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O Europeus revelaram-se preconceituosos e racistas em relação a outros povos fora da Europa. Desenvolve-se o princípio da superioridade da raça branca e da religião cristã.
Na sia os islâmicos eram o inimigo principal. Os Budistas e hindus, eram considerados possíveis de converter. No entanto, os negros e os índios eram completamente desvalorizados pois os europeus afirmavam não terem humanidade, de forma a justificar a sua escravização.

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Trabalho de grupo: A reinvenção das formas artísticas- a arquitetura

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Trabalho de grupo: A reinvenção das formas artísticas- a arquitetura

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Refere o desígnio providencial de Deus sobre a salvação dos homens assente na ideia da infabilidade da presciência do futuro.

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Doutrina que, segundo a Igreja Católica, é falsa porque põe em causa a fé ou os princípios católicos.

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4.Renovação da Espiritualidade e Religiosa 

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4.Renovação da Espiritualidade e Religiosa 

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Entre os séculos XV e XVI assistiu-se ao desenvolvimento do humanismo cristão no modo de pensar e sentir a religiosidade. Desejava-se mais proximidade com os ideais cristãos através de uma leitura pessoal da Bíblia. O comportamento desagregado dos eclesiásticos e a venda de indulgências originaram fortes críticas à Igreja Católica.

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Designa o período da História iniciado em 1453, com a tomada de Constantinopla pelos turcos, e que terminou em 1789, com a Revolução francesa. Foi marcada pela descoberta do mundo, pelo desenvolvimento de novas ideias científicas, artísticas e culturais. Na economia afirmou-se o capitalismo, consolidou-se a ascensão da burguesia. No domínio político foi o tempo do absolutismo régio.

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O Homem era o centro de todas as coisas (antropocentrismo) e a descoberta do mundo implicava um novo olhar sobre a natureza (naturalismo).

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As características urbanísticas do Renascimento desenvolveram-se e aplicaram-se quase sempre no interior da cidade medieval. Era necessário a cidade acompanhar as novas ideias renascentistas.

A nova cidade e os seus edifícios deviam apresentar:

regularidade; racionalidade e aplicação de princípios matemáticos;

valorização da linha reta, os arcos de volta-perfeita, a repetição de elementos decorativos e de formas;

o sentido prático, utilitário e a beleza;

os arquitetos das novas cidades optam pelo esquema radial;

a conceção reticular ortogonal encontrou expressão nas cidades do Novo Mundo.

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A perspetiva linear foi aplicada na arquitetura através do uso de regras matemáticas.

A técnica da perspetiva linear foi aplicada no domínio da pintura conferindo ilusão de profundidade.

A perspetiva aérea, aplicada na pintura, era obtida através de gradação de cores e de nuances de luminosidade.

Aos contornos indefinidos e à atmosfera nebulosa deu-se o nome de sfumato, tendo sido Leonardo Da Vinci o principal executor desta técnica.

O recurso a esquemas compositivos em pirâmide foi outra técnica que contribuiu para a centralidade do olhar do observador.

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Principais características da arquitetura renascentista 

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Principais características da arquitetura renascentista 

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Ordens arquitetónicas

Arcos de volta-perfeita

Simplicidade na construção

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A escultura exaltou a beleza do corpo humano.

O humanismo escultórico está presente nas temáticas religiosas, mitológicas e do quotidiano.

As estátuas ganharam dinamismo.

Aperfeiçoaram-se as técnicas de execução.

A escultura emancipou-se da arquitetura e ganhou uma função pública.

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Designa o gosto e a preocupação com a representação da natureza e a procura de uma reprodução mais fidedigna da figura humana.

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A arte do Renascimento consolidou a rutura com as conceções e técnicas de representação da arte medieval, porque beneficiou das experiências destes percursores e da inspiração na Antiguidade Clássica.
Características gerais:

Racionalidade

Dignidade do ser humano

Rigor científico

Ideal Humanista

Reutilização das artes greco-romanas

O estudo de Deus como Ser Supremo foi substituído pelo estudo do ser humano , a arte foi o meio de explorar todas as facetas da vida na terra.

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Movimento de renovação cultural e artística, inspirado nos valores e modelos da Antiguidade Clássica, grego-romana, que ocorreu em Itália e se difundiu depois pelo resto da Europa.

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Infanções- Tinham posses mais moderadas, sendo chefes de pequenas casa rurais, com assento nas Cortes, e com imunidade nas suas propriedades.
Os condes e Portucale deram-lhes funções públicas de governação. No século XIII o termo infanção caiu em desuso e deu origem ao rico-homem.

Ricos-homens- Incluía a nobreza reconhecida há pelo menos três gerações. Muitas vezes tinham infanções como seus vassalos. Ocupavam lugar cimeiro da hierarquia nobiliárquica. Comandavam e sustentavam séquitos militares.

