrecer una sin la otra.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 15.

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Nuestra vida no es nuestra; sólo tiene sentido en ti, Señor Dios. A ejemplo de san Esteban, y a su oración, reaviva nuestro deseo de pasar de la muerte a la vida con Cristo, que reina contigo por los siglos de los siglos.

Hermano Célestin,

Heureux ceux qui se donnent, p. 81.

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Hoy en día, la VIDA es la que hay que custodiar concienzudamente, a todas horas, y es cierto que la VIDA es un don precioso de cada momento, precioso y frágil, un don constante para espíritus inconstantes.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 84-85.

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El DON: este es el verdadero movimiento capaz de hacer avanzar mi vida... me queda obedecerLe, dejarme ordenar.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 90.

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La humildad comienza cuando sé que sólo tengo este pequeño día de hoy para dar a Aquel que me llama para TODOS LOS DÍAS,  pero cómo puedo decirle que sí para siempre si no le doy este pequeño día... Dios tiene mil años para hacer un día; yo sólo tengo un día para hacer lo eterno, ¡y es hoy!

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 90.

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Dejar que el amor ocupe todo el lugar: dejar que el día sea realmente el día en nosotros:

Luz de Cristo. Dejar que el Don venga y nos atrape.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 92.

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Los años pasan rápido, y pronto ya no sabré qué edad tengo; quizás la tercera, que será pronto. En cualquier caso, podemos dar gracias por todos los dones que Dios nos ha hecho hasta ahora y por su amor que nunca deja de darnos. Esto es lo que da sentido a nuestras vidas y nos ayuda a soportar las dificultades a las que todos nos enfrentamos.

Hermano Paul,
Heureux ceux qui se donnent, p. 103.

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... siguiendo a Antonio, los monjes y monjas vienen a recordar a sus hermanos que los cristianos no son los hombres de la gravedad, sino los testigos maravillados de la gracia. Toda vida cristiana es heroica porque todo hombre, en medio de sus desiertos, de sus tentaciones, debe vivir el Evangelio.

Hermano Célestin,
Heureux ceux qui se donnent, p. 104.

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Después de las BIENAVENTURANZAS, que son como la desmesura de todos nuestros límites actuales, pero no hay vida sin desmesura, hermosa, compactada, SUPERDESBORDANTE. Y la muerte, todas nuestras muertes, son como pasos de una medida a otra. La medida que utilices para los demás se utilizará para ti...

Hermano Christian,
Heureux ceux qui se donnent, p. 104.

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La verdadera inteligencia, el verdadero sentido crítico, consiste pues en estar más atento a los caminos ocultos de lo que tiene éxito que al anuncio repentino y estruendoso de lo que fracasa... A este principio del obrar de Dios, que elige regularmente las cosas débiles y aparentemente insignificantes de este mundo para derramar su gracia y manifestar en él su amor.

Hermano Célestin,
Heureux ceux qui se donnent, p. 108.

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San Benito en su Regla (RB 4) se encargó de recomendarnos entre los instrumentos del arte espiritual:

"Desear la vida eterna con todo el ardor de su alma"

"Tener la muerte presente ante los ojos cada día".
La muerte y el deseo van juntos. El deseo que no acepta lo real, que rechaza los límites, lo mortal: es sueño, es droga, es imaginario eufórico o morboso según los temperamentos, es el yo mortal, el que está cerrado, replegado.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 110.

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soy amado
esta certeza se impone poco a poco

dulcemente con fuerza

en mi

y me obliga al Don
para que el mundo sepa

que es amado por el Amor.

Hermano Christophe,
Heureux ceux qui se donnent, p. 112.

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Recibir el Don: algo que ocurre, me sucede, me desaloja, me derriba, me levanta, me alimenta. Recibir el Don: un dejar hacer sin el cual no puedo hacer nada, sin el cual Dios en mí no puede hacer nada: nada sucede.

Hermano Christophe,
Heureux ceux qui se donnent, p. 112.

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Solidarios con nuestros hermanos y hermanas difuntos, ofrezcámonos a la victoria del Cordero, dejemos que Jesús venza en nosotros la muerte, junto a la Cruz, con el Discípulo uno de nosotros. Aprendamos este catecismo elemental, esencial y suficiente. Aprendamos a decir: gracias, por favor, perdón, te amo. Sí, por favor, lo siento, te quiero...

Hermano Christophe,
Heureux ceux qui se donnent, p. 117.

