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Martina se destacó siendo una férrea activista del naciente feminismo de su época (principios del Siglo XX).
Participó en varias conferencias, siendo una de ellas el voto femenino, en el club de mujeres en el cual participaba.
Si bien su obra no es extensa, su vida, relatada en sus memorias, hace referencia a la necesidad de independencia de la mujer, no con un animo de separación, sino más bien para contribuir al progreso de Chile.

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Mas que dato curioso, es necesario mencionar que dentro de la Oligarquía Chilena de la época, el hablar de "libertades de la mujer" incomodaba enormemente a la alta alcurnia del país, ya que según muchos aristócratas, esto amenazaba la vida del hogar y la familia de la época.
Además, la publicación de la traducción que hizo del libro de Jhon Stuart Mill, incluyó un polémico prólogo que produjo, paradójicamente, una grata reacción en los ambientes masculinos liberales de la época.

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Apreciación o valoración de nuestro Personaje 

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Apreciación o valoración de nuestro Personaje 

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Para nosotras ha sido importante poder estudiar a Martina Barros Borgoño, ya que fue la mujer que cimentó las bases del feminismo y las libertades de las que hoy gozamos como género, a pesar que de que esta lucha no ha terminado, ya que nuestros derechos se siguen viendo pisoteados a diario por las desigualdades que aún existen entre los hombres y mujeres.
Martina es y será símbolo de inspiración para todas las mujeres que puedan leer y estudiar nuestro Padlet.

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Escribir y traducir un libro en la segunda mitad del siglo XIX era impensable para una mujer chilena, pues aprender a leer y escribir era todavía un privilegio de pocos y, especialmente, de los hombres. No obstante, Martina Barros, gracias a la instrucción que recibió en su entorno familiar ilustrado, tradujo, a la edad de 22 años, el libro de John Stuart Mill, The Subjection of Women (1869), bajo el título La esclavitud de la mujer. Esta traducción fue publicada por entregas en la Revista de Santiago entre 1872 y 1873 y precedida por un prólogo que, según comentó la misma Martina Barros, ella firmó, pero "la redacción fue casi exclusivamente" de quien fuera su marido, Augusto Orrego Luco ( Recuerdos de mi vida. Santiago, Orbe, 1942, p. 127).

Si bien la joven Martina Barros conoció el libro de John Stuart Mill en 1872 gracias a Guillermo Matta, ella había leído Sobre la libertad ( On Liberty) unos años antes, gracias a su contacto con el Ministro de Hacienda y también profesor de Economía Política del Instituto Nacional, Jean Gustave Courcelle-Seneuil (1813-1892).

La publicación de The Subjection of Women fue recibida con entusiasmo por mujeres y hombres de distintos lugares del mundo. Luego de su primera edición en Inglaterra, se publicó también en Norteamérica, Australia y Nueva Zelanda y fue traducido, además, a diversas lenguas para su distribución en países como Alemania, Austria, Suecia y Dinamarca. Para 1870, de hecho, ya se leía en polaco e italiano. No deja de llamar la atención, en este sentido, la temprana traducción de esta obra en Chile, a solo 3 años de su publicación en inglés, sobre todo considerando que en España, recién 23 años luego de su aparición, Emilia Pardo Bazán tradujo el texto, en el año 1892.

Con este trabajo Martina Barros ganó no solo los elogios de reconocidos intelectuales como Benjamín Vicuña Mackenna -Intendente de Santiago en ese entonces- y Miguel Luis Amunátegui, sino también la animadversión de ciertos hombres y mujeres de alcurnia contemporáneos, quienes la tildaron de "niña peligrosa" pues veían su iniciativa como una amenaza para la estabilidad del hogar y la familia dentro de la alta sociedad local. Como consecuencia de ello, Martina Barros decidió "no volver a hacer publicaciones que no convencían ni alentaban más que a los ya convencidos y causaban pavor a aquellas que deseaba estimular. No nací para luchadora" ( Recuerdos de mi vida. Santiago: Orbe, 1942, p. 127).

Para la estudiosa Alejandra Castillo, es llamativa la selección léxica que Barros hizo al momento de traducir el título del libro de Mill, pues, en vez de optar por una traducción más o menos literal de la palabra subjection ("sometimiento", "sumisión"), la traduce por "esclavitud", cuyo correspondiente inglés más cercano es slavery. Este desplazamiento léxico es significativo pues daría cuenta de que Martina Barros, al menos en el título, "se decide por un gesto feminista" que "excede en audacia al título propuesto por Mill" aunque no logra ser fiel "a las ideas sostenidas por este en lo relativo a la igualdad de los sexos" (Castillo, Alejandra. "Las aporías de un feminismo liberal". En Barros, Martina. Prólogo a la Esclavitud de la mujer. Santiago: Palinodia, 2009, p. 30). No obstante, ese "gesto feminista" marcó un punto de partida para el desarrollo posterior tanto del discurso como de las prácticas de los feminismos chilenos.

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Escribir y traducir un libro en la segunda mitad del siglo XIX era impensable para una mujer chilena, pues aprender a leer y escribir era todavía un privilegio de pocos y, especialmente, de los hombres.

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Recuerdos de mi vida es el reflejo de casi un siglo de cambios y transformaciones. Estas memorias, escritas por Martina Barros, son principalmente un relato de las prácticas cotidianas de una familia de élite a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Barros detalla la vida social de la que hizo parte, el modelo de familia tradicional deseada, el papel de la mujer y el desarrollo de la vida cultural de la cual estuvo siempre al tanto, intentando desafiar sutilmente la tradición.