Cavaleiros- Dedicavam-se à guerra e tinham de cumprir um rigoroso código de honra e cortesia

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Manaria- Pesada prerrogativa senhorial que existiu na primeira época da sociedade portuguesa, e que significava que, na falta de descendentes diretos, filhos, todos os bens arrecadados pelo colono durante a sua vida de trabalho  seriam herdados pelo senhor, o que retirava um dos estímulos importantes à elevação da produção.
Anúduva- Imposto direto que consistia no serviço pessoal, obrigatório para os peões tributários, na obrigação de trabalhar na construção e reparação dos castelos- bem como dos paços aí edificados para residência do rei ou dos alcaides.
Banalidades- Direitos banais.
Coima- Penas pecuniárias impostas aos culpados de certos delitos que revertiam parte para o fisco.
Fossadeira- Multa aplicada aos indivíduos que não cumpriam a sua obrigação de acudir ao fossado, com o decorrer do tempo, se transforma na Remissão em género ou em dinheiro, daquele dever militar.
Osas- Constituíram um tipo essencial de encargos exigidos aos colonos em algumas regiões do Norte e Centro de Portugal durante a Idade Média.
Lutuosas- Direito antigo pago ao rei, aos dunatários ou aos prelados por morte respectivamente dos vassalos, dos rendeiros ou dos abades, prieres e reitores de mosteiros e igreja, bem como os simples beneficiados e clérigos.
Ramada- Técnica rudimentar de pesca de água doce e uma das múltiplas prestações dos encargos exigidos dos colonos. Consistia na obrigação de o colono realizar a tarefa de pesca  para o seu senhor, no curso de água local segundo o sistema primitivo de utilização de ramos.
Jantar- Obrigações que tinham algumas terras, igrejas e mosteiros de, uma vez por anos, aposentar e sustentar o rei, o senhorio e os ricos-homens ou os seus representantes e respectivas comitivas.
Jeiras- Obrigação de prestar 3 dias de trabalho com os lucros para o senhor.
Gaiosas- Imposto aplicado quando alguém se casava fora do senhorio.

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A Reconquista cristã começou em 722 e acabou em 1492. Foi um processo lento e longo que teve como objectivo expulsar os mouros da Península Ibérica, daí resultou Portugal Continental como hoje  conhecemos.
A Reconquista levou à necessidade de repovoamento das terras conquistadas, logo, foram criados concelhos através da atribuição de feudos e cartas de foral., que resultou como uma boa forma de recompensar os nobres que deram apoio no processo da reconquista.
Com o passar do tempo formou-se um núcleo com pretensão à independência no Condado Portucalense (terra oferecida como recompensa pelo apoio na luta contra os muçulmanos).
Em 1128, D. Afonso Henriques, com o apoio de vários nobres, derrota a sua mãe D. Teresa na batalha de S. Mamede onde obtém a separação do reino de Castela.
Finalmente, em 1143 com o tratado de Zamora, O Condado Portucalense consegue a sua independência. Afonso IV e o Papa atribuem a D. Afonso Henriques o título de rei. No entanto, só em 1179, com a Bula Manifestis Probatum é que o Papa Alexandre III reconhece o Condado Portucalense como reino independente e D. Afonso Henriques como rei.
Após o processo de independência o novo rei parte para sul para lutar contra os mouros. As novas terras precisavam de ser repovoadas e ter o apio da igreja, logo, para se facilitar o processo, o rei atribuiu feudos aos nobres para que eles ocupassem as terras. A Reconquista foi repleta de avanços e recuos e estendeu-se pelos reinados de vários reis como Sancho I, Afonso II e Sancho II.
Lisboa e Santarém são definitivamente conquistadas em 1147 e apenas 102 anos depois é conquistado o Algarve, em 1249, no reinado de D Afonso III.
A definição das atuais fronteiras entre Portugal e Espanha foi em 1297, 12 de Setembro, pelo rei D. Dinis através do Tratado de Alcanises, e assim se formou o reino português.

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As cidades distinguiam-se pelas funções:

Administrativas e judiciais; ensino e produção cultural; atividades especializadas ligadas ao artesanato e ao comércio.

Os mercadores e artesãos organizavam-se por ofícios, em irmandades e em corporações.

A identidade comunal exprimia-se através do selo, do palácio comunal e da catedral, muitas vezes construída a expensas dos habitantes.

A criação da carta comunal garantiu direitos e autonomia, a inscrição das liberdades do governo, a supressão de impostos e a garantia de formação de um conselho municipal.

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Associação criada em torno de um juramento que estabelecia a assistência e cooperação mútua dos habitantes da cidade, que tinha como objetivo libertá-la do abuso de poder dos senhores. Mais tarde, passou a designar a própria cidade.

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Documento que:

Limitava o poder jurídico do monarca sobre os seus súbditos e propriedades.

Protegia os vassalos preante as arbitrariedades senhoriais.

Confirmava privilégios aos habitantes das cidades.

Estipulava que impostos apenas podiam ser aumentados com o consentimento dos súbditos ou dos seus representantes.

