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1.他的個人資料
2.他的故事
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岳飛（1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰（今中國河南省安陽市湯陰縣）人，北宋末、南宋初抗金名將，民族英雄。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。宋高宗以謀反罪名賜死岳飛，宋孝宗為之平反，追諡武穆、後追贈太師、追封鄂王，改諡忠武。明朝加封三界靖魔大帝，配奉於各地武廟。中興四將諸多說法中唯一一位出現在所有名單中的名將。

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元修《宋史》記載：岳飛治軍以身作則，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」；敵方女真人讚歎為「撼山易，撼岳家軍難」。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥，他反對宋高宗「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」之消極防禦戰略，一貫主張積極進攻。他重視人民抗金力量，締造了「連結河朔」之謀，主張河北抗金武裝和宋官軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛之文學才華也是將帥中少有，著有詞作《滿江紅·寫懷》。其著作編成《岳忠武王文集》。

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岳飛於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍與金軍進行過數百次大小戰鬥。1140年，金太祖四子完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛城等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，迫令自害，通說為自鴆，其長子岳雲和部將張憲皆被害。宋孝宗即位後被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。

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早期抗金

宋高宗建炎元年（1127年）八月，岳飛投奔借通直郎、直龍圖閣、河北西路招撫使張所軍中，受到賞識，借補修武郎、閣門宣贊捨人，充中軍統領；不久，又借補武經郎，充中軍統制。九月，張所命都統制王彥率岳飛等七千人北渡黃河抗金。張所不久被撤職流放，河北西路招撫司隨之撤銷。在進軍途中，岳飛與王彥意見不合，後遂脫離王彥單獨行動，但眾寡不敵，重歸王彥被拒，於是南下投奔延康殿學士、京城留守、兼開封尹宗澤。岳飛以不服主將號令當斬，被宗澤赦免，僅免官待罪。

建炎二年（1128年七月），宗澤病逝，杜充接任東京留守。八月，岳飛再次在汜水關擊敗金軍，升轉武功郎。杜充命令岳飛去消滅張用、曹成、王善等被原宗澤招安但在其死後不受約束的部隊，岳飛以所部八百人死戰，升轉武經大夫。接着，岳飛奉命解救盜匪杜叔五、孫海圍困的東明縣，升轉武略大夫，借補英州刺史。岳飛再救援被王善圍困的淮寧府，升轉武德大夫，實授英州刺史。

建炎三年（1129年）六月，杜充撤往建康府，岳飛苦諫不從，開封失守。不久完顏宗弼率金軍南下建康，杜充所部戰敗，率親兵三千投降。岳飛退屯建康東北的紫金山，後四戰收復常州。宋高宗從海上逃走，金軍從海道追出三百多里，仍然沒能抓住他，隨即在大肆擄掠後北還。

建炎四年（1130年）三月，宋高宗從海上返回越州，任命張俊為浙西路江東路制置使，「諸將並受節度」，命其收復建康。四月，岳飛在清水亭首戰告捷；五月，進屯牛頭山，率三百騎兵、兩千步兵在建康城西北十五里擊敗完顏宗弼，收復建康。六月，岳飛隨張俊討伐淪為盜匪的原統制戚方，以三千人在廣德軍東南約七十里的苦嶺擊敗戚方，戚方投降張俊。

岳飛回到張渚鎮，因為即將離開，在房東張大年的屏風上題詞

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近中原〔板〕盪，金賊長驅，如入無人之境；將帥無能，不及長城之壯。余發憤河朔，起自相台，總發從軍，小大曆二百餘戰。雖未及遠涉夷荒，討曲巢穴，亦且快國讎之萬一。今又提一壘孤軍，振起宜（興），建康之城，一舉而復，賊擁入江，倉皇宵遁，所恨不能匹馬不回耳！ 今且休兵養卒，蓄銳待敵。如或朝廷見念，賜予器甲，使之完備，頒降功賞，使人蒙恩；即當深入虜庭，縛賊主碟血馬前，盡屠夷種，迎二聖復還京師，取故地再上版籍。他時過此，勒功金石，豈不快哉！此心一發，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飛書。

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陶文哲5B27
明太祖朱元璋或稱洪武帝是明朝第一位皇帝, 統治了三十年.從1368年1月23日至1398年6月24日.朱元璋出生於濠州鍾離縣東鄉。
他是漢族，姓朱，原名叫朱重八。 他總共有二十六名皇子和十六名皇女。
朱元璋出身貧窮家庭，要為地主放牛。之後去皇覺寺做了和尚。在二十五歲,1352年時，參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝政權。先後擊敗了陳友諒、張士誠等其他起義軍，之後統一南方,北伐滅元，建立皇朝政權，國號「大明」。

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Photo

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Photo

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岳飛（1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰（今中國河南省安陽市湯陰縣）人，北宋末、南宋初抗金名將，民族英雄。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。宋高宗以謀反罪名賜死岳飛，宋孝宗為之平反，追諡武穆、後追贈太師、追封鄂王，改諡忠武。明朝加封三界靖魔大帝，配奉於各地武廟。中興四將諸多說法中唯一一位出現在所有名單中的名將。

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元修《宋史》記載：岳飛治軍以身作則，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」；敵方女真人讚歎為「撼山易，撼岳家軍難」。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥，他反對宋高宗「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」之消極防禦戰略，一貫主張積極進攻。他重視人民抗金力量，締造了「連結河朔」之謀，主張河北抗金武裝和宋官軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛之文學才華也是將帥中少有，著有詞作《滿江紅·寫懷》。其著作編成《岳忠武王文集》。

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岳飛於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍與金軍進行過數百次大小戰鬥。1140年，金太祖四子完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛城等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，迫令自害，通說為自鴆，其長子岳雲和部將張憲皆被害。宋孝宗即位後被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。