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Mi vida no tiene más valor que otra vida. Tampoco tiene menos. En todo caso, no tiene la inocencia de la infancia. He vivido bastante como para saberme cómplice del mal que parece, desgraciadamente, prevalecer en el mundo, inclusive del que podría golpearme ciegamente. Desearía, llegado el momento, tener ese instante de lucidez que me permita pedir el perdón de Dios y el de mis hermanos los hombres, y perdonar, al mismo tiempo, de todo corazón, a quien me hubiera herido.

Hermano Christian,
Heureux ceux qui se donnent, p. 118.

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LA MUERTE A SU PUERTA (ADVIENTO - NAVIDAD 1993 – 1994)

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LA MUERTE A SU PUERTA (ADVIENTO - NAVIDAD 1993 – 1994)

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Algo en mi carne tomó forma de escritura. Es decir:
La historia va, creo, donde sabes
y espero un desenlace cercano
por el Don Todopoderoso.

Lo que va a venir pronto me está destrozando.
Y pasa a través de mí lo que te pasa aquí donde

tus brazos abiertos
nos están mirando.

Nos ruegas que estemos aquí (monjes) hasta el final de la historia.
Nada es evidente. Todo es un logro. Y reconocimiento.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 122.

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Enséñame el Don como Él hasta el final. Llévame de vuelta cuando escape de la influencia

del Don, evangelízame de arriba a abajo.

DÍA 18

Hermano Christophe, Heureux ceux qui se donnent, p. 123.

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No creo que sea un mártir en absoluto si me degollaran, sería en nombre de un proyecto político porque nuestra presencia obstaculiza la realización de un proyecto político. La elección de quedarse es diferente al suicidio, es más bien una inmolación.

Hermano Paul,

Heureux ceux qui se donnent, p. 124-125.

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Cuando nos reunimos el 19 de diciembre, os dije que nuestras razones para morir eran las mismas que nuestras razones para vivir. Rara vez nos vemos obligados a decir esas cosas de verdad. Estamos viviendo uno de esos momentos. No somos los únicos, ni en este país, ni en el mundo.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 125.

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Por esta vida perdida, totalmente mía y totalmente de ellos, doy gracias a Dios que parece haberla querido enteramente para este GOZO, contra y a pesar de todo. En este GRACIAS en el que está todo dicho, de ahora en más, sobre mi vida, yo os incluyo, por supuesto, amigos de ayer y de hoy, y a vosotros, amigos de aquí, junto a mi madre y mi padre, mis hermanas y hermanos y los suyos, ¡el céntuplo concedido, como fue prometido! Y a ti también, amigo del último instante, que no habrás sabido lo que hacías. Sí, para ti también quiero este GRACIAS, y este "A-DIOS" en cuyo rostro te contemplo.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 126.

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Mientras hagamos de nuestra vida un fin en sí mismo, no hay razón para vivir, porque todo termina en la muerte. Es en Cristo donde descubrimos el sentido profundo de nuestra vida. Lo que Dios pide es que confiemos en Él y en Cristo.

Hermano Luc,

Heureux ceux qui se donnent, p. 127.

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Hoy, en el Evangelio, nos llevas contigo: nos dices que caminemos... Dices: subamos. Y así nos pasa lo siguiente: ser entregados, condenados, despreciados, azotados y puestos en † y el tercer día nos levantamos, despiertos. Y lo que nos sucede nos sobrepasa: tu copa para beber, aquí, nos la das. El resto, al final del camino, debe ponerse sin cesar cada día contigo en las manos del Padre. La resolución de Amor confiado. Es actuar a lo que estoy decidido cuando me das tu Cuerpo y tu Sangre. Es ser libre: resuelto al Don.

Hermano Christophe,
Heureux ceux qui se donnent, p. 128.

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¿Jesús sereno? El celo de tu casa me devorará. Angustiado hasta la muerte... tu serenidad es la del Orante. Levantando los ojos al cielo, dices: Ha llegado la hora, PADRE.
En tu Oración, toda la angustia humana es superada: por el DON que invierte totalmente tu libertad.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 128.

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El intercambio de nuestra parte es sólo el don. El retorno del don no depende de nosotros y es allí donde se juega la Fe, el salto en el vacío.
No se trata de creer que el otro nos va a devolver, que tendremos una recompensa, sería querer salvar su vida. Si el otro no responde, no importa, en el acto mismo de dar la vida es donde encontramos «la vida». Perder su vida: Cristo no existe para sí mismo y por eso encontramos nuestra salvación al existir para él; es decir, para sus hermanos que son también nuestros.