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O feudalismo surgiu no fim do século 3 e era um sistema de organização social e política maioritariamente durante a alta idade média. As terras dos Reis eram dividas em feudos, nos quais trabalhavam os servos para seus senhores. Os servos eram camponeses que em troca de local onde podiam viver e proteção cultivavam a terra do feudo e tratavam das pastagens.
Os senhores feudais (suseranos) eram poderosos e cediam a outros nobres (que se tornavam seus vassalos) as terras em troca de serviços e obrigações.

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Esta época também conhecida como Idade das Trevas, começa com a queda do Império Romano e acaba com a transição para a Idade Moderna, pode ser dividida em duas partes distintas: a Alta Idade Média e a Baixa Idade Média.
Alta Idade média: Destacam-se as invasões bárbaras e o estabelecimento do feudalismo como o principal sistema económico.
Baixa Idade Média: Acabam as invasões bárbaras e o sistema feudal entra em desuso devido às inovações no sector agrícola.
É neste período que nasce a burguesia.
Devido à tendência das populações aumentarem, muitas pessoas procuravam deslocar-se para as cidades por causa da falta de espaço, que contribuiu para o crescimento da atividade económica e o início do capitalismo.

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1.1 Poderes e Crenças- Multiplicidade e unidade

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1.1 Poderes e Crenças- Multiplicidade e unidade

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Devido à diversidade política que a Europa apresentava após a queda de Roma, o poder era exercido de formas variadas.
Senhorios e comunas coexistiam como- Reinos.

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Designa um Estado, um território, com um povo ou uma comunidade que tem por soberano um rei ou rainha, que se assumem como as figuras supremas do Estado.

O rei era escolhido hereditariamente;

Os soberanos (rei ou rainha) teriam de usar os seus poderes para o bem dos habitantes do reino e devem zelar pelos seus interesses;

Os seus limites territoriais eram estabelecidos por conquistas.

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Unidade 1- A identidade  civilizacional da Europa Ocidental

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Unidade 1- A identidade  civilizacional da Europa Ocidental

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No século XIII, a Europa apresentava uma grande diversidade política, pois nela coexistiam o Sacro Império Romano-Germânico, o Império Bizantino, os reinos cristãos da Europa ocidental, os senhorios laicos e eclesiásticos e ainda as comunas. Nos séculos XII-XIII, a economia agrária de subsistência foi dinamizada e renovada pelas exigências da economia urbana, mercantil e monetária. O crescimento populacional atingiu o seu limite face aos recursos disponíveis. A primeira metade do século XIV foi ainda marcado pela célebre trilogia negra- pestes, fomes e guerras.

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Ao mesmo tempo que foi Princeps, Otávio recebeu também o título de Augustus (divino). O Imperador passou a estar na categoria de herói da pátria  e, que, pelos seus feitos, devia merecer a adoração dos Romanos.
As homenagens prestadas aos generais e políticos vitoriosos assumiam um caráter religioso.

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Apesar de tal autonomia concedida no que respeita à vida municipal das várias cidades, o Império era um espaço centralizado e sujeito à autoridade máxima do imperador.

A existência efetiva de um poder forte e eficaz, era a condição para manter a ordem e a segurança das províncias, evitando rebeliões, motins e outras iniciativas dos insatisfeitos que pudessem fazer perigar a unidade do Império. O imperador era o pilar dessa unidade.

Durante os primeiros séculos ainda se mantiveram em função as instituições republicanas que orientavam toda a vida em Roma e nos territórios conquistados: Senado, Comícios e Magistraturas.

Roma entrou numa profunda crise política, que conduziu até a guerras civis que levaram ao desejo de encontrar um líder que restaurasse a ordem e conferisse, de novo, a estabilidade ao mundo romano.

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Falar da cultura romana é falar da vida citadina em praticamente todas as suas vertentes.

A cidade é o pólo administrativo por excelência, por aí se encontrarem as instituições governativas.

Os Romanos, a seguir a qualquer conquista, pensavam de imediato em fazer centros urbanos.
Mas respeitavam a forma de funcionamento de sítios que já tinham cidades construídas ( como as pólis gregas) apenas faziam pequenas alterações para que a sua presença fosse um facto real enquanto potência conquistadora.
Em províncias em que encontraram um urbanismo quase inexistente criaram cidades de raiz, dotando-as das condições necessárias ao seu desenvolvimento e à vida harmoniosa dos seus habitantes.

Todas as cidades sobre o poder do Império Romano eram capazes de resolver localmente os seus próprios problemas (autonomia) mas sob a supervisão de Roma.

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Processo de assimilação de culturas através do contacto entre povos diferentes.

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Designação atribuída aos núcleos urbanos reorganizados pela ocupação romana, que gozavam de autonomia administrativa e cujas instituições funcionavam de forma semelhante às de Roma.

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Adoção do pensamento, do comportamento, da cultura, das leis, dos costumes e do modo de vida romanos.