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早期抗金

宋高宗建炎元年（1127年）八月，岳飛投奔借通直郎、直龍圖閣、河北西路招撫使張所軍中，受到賞識，借補修武郎、閣門宣贊捨人，充中軍統領；不久，又借補武經郎，充中軍統制。九月，張所命都統制王彥率岳飛等七千人北渡黃河抗金。張所不久被撤職流放，河北西路招撫司隨之撤銷。在進軍途中，岳飛與王彥意見不合，後遂脫離王彥單獨行動，但眾寡不敵，重歸王彥被拒，於是南下投奔延康殿學士、京城留守、兼開封尹宗澤。岳飛以不服主將號令當斬，被宗澤赦免，僅免官待罪。

建炎二年（1128年七月），宗澤病逝，杜充接任東京留守。八月，岳飛再次在汜水關擊敗金軍，升轉武功郎。杜充命令岳飛去消滅張用、曹成、王善等被原宗澤招安但在其死後不受約束的部隊，岳飛以所部八百人死戰，升轉武經大夫。接着，岳飛奉命解救盜匪杜叔五、孫海圍困的東明縣，升轉武略大夫，借補英州刺史。岳飛再救援被王善圍困的淮寧府，升轉武德大夫，實授英州刺史。

建炎三年（1129年）六月，杜充撤往建康府，岳飛苦諫不從，開封失守。不久完顏宗弼率金軍南下建康，杜充所部戰敗，率親兵三千投降。岳飛退屯建康東北的紫金山，後四戰收復常州。宋高宗從海上逃走，金軍從海道追出三百多里，仍然沒能抓住他，隨即在大肆擄掠後北還。

建炎四年（1130年）三月，宋高宗從海上返回越州，任命張俊為浙西路江東路制置使，「諸將並受節度」，命其收復建康。四月，岳飛在清水亭首戰告捷；五月，進屯牛頭山，率三百騎兵、兩千步兵在建康城西北十五里擊敗完顏宗弼，收復建康。六月，岳飛隨張俊討伐淪為盜匪的原統制戚方，以三千人在廣德軍東南約七十里的苦嶺擊敗戚方，戚方投降張俊。

岳飛回到張渚鎮，因為即將離開，在房東張大年的屏風上題詞

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岳飛圖片

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thanks Jayden

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至正二十八年正月初四（1368年1月23日），朱元璋在應天府登基即位，建國號大明，年號洪武，是為「明太祖」。以應天為「南京」，開封為「北京」。
因為他痛恨貪官.所以嚴厲判刑貪官,例如:殺人,判監等等.很多大臣死亡.一時朝廷小了很多人.監牢有成千上萬人.還有無辜和被人連累的人.
明朝軍隊連續打勝仗,大敗元軍,元朝皇上逃回蒙古.明朝終於統一中國.

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張騫雕像，位於今陝西省城固縣

張騫（前164年[來源請求]－前114年）字子文，西漢漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，中國漢代旅行家、外交家、探險家。奉漢武帝之命，從長安出發出使西域，兩次被匈奴軍隊俘虜囚禁，歷時13年終於討回長安復命，從而成功開拓了絲綢之路。因此偉大功績，漢武帝封張騫為博望侯（取「廣博瞻望」之意），故又稱張博望，封地博望.

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他是一個皇帝
他是唐朝的第二任皇帝

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鄭和生於伊斯蘭教家庭，祖先是西域人。鄭和十二歲時，被明軍擄去，閹割為太監，派去燕王朱慷府中工作。後

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鄭和（1371年9月23日－1433年），原姓馬，回族，小名三宝，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆阳街道）寶山鄉知代村人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。中國明代偉大的航海家、外交家、宦官及武術家。鄭和奉明成祖之命開始他的七次遠航，歷時二十八年，访问了三十多個西太平洋和印度洋沿岸的國家和地區，史稱「鄭和下西洋」，總航程達七萬多海里，足繞地球三週有餘[1][需要更好来源]，其航程之遠及船隊規模之大，為當时罕見。

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恢復並且大大地增強了漢族及除蒙古族以外的少數民族的民族地位和民族自信心，把中華優秀傳統文化修復並且發揚光大.

統一南方,北伐滅元，建立皇朝政權，國號「大明」。

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建元元年（公元前140），漢武帝劉徹即位，張騫任皇宮中的郎。建元三年（公元前138年），漢武帝招募使者出使大月氏，欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，於長安出發，經匈奴，被俘，後逃脫。西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。

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玄奘（602年4月6日[1]－664年3月7日）。俗姓陳，名禕，洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）人，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，也是中國佛教法相唯識宗創始人，師承那爛陀寺的戒賢大師，並靠雙腳行遍古老印度。他是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐三藏（唐僧）的原型。玄奘法師是中國四大翻譯家之一，其弟子將其口述之《大唐西域記[2]》，書寫為書，呈給唐朝之唐太宗。

2..他的故事
玄奘的曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子監博士官，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽淨土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法師。

3.他的貢獻或者影響

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二十歲束髮從軍，十九年間位至將相；一生經歷一百二十餘戰，未嘗一敗。憑藉卓越的軍事才能和豐富的實戰經驗，岳飛堪稱南宋戰場上叱吒風雲的最著名的統帥。他和他麾下的岳家軍，也成為中國戰爭史上的一段傳奇。

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為何岳元帥百戰百勝，為何岳家軍所向披靡？這一切，都離不開岳家軍的靈魂——岳飛過人的智謀和完善的治軍方式。岳飛在少年時代就熟讀兵法，精通武藝，從軍後更練就以寡擊眾、以謀伐強的作戰技能。雖然他沒有兵書傳世，但是我們仍然能從岳飛生平的言行中，一探其治軍理念，以及「撼山易，撼岳家軍難」的祕密。

