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Recurrente entre el pensamiento de San Agustín y Santa Teresa

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Recurrente entre el pensamiento de San Agustín y Santa Teresa

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Se dan las mismas características: su vida cambia, emprenden el camino de la purificación y ascésis.
El concepto de imagen es fundamental en ambos místicos, en el momento justo de dar el salto a la visión de Dios, bajo la acción Divina y sobrenatural. Palabras claves: gratuidad, misericordia, tentaciones, memoria, itinerario , imagen, verdades eternas,mística,oración.
Analogías, coincidencias o semejanzas entre ambos santos, pues los dos caminan hacia la cima elevada de la gigantesca montaña, que es Dios.
De acuerdo a las experiencias místicas narradas en las dos obras, se toma como  hilo conductor la vida de San Agustín para hacer ver el amor apasionado de fuego que está detrás de los términos abstractos con las vivencias de Santa Teresa.

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- Lo central de las dos obras es el amor apasionado hacia Dios, que tiene su morada en lo más íntimo del hombre.
- El eje de ambas obras es  Dios.
-El lema de las dos obras en palabras de Santa Teresa:"Poned los ojos en el centro, que es la pieza o palacio a donde está el Rey".
- Las moradas hablan de lo que Dios es y su manera de actuar en el alma; y las confesiones  habla de Dios desde su acción prodigiosa,misteriosa y permanente en él mismo;quien al descubrirle, le alaba.
- El movimiento místico de San Agustín se fundamenta en lo ontológico, en la estructura del ser del hombre  hecho así por Dios y orientada hacia él. Santa Teresa se fundamenta en que el hombre es hecho a imagen de Dios,

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Los dos santos satisfechos con sus obras, a pesar de lo que vivieron, Se les considera Obras Maestras. Las confesiones son más bien un diálogo con  Dios y en Moradas, Santa Teresa habla con Dios.
Santa Teresa leyó las confesiones, se vio en él así misma, cuando Agustín habla de sus tentaciones, pero no se reconoció en el itinerario complejo y lleno de curvas y recodos con el que Agustín llegó a dar con Dios en el interior.
Santa Teresa tiene en las Moradas la vivencia de Dios, principalmente como esposo. Llega a él a través del noviazgo y desposorio para culminar en el matrimonio espiritual. San Agustín por el contrario es intelectual.  Llega a Dios concebido como la verdad , el eterno y siempre el mismo.Para él el amor y el pensamiento se armonizan y  fusionan, y el camino que lleva a la unión con Dios consiste en pensar mucho, en amar mucho más, pues el amor conduce a la mente. La filosofía conduce a la mística.
Para Santa Teresa no es necesaria la filosofía, para ella lo importante es amar mucho a Dios, pensando directamente  en él, en la persona y vida de Jesucristo.