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Os Romanos conquistaram a Península Ibérica no século III a.C. No entanto, a sua romanização só se iniciou verdadeiramente no século I a.C.
Este processo provou ser difícil demorando um longo período de tempo, visto que, os povos peninsulares (ex: Lusitanos) ofereceram uma grande resistência às legiões romanas. Porém, foram os soldados romanos que mais contribuíram para a romanização. Houve uma grande miscigenação entre os povos autóctones e os homens das legiões, resultando em casamentos e a residência definitiva de muitos soldados após terminarem a sua campanha militar, conseguiu-se, deste modo, a difusão do modo de vida romano.

Devido à existência de acampamentos militares, vários comerciantes conseguiram desenvolver atividades económicas, familiarizando as populações locais com o estilo de vida romano.

O urbanismo na Península Ibérica era quase inexistente, que deu oportunidade aos romanos para construir centros urbanos seguindo o modelo da cidade de Roma. Os variados recursos naturais que as regiões peninsulares ofereciam atraíram inúmeros romanos que as tornaram bastante prósperas, contribuindo assim para que a Península Ibérica fosse um exemplo civilizacional e cultural no Império.

Evidências da romanização continuam presentes até hoje na Península Ibérica, como por exemplo o Templo Romano em Évora, aquedutos romanos e túneis secretos como aqueles por baixo da cidade de Lisboa.

Trabalho de Grupo: Ana, Ashley, Francisco e João

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Em Roma, frequentar uma escola fazia parte do percurso de qualquer mulher ou homem livre.

7 aos 11 anos (fase primária)- Não havia uma grande diferença do currículo grego: a escrita, a leitura e o cálculo e a memorização de poemas. O ensino obedecia a objetivos como: domínio de si (autoestima), obediência à autoridade e solidariedade.

Nível secundário- Apenas frequentado por aqueles que tinham mais posses. Esta fase é de caráter privado e elitista.
Nesta etapa aperfeiçoavam-se conhecimentos do latim e estudavam-se as principais obras literárias como a poesia de Virgílio, a retórica de Cícero, a História de Salústio e os resumos da História de Tito Lívio. As disciplinas como a matemática, a geometria, a música e a astronomia estavam em segundo plano.

Ensino Superior- as mulheres não tinham acesso. Aos 17 anos uma minoria doe rapazes ingressava neste ensino, ministrado pelo mestre da retórica (rhetor).

O serviço militar iniciava-se aos 17 anos e a carreira de magistrado só poderia começar aos 28. O candidato às magistraturas tinha de ter feito, no mínimo, 10 campanhas militares.

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2.2.4 A Formação de uma rede escolar urbana uniformizada

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2.2.4 A Formação de uma rede escolar urbana uniformizada

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Todas as regiões que Roma conquistou foram dotadas de  uma rede escolar.
Apesar de geralmente ser de iniciativa particular, o Estado incentivou a criação desta rede de escolas pois era um poderoso método de unificação cultural do Império, por isso:

Insistiu com as autoridades municipais para que criassem escolas e suportassem os seus custos.

Concedeu aos professores proteção e privilégios de ordem fiscal, isentando-os de impostos, tornando-os um grupo profissional privilegiado e motivado para levar a cabo a sua actividade com sentido de missão.

Custeou a atividade de alguns gramáticos e, sobretudo, retóricos, a fim de tornar gratuito o seu ensino e, logo, mais acessível a alguns alunos.

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Virgílio, escreveu a obra épica Eneida, que se tornou o poema nacional romano por excelência. Conseguiu elevar o povo romano à categoria de herói enaltecendo obviamente o Imperador. Povo romano e imperador eram de condição superior e ascendência divina.
Legitimava o poder absoluto do Imperador.

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Refere o sentido prático e utilitário dos romanos que se traduz na arte, no direito, no urbanismo e na cultura.

Imagem de marca de todas as realizações romanas.

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Perfeição e realismo na representação do rosto, feições e movimentos do cabelo.

O seu realismo técnico e formal originou autênticos retratos, que sugerem aspetos psicológicos e de caráter das personalidades.

As figuras representavam quer os aspetos belos, como os defeitos.

Construção de estátuas de corpo inteiro, bustos e estátuas equestres.

Relevo narrativo- painéis de figuras esculpidas representando feitos militares.

No entanto, não conseguiram ser mais inovadores do que os gregos.

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2.2.2 A Fixação de modelos arquitetónicos e escultóricos

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2.2.2 A Fixação de modelos arquitetónicos e escultóricos

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Principais características:

Influência grega

Monumentalidade, robustez e durabilidade

Carácter prático e utilitário

Uso do arco de volta perfeita, da abóbada de berço e cúpula

Decoração requintada e criativa

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Refere-se ao estudo e planeamento da cidade com vista a procurar integrar, de forma mais harmoniosa, os homens e o meio envolvente.

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O centro da vida política, religiosa e comercial das cidades romanas em redor do qual se desenvolve a vida cívica.

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Termo usado, na Roma Antiga, para designar a cidade, distinguindo-a do seu território que comportava uma zona rural. Posteriormente, passou a referir-se exclusivamente a Roma, a urbe por excelência.

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2.2 A Afirmação Imperial De Uma Cultura Urbana Pragmática

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2.2 A Afirmação Imperial De Uma Cultura Urbana Pragmática

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O espírito romano era facilmente adaptável a qualquer cultura e língua. Não havia lugar para choques civilizacionais.