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李世民登基後積極聽意見，以文治天下，並開疆拓土，成為中國史上著名的明尹

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朝代 :明
姓 鄭 (原姓馬)
名 | 和
信仰 | 伊斯蘭教
籍貫 | 雲南
通稱 | 三寶太監
法號 | 福吉祥
出生 | 1371年9月23日
雲南昆陽寶山鄉知代村
（位於今雲南晉寧昆陽鎮）
逝世 | 1433年（61－62歲）
印度古里

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在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。
張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯合大月氏抗擊匈奴之戰略意圖，但出使西域後漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對開闢從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。

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唐玄奘

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幼年的玄奘人品高貴、智慧聰明、個性獨立，在八歲那年父親陳惠坐在旁邊為他的孩子講授《孝經》時，玄奘聽到「曾子避席」時，忽然整理好衣服站起來，陳惠問玄奘為什麼突然起身，年幼的玄奘回答：「曾子聽聞老師的教誨就起身聆聽，今天我要奉行慈父的家訓，怎麼還能坐着呢！」父親陳惠很高興這個孩子將來一定有所成就，還特別召告族人宗親這件事。玄奘的智慧，從小時候就已經是這樣的成熟，之後更是精通經書妙義，因此童年的玄奘就喜歡閱讀先聖先賢的書籍，不是高雅正派的書不看，不是聖賢哲人的門風不學，年幼的玄奘身不結交童蒙稚友，足跡不曾到過市集，也不曾參與旁雜無義的言談，就算街頭鑼鼓喧天，巷尾戲曲歌舞叫聲，男女聚集交談笑聲等嘈雜喧囂，玄奘都不曾因為好奇而前往觀看。

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成吉思汗即元太祖，又稱成吉思皇帝，成吉思可汗。民國以前的漢文蒙古史料中除史集及新元史本紀外都以成吉思可汗及成吉思皇帝稱呼，成吉思汗稱呼為民國自西方翻譯而來。為蒙古人，蒙古帝國奠基者、政治家、軍事統帥，皇帝（蒙古帝國可汗）。名鐵木真，滿清官譯為特穆津。

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少時經歷

宋徽宗崇寧二年二月十五日（1103年3月24日）[6]，岳飛生於相州湯陰永和鄉孝悌里，家中世代務農，是北宋政治家韓琦家的佃農[7]。史載岳飛力量驚人，能開三百斤弓，八石之弩，且拜師於弓術名家周同，能左右開弓[8]。宣和四年（1122年）冬，岳飛從軍，旋因其父岳和病故，回到家鄉守孝三年。宣和六年（1124年）冬，再次投軍，翌年駐地淪陷於金軍之手，戰敗還鄉。宋欽宗靖康元年（1126年），第三次投軍。宋高宗建炎元年（1127年）年，以越職上書言事，被奪官。對於這三次從軍經歷，各種史書眾說紛紜。

成書於元代的《宋史》記載岳飛冤獄時，法官大理寺寺丞何鑄命岳飛脫衣受審,「飛袒而示之背，背有舊涅『盡忠報國』四大字」。何鑄為岳飛申訴冤情不得，秦檜改派万俟卨審理。

清代錢彩的歷史評書《說岳全傳》演繹成岳飛在第四度投軍時，岳飛的母親用針在岳飛的背後刺上「精忠報國」，後以醋墨敷彩，於是留下了「岳母刺字」這個故事。

周侗教岳飛箭術

中國民間信仰系列之
中國民間信仰

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中國民間信仰
閱論編

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生平早期生活維基文庫中相關的原始文獻：大唐大慈恩寺三藏法師傳玄奘的曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子監博士官，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽淨土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法

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生平早期生活維基文庫中相關的原始文獻：大唐大慈恩寺三藏法師傳玄奘的曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子監博士官，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽淨土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法

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生平

早期生活

維基文庫中相關的原始文獻：大唐大慈恩寺三藏法師傳

玄奘的曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子監博士官，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽淨土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法

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626年至649年在位

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5B14
他的名子: 嬴政

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鄭和出生於明洪武四年，為二子（鄭和有姐妹四人[2]。洪武十三年（1381年）冬，明朝軍隊進攻雲南，马和僅十岁，被明军副统帅蓝玉掠走至南京接受了宮刑而成為宦官之後，服侍燕王朱棣。永乐元年（1403年），國師姚道衍收马和为菩萨戒弟子[3]，法名福吉祥[4]。

在靖難之變中，马和在河北郑州（今河北任丘北，非河南郑州，另一說為「燕京郑村坝」，今北京朝陽區東壩鄉东坝村[5]）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年），明成祖朱棣在南京御书“郑”字賜姓，以紀念戰功，史稱「鄭和」。並升任為內官監太監，官至四品，地位僅次於司禮監。郑和有智略，武功高強，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖[6]。宣德六年（1431年），钦封郑和为三宝太监。

根据明代御用相士中书舍人袁忠彻记述：「郑和身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。”下西洋前夕，明成祖有意选派郑和领兵出洋，曾征询袁忠彻，袁回答：“三保姿貌、才智，内侍中无与比者，臣察其气色，诚可任。”“遂令统督以往，所至威服。”[7]

宣德八年（1433年）四月，郑和在第七次下南洋的回程中，在印度西海岸古里去世，依照回教儀式海葬，其遺物赐葬於南京牛首山[8]。

郑和收納长兄马文铭之长子为嗣子，名郑文铭，字恩来，世袭锦衣衛千户[9]，居南京三山街（今马府街）马府。清朝太平天国时期，马府毁于战火，室家荡然无存[10]。郑和后裔至今已传至第21代。