En su lucha contra "la tiranía de la costumbre ante la cual se rinde todo el mundo", Barros afirma: "Fui la primera señora que ocupó, en el teatro, un sillón de platea" (Barros, Martina. Recuerdos de mi vida. Santiago: Orbe, 1942, p.151). Esta anécdota es relevante pues no era bien visto durante esos años que una señora de élite ocupara un lugar en la platea, destinada a la incipiente clase media.

Su relato, que surge de un ambiente de "alta cultura" y "refinada inteligencia", pone de relieve las actividades literarias de la élite santiaguina de fines del siglo XIX y principios del XX y, además, su conocimiento de la cultura europea, en especial, del ambiente de los salones y las salonières (Madame de Stael, Delfine Gay, Madame Recamier).

Martina Barros prefería la literatura a la historia. Lectora de Lamartine, Chateaubriand, Shakespeare, George Sand, Balzac, Saint Beuve, se aficionó también por el teatro dramático (Lope de Vega) y por algunos filósofos (Rousseau, Diderot, John Stuart Mill).

Recuerdos de mi vida permite reconocer las contradicciones de una mujer amante de la lectura y de las bellas letras, del arte de conversar, liberal en su pensamiento y católica en su actuar. En sus líneas se reconocen los motivos por los cuales no se opuso radicalmente al lugar que la tradición le otorgaba a las mujeres (el hogar), ni a las labores a las que eran destinadas (cocina, bordados, zurcido). En este mismo sentido, también se advierte por qué nunca rechazó los roles de madre abnegada y esposa dedicada. Con todo, en estas páginas, se asiste a una convicción infranqueable: la necesidad de la independencia, tanto intelectual como económica, de las mujeres de élite pues es, precisamente, a partir de dicha "libertad" que podrán emplear sus facultades y hacer uso de sus conocimientos.

En suma, en este texto Martina Barros ofrece una visión de mundo desde su lugar privilegiado que permite conocer sus ambiciones, intereses y contradicciones, pero también sus prejuicios sociales y raciales. La dedicatoria de uno de sus amigos, Manuel Pardo, describe muy bien su ambivalente vida: "A la señora Martina Barros de Orrego que sostiene la independencia de la mujer y practica la esclavitud del hombre" ( ibíd., p. 179).

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Recuerdos de mi vida es el reflejo de casi un siglo de cambios y transformaciones. Estas memorias, escritas por Martina Barros, son principalmente un relato de las prácticas cotidianas de una familia de élite a partir de la segunda mitad del siglo XIX.

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Martina, es considerada como la primera intelectual Chilena y una de las precursoras del feminismo en nuestro país; expresó una permanente denuncia acerca de las concepciones erróneas de su tiempo en relación  a los derechos de la mujer.
A su juicio, en Chile se desperdiciaban virtudes feministas  que debían ser puestas al servicio del país .
Entre algunos logros o aportes de Martina se encuentran, haber traducido en 1872 el libro The subjection of Women de John Stuart Mill, bajo el título La Esclavitud de la Mujer.
Además se integró en 1917 al Club de Señoras de Santiago, donde dictó varias conferencias, la primera de ellas fue "El voto femenino"

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Alondra Figueroa
Heidy Hurtado
Diana Gómez

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Martina Barros publicó dos obras importantes, una de ellas son:  "La esclavitud de la mujer" en La revista de Santiago, 1872.
Además de publicar sus memorias tituladas: "Recuerdos de mi vida" Santiago Orbe, 1942

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Lamentablemente, esta noble y pionera mujer no recibió los premios o reconocimientos que merecía formalmente en vida,  pero la apuesta del feminismo liberal de Martina abogó por la liberación de la mujer, por lo cual ha sido investigada por distintas escritoras feministas e incluida en libros que hablan de este tema, por lo tanto ha sido inspiración para muchas mujeres que vinieron y vendrán luego, como Alejandra Castillo, autora del libro "Las aporías de un feminismo liberal".
Además es común encontrar su nombre y su obra en diferentes sitios de internet que tratan e informan sobre el feminismo en nuestro país.

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las aporías de un feminismo liberal: martina barros

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Las aporías de un feminismo liberal: Martina Barros, traductora de John Stuart Mill.

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Autoría: Alejandra Castillo. Localización: Revista La Cañada: pensamiento filosófico chileno.. Nº. 5, 2014. Artículo de Revista en Dialnet.

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Nació en Santiago de chile el 6 de julio de 1850, en el seno de una familia con fuertes vínculos políticos, económicos y sociales. Hija de Manuel Barros Arana y Eugenia Borgoño Vergara. Martina compartió su infancia con sus hermanos -Manuel, Luis y Víctor- en casa de su abuelo paterno, Don Diego Antonio Barros, hasta la  muerte de su padre a causa de una afección cerebral. Luego de esto, se trasladan al hogar de su tío Diego Barros Arana, quién asumió la responsabilidad paterna de todos.
Realizó sus estudios en diferentes colegios particulares de Santiago -en 1853 ingresó a la escuela Rafaela Fernández y posteriormente al colegio de Miss Whitelock- de donde años mas tarde (11 años) se retiró.
En 1874, contrajo matrimonio con Augusto Orrego Luco (1849-1933) y pasó a llamarse Martina Barros de Orrego, nombre con el que figura en la mayoría de sus apariciones sociales.
Martina falleció el 6 de julio de 1944 a la avanzada edad de 94 años.

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Sus estudios se los atribuyó a su tío Diego Barros Arano con el cual aprendió muchísimo más que en las dos escuelas que ella estuvo que fue: Rafaela Fernández y la de Miss Whitelock.