Hermano Luc,
Heureux ceux qui se donnent, p. 128.

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En la libertad de este DON, el hombre comprende, como Jesús, como los mártires, que «lo que importa no es permanecer con vida cueste lo que cueste, sino cómo se permanece con vida», decía Etty Hillesum. La libertad está del lado del AMOR, siempre, definitivamente. La cruz nos lo repite, como una nueva creación: ¡Mi vida, nadie la toma, yo la doy!

Hermano Christian,
Heureux ceux qui se donnent, p. 130.

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El Don que toma cuerpo - de lo contrario es una idea de don. Perder mi vida es el Don: tómalo o déjalo.

Hermano Christophe,
Heureux ceux qui se donnent, p. 131.

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Hemos dado nuestro corazón «al por mayor» a Dios, y nos cuesta mucho que nos lo tome al detalle. Tomar un delantal como Jesús puede ser tan grave y solemne como el don de la vida... y viceversa, dar la vida puede ser tan simple como tomar un delantal.

Hermano Christian,
Heureux ceux qui se donnent, p. 133.

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Testigos de esta esperanza pascual, estamos llamados a serlo si queremos exorcizar nuestros miedos demasiado inmediatos y darles sentido y valor de encuentros con el Absoluto de Dios. Nos invitaría también a ello el bello versículo coránico que afirma: «Para quien espera el encuentro del Señor, se acerca el término fijado por Dios» (S. 29, 5). De este modo, incluso nuestros miedos pueden contribuir a acercarnos a Dios:

- el miedo al mañana, superado por la paciencia de cada hoy, porque finalmente el mañana sólo pertenece a Dios y a la gloria pascual...
- el miedo a la muerte violenta, superado por la presencia del Viviente de Pascua que lleva los estigmas...

- el miedo a la guerra civil, superado por la certeza de que la PAZ no es de este mundo, no más que estos testigos del Resucitado que somos...
- el miedo al Islam y a esos otros creyentes tentados por la intolerancia, un miedo también superado de antemano por el don del Espíritu que obra la comunión de los santos, "maravilla ante nuestros ojos" tantas veces...

[...] Desde el interior del mutismo y del miedo, como desde el interior del sepulcro, la esperanza puede subir, viva como un grito, el grito del testigo, del «mártir», de edad en edad: «¡Ha resucitado, ALELUYA! »

DÍA 29

Hermano Christian,
Heureux ceux qui se donnent, p. 141-142.

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Lo que nos sucede -estar aquí en Tibhirine y todas las cosas sencillas y fraternas- nos llega de Ti por el Don que actúa en nosotros: más allá de nosotros: abriendo la casa de la oración a todos.

Hermano Christophe,
Heureux ceux qui se donnent, p. 151

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No hay mayor amor que dar la vida por los que amamos... decía Jesús en el Evangelio de este 8 de mayo de 1994. Si esta palabra suena tan verdadera sobre la vida de Henri, es sólo porque ilustra el último día de ella. Es porque reconocemos que nuestro hermano fue esencialmente «donado», hasta este don perfecto del perdón incluido de antemano en la primera propuesta que me enviaba para ajustar a Ia situación actual las orientaciones concretas de nuestro grupo: «En nuestras relaciones cotidianas, tomemos abiertamente el partido del amor, del perdón, de la comunión contra el odio, la venganza, la violencia.»

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 152-153.

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Así, con todos los que saben que están amenazados, con el personal directamente expuesto, especialmente las mujeres y los jóvenes del contingente, y todos aquellos de los que nunca se habla, Paul-Hélène y Henri tuvieron, «hasta el extremo», la humilde valentía de los pequeños gestos de hoy que aseguran la victoria de la vida sobre todas las fuerzas de destrucción. Son los «oscuros testigos de una esperanza» que canta un himno ferial. En ellos descansa todo el futuro del mundo. ¿Quién, pues, se atrevería a creer en este futuro si no estuvieran allí, a nuestro lado, paso a paso, codo a codo, momento a momento, pacientes y obstinados, lúcidos y optimistas, realistas y libres, infinitamente? Según el adagio sufí, «no esperaron a morir para morir»; no esperaron a los perseguidores para comprometerse en el martirio, reinventando así, en el hueco de las masas, lo que los monjes iban a buscar en los desiertos después de la edad de las persecuciones: el «martirio de la esperanza». Este es el «riesgo» que «vivimos cotidianamente» por aquí; desde hace tiempo se nos ha impuesto. Es una elección que debe poder mantenerse, incluso ahora. ¡Hay que apostar que muchos también lo hacen «a una hora de vuelo de Argel»! Al margen de este riesgo, ¿tendríamos todavía algo que decir del Evangelio en el mundo de hoy?

