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CUENTOS POPULARES
Los cuentos populares son aquellos relatos de autor desconocido que se han compartido por la via oral de generación en generación  y encuentran su origen más primitivo en el acto de transmisión de la memoria colectiva a través de la voz y la palabra y al hacerlo construyen la tradición. La tradición, para sobrevivir el paso  del tiempo, requiere repetición, continuación, pero tambien requiere cambio. Tiene elementos fijos y tiene elementos fluidos. Toma forma de mitos, leyendas, narraciones épicas, narraciones religiosas y otros. Era compartida entre adultos. Los cuentos populares no tienen como destinatario específico a los niños.

CUENTOS DE HADAS
Subgénero de prosa literaria con orígenes en la tradición oral existente. Son actos socialmente simbólicos y estrategias narrativas creadas para formar parte del discurso sobre moralidad y comportamiento en sociedades particulares (Zipes). Los cuentos de hadas aceptan el elemento de fantasía, la intervención mágica como algo cotidiano. En los cuentos de hadas se conoce el autor y se transmiten de forma escrita. Aunque la mayoría de los historiadores literarios identifican el nacimiento de los cuentos de hadas literarios del mundo occidental con  “Contes du temps passé” (1697) de Charles Perrault, fue en los salones de la corte francesa a mediados del SXVII con mujeres y hombres de la aristocracia y como una manera de demostrar su inteligencia, educación y creatividad en juegos de conversación y de palabras, que se encuentran los primeros vestigios: bajo el patronazgo -entre otros y quizás mas significativamente - de Madame D’Alnuoy con “Les Contes des fees”
Aunque originalmente no pensados para niños, son los cuentos de hadas los que han encontrado un cauce dentro de la historia y han pasado a conformar uno de los géneros mas representativos de la literatura infantil.

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CUENTOS POPULARES: Volksmarchen (alemán); folk lore/tales (ingles); cuentos populares o del pueblo/gente. Las palabras alemanas Volk (gente/pueblo) y marchen (la forma diminutiva de la palabra mar -hoch deutsch- que significa reporte o historia/cuento. Similar origen etimológico de la frase traducida al español.
Originados en la tradición oral, siguen patrones que pueden ser identificados históricamente, existe un patron que se observa en el tiempo con unos elementos que permanecen   y otros que fluyen, que cambian.

CUENTOS DE HADAS:  Conté de fees (francés) ; Fairy, ingles(fairie: hogar de lo sobrenatural o criaturas fantásticas. Tambien algo increíble o fantástico) tale; cuentos de hadas.
Narrativa de origen oral que se transmite de forma escrita, centrada en pruebas mágicas, transformaciones y retos propuestos a el o los personajes.

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CUENTOS POPULARES
Se podría decir que el término cuentos populares ha pasado a ser incorporado dentro de uno aún más  amplio: la literatura tradicional que  tiene como elemento característico su transmisión oral. El término ademas se ha expandido y cubre  una literatura tradicional multicultural que tiene un elemento valioso: el ayudarnos a encontrar el hilo común que nos une, no solo en regiones geográficas determinadas,  sino mas aún como especie. Quizá hayan sido los últimos 100 años el periodo en que este tipo de narraciones han sido recogidas, documentadas e incorporadas al acervo escrito en todo el mundo. Sin embargo, la oralidad consustancial a nuestra humanidad no dejara de acompañarnos.

CUENTOS DE HADAS
En un mundo académicamente cada vez mas especializado, el subgénero cuentos de hadas, derivado de la arriba mencionada literatura tradicional, ha encontrado un lugar de permanente estudio, análisis y discusión debido a sus continuas mutaciones como parte de:

la formación literaria en espacios académicos

la promoción de lectura/literacidad

La creación artística, la re imaginación de la narrativa no solo textual sino tambien visual

La explosion de esta ultima, la narrativa visual, como un elemento fundamental de transmisión de la historia en distintos formatos audiovisuales (cine-tv, videojuegos, libros ilustrados)

