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Diversidad Sexual. Respeto por la eleccion de cada persona. Es un derecho.

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Discriminación Escolar
Los Lineamientos Curriculares Nacionales para la ESI responden a los fines y objetivos de la política educativa nacional prefijados en el artículo 11 de la Ley Nacional de Educación  N° 26.206 y entre sus propósitos establece:
"Promover en todos los niveles educativos y modalidades la comprensión del concepto de eliminación de todas las formas de discriminación"

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Este Hombre Es Juzgado Por Su Apariencia

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Lo Que Pasa Luego Nos Da Una Gran Lección

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Todos Discriminamos / Todos Discriminados

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IUEM- DISCRIMINACION ESCOLAR, Alan Vieyra

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Dejando atrás
estereotipos
Como docente de N.I. nos compete ir dejando atrás los estereotipos de q el rincón del hogar es sólo para las niñas y el rincón de la construcción para los niños. Hoy los roles van cambiando y desde edades tempranas hay que concientizar sobre la diversidad.

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Prod. alumnas 3ª2ª del Magisterio: "NO TE CALLES"

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MAMANÍ ORREGO, CAROLINA.Los juegos no determinan la sexualidad "todo niño tiene derecho a jugar de acuerdo a sus gustos

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MAMANÍ ORREGO, CAROLINA.Los juegos no determinan la sexualidad "todo niño tiene derecho a jugar de acuerdo a sus gustos

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Lecturas del Lenguaje Corporal a través de Producciones Artísticas.
#NO A LA VIOLENCIA DE GENERO, DISCRIMINACIÓN Y LA HOMOFOBIA

"Todos me miran" Gloria T.

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"En vez de jugar con un papel a jugado  un trapo"

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"En vez de jugar con un papel a jugado  un trapo"

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Tema a considerar: Características tradicionales que caracterizan al hombre y a la mujer.
En esta tira humorística Mafalda ,vemos la reflexión de la protagonista ante la ironía en sobre un trapo.

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"En vez de jugar con un papel a jugado con un trapo."

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"En vez de jugar con un papel a jugado con un trapo."

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En vez de jugar con un papel a jugado con un 

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En vez de jugar con un papel a jugado con un 

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RESPETO A LA DIVERSIDAD
"NO ME SEÑALES... ACEPTAME"

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Los juguetes no nos definen !

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José Luis Vargas                                            Si me queres, quereme Trava.

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José Luis Vargas                                            Si me queres, quereme Trava.

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"Algo que veo muy seguido es que compañeras que empiezan a trabajar o a estudiar no lo cuentan como un derecho, sino como una bendición. Lo mismo pasa con el amor y la sexualidad. Cuesta mucho pensar en el derecho que tenemos todos a la libre sexualidad. Ahí estamos en un problema: cuando en vez de pensar en el cuerpo y el goce como algo nuestro lo pensamos como algo impuesto de afuera. En los contextos de violencia en que vivimos no hay mucho espacio para pensar, explorar nuestros propios deseos. Yo quisiera ir más lejos, no quiero eufemismos, quiero encontrar el punto T" (Lohana Berkins, 2015)

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Cuando se habla de travestis enseguida aparece un esquemático menú de asociaciones: o la prostitución o el mundo del espectáculo. En un tercer lugar aparece el activismo trans, un nuevo horizonte en el discurso que educa y reclama por derechos postergados, la urgencia por cuestiones tan básicas como el acceso a la educación, a la salud, al trabajo. Mientras tanto, la sexualidad y las relaciones amorosas siguen quedando como un espacio reservado para los otros. En esta nota, mujeres trans, travestis, novios y maridos, hablan de amor.