鄭和祖先为伊斯兰教徒，其阿拉伯名為哈儿只·马哈茂德·赡思丁（حاجی محمود شمس الدين‎ Hajji Mahmud Shamsuddin），六世先祖赛典赤·赡思丁是元朝初期来自中亚的色目贵族，是伊斯蘭教先知－穆罕默德與正統哈里發－阿里·本·阿比·塔利卜的后裔[11][12]，曾任云南行省平章，后追封为咸阳王。曾祖父伯顏在元大德十一年（1307年）任中书平章，曾祖母馬氏。祖父哈只米的纳，祖母溫氏。父亲原名米里金，汉名馬哈只（马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”）[13]，袭封滇阳侯，母溫氏。族人自称咸阳世家[14]。Y染色体基因组学证据揭示赛典赤·瞻思丁与郑和的亲族后裔属于单倍群L1a—M76，这一类型集中分布在南亚西部

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西行求法

佛教

基本教義
修行位階
人物
宗派
經籍舉要
聖地
相關主題
佛教主題玄奘
中文名稱
正體 | 玄奘
簡體 | 玄奘
注音符號 | ㄒㄩㄢˊㄗㄤˋ
漢語拼音 | Xuánzàng
威妥瑪拼音 | Hsüan ²-tsang ⁴
日文名稱
日文漢字 | 玄奘
假名 | げんじょう
羅馬字 | Genjō
韓文名稱
諺文 | 현장
韓文漢字 | 玄奘
文觀部式 | hyeon jang
越南文名稱 ⁽？⁾
國語字 | Huyền Trang
越文漢字 | 玄奘

玄奘感到多年來在各地所聞異說不一，特別是當時流行的攝論宗（後併入法相宗）、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切[5]，於是決心前往印度求法。因得不到唐朝發放的過所（護照），所以始終未能如願以償。

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張騫的故事：
漢朝的時候，漢武帝面對着匈奴數次進犯，不由的心煩意亂。年年戰爭，使得國庫空虛，民不聊生。為了聯合其他國家的人抗擊匈奴，漢武帝派出了心腹大將——張騫，任命其為漢朝的使者，出使西域，說服其共同對抗敵人的進攻。公元前139年，張騫不辱使命，率領使團前往西域。

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玄奘於隋朝仁壽二年出生，少時因家境困難，跟長捷法師住淨土寺，學習佛經五年。在這期間他學習了聲聞乘和緣覺乘，而他本人偏好後者。他十一歲（613年）就熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。十三歲時（615年）洛陽度僧，玄奘向被派來考查的大理卿鄭善果表示自己出家的意願是「意欲遠紹如來，近光遺法」，因而被鄭善果破格入選[3][4]。玄奘出家以後看見諸位沙彌聚集放逸，大談戲論，於是告訴諸位沙彌說：「經中不是這樣說嗎！『出家之人是為了求證無為法。』豈能再像無知小兒一般一直嬉戲，徒然浪費一生光陰。」其間聽景法師講《涅槃經》，執卷閱讀愛不釋手，直到廢寢忘食的地步，隨從嚴法師學《攝大乘論》，更加喜愛，乃至將《攝大乘論》一次讀完，再覽就沒有遺漏，大眾皆感驚異，乃至令玄奘升座複述，玄奘法音或高或低分析詳盡，盡得嚴法師宗旨，因此博得大眾的欽敬，少年時期的玄奘已經顯露出積極的修學態度，和美好的名聲了。

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鄭和出生於明洪武四年，為二子（鄭和有姐妹四人[2]。洪武十三年（1381年）冬，明朝軍隊進攻雲南，馬和僅十歲，被明軍副統帥藍玉掠走至南京接受了宮刑而成為宦官之後，服侍燕王朱棣。永樂元年（1403年），國師姚道衍收馬和為菩薩戒弟子[3]，法名福吉祥[4]。

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1.創建了世界上最大版圖的帝國
2建立了最早的運輸聯絡系統
3.將軍事藝術推向冷兵器時代的最高峰
4.奉行宗教信仰最自由的政策
5.最早提出並實踐了“全球化”

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秦始皇（前259年－前210年8月10日)

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photo of張騫

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宋高宗建炎元年（1127年）八月，岳飛投奔借通直郎、直龍圖閣、河北西路招撫使張所[9]軍中，受到賞識，借補修武郎、閣門宣贊捨人，充中軍統領[a]；不久，又借補武經郎，充中軍統制[b]。九月，張所命都統制王彥率岳飛等七千人北渡黃河抗金。張所不久被撤職流放，河北西路招撫司隨之撤銷。在進軍途中，岳飛與王彥意見不合，後遂脫離王彥單獨行動，但眾寡不敵，重歸王彥被拒，於是南下投奔延康殿學士、京城留守、兼開封尹宗澤。岳飛以不服主將號令當斬，被宗澤赦免，僅免官待罪。

建炎二年（1128年七月），宗澤病逝，杜充接任東京留守。八月，岳飛再次在汜水關擊敗金軍，升轉武功郎。杜充命令岳飛去消滅張用、曹成、王善等被原宗澤招安但在其死後不受約束的部隊，岳飛以所部八百人死戰，升轉武經大夫。接著，岳飛奉命解救盜匪杜叔五、孫海圍困的東明縣，升轉武略大夫，借補英州刺史。岳飛再救援被王善圍困的淮寧府，升轉武德大夫，實授英州刺史。

建炎三年（1129年）六月，杜充撤往建康府，岳飛苦諫不從，開封失守。不久完顏宗弼率金軍南下建康，杜充所部戰敗，率親兵三千投降。岳飛退屯建康東北的紫金山，後四戰收復常州。宋高宗從海上逃走，金軍從海道追出三百多里，仍然沒能抓住他，隨即在大肆擄掠後北還。