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Em 212 d.C. o imperador Caracala concedeu a plena cidadania romana a todos os habitantes livres do Império (homens e mulheres). O Estado romano foi estabelecendo a igualdade entre todos os habitantes livres do espaço dominado por si, esfumando-se a sempre omnipresente desigualdade entre conquistadores e conquistados. Foi um dos maiores contributos para a unidade do mundo romano.

Contribuiu para reforçar a centralização do poder e favoreceu a autoridade do Estado romano.

Garantiu uma unificação religiosa em torno dos deuses e da religião do Império.

Economicamente, permitiu aumentar os recursos, na medida em que os estrangeiros que se tornavam cidadãos estavam obrigados ao pagamento de impostos.

Foi uma forma eficaz de aumentar o número de legionários que serviam no exército.

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Para se ser cidadão completo no espaço romano era necessário ter os direitos romanos:

casamento.

propriedade

voto

ascender à magistratura.

Os que não tinham todos estes direitos, eram considerados cidadãos incompletos.
Cidadãos também tinham o dever de cumprir serviço militar e pagar impostos.
Inicialmente apenas aqueles naturais de Roma podiam ser cidadãos. Os povos conquistados tinham um estatuto inferior que mudava de região para região. Roma não concedeu de imediato plena cidadania aos povos conquistados que haviam sido, até à conquista, o inimigo. Tal poderia ter consequências desfavoráveis.  A Península Itálica  foi o território que beneficiou de uma condição superior aos restantes.
A todos os homens livres do território italiano foi concedida a plena cidadania. Acabou a época da predominância do direito latino.

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Imperador- topo da pirâmide social
Patrícios (nobres)- grupo priveligiado
Clientes-os patrícios podiam apadrinhar pessoas oriundas da plebe- sistema da Clientelismo. O patrício que assim agia passava a usufruir do título de patrono face ao seu cliente.
Plebe (povo)-  não tinham direitos políticos nem sociais até serem instaladas leis que os nivelaram com os patrícios.
Escravos-não tinham direitos nenhuns.

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Consolidação e materialização do direito romano

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Consolidação e materialização do direito romano

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1. A Lei das Doze Tábuas- a primeira codificação do direito costumeiro, de modo a impedir o abuso na interpretação das leis por parte dos patrícios. Pela sua importância, foi apelidada de fonte de todo o direito público e privado.

2. O trabalho jurídico dos magistrados- compreendia uma variedade de leis, desde os regulamentos gerias, que também podiam ser oriundos do Senado, aos éditos, passando pelas leis votadas nos Comícios, sob proposta dos magistrados.

3. A obra dos jurisconsultos- compreendia as respostas destes estudiosos a consultas de ordem jurídica. Era grande a autoridade destes homens, em Roma. Ex: Cícero

4. Os senátus-consultos- muito frequentes no séc. II d.C., quando o Senado chamou a si o poder legislativo dos Comícios. Eram ordenações de decretos daquele importante orgão de poder.

5. As constituições imperiais- resoluções com força de lei, promulgadas pelos imperadores. Regulavam não só questões de fundo, como casos particulares, e aplicavam-se quer no âmbito de uma cidade, quer no de uma província.

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Refere-se ao conjunto normativo que regulamenta a vida em sociedade e que contribui para a coexistência pacífica entre pessoas, através da disposição de regras de conduta  obrigatórias, e que determinam e protegem o que pertence a cada um.

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Os Romanos conseguiram tornar o direito numa ciência humana, aperfeiçoando-a de tal forma que, ainda hoje, influencia a legislação atual.
O desenvolvimento do direito foi uma prioridade que se tornou um dos maiores legados desta civilização.

O direito espelha o espírito prático, metódico e organizado deste povo.
A administração de um tão vasto império e a convivência de povos tão diferentes, não teria sido possível sem um conjunto de leis formalmente definido e codificado, que definisse as normas a seguir nos grandes e pequenos problemas da vida quotidiana no Império.

Esta imensa obra legislativa atuou, talvez, como o mais importante fator de pacificação, união e integração dos povos do Império, pois sentiam-se salvaguardados por leis que, supostamente, os protegiam, eram justas, iguais para todos os habitantes do Império, e as ideias para uma vida em sociedade.

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2.1 Roma, Cidade Ordenadora de um Império Urbano

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2.1 Roma, Cidade Ordenadora de um Império Urbano

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O Império Romano estava distribuído por todas as margens do Mar Mediterrâneo, incluindo três continentes (unidos num todo), um lago romano- mare nostrum.

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Vastidão geográfica.

Multiplicidade de povos e costumes.

Poder absoluto, centralizado e divino do Imperador.

Império urbano.

Sistema jurídico (leis) moderno, que foi durante séculos a base do sistema jurídico europeu.

Organização das legiões (exército profissional).

Invulgarmente extenso e duradouro.

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A cidade de Roma cresceu ao conquistar os territórios vizinhos, atingindo assim um império colossal.