Por Lohana Berkins

Para pensar cómo es el amor trava empezaría por situar algunas confusiones con respecto a nosotras mismas, en torno a lo que somos y a lo que no somos. Y esto atraviesa los grandes debates que aun se siguen desatando sobre la transexualidad. Defiendo a ultranza la posibilidad de construir la identidad como cada una quiera y pueda según sus contextos, sus deseos y las herramientas que tiene, pero me sigue sorprendiendo la respuesta reaccionaria que viene de adentro de nuestras propias filas. Me refiero a la reaparición (tanto en boca de las travas como de sus parejas) de cuestiones que nosotras siempre hemos rechazo de entrada, allá por los años 90: el reverdecer de posturas biologicistas, aquellas que adhieren a la casualidad y a la cuestión divina para hablar de nuestras propias identidades. Quienes nos asumimos como travestis rechazamos la binariedad, nos situamos en una identidad propia, con el trabajo que eso nos cuesta. Decir "soy travesti" es asumir nuestra propia belleza T, nuestros cuerpos y una cuestión que incluso a veces deja paralizado al feminismo: nosotras tenemos un pene, que no es lo mismo que hablar de falo. ¿Por qué deberíamos ocultar que la belleza del cuerpo travesti también incluye un pene? ¿Por qué tanta incomodidad con algo que es parte de nuestra propia corporalidad, sexualidad y deseos? Por supuesto que todas tenemos derecho a hacer las construcciones corporales que queramos, pero hasta que propios y ajenos no incorporemos que aceptar nuestros cuerpos tal cual son también es parte de nuestra identidad, no habrá sexualidad ni amor que se puedan edificar a partir de eso. ¿Por qué tanta dificultad en nombrar nuestros deseos tal cual son sin que eso nos remita necesariamente a convertirnos en varones?

La negación que empieza por casa

¿Cómo construir una sexualidad y un deseo si hay algo que está siendo trucado u oculto? Esa negación, ese horror ante lo que somos, refuerza nuestros propios prejuicios y también los prejuicios de los varones con los que nos relacionamos (aunque por suerte, cada vez más, se perciban como posibles otro tipo de relaciones, de sexualidades y nos permitamos tener otro tipo de cuerpos como objeto de deseo). De ahí que se escuche casi siempre el tan mentado "Para mí es una mujer". A lo que yo le contestaría: "Bueno, andá a vivir con una mujer entonces y dejame en paz". Esa frasecita resume la intención de disfrazar la monstruosidad que supuestamente somos. Es pensar que el máximo premio para nosotras es pasar por mujer biológica. Cuando en verdad lo que en mi caso deseo es ser reconocida y deseada en mis propios términos. Preferiría oír mil veces un "me encanta tu cuerpo". ¿Cómo voy a ser capaz de negociar roles y deseos, de construir mi propia sexualidad a partir de un cuerpo negado? "Para mí sos una mujer" es poner a la travesti (otra vez mas) en situación de desigualdad. Y muchas veces nosotras seguimos ese juego. "El me ve como mujer", "Nadie se da cuenta". ¿De qué se deberían dar cuenta? Nuestras relaciones suelen ser asimétricas. Y nuestras parejas suelen ser más jóvenes. El modo en el que nos relacionamos con ellos suele ser la clandestinidad, el secreto. ¿Cómo construir un cuerpo si no se sabe por dónde circula? Al final, negar nuestros cuerpos nos conduce a una subjetividad y una sexualidad infantilizadas. Así es como nos ponemos a nosotras en el lugar de complacer e idealizamos siempre lo mismo: la juventud, la belleza asociada a esa juventud, la vitalidad y también cierta inconsciencia. Pararnos de otra manera, dialogar de otra manera supondría asumir un crecimiento y cierta madurez, pero muchas veces directamente preferimos ni pensar en ella.

Machismo en puerta

Cuando escucho los relatos de amor de amigas lo que percibo es que nunca termina de quedar claro que ahí hay, justamente, una relación de amor. Siempre se escucha "Mi familia la acepta" o "La madre no me acepta". El acento está puesto ahí, cuando en verdad esos conflictos están presentes en las mejores familias y en gran cantidad de historias. No solo es cosa de travestis. Se enfrenta a esas cosas una adolescente que presenta en la casa a un señor de varias décadas, una niña bien que presenta a un punk o a un muchacho de La Cámpora. ¿Por qué es ese tema algo siempre a resaltar en el relato de nuestros amores? Es que si yo de entrada digo "para mí es una mujer", ya lo importante deja de ser, por ejemplo, si la chica cae bien o mal, si te quieren o no, sino la identidad en sí de la chica. Es decir, si la relación se cimenta sobre una idealidad, ¿dónde te vas a parar defender o plantear con orgullo que es una travesti? Se repite un esquema de travesti proveedora: el joven mancebo que entrega su cuerpo rebosante y tierno recibe la ofrenda económica de la travesti, que se relame. La trava además debe acceder al mínimo capricho del chico. Eso tiene que ver con la marginalidad en la que se sitúa la relación.