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4. LA PRINCESA Y EL GUISANTE: DOS VERSIONES DE UN MISMO CUENTO

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4. LA PRINCESA Y EL GUISANTE: DOS VERSIONES DE UN MISMO CUENTO

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Iona y Peter Opie, quiza la pareja mas reconocida en el campo de la investigación sobre folklore, cuentos de hadas,  en su tratado “Los Cuentos de Hadas Clásicos”, hacen mención a la version de H. C Andersen titulada “La princesa sobre la habichuela” . Los Opie, nos transportan a los posibles orígenes de la versión  de Andersen y la ubican en narraciones orales de Suecia donde la princesa necesita la ayuda de un perro y un gato quienes revelan lo que debe hacer para probar su identidad real. También mencionan como posible origen la narración encontrada en el libro XII de `el Katha Sarit Sagara  de Somadeva en el SXI a.c. El relato de tres hermanos  cuyo padre, un rico brahaman,  pide le traigan una tortuga del mar. Los tres , disgustados por la tarea, rechazan el encargo paterno y basan su negativa en una supuesta sensibilidad “real”, donde uno de ellos prueba la suya al mostrar una marca en el cuerpo por haberse encontrado un solo cabello entre las sabanas de su real cama, bajo los 7 colchones que habitualmente usaba.
En la compilación de los hermanos Grimm, figura una version de la historia bajo el nombre de “La prueba de la habichuela “, sobre un principe en edad de contraer nupcias, la búsqueda por sus padres de una candidata adecuada cuya procedencia real debe ser sometido a prueba. La reina, sin conocimiento de la potencial consorte, coloca debajo del colchón una habichuela/guisante que perturba el descanso de la candidata y que determina la nobleza de su origen. La versión  de Andersen tambien se ha traducido con otro titulo: “La Princesa y las habichuelas” que incorpora un número   mayor de habichuelas a la historia para hacerla más verosímil.
- Hemos incorporado una versión ilustrada contemporánea y bilingüe titulada “La Princesa and the Pea”, libro ilustrado por la peruana Juana Martinez-Neal, una de las autoras e ilustradoras de origen peruano desconocida en nuestro país y con una de las carreras mas prometedoras de la literatura infantil en los Estados Unidos.

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5. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EN “LA PRINCESA Y EL GUISANTE”

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5. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EN “LA PRINCESA Y EL GUISANTE”

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Similitudes:
- Principe buscando consorte.
- Se convoca a posibles a candidatas.
- Se busca verificar el origen real de las mismas.
- Se establece una prueba fantástica ( sentir un guisante debajo de colchones)
- Resolución positiva. Final feliz.

Diferencias:
- La forma en que las candidatas llegan al palacio:se las convoca o llegan por iniciativa propia en circunstancias que hacen sospechar y cuestionar su origen noble.
- El numero de las habichuelas de la prueba.
- El numero de colchones sobre los que descansa la princesa.

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* Iona y Peter Opie, folkoristas
https://www.opiearchive.org/
*Ilustraciones icónicas
https://surlalunefairytales.com/h-r/princess-pea/princess-pea-illustrations.html#
* Distintas versiones
https://www.surlalunefairytales.com/h-r/princess-pea/princess-pea-modern-interp.html
* Nadie es profeta en su tierra: Juana Mercado Neal, Ilustradora consagrada.
https://juanamartinezneal.com/books/princesa/

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“Todos los cuentos de hadas son cuentos populares, sin embargo no todos los cuentos populares son cuentos de hadas”

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“Todos los cuentos de hadas son cuentos populares, sin embargo no todos los cuentos populares son cuentos de hadas”

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esta afirmación que encontramos en distintos textos proviene de las dos características mas importantes que distinguen los términos: origen en la tradición oral, la transmisión de generación en generación, subsecuente adaptación escrita y el elemento mágico extraordinario que sin excepción debe tener todo cuento de hadas. Un cuento popular privado del elemento mágico puede ser un mito, una leyenda , una leyenda urbana, una balada épica, un cuento de animales, entre otros.

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Aunque la ilustración inicialmente no jugó  un papel importante en los orígenes de este género, conforme a los cambios culturales que experimenta la sociedad, la identificación con los estilos y rendiciones artísticas de los primeros ilustradores de estas historias ha sido igualmente fundamental para el mantenimiento y expansion y reinvencion continua  del género. En esta presentacion, ilustraciones de:
Kay Nielsen, Arthur Rackman, Bertall, Juana Martinez-Neal, Edmund Dulac,  entre otros.

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- The Oxford Companion to Fairy Tales, editado por Jack Zipes, Oxford University Press,2000.
- The Complete Fairy Tales of the Brothers Grimm, traducido del alemán por Jack Zipes , Bantam Books, 1987
- Keywords for Children’s Literature, editado por Philip Nel y Lisa Paul, New York University press, 2011.
- Iona & Peter  Opie, The Classic Fairy Tales, Oxford University Press, 1974.
- The Fairy tales as Mith, Mith as fairy Tales, Jack Zipes, The University Press of Kentucky, 1994.
- Thinking and Learning through Children's Literature, Martinez, Yokota and Temple, Rodman & Littlefield, 2017