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Filmtheorie: Fenster (suggeriert 3Dimensionalität, Kamerablick wiederholt Zuschauerblick (Blick auf Gerahmtes, unsichtbarer Zeuge) und Rahmen (Distanz, verweist auf konstrukthaften Inhalt, die Komposition, das Artefakt, auf die Organisation/Auswahl von Material, Montage, mise en scène)

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- Stereotypisierung des Selbst (Spanien) und des Fremden (Amerikaner)
- Isolation Spaniens gegenüber dem Rest der Welt
- Kontakt mit Welt=sofortiger, wenn auch nur vorübergehender Verlust der eigenen Identität

# data[].attributes.body
Theorie: Tür (Hinaus- u Hineingehen, Schwelle für Figur, für den Film, für den Zuschauer) (Tür als liminaler Raum, Schwellensituation des Dazwischenseins, von Schwebezuständen) und Leinwand

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- Spanier in einer isolierten Mikrowelt (Kirche, Militär und Moral), die mit dem Fremden in Form eines Englischen
Kindermädchens konfrontiert werden.
- Thema der Gastfreundschaft (negativ dargestellt)
--> öffnen sich nicht für das Fremde (wird zerstört) = Kritik an der spanischen Gesellschaft

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Filmtheorie: Haut und Kontakt

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- La España despoblada
- Bemühen in Richtung Integration (in beide Richtungen Fremde <--> Selbst)
- Fremdheit auch innerhalb Spaniens (Stadt vs. Land)

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Theorie: Auge (als Schnittstelle von Zuschauer und Film; aktiver u passiver Blick, Auge als Illusion von Macht und Ordnung) und Blick Kino und Voyeurismus (Gender-Perspektiven, Blickregime)

Spiegel und Gesicht

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Haut und Kontakt
Fenster und Rahmen
Tür und Leinwand

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- Spanier in marokkanischem Dorf Hansala (حنصلة ), der sich zu Beginn fremd fühlt und anpassen muss
- Zunächst Leyla die Fremde in Spanien (Algeciras)
- Beide sind Fremde in der Steppe Marokko (ohne Auto)
--> verschiedene Arten von Fremdheit (Fremd durch Sprache, Kultur, Kleidung)
--> Perspektivwechsel (Wer ist eigentlich fremd?)
- starker Kontrast zwischen spanischem Wohlstand und marokkanischem Dorfleben (Sitten, Sterberituale, Ramadan)
- Isolation des Dorfes (aber großer Zusammenhalt d. Gemeinschaft, Integration von Martín) <-> Zivilisation d. Spanier (Einzelkämpfer? Profitgierig)

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- Distanz zur Sexualisierung der drei Hauptdarstellerinnen durch die Kamera (Haut und Kontakt)
- Graduierung der angenommenen Fremdheit durch Hautfarbe und Kleidung
- vgl. Bienvenido Mr. Marshall: Keine totale Zusammenführung, sondern ein Zusammenleben, in dem man sich akzeptiert. Es verändern sich nicht alle oder passen sich an. Zeigt Konflikt und Möglichkeiten von Aushandlungen, die gelingen können oder scheitern.

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Spiegel und Gesicht als Kennzeichnung für Wendepunkte/Entwicklungen und als Abgrenzung zwischen Realität und Imagination
- Blick in den Spiegel als
1.) Konfrontation mit dem Selbst --> eigenes Gesicht = Ausdruck der Innerlichkeit
2.) Blick von Außen --> Blick des Anderen
- oft Großaufnahmen, welche das Gesicht und die Mimik in den Vordergrund stellen -> Einblick in die innere Gefühlswelt des Charakters
- Zuschauer identifiziert sich mit dem Charakter, wodurch das Kino als Spiegel fungiert
- Thema von Fenster und Rahmen auch vertreten

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Repräsentation von Spanien in der Krise
Viele illegale Einwanderer
Beispiel einer spanischen Familie
- Barcelona in den Augen eines Mexikaners

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Gattung: Komödie, españolada, -> Schelmenroman
geschlossene Handlung, Rahmen leere Straße, inmitten des Nichts
Traumszenen, Filmtricks
Anspielungen auf sowj. Realismus, ital. Neorealismus;
Anspielungen auf Filmgattungen: Historienfilm, Western, russ. Revolutionsfilm
Ich-Ideal und Ideal-Ich repräsentiert in Träumen (geträumtes Ich)
Parodie und Ironie
Abgrenzung Ideal und Realität

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Ausgrenzung Spaniens von den Anderen
-Stereotype Darstellung des Fremden und des Eigenen (Heterostereotyp, Autostereotyp)
- Das eigentliche Fremde (Amerika) tritt gar nicht auf, sondern nur eine Imagination darüber

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Tür als "Ordnungsschaffer", Schutz und Abgrenzung, Geheimhaltung und als Symbol für das Ungewisse oder als Verbindung
Tür als Übergang von einer Welt in die andere

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- simple Darstellung/Gestaltung durch einfache Mittel
- Hautkontakt symbolisiert Annäherung der Kultur