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A crise económica, as revoltas de escravos, as tensões entre plebeus e patrícios, as lutas políticas e as ditaduras ilegais enfraqueceram as instituições da República romana. O Senado começou a perder a sua autoridade. Os chefes militares, prestigiados pelas suas conquistas, passaram a controlar o poder.
Após o 1º triunvato Júlio César passou a governar sozinho e tornou-se chefe do Estado romano. Foi visto pela aristocracia romana como uma ameaça para a República. Acusado de pretender proclamar-se rei, foi assassinado no dia 15 de março de 44 a.C. Instalou-se uma instabilidade política que viria por um fim à República.
Em 33 a. C., o sucessor de Júlio César, Octávio, ficou sozinho no governo. Foi nomeado: Imperador,  e Augusto (deus vivo).
Octávio tornou-se líder supremo de Roma, com poderes absolutos, apesar de manter os órgãos administrativos da República (mas com poderes limitados). Foi o fim da República e o início de um novo sistema de governo: o Império.

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Julio Cesar era um militar e político romano. As suas conquistas estenderam o domínio romano até o oceano Atlântico, um feito de consequências dramáticas na história da Europa. Seu assassinato por um grupo de senadores travou o seu trabalho e abriu caminho a uma instabilidade política que viria a pôr um fim à República e ao início do Império Romano.

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A lenda de Rómulo e Remo
Esta lenda histórica relata a fundação de Roma, é contada por Virgílio na sua famosa obra Eneida.
https://www.tudosobreroma.com/lenda-romulo-remo
Informação básica:

1. Rômulo e Remo foram gémeos, filhos de Marte e de Reia Sílvia (filha de Numitor, governante de Alba Longa).

2. O irmão de Numitor, Amúlio, usurpou o seu trono e ordenou os gémeos serem atirados a um rio Tibre, em ordem a acabar com os descendentes do seu irmão.

3. Os gémeos foram encontrados por uma loba na margem no rio que os amamentou como se fossem suas próprias crias.

4. Um pastor, Fáustolo, encontrou-os e com ele se formaram adultos.

5. Retornaram a Alba Longa e mataram o usurpador, devolvendo o trono ao seu avô.

6. Os gémeos fundaram uma cidade em homenagem à loba. Essa cidade era Roma.

7. Anos mais tarde , Rômulo terá matado o seu irmão Remo e se tornado no primeiro Rei de Roma.

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Domínio territorial exercido sobre outros povos. Designa também uma forma de governo em que o exercício do poder se concentra num só indivíduo, o imperador.

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Os gregos são a base das sociedades ocidentais. Através dos seus modos de vida, dos seus conhecimentos e dos seus valores. As suas contribuições para o mundo como o conhecemos hoje foram imensas, principalmente o conceito de democracia. Embora a democracia grega tenha sido imperfeita, na época, os gregos eram o único povo no mundo que exercia um governo que punha o poder na mão do povo.

A Grécia foi o local de nascimento não só da democracia, mas também da filosofia, da geometria, do desenvolvimento da ciência em vários ramos como a medicina, dos Jogos Olímpicos, teatro, etc. A civilização grega serviu como inspiração para civilizações futuras.

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Vasos eram usados em rituais religiosos para armazenar coisas, depois passaram a simbolizar um objeto artístico. Pessoas e cenas mitológicas eram representadas na pintura, com uma técnica onde o pintor fazia as imagens em preto e com um instrumento pontiagudo.
Assim, os vasos produzidos mostravam a harmonia existente entre as cores, os desenhos e o espaço utilizado para a pintura.

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A escultura grega era destinada sobretudo a honrar e a glorificar os deuses, heróis e atletas, tinha uma dimensão humana e procurava atingir a harmonia e a perfeição. Traduzia o pensamento grego e expressava um profundo conhecimento do Homem, retratado anatomicamente com grande rigor. No período Clássico (V a.C) os artistas introduziram nas figuras uma clara noção de movimento, rompendo o hieratismo (imobilidade) do período anterior.

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Termo usado para referir as categorias em que foi dividida a arquitetura clássica. Têm como elementos definidores a coluna e o entabelamento que traduziam um estilo e uma linguagem decorativa própria.

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A coluna tinha um papel determinante na arquitetura grega. Apesar de ter sido utilizada anteriormente por outros povos, ganhou um maior dinamismo nos edifícios gregos em consequência do modo e da frequência com que foi utilizada. Através dela, os edifícios ganharam maior elegância e harmonia.

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1.2.3  A Arquitetura E A Escultura, Expressão Do Culto Público E Da Procura Da Harmonia

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1.2.3  A Arquitetura E A Escultura, Expressão Do Culto Público E Da Procura Da Harmonia

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A Educação Dos Futuros Cidadãos Atenienses

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A Educação Dos Futuros Cidadãos Atenienses

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A educação era de caráter privado, da responsabilidade do pai e da família. Cultivava um desenvolvimento integral que contemplava uma formação intelectual, física, moral e cívica.