Muchas siguen los estándares de lo que se supone que es ser una mujer, desde la visión patriarcal: casarse de blanco, criar niños, saber lavar, planchar pero nunca abrir la puerta para ir a jugar. Y el chongo alimenta este estereotipo por su parte. El machismo atraviesa todas las identidades, no es exclusivo del varón hetero. La idea de tomar a la pareja como propiedad, la violencia verbal y física se pueden dar en todas las relaciones. Y en las relaciones de las travestis lo que se da mucho es que hay uno que goza de mayor poder simbólico. Sale con una travesti y sigue gozando de sus privilegios de varón. La valoración social de la travesti, por un lado, y la de su pareja, por el otro, son totalmente distintas. A ella se la mira siempre con reparo mientras él es probable que siga gozando de sus privilegios. Y hasta incluso se lo vea como altruista: "Qué bueno que es, qué valiente, qué generoso: vive con ella, se la presenta a la madre". Como si ahí no se jugara nada del propio deseo del muchacho.

A veces tenemos tanta necesidad de explicarnos. Y eso es justamente porque cuesta hablar abiertamente de nuestra sexualidad. Si ella tiene tanta necesidad de explicar algo, tal vez sea porque ni ella misma lo entiende. Me recuerda la anécdota de una amiga que nos contó un relato larguísimo. Nos dormíamos. Se había levantado un chico y estuvo toda la noche tratando de decirle que era travesti. Ella usaba metáforas y el pibe no caía de la palmera. Incluso usó la metáfora del espejismo, del oasis, de lo que de lejos parece otra cosa... Tres horas de relato. Hasta que la Divina Martina, harta, lo remata: ¿tanto lío para decirle que eras puto? Tremenda carcajada. Parece que siempre estuviéramos dando vueltas sobre lo mismo y que hay más teorías que prácticas. ¿Cómo alguien podría amarme si yo misma vivo en la eterna simulación? Algo que veo muy seguido es que compañeras que empiezan a trabajar o a estudiar no lo cuentan como un derecho, sino como una bendición. Lo mismo pasa con el amor y la sexualidad. Cuesta mucho pensar en el derecho que tenemos todos a la libre sexualidad. Ahí estamos en un problema: cuando en vez de pensar en el cuerpo y el goce como algo nuestro lo pensamos como algo impuesto de afuera. En los contextos de violencia en que vivimos no hay mucho espacio para pensar, explorar nuestros propios deseos. Yo quisiera ir más lejos, no quiero eufemismos, quiero encontrar el punto T.

¿Cómo construimos nuestra autoestima basada en algo que desconocemos o con alguien que te dice "para mí vos sos esto o lo otro"? Me acuerdo siempre del relato de una amiga que hoy lleva 20 años viviendo con el novio. Cuando el chico la besó por primera vez se persignó y dijo "que Dios me perdone". ¡Después de 20 años supongo que debe estar hiperperdonadísimo! Nunca más aplicable que hoy la frase del graffiti que cada tanto leo en Facebook: "Si me querés, quereme trava".

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Cuando se habla de travestis enseguida aparece un esquemático menú de asociaciones: o la prostitución o el mundo del espectáculo. En un tercer lugar aparece el activismo trans, un nuevo horizonte en el discurso que educa y reclama por derechos postergados, la urgencia por cuestiones tan básicas como el acceso a la educación, a la salud, al trabajo.

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Diferencias y definiciones

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La violencia se manifiesta tanto en la escuela, como en la sociedad.

Una  mirada en las aulas, el accionar de los días, se presentan aunque se mantienen a ocultas. Siempre en algún espacio se hacen presente, un gesto una mirada sumado a las palabras y a la misma agresión física.

Las familias se caracterizan, entre otras cosas, por la violencia, violencia que se manifiesta en diferentes escenarios y que no deja de ocupar importantes espacios en las paredes áulicas tal como lo manifiestan algunos alumnos o alumnas a través de las desigualdades  de la discriminación, el acoso.

