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Conclusion de la lecture linéaire acte II, scène 5. Musset

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Conclusion de la lecture linéaire acte II, scène 5. Musset

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Proposition de conclusion pour la première lecture linéaire Musset

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On ne badine pas avec l’amour, Musset : fiche pour le bac 🤩

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Voici la fiche et le résumé de On ne badine pas avec l’amour de Musset avec analyse des thèmes et du parcours Les jeux du coeur et de la parole. 🚀

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Analyse des personnages dans la pièce de Musset

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Analyse des personnages dans la pièce de Musset

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Musset. Analyse du parcours : Les jeux du coeur et de la parole

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Musset. Analyse du parcours : Les jeux du coeur et de la parole

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Analyse d'un sujet de dissertation : frontière jeu-réalité (document word)

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Analyse d'un sujet de dissertation : frontière jeu-réalité (document word)

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sujet dissertation Musset, frontière jeu réalité

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Analyse d'un sujet de dissertation sur l'orgueil, Musset. Video

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Analyse d'un sujet de dissertation sur l'orgueil, Musset. Video

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Dissertation sur On ne badine pas avec l’amour : exemple !

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Voici une dissertation rédigée sur On ne badine pas avec l’amour de Musset spécial BAC DE FRANÇAIS : prépare le parcours Les jeux du coeur et de la parole 🎯

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Analyse d'un sujet de dissertation, Musset. Video

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Analyse d'un sujet de dissertation, Musset. Video

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Sujet : « Dans quelle mesure Camille et Perdican badinent-ils avec l'amour ? »

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On ne badine pas avec l'amour, Musset : ⏱️ Analyse d'un sujet (Explications et commentaires détaillés)

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On ne badine pas avec l’amour, Musset : ⏱️ Analyse d’un sujet (Explications et commentaires détaillés)

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Les grands classiques de la littérature française résumés, analysés et illustrés en vidéo pour les lycéens, les étudiants en Lettres, et tous les passionnés de culture ! Ce sont des cours en ligne sous forme de vidéos. Mes explications linéaires, mes commentaires composés et mes méthodologies sont spécialement conçues pour le baccalauréat de Français, les classes Prepa, le CAPES et l’Agrégation de Lettres Modernes.

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Qui est Musset ? Diaporama biographie de l'auteur

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Qui est Musset ? Diaporama biographie de l'auteur

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Diaporama de présentation de la pièce de Musset

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Diaporama de présentation de la pièce de Musset

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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Cours : action, temps, lieu dans la pièce de Musset

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Cours : action, temps, lieu dans la pièce de Musset

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On ne badine pas avec l’amour (1884)/Acte III - Wikisource

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On ne badine pas avec l'amour, Musset : 📜 Résumé-analyse (Explications et commentaires détaillés)

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On ne badine pas avec l’amour, Musset : 📜 Résumé-analyse (Explications et commentaires détaillés)

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Les grands classiques de la littérature française résumés, analysés et illustrés en vidéo pour les lycéens, les étudiants en Lettres, et tous les passionnés de culture ! Ce sont des cours en ligne sous forme de vidéos. Mes explications linéaires, mes commentaires composés et mes méthodologies sont spécialement conçues pour le baccalauréat de Français, les classes Prepa, le CAPES et l’Agrégation de Lettres Modernes.

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Lecture linéaire 2 Musset, Acte III, scène 3

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Lecture linéaire 2 Musset, Acte III, scène 3

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Lecture linéaire 3, Musset, Acte III, scène 7

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Lecture linéaire 3, Musset, Acte III, scène 7

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Lecture linéaire 1 Musset, Acte II, scène 5

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Lecture linéaire 1 Musset, Acte II, scène 5

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Captation d'une mise en scène de la pièce de Musset (codes de la plateforme à me demander par message)

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Captation d'une mise en scène de la pièce de Musset (codes de la plateforme à me demander par message)

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Camille et son cousin Perdican se retrouvent après dix ans de séparation dans le château où ils ont grandi et où ils se sont aimés enfants. Le Baron, père du jeune homme, a décidé de les marier, conformément aux vœux de la mère de Camille dans son testament.