建炎四年（1130年）三月，宋高宗從海上返回越州，任命張俊為浙西路江東路制置使，「諸將並受節度」，命其收復建康。四月，岳飛在清水亭首戰告捷；五月，進屯牛頭山，率三百騎兵、兩千步兵在建康城西北十五里擊敗完顏宗弼，收復建康。六月，岳飛隨張俊討伐淪為盜匪的原統制戚方，以三千人在廣德軍東南約七十里的苦嶺擊敗戚方，戚方投降張俊。

岳飛回到張渚鎮，因為即將離開，在房東張大年的屏風上題詞

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玄奘（602年—664年），原名陳褘，係大唐佛教高僧，曾經親身到天竺求佛法，返到中土後翻譯好多佛經。小說《西遊記》就係用佢嘅事跡做藍本做創作，佢個角色叫唐三藏（又叫唐僧）。

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唐朝第二任皇帝。出自隴西成紀，626年至649年在位。父親是唐高祖李淵，母親是太穆皇后竇氏。竇皇后有四個兒子，一個女兒，按長幼順序為：李建成、平陽昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。

李世民少年從軍，曾於雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民受封為秦公，後晉封為秦王，他是傑出的軍事家，率部平定了薛仁果、劉武周、竇建德、王世充等隋末群雄，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功，最終統一天下。

武德九年（626年）發動玄武門之變殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，在位時間只使用一個年號貞觀。

李世民登基後，積極聽取群臣的意見，以文治天下，並開疆拓土，成為中國史上著名的明君。他虛心納諫，在國內厲行節約，使百姓能夠休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創了中國歷史上著名的貞觀之治，為唐朝130年的盛世奠定重要基礎。李世民愛好文學與書法，其真跡今僅存晉祠之銘並序碑刻。649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩於含風殿，享年52歲，在位23年，廟號太宗 ，諡號「文皇帝」，葬於昭陵

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5b15

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出生：公元前164年，中國漢中城固縣
死：公元前113年，中國

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在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請教過許多著名的高僧，他停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，他向該寺的住持戒賢法師學習《瑜伽師地論》與其餘經論；瑜伽行派大師戒賢是護法的徒弟，世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此後，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。

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玄奘法師

玄奘，俗家姓名為陳禕，今河南洛陽人。出身官宦世家，幼年隨父親學習儒家經典。父親去世後，玄奘二哥陳捷出家，玄奘11歲時就隨二哥入寺學習佛學經典。13歲玄奘正式出家， 在洛陽凈土寺跟景法師學《涅槃經》，從嚴法師學《攝大乘論》，達六年之久。當時正是隋末唐初，為躲避戰亂，玄奘隨其兄陳捷赴四川，在四川四、五年間師從多位法師，研習大小乘經論及南北地論學派、攝論學派各家的學說，學業大進，漸為人欽慕。

大家都知道《西遊記》裏有個和尚唐僧。故事裏的唐僧，一心向佛，心懷慈悲，去“西天”，也就是今天的印度半島去取經，帶著他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，歷盡艱辛，經過九九八十一難，終於到達西天，取到了真經。這是明朝吳承恩創作的小說故事。其實在歷史上，還真有這麼一個法名玄奘的唐僧去“西天”取經。我今天給大家講一講他的故事。

玄奘(西元602年一664年)原姓陳，名褘，玄奘是他的法名。洛州緱氏（今河南省偃師緱氏鎮）人，他是漢代太守陳仲弓的後裔，曾祖陳欽是北魏上黨（今山西省長治縣）太守，祖父陳康是北齊的國子博士，父親陳慧曾任江陵縣令。陳慧有四個兒子，玄奘排行第四，自幼聰明過人，八歲時就向父親學習儒家經典。

玄奘的二哥首先出家，法名長捷，住洛陽淨土寺，玄奘經常跟隨他去學習佛教經典。13歲時玄奘便出家了。成年後玄奘便雲遊各地，參訪名僧。先後從慧休、道深等高僧學習貫通眾多佛教經書，造詣日深。
玄奘並不以此為滿足，仍不斷求學，求學過程中深感中國佛經由於翻譯有誤，不完整的原因而造成很多地方眾說紛紜。玄奘于唐武德九年（６２６年）在長安遇到來自中印度的波羅頗密多羅，他是印度高僧戒賢的弟子。玄奘聽他說戒賢在那爛陀寺講《喻迦師地論》，非常嚮往，從此立下西行求法的決心。
貞觀元年（627）玄奘上表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬餘裏。

玄奘于唐貞觀三年（６２９年）出發，當時有個秦州（今日甘肅省天水縣）僧孝達，在長安學《涅磐經》，要回秦州，玄奘與之同往，玄奘在秦州住一夜後又結伴經蘭州到涼州（今甘肅省武威縣）。玄奘在此應邀講解佛經，使他名揚西域。

當地有個和尚叫慧威，他很同情玄奘，派弟子惠琳、道正護送他西行，他們晝伏夜行至瓜州（今甘肅省安西縣東）。玄奘在瓜州買到一匹馬，但苦於無人相引，道正已回敦煌，惠琳已回涼州。此時有個胡人叫石磐陀，被玄奘收為弟子，他護送玄奘前往，但他膽小怕事，中途變心，返回瓜州。從此以後，玄奘獨自一人進入一往無際的大沙漠，他四天五夜，滴水不進，粒米不食。死去活來，但他毫無畏縮，甯向西方一步死，也絕不向後一步生，備曆艱辛，終於到達伊吾國境，又過數日，到了高昌國（今新疆吐魯番縣）。