Até aos 6/7 anos, as crianças eram educadas pela mãe no gineceu.
6 e 7 anos- os rapazes iam para a escola aprender a ler, a escrever e aritmética. Os mais abastados eram acompanhados por um pedagogo (escravo pessoal.)
A partir dos 14 aos 16- A educação física torna-se fundamental na instrução. Aprendiam vários tipos de desportos. A poesia e a música também eram privilegiadas, com a aprendizagem da lira e da flauta. Através dos poemas homéricos, que eram obrigados a saber de cor, procurava-se in

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1.2.2  A Educação Para O Exercício Público Do Poder

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1.2.2  A Educação Para O Exercício Público Do Poder

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A educação na Grécia Antiga era interdisciplinar e profundamente humanista porque privilegiava a formação integral do indivíduo.
"Corpo são, mente sã."

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Os Jogos Olímpicos não eram uma competição meramente física. Eram também uma forma de eleger o melhor, uma vez que, para além da destreza física, se enalteciam princípios morais de caráter. Assim, aquele que fosse bom, justo e belo sairia vitorioso.

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Realizados de quatro em quatro anos, em Olímpia, eram competições físicas destinadas a honrar Zeus. Duravam 5 dias, assumiram um caráter pan-helénico, uma vez que reuniam, através da assistência ou participação, todos os gregos em torno de uma divindade.
Durante a realização dos jogos, decretava-se a trégua olímpica, cessando todos os conflitos, para que atletas e espectadores de todo o mundo grego pudessem assistir e participar.

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Festas em honra da Deusa Atenas que se realizavam de 4 em 4 anos.
Esta celebração na cidade, e em honra da cidade, procurava incluir, para além dos cidadãos, todos os residentes da Ática, contribuindo para a difusão de um sentimento de união entre atenienses e entre estes e os gregos.

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1.2.1 As Grandes Manifestações Cívico-religiosas

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1.2.1 As Grandes Manifestações Cívico-religiosas

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A religião grega era politeísta, marcada pelo carácter humanizante. De facto, os seus deuses tinham características humanas (antropomorfismo) que a arte, a literatura e a religião retratavam, nas suas virtudes e defeitos.

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Tragédia: Representações dramáticas de forte intensidade de mitos e lendas ligados aos deuses e aos heróis que tentam despertar as emoções e a reflexão no espectador. Têm sempre um desfecho trágico.
Comédia: Representações onde se criticava a sociedade, a religião e a política , de forma divertida, ridicularizando-as. Temas da vida quotidiana, usos e costumes, moral vigente, personalidades da época. Nelas satirizavam-se, por exemplo, destacados políticos atenienses, os ricos e os poderosos.

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Eram festivais realizados em honra do Deus Dioniso, com a duração de cinco ou seis dias e que podem ser considerados a origem da tragédia e da comédia, enquanto géneros teatrais. Tinham lugar no final de Março, época em que Atenas era amplamente visitada.

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O mundo grego partilhou de um sentimento de união em torno de uma cultura comum ( a mesma língua, a mesma religião, a mesma forma de vida) e o século V a.C. afirmou-se como um período esplendoroso, marcado por grandiosas  criações ao nível das artes. Foi um tempo de prosperidade económica, social e política que possibilitou a Atenas afirmar-se como um dos mais prominentes centros culturais da Antiguidade.

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Exclusiva aos cidadãos.

Mulheres não tinham acesso à cidadania.

Estrangeiros residentes na pólis (metecos), não possuíam direitos políticos nem alguns direitos civis.

A democracia ateniense e o pensamento grego foram concordantes com a escravatura.

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1.1.3 A Democracia Ateniense: Uma Democracia Imperfeita?

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1.1.3 A Democracia Ateniense: Uma Democracia Imperfeita?

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Apenas os cidadãos tinham direitos políticos e participavam, por isso, no governo da pólis. Só eles podiam ocupar os cargos públicos. Porém constituíam um grupo reduzido na cidade-Estado, cerca de 10-15% da população, por isso eram muitos os que ficavam afastados dessa participação, sendo excluídos do exercício da cidadania.

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Areópago:

Formado pelos arcontes, que haviam cessado funções vitaliciamente.

Função de julgar os crimes mais graves- religiosos, homicídios e incêndios.

Helieu:

Era composto por 6000 juízes, sorteados anualmente.

Julgava os restantes delitos menos graves (maior parte dos casos).

A decisão era tomada por voto, da maioria, em escrutínio secreto

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Pedaço de barro onde escreviam o nome do condenado numa votação secreta.

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O Ostracismo era uma punição existente em Atenas, no século V a.C, na qual o cidadão, geralmente um político, que atentasse contra a liberdade pública, era votado para ser banido ou exilado, por um período de dez anos. O Ostracismo foi criado por Clístenes*.
Proteção contra a tirania e o abuso do poder.

*Clístenes foi um político ateniense que além de criar o ostracismo também:

Contribuíu para a queda da tirania.

Defendeu a constituição de Sólon e alcançou o poder depois de uma revolta popular.