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Conclusion à la lecture linéaire du double portrait de Nana

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Conclusion à la lecture linéaire du double portrait de Nana

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Lecture linéaire : le double portrait de Nana. Zola

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Lecture linéaire : le double portrait de Nana. Zola

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Cyrano de Bergerac, scène du balcon. Texte 

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Cyrano de Bergerac, scène du balcon. Texte 

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Lecture linéaire, "Ma Bohème", Rimbaud, video

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Lecture linéaire, "Ma Bohème", Rimbaud, video

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RIMBAUD, 𝘊𝘢𝘩𝘪𝘦𝘳𝘴 𝘥𝘦 𝘋𝘰𝘶𝘢𝘪 🔎 « Ma Bohème » (Analyse au fil du texte du poème)

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Arthur Rimbaud - Grand Ecrivain (1854-1891)

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Video, Lecture linéaire, "Le Dormeur du val", Rimbaud

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Video, Lecture linéaire, "Le Dormeur du val", Rimbaud

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RIMBAUD 🔎 Le Dormeur du Val (Commentaire analyse linéaire)

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Dissertation - Manon Lescaut, le divertissement au service de la morale ?

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Canva-Manon Lescaut à la croisée des genres-carte mentale

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Manon Lescaut _roman moral_ dissertation

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Dissertation à partir de l'Avis au lecteur

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Dissertation à partir de l'Avis au lecteur

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Dissertation avis au lecteur Manon Lescaut

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Lecture linéaire : Discours sur le colonialisme, Aimé Césaire

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Lecture linéaire : Discours sur le colonialisme, Aimé Césaire

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Lecture linéaire : L'évasion de saint-Lazare

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Lecture linéaire : L'évasion de saint-Lazare

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Lecture linéaire : la rencontre à Amiens

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Lecture linéaire : la rencontre à Amiens

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Comment répondre à la question de grammaire ? Fiche-méthode

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Comment répondre à la question de grammaire ? Fiche-méthode

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Comment répondre à la question de grammaire

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Vous trouverez sous ce lien les annales des sujets des années précédentes et les corrections correspondantes :

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Vous trouverez sous ce lien les annales des sujets des années précédentes et les corrections correspondantes :

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Annales des sujets de l'Épreuve Anticipée de Français du Baccalauréat à compter de 2020.
Les corrections fournies proviennent des recommandations officielles établies par les jurys.

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Martine Reid parle de Olympe de Gouges | BNF ESSENTIELS

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Vidéo : Martine Reid parle de Olympe de Gouges : Martine Reid, professeur de littérature à l'université de Lille III, parle de Olympe de Gouges

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Lecture linéaire, Cyrano de Bergerac, scène du balcon. 

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Lecture linéaire, Cyrano de Bergerac, scène du balcon. 

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LECTURE de la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne d'OLYMPE de GOUGES

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Dissertation, Gouges (lutte pour l'égalité des droits ?)

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Dissertation, Gouges (lutte pour l'égalité des droits ?)

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Olympe de Gouges- Une dissertation pas à pas - le plan thématique

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Olympe de Gouges

PREMIERS PAS DANS LADECLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNE

Parcours : écrire et combattre pour l'égalité

Mme Seulin

"

La femme a le droit de monter à l'échaffaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune.

"