高昌國王麴（qu）文泰遣使迎候，國王由侍人陪同，親自迎接玄奘入後院，住一重閣寶賬之中，王妃與數十名侍女皆來禮拜。麴文泰又命年逾八十的國統王法師規勸玄奘留住，但玄奘沒有同意，說：“我來到此地是為西行求法，今天受到你的阻礙，大王只可留下我的屍骨，我求法的意志和決心，大王是留不住的。”以後便絕食三天以示抗議。麴文泰被玄奘西行求法的決心所感動，只好放他西行。王與玄奘在王母面前結為兄弟。麴文泰還要求玄奘從印返國路過高昌國時，留住三年，受王供養。還要求現在講經一個月，玄奘一一答應。玄奘開講時，太妃以下國王、大臣等三百餘人前來聽講，國王麴文泰親執香爐並低跪為蹬，天天如此。講完佛經以後，讓玄奘度四沙彌，以作侍從。玄奘離開使他倍受敬重的高昌國，又踏上了萬里征途，歷歷艱辛，踏過二十多個國家的國土，經過一年的時間，終於到達北印的濫波國。

玄奘從濫波國向南行，經那揭羅喝國到達無著、世親等佛教大師的出生地犍陀羅國，玄奘在此把麴文泰送給他的金、銀等物分送給各大寺院。他從犍陀羅國往東南行，經咀叉始羅等國，到達迦濕彌羅國，玄奘在這裏停留兩年，把第四次佛教結集的三十萬經論全部學完。

玄奘在北印遊歷了十多個國家，於貞觀五年（６３１年）來到中印度。他在中印度遊歷了三十多個國家，沿途向名僧學習佛教經典。對玄奘影響最大的是那爛陀寺，他在此拜年過百歲的老住持戒賢為師。向他學習唯識教義。那爛陀寺是印度佛教界的最高學府，在此大小乘並舉，以大乘為主。在玄奘學習期間，那爛陀寺能容納一萬名學生和一千五百名教師，共中通二十部經論者共一千餘人，通三十部者，多至五百人；通五十部者，稱為“三藏法師”，包括玄奘在內，共十名，玄奘並不以此為滿足，他在那爛陀寺學習五年以後，又到處去遊學，遊歷數十個國家，虛心向名師請教。然後又回到那爛陀寺，向他的老師戒賢彙報他的學習情況，受到戒賢的贊嘗。

唐貞觀十六年（６４２年），戒日王在曲女城舉行了佛學辯論大會，請玄奘為論主，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的大法會，會後啟程歸國。

玄奘回國的消息傳開以後，戒日王千方百計地挽留他，迦摩縷波國的鳩摩羅王表示，只要他留在印度，要為他造一百座寺院，這些優厚待遇沒有動搖他回國的決心。玄奘赴印時，曾答應高昌國王麴文泰，返國時留住三年，但此時高昌國已被唐太宗所滅，麴文泰已病故，玄奘無須履行自己的諾言。

貞觀十九年（６４５年）正月二十五日，玄奘返回長安。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。玄奘回到長安的第二天，就在朱雀街之南陳列他從印度帶來的佛經佛像，他帶回來的佛教經典如下：大乘經２３４部，大乘論１９２部，上座部經律論１５部，大眾部經律論１５部，三彌底部經律論１５部，彌沙塞部經律論２２部，迦葉臂耶部經律論１７部，法藏部經律論４２夾，說一切有部經律論６７部，因明論３６部，聲論１３部，共５２０夾６５７部，用２０匹馬馱來。玄奘帶回的佛像主要如下：摩揭陀國的金佛像一尊、於鷲峰山金佛像一尊等。後將這些陳列品送弘福寺儲存。

二月，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。玄奘要求組織譯埸，翻譯佛經。開始玄奘要求去少林寺譯經，唐太宗安排他去弘福寺，玄奘欣然同意。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文等職，組成了完備的譯場。同年五月開始翻譯佛經。玄奘還奉唐太宗之命,由他口述，由其弟子辯機執筆撰《大唐西域記》十二卷，記載他親自經歷及所聞１３８個國家的地理位置，風土人情等。這本書是研究西域及印巴次大陸的重要典籍，被譯成英、法、日等外國文字，受到國際學者的重視。完成《大唐西域記》的寫作以後，玄奘還奉唐太宗之命，把《老子》和《大乘起信論》譯成梵文。不久唐太宗又一次規勸玄奘還俗作官，又一次遭到拒絕。唐太宗寫了一篇《大唐三藏聖教序》，讚揚玄奘西遊。

不久大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建大雁塔。玄奘“親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢”。顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。

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西行回國後，玄奘法師翻譯佛經，弘揚佛法，勤奮的身影在關中留下了不朽的印記。公元645年，玄奘法師回國後，最先是在弘福寺組織譯場。在弘福寺的三年多時間裡，玄奘法師從翻譯《大菩薩藏經》開始，共譯經178卷。他的著作《大唐西域記》，記錄了西亞、南亞廣大區域內的110個國家以及傳說中的28個地區的社會歷史變遷及當時的山川、地邑、物產以及風俗狀況，這不僅讓國人了解這些地方的風土人情，也為印度考古界提供大量史料，成為研究古代印度問題的權威之作。他又將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文傳入印度，傳播中國文化。公元648年，玄奘成為大慈恩寺首任住持。在大慈恩寺的十年時間，他翻譯了四十餘部五百多卷重要佛經，建造了大雁塔。公元659年，玄奘入住玉華寺，並於公元664年圓寂於此。在玉華寺近五年時間裡共翻譯佛經682卷。此外，玄奘法師還在長安紫微殿西弘法院翻譯了《攝大乘論無性釋》，在終南山翠微宮翻譯了《般若波羅蜜多心經》，在長安凝雲殿西順賢閣翻譯了《阿毗達磨發智論》和《大毗婆沙論》等佛經。