Mucho de este tema versa en la desocupación y el hambre, los conflictos que llegan a la escuela los cuales nos ubican ante grandes dilemas que son vividos y se hacen presente y no podemos hacer la vista hacia otro lado.  Dilemas que, por su relevancia, nos inducen a transformarlos en problemas y buscar alternativas que logren crear la necesidad de rescatar los derechos humanos.  Como docentes debemos atender y estar predispuesto a la escucha, tanto a los alumnos como a los padres. Empezando por concientizar  que ante todo debe prevalecer el conocimiento de las normas sociales, los valores y el respeto. Respeto y la aceptación del otro, revalorizar los valores como eje primordial con el propósito de cambiar actitudes.

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Recurso para trabajar el tema de la familia

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#NiUnaMenos: 70 imágenes de la multitudinaria marcha

http://www.infobae.com/2016/06/03/1816119-niunamenos-70-imagenes-la-multitudinaria-marcha/
Nuevo femicidio en Salta: un joven apuñaló a su esposa en San Lorenzo
http://www.eltribuno.info/nuevo-femicidio-salta-un-joven-apunalo-su-esposa-san-lorenzo-n733180

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“Libertad o Determinismo”
Siempre he pensado que yo soy libre y dueña de mis actos ¡Yo hago esto porque quiero! ¡Porque me da la gana! Pero, ¿es realmente así?
¿Vestimos cómo nos da la gana o como nos impone la sociedad?, ¿escuchamos la música que queremos? ¿Hemos elegido personalmente la religión u orientación sexual que tenemos? ¿todo lo que pensamos es fruto nuestro o nos lo han enseñado para que sea así?, ¿seríamos igual (modo de vestir, pensar, religión, etc.) de haber nacido en otro ambiente, en otro país? ¿Elegimos ser quienes somos y no otros?
El respeto por las diferencias es la base de la vida en libertad, y es justamente su límite; es decir, el límite de mi libertad es el respeto hacia la libertad del otro.

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Descubriendo el Veneno de la Ideología de Género

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La Perspectiva De Genero En Las Escuelas

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Puerto Rico Marcha contra Perspectiva de Género

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RECLAMOS DE PROTESTA CONTRA EDUCACION CON PERSPECTIVA DE GENERO

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WKAQ TELEMUNDO 2/16/2015 Miles se congregan para marchar en contra de educación con perspectiva de género Foto: Dennis A. Jones/ Metro × 1 / 7 ACTUALIZADO : Hoy 12:51 h.PUBLICADO : Hoy 11:40 h. INTER NEWS SERVICE More Sharing ServicesCompartir Miles de personas se congregaron hoy frente al ala sur del Capitolio para marchar hasta La Fortaleza en contra de la educación con perspectiva de género.

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Tipos de FAMILIA , los alumnos lo plantean a menudo esta bien esta mal , dos mamás o dos papas y los roles tema de debate donde se implican muchísimos aspectos pero es una situación que se vive cada vez más y se hace muy difícil naturalizarlo .

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Violencia de genero

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Desde el nivel inicial es esencial mostrar al niño que tanto varon como mujer tienen los mismos derechos , para evitar futuras desigualdades o violencia. Muchas veces he escuchado a niños varones referirse a las nenas de manera inferior.

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Hombres y Mujeres merecen ser tratados por igual.

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NOTICIA: profesor de universidad manifesto que la homosexualidad es anti-natural

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Gastón Espeche
Estereotipos de género

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Exprésate sin sexismo.
Es bastante frecuente observar en nuestros alumnos de nivel secundario, ciertas actitudes relacionadas con un trato diferenciado en razón de su sexo biológico. Tanto varones como mujeres se burlan  o tratan con cierto desprecio al otro ,sólo por su sexo biológico, como si fuera "inferior" en sus condiciones.
Lo habitual, en nuestra sociedad, es que el sexismo se aplique en detrimento de la mujer,  por ser digamos que "mas débiles"; pero en las aulas estas conductas son manifiestas por varones y mujeres de la misma manera; además resulta complicado a veces, poner freno a este tipo de comportamientos.

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Cambios físicos y emocionales

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Qué es la HOMOFOBIA?

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porque ocultarme?

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todos tenemos los mismos derechos.soy humano al igual que vos

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"VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO"

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"DIVERSIDAD SEXUAL"