Sommaire

1. des éléments de biographie

3. la Révolution française

2. la place et le rôle de la femme au XVIIIe siècle

4. la Fabrique de l'Histoire : Olympe de Gouges, une femme du XXIe siècle

6. consignes pour la fiche de lecture

5. lecture audio expressive

7. pour lancer la réflexion sur la condition des femmes

9. pour poursuivre la réflexion sur la condition des femmes

5 bis. quiz de lecture

8. une chronologie des combats pour l'égalité

des éléments de biographie

une courte vidéo

A lire, en Bande dessinée

un petit dessin animé

A regarder

A écouter, Olympe mais pas que

l'influence des femmes

Le développement des salonsAu XVIIIe, on retrouve aussi les salons qui sont centrés autour de femmes intelligentes qui sont les partenaires intellectuelles et sentimentales des philosophes. Les salons sont des lieux de mixité intellectuelle. Les femmes réunissent autour d'elles les grands esprits du temps et les retiennent grâce aux plaisirs de la conversation et par l'intérêt des rencontres qu'elles suscitent. Les salons favorisent la circulation des idées et des œuvres (on lit les pamphlets de Voltaire chez Mme du Deffand). Ce sont aussi des lieux de diffusion des idées cosmopolites car on peut y rencontrer des auteurs étrangers : Hume, Walpole, Grimm.es femmes ont influencé les philosophes en leur permettant de partager leurs idées dans leurs salons, en discutant leurs points de vue, en rédigeant avec eux une abondante correspondance.En même temps, on ne laisse pas beaucoup de place pour ses femmes dans la société des gens de lettres. Par exemple, Mme Lambert a aidé Montesquieu à entrer à l'Académie française, mais aucune femme écrivain n'a pu accéder à ce lieu.

Au XVIIIe, on voit aussi se développer des couples littéraires (Voltaire et Mme du Chatelet, Diderot et Sophie Volland) mais les talents masculins sont reconnus, non ceux des femmes.A cause du poids de la tradition, la femme se voit cantonner à des genres mineurs : les ouvrages pédagogiques ; la correspondance dans la tradition de Madame de Sévigné ; les mémoires (une forme de l'autobiographie) ; le roman. Elle peut servir de base à une réflexion morale plus générale quand le philosophe devient moraliste comme c'est le cas dans la lettre 52 des Lettres persanes. La femme est considérée comme un type humain comme dans les Fables de La Fontaine ou les Caractères de La Bruyère au XVIIème siècle. On retrouve les clichés généralement rattachés à la femme : bavarde, coquette, médisante...Néanmoins une question plus importante va traverser les réflexions des philosophes : quelle est la place de la femme dans la société du XVIII ? La femme est-elle inférieure par nature ou par éducation ?Les points de vue divergent sur ce point de façon radicale.Rousseau considère que la femme doit s'occuper des enfants, qu'elle est faible par nature. Elle est faible physiquement, donc elle est faible moralement et psychologiquement (Emile). D'autres philosophes envisagent plutôt une émancipation de la femme qui passerait par une meilleure éducation : ils refusent les couvents (Diderot, La Religieuse ; Voltaire, L'Education des filles) ; ils prônent une éducation basée sur la réflexion et le développement intellectuel (Voltaire, L'Education des filles) ; ils envisagent la femme comme un être libre, capable de choisir son époux et qui a doit au bonheur individuel (Marivaux, Le Jeu de l'amour et du hasard)