Hermano Christian,
Heureux ceux qui se donnent, p. 160-161.

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Gracias por vustra caridad, solicitud, oración..., por estar cerca de nosotros, cerca de nuestra Iglesia (Maxime)... etc... Por el momento el Señor me otorga el estar allí con los hermanos, pacíficamente... y, en estos tiempos difíciles, me maravillo ante el don de Dios, de vivir mi vida monástica (bien pobremente) aquí, con estos domingos, solemnidades, fiestas... y observa que en cada reflexión comunitaria nunca la palabra de Dios - la del mismo día - me habló tanto para seguir mi camino... como hace diez años cuando planeaba venir aquí. Que siempre tenga un corazón dispuesto a acogerlo. Seguid rezando por nosotros, porque lo más duro será en el futuro.

Hermano Michel,

Heureux ceux qui se donnent, p. 163-164.

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Mirando a nuestras dos hermanas españolas como mirando a Henri y Paul-Hélène que las precedieron en tu reino, Padre, sabemos que sus asesinos no les quitaron la vida... ¡Y nosotros te bendecimos!
Quieres, Padre, que la cruz de nuestras dos hermanas sea una perfecta geometría de amor. ¡Sus cruces nos permiten seguir amando, hablando, escribiendo... y te glorificamos!

Quieres decirnos, Padre, que ni ellas, ni otros, ni nosotros mismos, estamos amenazados de muerte... Y es porque estamos amenazados de vida, amenazados de esperanza, amenazados de amor, y ¡te adoramos, Padre!

Hermano Célestin,
Heureux ceux qui se donnent, p. 164-165.

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No se trata de morir, sino de no morir, triunfando todos los días de la muerte, dejando respirar en nosotros la presencia divina.

Hermano Luc,
Heureux ceux qui se donnent, p. 166.

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Pero ahora, no vemos ningún futuro, está bloqueado. E incluso: los cuatro que fueron asesinados si al menos pudiéramos decir: son los últimos... Oh, si morir pudiera parar y evitar la muerte de tantos otros, oh, entonces con gusto, diría con gusto: sí, soy voluntario.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 168.

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El monasterio es una terapia de larga duración. Así, en el clima de violencia en el que vivimos aquí, me remite a mi propia agresividad y a mis complicidades ocultas con la Muerte, con el Asesinato y la Mentira. Jesús me saca de este abismo y me lleva con la medida misma de mi confianza en Él (Su Palabra - su Cuerpo) hacia una Verdad que poco a poco me recrea.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 171.

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Que seamos esos testigos que muestran la posibilidad de habitare in unum, de habitar juntos como un regalo de lo alto.

Hermano Célestin,

Heureux ceux qui se donnent, p. 175.

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¿Actualmente sigue la violencia y la incertidumbre sobre los días que se avecinan? Me encuentro en esta zona incierta donde los límites entre la vida y la muerte son inciertos. El consentimiento a la muerte abre en nosotros una brecha por la cual Dios irrumpe. Cuando morimos, caemos en Dios... Sólo se puede rezar ante los acontecimientos que no se pueden modificar.

Hermano Luc,

Heureux ceux qui se donnent, p. 175.

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Otra importancia de aquellos que trabajan con nosotros, de nuestros asociados. Ellos también sienten el cambio, y lo consintieron. Más ampliamente, tuvimos que elegir lo que los acontecimientos imponían. Se desarma el acontecimiento cuando es acogido, no como una coacción, un abuso, una violencia, sino como un don de Dios que tiene sentido para nosotros... un sentido no siempre evidente, pero que podemos descubrir si estamos verdaderamente desarmados.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 178.

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No hay verdadero amor de Dios sin un consentimiento sin reservas a la muerte.

Hermano Luc,

Heureux ceux qui se donnent, p. 178.

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Para Jesús el fin del camino era Dios. También nuestro camino va hacia Dios por la resurrección. En nosotros cada día se produce esta resurrección en el dolor; si todo amor es una muerte a sí mismo para vivir en otro. Amar es aprender a morir para vivir: este es todo el misterio de la Resurrección.

Hermano Luc,

Heureux ceux qui se donnent, p. 178.