至於中國佛教法相宗的祖庭之一的興教寺，則是玄奘法師和他的弟子們長眠之地。玄奘法師圓寂以後，先葬於雲經寺，後遷葬於興教寺。另外，玄奘法師的弟子、法相宗傳人窺基法師、圓測法師也安葬於此。作為唯識法相宗的三位祖師歸葬之地，興教寺展現出玄奘西行將佛教傳至長安後的發展及其對亞洲各國的影響。2014年6月興教寺以「絲綢之路：長安──天山廊道的路網」的一處遺產點，入選《世界遺產名錄》。

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鄭和 - 维基百科，自由的百科全书

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鄭和祖先为 伊斯兰教徒，其 阿拉伯名為哈儿只·马哈茂德·赡思丁（حاجی محمود شمس الدين‎ Hajji Mahmud Shamsuddin），六世先祖 赛典赤·赡思丁是元朝初期来自 中亚的 色目贵族，是 伊斯蘭教先知－ 穆罕默德與 正統哈里發－ 阿里·本·阿比·塔利卜的后裔，曾任云南 行省平章，后追封为咸阳王。曾祖父 伯顏在 元大德十一年（1307年）任 中书平章，曾祖母馬氏。祖父 哈只米的纳，祖母溫氏。父亲原名米里金，汉名 馬哈只（ 马姓是汉化的 阿拉伯语" 穆罕默德 "），袭封滇阳侯，母溫氏。族人自称咸阳世家。Y染色体基因组学证据揭示赛典赤·瞻思丁与郑和的亲族后裔属于单倍群L1a-M76，这一类型集中分布在南亚西部。

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photo of 張騫

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第一次下西洋

永樂三年六月十五（1405年7月11日）奉詔出使西洋。同年冬，從南京龍江港啟航，經太倉出海，永樂五年九月初二（1407年10月2日）回國。第一次下西洋人數據載有27800人。

第二次下西洋

永樂五年九月十三日（1407年10月13日）出發，到達汶萊、泰國、柬埔寨、印度等地，在錫蘭山迎請佛牙，隨船帶回，永樂七年夏（1409年）回國。第二次下西洋人數據載有27000人。

第三次下西洋

永樂七年九月（1409年10月）太監鄭和、王景弘、候顯等統率官兵二萬七千餘人，駕寶舟四十八號出使西洋。九月從太倉劉家港啟航，費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來西亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永樂九年六月十六（1411年7月6日）回國。

批。

第四次下西洋

永樂十一年十一月（1413年11月）出發，隨行有通譯馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行東非麻林地，永樂十三年七月初八（1415年8月12日）回國。同年11月，麻林迪特使來中國進獻「麒麟」（即長頸鹿）。第四次下西洋人數據載有27670人。

第五次下西洋

永樂十五年五月（1417年6月）出發，隨行有僧人慧信，途經泉州，到占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，永樂十七年七月十七（1419年8月8日）回國。

第六次下西洋

永樂十九年正月三十日（1421年3月3日）出發，往榜葛剌（孟加拉），史載「於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜」，中道返回，永樂二十年八月十八（1422年9月2日）回國。永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位，因經濟空虛，下令停止下西洋的行動。

第七次下西洋

宣德五年閏十二月初六（1431年1月）從龍江關（今南京下關）啟航，開始返航後，鄭和因勞累過度於宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世，船隊由太監王景弘率領返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京，朝廷給鄭和在南京牛首山設衣冠冢。第七次下西洋人數據載有27550人。

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俗家姓名陳禕法號玄奘隋大業八年（612年）淨土寺入僧籍時所起法號尊號大乘佛教尊稱

漢語音譯：摩訶耶那提婆

天城文：महायानदेव

漢語意譯：大乘天

曲女城大會後獲奉尊號部派佛教尊稱

漢語音譯：木差提婆

天城文：मोक्षदेव

漢語意譯：解脫天

諡號大遍覺玄奘圓寂後唐高宗追諡

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他在1162年5月31日出生，然後在1227年8月25日死亡。

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18歲便統師三軍，撥亂反正、24歲而定天下、29歲而居大位、唐太宗即位後，四夷降伏，海內晏安，締造成就輝煌、流芳

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秦始皇

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鎮守襄漢

紹興四年（1134年）五月至七月，岳飛第一次北伐。岳飛率岳家軍三萬五千人左右打敗劉齊劉豫的部將李成等人，成功地收復了前一年南宋失去的襄陽府鎮撫使李橫的轄地，以及唐州和信陽軍。

克復襄漢後，岳飛面臨新復中原地區的後勤防務問題，這問題直到滅金後端平入洛時都一直困擾宋軍。這些地方因為「久罹兵火」，原來的居民「或被驅虜，或遭殺戮，甚為荒殘」，以至於「百里絕人，荊榛塞路，虎狼交跡」，「野無耕農，市無販商，城郭隳廢，邑屋盪盡，而糧餉難於運漕」[23]。凡是克復失地的宋軍，都有一個兩難的防務問題：「若少留將兵，恐復為賊有」；「若多留將兵，唯俟朝廷千里饋糧，徒成自困，終莫能守」[24]。

因為後勤問題，岳飛只能將主力撤回，留少量兵力戍守。張旦被任命為唐州鄧州郢州襄陽府安撫使、兼襄陽知府，牛皋為安撫副使，李道任唐州鄧州郢州襄陽府四州都統制，配置軍士2000人，守衛襄陽府；周識和李旦率150名軍士守郢州；孫翬和蔣廷俊率200]]名軍士守隨州；舒繼明和訾諧守信陽軍；戍守襄陽府的2000人中分撥出來一部分，由高青和單藻帶領守唐州，由張應、黨尚友和邵俅帶領守鄧州[25]，以整治防務，恢復生產。劉齊李成軍雖然不時騷擾[26]，卻始終不能奪回襄漢六郡的控制權。襄漢六郡原來分屬京西南路和京西北路，此次收復之後，宋廷為統一管理，單設襄陽府路。除在襄陽府設安撫使司外，不按制度設置「差監司」、即轉運使司等文人監軍系統，「止委制置使岳飛措置」[27]。這是戰時放寬宋朝歷來固有的文人控制武將政策，對提高軍隊的戰鬥力有一定幫助。