Iniciou uma ampla reforma política que está na origem da fundação da democracia.

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As principais magistraturas eram exercidas pelos arcontes e pelos estrategas.
Arcontes:

Eram sorteados pela Eclésia.

Eram 10 por ano.

Função de organizar as cerimónias fúnebres e religiosas.

Presidiam aos tribunais.

Estrategas:

Função de orientar a política externa.

Eram eleitos 10 por ano, podendo cumprir vários mandatos.

Orientavam as questões militares (chefia da marinha e do exército).

Eram os mais importantes magistrados da pólis.

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A Importância da Oratória/Arte Da Retórica

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A Importância da Oratória/Arte Da Retórica

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A oratória é a arte de bem falar. Era necessário sendo um cidadão ateniense ter o dom da palavra pois apenas deste modo podia de forma convincente apresentar propostas e discuti-las na eclésia.
Os oradores brilhantes desfrutavam de um elevado prestigio.
Aquele que melhor falasse, mais facilmente convencia.

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A Eclésia, era o órgão fundamental da democracia ateniense. O demos reunia-se na Pnyx e discutiam assuntos que obrigavam uma decisão governamental: podiam dizer respeito à paz e à guerra, aos impostos, à regulamentação do culto, ao recrutamento de tropas, ao financiamento da guerra e obras públicas. Esta assembleia escolhia também os magistrados (por eleição ou sorteio).

Funções legislativas.

Julgava os crimes políticos.

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É um período entre 35 a 39 dias em que os prítanes desempenham o seu mandato. O exercício da pritania era rotativo permitindo aos cidadãos da Bulé a participação na administração pública.

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Era composta por 500 cidadãos, escolhidos à sorte, que exerciam o cargo por um período de um ano, num máximo de duas vezes. À Bulé caia a guarda do selo do Estado e das chaves dos templos, o controlo das finanças e da organização militar. Era simultaneamente, um órgão deliberativo que executava as decisões da Eclésia e um tribunal, controlando a ação dos magistrados.

Funções deliberativas e executivas.

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https://sites.google.com/site/lehist09/home/idade-antiga/civilizacao-grega/opapeldamulhernagreciaantiga

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Indivíduo sem liberdade que vivia na dependência total de outrem e a quem eram negados quaisquer direitos.

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Aquele que estava inscrito no demos mas a quem não era permitido participar no exercício da vida pública e nem adquirir bens. (Estrangeiro)

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Na democracia ateniense, a cidadania limitava-se ao:

Homem livre;

Filho legítimo de mãe e pai ateniense;

Pertencente ao demos;

Maior de idade;

Serviço militar cumprido;

Eram considerados iguais entre si, sem distinção de riqueza. Para além de lhes ser reservado o direito de participar na vida pública, podiam ser mercadores, artesãos e possuir terras.

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O fundamento da democracia é a igualdade entre todos os cidadãos.

Insonomia: A igualdade perante a lei. A nenhum cidadão são concebidos privilégios baseados na riqueza ou no prestígio da sua família.

Isocracia: a igualdade do acesso à política. Todo o cidadão ateniense tinha o direito e o dever de participar no governo da polis. Todos tinham igual direito de voto.

Isegoria: igual direito de todos ao uso da palavra. Nas assembleias, nos tribunais ou no exército das magistraturas, todos podiam defender livremente as suas opiniões.

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Cidadão- Aquele que estava inscrito na demos e a quem era permitido o exercício da vida pública, participando na Assembleia (Eclésia) e ocupando cargos do governo.
Demos- Inicialmente designava o conjunto de cidadãos, mas com Clístenes, passou a ser entendido como uma divisão administrativa e geográfica do território, que se tornou a base do regime democrático.

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Mais célebre estratega ateniense, sendo reeleito 15 anos consecutivos. Foi com ele que a democracia ateniense atingiu o seu esplendor.

Diminuiu o poder dos mais ricos e poderosos do Aerópago.

Aumentou o poder da Assembleia Popular e do Tribunal.

Criou a mistoforia- renumeração dada aos que exercessem cargos públicos- para que os mais pobres pudessem participar na vida pública da cidade.

Responsável pela construção da muralha entre Atenas e o Pireu.

Aplicou uma lei que dava a cidadania apenas aos filhos de pais atenienses.

Organizou a reconstrução da Acrópole depois de ter sido destruída pelos persas.

Estabeleceu uma paz de 30 anos entre Atenas e Esparta.

Facto: era sobrinho de Clístenes.

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Sólon, criou um complexo de leis para substituir o já inefeciente código de leis.
Foi responsável pela criação da Eclésia, da Bulé e do tribunal popular Helieia
Defendeu uma justiça igual para todos e a repartição dos cargos públicos pelas várias classes sociais.

Sólon aumentou absurdamente a participação dos atenienses no governo da cidade. Os Arcontes tiveram seus poderes limitados dessa forma, e pouco a pouco o antigo Areópago perdeu sua força e representatividade também.

http://spiritofjubilee.com/athenian-democracy-began-with-shaking-off-debt-burdens/