les femmes écrivains

LA PLACE ET LE RÔLE DE LA FEMME au XVIIIème

Le rôle des femmes et les droits obtenus

Elles revendiquent des droits en rédigeant des pétitions et des cahiers de doléance (droit à l'instruction, droit à l'exercice d'un métier). Mais elles revendiquent peu de droits civiques (droit de vote). Les hommes ne leur laissent pas de place dans les Assemblées politiques, elles ne peuvent être élues, n'ont pas la possibilité de s'exprimer. Si elles gagnent le statut de citoyennes, elles sont cantonnées à la sphère privée et considérées comme des " citoyennes passives " sans droit de vote, au même titre que les mendiants, les fous, les enfants. Elles trouvent d'autres moyens d'expression (tribunes publiques des " tricoteuses " ; clubs, salons, en particulier ceux de Mme Roland et de Mme Condorcet).Etta Palm (espionne néerlandaise et féministe) fonde le 1er club exclusivement féminin en 1791 : celui-ci sollicite en avril 1792 l'Assemblée législative, réclamant que les femmes soient admises aux fonctions civiles et militaires, que l'éducation des filles soit égale à celle des garçons, que les femmes deviennent majeures à 21 ans et que la loi sur le divorce soit promulguée. Des requêtes qui resteront lettre morte. Les clubs sont rapidement interdits.Au tournant révolutionnaire, les femmes connaissent toujours une situation peu enviable : toujours sous l'autorité paternelle puis maritale (sans mari, entrée au couvent ou courtisanerie) ; aucun droit politique, aucun droit de propriété, pas le droit au divorce. C'est que les préjugés perdurent : les femmes seraient trop fragilement nerveusement pour s'occuper de la vie publique, elles devraient se contenter d'activités domestiques. Certaines voix masculines s'élèvent contre ces idées (Poulain de la Barre, Condorcet), mais elles ne sont pas écoutées. Pour Condorcet, l'inégalité vient du manque d'instruction, on peut combler ce vide par un enseignement public.Certaines femmes s'engagent dans la Révolution en marche et ce dès 1788, à Grenoble, lors de la " journée des tuiles ". Entre le 18 août et le 23 sept. 1789, une 30aine de manifestations de femmes parisiennes sont organisées et des centaines d'entre elles rejoignent Versailles lors des "journées d'octobre", les 5 et 6 octobre 1789, pour réclamer du pain et ramener dans Paris insurgé " le Boulanger, la Boulangère et le petit Mitron " (la famille royale). Ce sont bien des femmes qui sont à l'initiative de ces journées aux conséquences politiques décisives dans le déroulement de la Révolution.Une femme va particulièrement se faire entendre : Olympe de Gouges. Autodidacte, anticolonialiste, elle va rédiger sur un mode parodique La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791). Elle sera guillotinée pour avoir été partisane des Girondins.Même si la Révolution les exclut de la vie politique, elles sont devenues des citoyennes et obtiennent progressivement des droits : liberté d'opinion, liberté de choix, émancipation civile : égalité des droits de succession entre les enfants quel que soit leur sexe.1791 : accession identique des femmes et des hommes à la majorité civile ; les jeunes filles sont délivrées de la tutelle parentale : elles sont libres de se marier ou non. 1792 : loi sur le divorce (mariage étant considéré comme un contrat civil) : fin de la tutelle maritale.En raison de son caractère universel et individualiste, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen fait de la femme l'égale de l'homme. Cela est vrai pour les femmes célibataires et majeures. Mais la femme mariée reste "sous la puissance" de son mari qui l'autorise pour tous les actes de la vie courante. Rien ne changera sur ce domaine et le Code Civil réaffirmera avec force leur état de subordination. Toutefois, les droits de correction de la femme mariée et de répression de l'adultère que reconnaissaient les pratiques d'Ancien Régime, passés sous silence dans le Code Pénal de 1791, disparaissent par une sorte d'accord tacite, la question ne sera même pas évoquée dans les débats.La période révolutionnaire réalise donc quelques unes des idées des philosophes des lumières et permet aux femmes d'obtenir certaines de leurs revendications. Mais l'Empire, Napoléon Ier et le code civil vont priver les femmes de leurs droits civils.

La Révolution française

La Révolution française

UN PEU DE CULTURE

La fabrique de l'histoire

Olympe de Gouges

Une lecture expressive de l'oeuvre

Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne (1791)- Du préambule au postambule

Carnet de lecteur

Lisez les pages 42 et 43 de votre manuel, ainsi que les pages 4 à 10 du Carré Classique,puis suivez les indications contenues dans le PDF ci-jointpour réaliser votre DMsur la DDFC

Histoire du féminisme 1ère partie : Les pionnières (XVIIIème siècle-début XXème siècle)

Pour lancer la réflexion sur la condition des femmes

regardez le documentaire

01

repondez au questionnaire

02

Pour poursuivre la réflexion sur la condition des femmes

4. H24, 24 heures dans la vie d'une femmeInspirée de faits réels, une série manifeste qui rend compte des violences faites aux femmes au quotidien.