此時岳飛作為武將不敢居功，上奏說自己「人微望輕，難任斯職」，要辭去制置使並請求宋廷另「委任重臣，經畫荊、襄」[28]。宰相趙鼎認為：「湖北鄂、岳，最為沿江上流控扼要害之所，乞令（岳）飛鄂、岳州屯駐。不惟淮西藉其聲援，可保無虞，而湖南、二廣、江、浙亦獲安妥。」宋高宗同意趙鼎的主張，確定岳飛改駐荊湖北路的首府鄂縣（今湖北鄂州），自此岳家軍的大本營就定在了鄂州。

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評價

1. 商人遊說團體，希望明朝海軍力量為印度洋中國人經商提供支撐；

2. 支持帝國主義遊說團體，希望恢復元朝的帝國侵略擴張，這和儒家以德服人的價值對立；

3. 佛教遊說團體，希望政府經費投入其他計劃，而非落入反宗教或士大夫。

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早年參軍時，岳飛就得到名臣宿將的賞識和器重。通過簡短的幾句對話，年紀輕輕的岳飛便展現出非凡的智謀和軍事眼光。比如「宗爺爺」宗澤見岳飛在勇智才藝上遠超過前代的良將，但是打仗似乎缺少「章法」，便將收藏的陣圖傳授給他。岳飛卻說：「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。」

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李世民出生於公元599年1月23日。19歲的李世民成為秦王以後，繼續征戰四方，為唐初全國的重新統一立下了卓越戰功，聲望不斷提高。唐高祖李淵已確定長子李建成為皇位繼承人，但李世民的目標是奪取皇位的繼承權。

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1206年春天—1227年8月25日在位，在位22年。1206年他登基時，諸王和群臣為他上蒙語尊號成吉思合罕。

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成吉思汗有一個不同的人生。是追隨保羅老師四處宣傳人間之道的人生。它在成吉思汗的記憶中，平時模模糊糊的，但偶爾會變得濃烈，以至於達到令人恐懼的鮮明的程度。

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玄奘出生月日，史書多無記載。但在玄奘故里偃師市緱氏鎮陳河村，陳氏後裔們世代傳承，於每年農曆三月初九舉行玄奘誕辰紀念活動。但還有一種說法，說玄奘生日是農曆正月十四。現徵求部分學者意見，普遍認為在確無歷史記載的情況下，陳氏後裔的傳承也應是一種依據，所以採用隋文帝仁壽二年農曆三月初九（602年4月6日）[16]為玄奘誕辰紀念日。

玄奘唐麟德元年二月五日夜半圓寂（公曆664年3月7日）。

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岳飛（1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰（今中國河南省安陽市湯陰縣）人，北宋末、南宋初抗金名將，民族英雄。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。宋高宗以謀反罪名賜死岳飛，宋孝宗為之平反，追諡武穆、後追贈太師、追封鄂王，改諡忠武[2]。明朝加封三界靖魔大帝，配奉於各地武廟[3]。中興四將諸多說法中唯一一位出現在所有名單中的名將。

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玄奘故居位於河南省偃師市緱氏鎮陳河村

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鄭和公園

南京鄭和紀念館

南京鄭和公園鄭和紀念館：位於江蘇省南京市區太平巷35號，原是鄭和任南京守備時其府邸內的私家花園，園內有全國最早的鄭和紀念館、鄭和研究會，現在建成一個開放式的鄭和文化主題市民廣場。

昆陽鄭和公園：位於雲南省昆明市滇池南端昆陽鎮月山上，距昆明60公里。原名月山公園，因昆陽是鄭和出生故里，其父馬哈只墓又在月山上，故於1979年改為今名。約250餘畝的林園中，種有松林，柏林和其他果林。現公園內立有「明三保太監鄭和故里」碑，並在碑附近發現民房建築遺蹟。

長樂鄭和公園：位於福建長樂市區中心的南山，公園原名「南山公園」，始建於北宋元佑三年（1088年）。公園歷經宋元明數代營建，特別是明代鄭和七下西洋待港候風期間，全面整建，亭、台、樓、閣、塔、寺等建築眾多，成為佛、道教者朝拜聖地。園內的三峰塔為中國名塔之一，是鄭和下西洋船隊出入太平港的航標塔。明永樂十年（1412年）鄭和第四次出使西洋前在太平港候風時，為酬謝「海神天妃保佑」，奏請明成祖恩准在長樂南山塔東面的三峰塔寺旁，建造一座雄偉壯觀的「天妃宮」，為船隊官員祈報和謝神之處。1985年為紀念鄭和下西洋開航580周年，政府撥款在「天妃宮」和「三峰塔寺」舊址上興建鄭和史跡陳列館。南山公園亦改為「鄭和公園」。館藏珍貴文物《天妃靈應之記》碑（俗稱鄭和碑），系明宣德六年（1431年）冬，鄭和第七次出使西洋前在長樂候風時親自撰文鐫立的石碑。

馬六甲鄭和文物紀念廊

寶船遺址公園：座落於600年前的龍江寶船廠遺址之上的寶船遺址公園是南京市為鄭和下西洋600年紀念而投資開發的一座融旅遊、紀念、展覽、休閒為一體的大型遺址性公園。總投資6億元人民幣。2005年7月一期工程建成開放。

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唐太宗採取一系列措施發展生產，減輕徭役，

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唐太宗採取一系列措施發展生產，減輕徭役，與民休息，很快創造出強盛王朝的經濟基礎。