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Vivir en Argelia en este tiempo de violencia es también una gracia que nos lleva un poco más allá de lo que nos parecía posible. El gran interrogante para mí permanece: ¿por qué la muerte del otro, de los otros? ¿Y por qué sigo vivo hoy?

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 181.

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La copa: donde se nos da el don de vivir en ti, contigo, a través de ti. En cada Eucaristía, celebramos la VIDA: victoria del Viviente contra los asesinos. Esta celebración desemboca en un servicio de la caridad ejercido por cada uno a la medida del don de la fe: «cuidar toda la vida y la vida de todos», sí, es un compromiso vivido en el dispensario, en la puerta, en la cocina o en el jardín.

Este servicio se sitúa en una fidelidad al amor así experimentado: no se puede olvidar y partir sin traicionar lo que sigue siendo una gracia de cercanía, de amistad, de verdad.
Comunidad viva - y decididamente por la vida. A pesar y a través de los signos del envejecimiento, nos siento vivos y ejercitando cada uno nuestra libertad de vivir - hasta morir. Siento que estamos más bien en proceso de nacimiento y me parece que hay que hacer un esfuerzo especial de vigilancia, de disponibilidad y de expectativa: lo más bello nos puede suceder en medio de lo peor.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 181-182.

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Comunidad combatiente, sí: desarmada y afirmando un espacio verdadero, vivido, de paz fraterna, donde tiene lugar la Oración de Jesús resucitado: dando lugar a PAZ. Esto requiere de nosotros una preocupación por la verdad: ninguna complacencia, ninguna complicidad con la mentira homicida.

Comunidad mariana, cercana a la cruz, atenta a la vida (re)naciente.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 182.

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Cómo voy a aguantar si no me aferro a ti: me das tu VIDA para que pueda vivir hasta la muerte, si es necesario.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 183.

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LA PREPARACIÓN COMUNITARIA AL MARTIRIO (1995-1996)

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LA PREPARACIÓN COMUNITARIA AL MARTIRIO (1995-1996)

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Nuestra vocación, a la vez cristiana y monástica, es decir, pascual, a vivir en estado de «muerte sobrevenida», sin por ello cambiar nada en los pasos de nuestros días, ya que son el lugar y la moneda de esta victoria de la vida.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 194.

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Hay como una Pascua constante a vivir dentro de cada observancia para que sea el lugar de una muerte a sí mismo con vistas a una vida para y con Dios, para y con la comunidad en su misión de aquí y de ahora.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 197.

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Estamos implicados en todos los acontecimientos de la vida del mundo, acontecimientos a veces trágicos, como el asesinato de la hermana Odette y la herida de la hermana Chantal: ¿no es la esperanza lo que la hizo permanecer, como a tantos otros? ¿lo que la hizo perseverar? Esperanza en un día de paz en una tierra ensangrentada y más allá, esperanza en el día del Señor.

Hermano Bruno,

Heureux ceux qui se donnent, p. 198.

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Presencia de la muerte. Tradicionalmente, es una compañera asidua del monje. Esta compañía ha adquirido una agudeza más concreta con las amenazas directas, los asesinatos muy cercanos, algunas visitas... Se nos ofrece como una prueba de la verdad útil, y no muy conveniente. Después de la Navidad de 1993, todos elegimos (volvimos a elegir) vivir aquí juntos. Esta elección había sido preparada por las renuncias anteriores de cada uno (a la familia, a la comunidad de origen, país...). Y la muerte brutal - de uno de nosotros, o de todos a la vez - no sería más que una consecuencia de esta elección de vida siguiendo a Cristo (¡aunque no se prevea directamente como tal en nuestras Constituciones!). Nuestro obispo nos invita a menudo, con la palabra y con el ejemplo, a dejarnos renovar así el fundamento mismo de nuestra «ofrenda de vida».

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 198.

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Se puede decir, quizás, que desde hace dos años, sobre todo, hemos tenido prisa para sostener mejor el ritmo, y más aún, para medir mejor la locura común que asocia el amor y la muerte. Si corremos el riesgo de lo uno, corremos el riesgo de la otra. Sin embargo, incluso en esta mayor urgencia, ¡uno se recupera rápidamente! Todavía tengo en mi oído la respuesta del Cardenal después de la Navidad del 93. « ¿Qué nos aconseja usted?» Respuesta: « La CONSTANCIA... » Esto es lo que Jeanne de Chantal (¡también de Saboya!) llamaba los corazones fuertes. Por lo tanto, se trata de MANTENER y mantener JUNTOS: cum-stare, como la ciudad de Dios donde todo junto hace CUERPO. Hay allí como una nota primera de la ESTABILIDAD que nos consagra duraderamente los unos a los otros: constancia en el lugar y constancia con los hermanos, amor al lugar y amor a los hermanos, amator loci et fratrum, según la definición del monje de Benito transmitida por San Gregorio. Con este matiz que los acontecimientos pueden haber añadido a nuestro carisma: este lugar tiene otros habitantes que son también nuestros hermanos de constancia en este difícil día a día.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 200.