2. Simone de Beauvoir, le scandale du Deuxième sexe : " On ne naît pas femme : on le devient "

5. Flaschback, comédie : Charlie, une avocate cynique et narcissique, fait la connaissance d'Hubert, un chauffeur VTC, qui va l'embarquer dans une course dans les couloirs du temps. Lors de ce voyage, elle va croiser la route de celles qui se sont battues pour les droits des femmes et être le témoin d'événements historiques qu'elle n'aurait jamais dû oublier.

1. Louise Michel, figure emblématique du XIXe siècle qui a marqué l'Histoire de notre pays : une véritable combattante pour la cause des humbles, des ouvriers et les femmes.

3. 1972 - Le procès de Bobigny : Marie-Claire jugée pour avoir avorté

Bonus

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Olympe de Gouges_DDFC_premiers pas by Maud S. on Genially

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Olympe de Gouges PREMIERS PAS DANS LADECLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNE Parcours : écrire et combattre pour l'égalité Mme Seulin " La femme a le droit de monter à l'échaffaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune. " Sommaire 1.

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Dissertation en video sur Gouges (Gouges, féministe ?)

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Dissertation en video sur Gouges (Gouges, féministe ?)

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Olympe de Gouges - Un sujet de dissertation pas à pas

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Video sur le texte de Gouges  "Homme, es-tu capable ?"

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Video sur le texte de Gouges  "Homme, es-tu capable ?"

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Le commentaire pas à pas - Olympe de Gouges

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Dissertation rédigée De Gouges, une féministe, une humaniste, une femme politique

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Dissertation, Gouges s'adresse aux femmes

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Dissertation, Gouges s'adresse aux femmes

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Lecture linéaire, Olympe de Gouges, "Homme, es-tu capable ?"

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Lecture linéaire, Olympe de Gouges, "Homme, es-tu capable ?"

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Lecture linéaire, Olympe de Gouges, La lettre à la reine. Version raccourcie.

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Lecture linéaire, Olympe de Gouges, La lettre à la reine. Version raccourcie.

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Lecture linéaire Lettre à la reine. Extraits

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Lecture linéaire, Olympe de Gouges, "Femme, réveille toi !"

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Lecture linéaire, Olympe de Gouges, "Femme, réveille toi !"

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Lecture linéaire Gouges Femme, réveille-toi2

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1 bis présentation Olympe Catel & Bocquet

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#1 -  Les droits de la femme et de la citoyenne - Virago - Olympe de Gouges

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Portrait attribué à Alexandre KucharskiVers 1788

La déclaration des droits de la femmeOlympe de Gouges1791

Genially créé par Marlène ICHER

Les lectures linéaires

Vers la dissertation

Culturez-vous

Tout aussi basiques (ou complexes) que soient les exercices proposés, qu'ils soient réalisés en salle info ou en travail à la maison, vous devez penser à prendre des notes pour garder une trace de l'essentiel! ce genially sera aussi utilisable en fin de séquence ou fin d'année pour réviser! Bonne séquence "littérature d'idées"!

Faire connaissance avec l'auteur

Découvrir l'oeuvre

Vérifier sa maîtrise de l'oeuvre

1

4

2

1

3

5

3

2

Entrons dans le vif du sujet!!!

COUPONS

Entrons dans le vif du sujet!!!

Et oui... Olympe de Gouges écrivit cela en 1791... En 1793 elle fut décapitée... Découvrons comment elle en est arrivée là..

Visionnez cette petite biographie de l'auteur et répondez correctement aux questions de la page suivante!

Ecrire siècle en chiffre romainOrigine socialeMariage d'amour ou de raisonNom de son fils (Pierre)Mariage = "tombeau de l'amour"1ères peuvres litt = théâtreDéfense noirs / pauvres /

Olympe de Gouges a vécu au ème siècle. (à écrire en chiffres romains )Son fils s'appelaitPour elle le mariage est le " "Ses premières oeuvres littéraires appartiennent au genreSon origine sociale: la noblesse la bourgeoisie la classe commerçante la classe ouvrièreElle contracte: un mariage d'amour un mariage de raison un mariage pour sauver sa famille de la failliteDe qui ne prend-elle pas la défense?- des professeurs- des esclaves- des femmes- des enfants qui travaillent- des religieuses

NON...

VALIDER

NON...

VALIDER

//-----VARIABLES UTILISATEUR---- var solution = ["XVIII", "Pierre", "tombeau de l'amour", "théâtral"]; //entrez vos réponses attendues var ordre = 0; // 0 ou 1 - tapez 1 si l'ordre des réponses est important (si 0 : les champs réponses sont équivalents ) var espace = 1; //0 ou 1 - tapez 1 si les réponses doivent être nettoyées des espaces de début et fin var casse = 0; // 0 ou 1 - tapez 1 si la casse (majuscules/minuscules) doit être respectée var correct=1; // 0 ou 1 - tapez 1 pour visualiser les erreurs (couleurs rouge / vert) var tentative=0; // 0 ou 1 - tapez 1 pour afficher le nombre des tentatives var maxtentative=0; // 0 pour illimité - tapez le nombre des tentatives maximales autorisées (tentative doit être à 1) var unefois=0; //0 ou 1 - tapez 1 pour empêcher de recommencer lors d'une session (le couise sera bloqué) (tentative doit être à 1) //------VARIABLES A NE PAS MODIFIER--- function getParentElt(nombre) { var pnode = elt[nombre].parentNode.parentNode.parentNode; while (pnode.getAttribute('id') == null) { pnode = pnode.parentNode; } pnode = pnode.parentNode.parentNode; return (pnode); } function getParent(name) { var pnode = document.getElementById(name).parentNode.parentNode.parentNode; while (pnode.getAttribute('id') == null) { pnode = pnode.parentNode; } pnode = pnode.parentNode.parentNode; return (pnode); } function getTexte(name) { var pnode = getParent(name); if (pnode.querySelector('font')!=null) { var lastDiv=pnode.querySelector('font'); } else if (pnode.querySelector('.genially-view-text').querySelector('div')!=null) { var lastDiv=pnode.querySelector('.genially-view-text').querySelector('div'); } else { var lastDiv=pnode.querySelector('.genially-view-text'); } return lastDiv; } var refparent=document.getElementById('INITcouise').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var refpage=refparent.getAttribute('id'); var stop='niet'+refpage; if(sessionStorage.getItem(stop)!=null) {var niet = sessionStorage.getItem(stop);} else {var niet=0} var question; var reponse = []; var faux = 0; if (document.getElementById('boncouise')){var BON = getParent('boncouise');} if (document.getElementById('erreurcouise')){var PASBON = getParent('erreurcouise');} if (document.getElementById('masquecouise')){var MASQUE = getParent('masquecouise');} //--- DISPARITION FENETRE ---- setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; //--- RECUPERATION DES REPONSES for (var i = 1; i

setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; var bon = document.querySelectorAll(".bon"); var pabon = document.querySelectorAll(".pabon"); var scorebon = 0; var scorepabon = 0; var BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (BON.getAttribute("id") == null) { BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } var PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (PASBON.getAttribute("id") == null) { PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } for (var i = 0; i

Pour compléter!

Et mémoriser!

Olympe de Gouges, quelques pages de la BD"le Féminisme" d'A.C. Thuron et T. Mathieu!

Et Olympe de Gouges, par sa vie et son oeuvre, peut être considérée comme une des premières féministes!Voyons cela!

Quelle audace!

Un pamphlet est un texte court et violent attaquant une personne ou une institution

Evidemment lui ce n'était pas l'ami d'Olympe... Malheureusement il représente une bonne partie de la population (au moins masculine)

Souvenez-vous, elle s'était opposée à Robespierre, un des grands noms de la Révolution Française mais aussi le visage de la Terreur.

On retrouve bien l'ironie d'Olympe: pour elle ce n'est pas du tout ainsi que la nature a prévu les choses (rappelez-vous ou lisez le texte "Homme es-tu capable d'être juste)D'ailleurs vous pouvez aussi regarder l'ironie dans cette représentation du jardin d'Eden...