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Y cuando nuestros «hermanos de la montaña» vienen a consultar a nuestro hermano médico, también nosotros nos sentimos llamados a ejercer un carisma de curación entre todos, esforzándonos por acoger a cada uno más allá de la violencia de la que sería cómplice. Nosotros también tenemos algo que desarmar. La certeza de que Dios ama a los argelinos, y que sin duda ha elegido demostrárselo dándoles nuestras vidas...

Poco a poco, cada uno aprende a integrar la muerte en este don, y con ella todas las demás condiciones de este ministerio de vivir juntos que es exigencia de gratuidad total.
Algunos días, todo esto parece poco razonable. Tan poco razonable como hacerse monje...

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 202-203.

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Me parece que es un largo hábito de vida cotidiana compartido entre nosotros y con el entorno lo que ha venido a darnos, en estas circunstancias, como criterio último de discernimiento, la lógica interna de la vida de Nazaret. Continuamos, permanecemos en nuestro empleo al menos hoy, con la paciencia y el olvido de nuestros temores legítimos... esperando la señal que el Espíritu Santo nos daría para actuar de otra manera. Sabemos lo que tal actitud, en su aparente pasividad, ha tenido que destruir en nosotros defensas instintivas. Tuvimos que dejar que nos desarmaran. Afortunadamente, ahí estaba el Niño Jesús de la NAVIDAD para ayudarnos... y quizás para recordarnos que no podemos "beber el cáliz con él", sin empezar de largo como él, sin pasar por esa OBRA escondida en lo más profundo de la humanidad que, para nosotros, es también un trabajo sobre nosotros mismos.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 206.

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Ya que tengo que volver - y derramarme (en tus manos): en este tiempo ordinario, vuelvo a la fuente del Don: a tu corazón donde soy el AMADO... para ser DONADO.
El tiempo ordinario es el de todas las cosas nuevas ya que de Ti Padre es el (en Jesús resucitado) el AMADO de cada momento: inspírame a vivirlo.

En todo: precédeme con amor. Trataré de dejarme hacer.
Por amor, Padre: para que te complazca. El bautismo es cuando el amor verdadero es DONADO.

Hermano Christophe,

Heureux ceux qui se donnent, p. 207.

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Dar la vida por los que se ama no es un acto aislado que exigiría la búsqueda del martirio o que se identificaría, en la existencia de Jesús, con el don supremo consumado en el Calvario. Jesús advirtió que la CRUZ misma es de «cada día» y es la marca que da su precio y su peso «a todas las obras en favor de la justicia y de la paz».

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 208-209.

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Se trata, pues, de «permanecer en la tierra», de mantener los pies sobre la tierra, teniendo en cuenta los «cielos», sin perder de vista el objetivo, el término: la cabeza de los árboles no apunta hacia sus raíces. No hay razón para que escapemos a esta ley de la creación que aspira «a las cosas de arriba». Nos corresponde hacer de ella la orientación de una opción de libertad, de un deseo constantemente renovado, cuya savia irriga todos nuestros impulsos sin dejar de ser extraída del suelo de la vida cotidiana. El árbol de la cruz permite esta comparación. Allí se revelan todas las dimensiones del hombre, tanto en vertical como en horizontal, con los brazos abiertos. Y si la contemplamos incansablemente, es porque la verdadera CRUZ no es el madero del tormento que da la muerte, sino ese árbol de la vida en toda su semejanza con nosotros, cuya cabeza toca el cielo y donde cada uno puede encontrar un lugar para anidar a través de la brecha de un corazón abierto.

Hermano Christian,

Heureux ceux qui se donnent, p. 212.

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Que nos sea dada la gracia de vivir el momento presente: es portador de la voluntad de nuestro Dios y fuente de paz interior.

Hermano Bruno,

Heureux ceux qui se donnent, p. 217-218.

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https://pierremohamed.wordpress.com/2021/05/28/el-espiritu-de-los-martires-de-argelia-sigue-soplando/

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