Non sans blague! et puis quoi encore???

!!!

A la page suivante il vous faudra replacer les articles de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne dans le bon ordre! C'est tout bête mais au moins je sais que vous les aurez lus!!!

Article I

Article XI

Article X

Article IX

Article VIII

Article VII

Article VI

Article V

Article IV

Article III

Article XVII

Article XVI

Article XV

Article XIV

Article XIII

Article XII

La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.

Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la Femme et de l'Homme : ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et surtout la résistance à l'oppression.

Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, qui n'est que la réunion de la femme et de l'homme : nul corps, nul individu, ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.

La liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autrui ; ainsi l'exercice des droits naturels de la femme n'a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose ; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison.

La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nulle ne peut être punie qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée aux femmes.

La Loi doit être l'expression de la volonté générale ; toutes les Citoyennes et Citoyens doivent concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation ; elle doit être la même pour tous : toutes les citoyennes et tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.

Nulle femme n'est exceptée ; elle est accusée, arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la loi : les femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse.

Toute femme étant déclarée coupable, toute rigueur est exercée par la loi.

Nul ne doit être inquiété pour ses opinions même fondamentales ; la femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit également avoir celui de monter à la tribune, pourvu que ses manifestations ne troublent pas l'ordre public établi par la loi.

La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers leurs enfants. Toute citoyenne peut donc dire librement : je suis mère d'un enfant qui vous appartient, sans qu'un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans des cas déterminés par la loi.

La garantie des droits de la femme et de la citoyenne nécessite une utilité majeure ; cette garantie doit être instituée pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de celles à qui elle est conférée.

La masse des femmes, coalisée pour la contribution à celle des hommes, a le droit de demander compte à tout agent public de son administration.

Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, les contributions des femmes et des hommes sont égales ; elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles, elle doit donc avoir de même part à la distribution des places, des emplois, des charges, des dignités et de l'industrie.

Les lois de la nature et de la raison défendent toutes actions nuisibles à la société : tout ce qui n'est pas défendu par ces lois, sages et divines, ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elles n'ordonnent pas.

Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution. La constitution est nulle si la majorité des individus qui composent la Nation n'a pas coopéré à sa rédaction.

Les propriétés sont à tous les sexes réunis ou séparés : elles sont pour chacun un droit inviolable et sacré ; nul ne peut être privé comme vrai patrimoine de la nature, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.

Les citoyennes et citoyens ont le droit de constater par eux-mêmes ou par leurs représentants la nécessité de la contribution publique. Les citoyennes ne peuvent y adhérer que par l'admission d'un partage égal, non seulement dans la fortune, mais encore dans l'Administration publique et de déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée de l'impôt.

Article II

De "la déclaration des droits de l'homme et du citoyen"à "la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne"...

Un texte fondateur qui date du 26 août 1789 et fait suite à une période agitée (tenue des Etats généraux, serment du jeu de paume le 17 juin 1789, prise de la Bastille le14 juillet 1789, vote pour l'abolition des privilèges le 4 août 1789...)

Un texte écrit par Olympe de Gouges et publié le 5 septembre 1791 afin d'être présenté à l'Assemblée nationale en octobre 1791.Cependant elle ne sera publiée qu'à 5 exemplaires et n'aura pas d'impact politique. Redécouverte au XIXème siècle et plus encore au XXème, elle est aujourd'hui considérée comme un texte féministe majeur et est marquante car elle constitue un des premiers textes qui pose l'universalité des droits humains...

La loi doit être l'expression de la volonté générale : toutes les citoyennes et citoyens doivent co14ncourir personnellement ou par leurs représentants à sa formation ; elle doit être la même pour tous ; toutes les citoyennes et citoyens étant égaux à ses yeux doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacités, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.Toute femme étant déclarée coupable, toute rigueur est exercée par la loi.Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la femme et de l'homme. Ces droits sont : la liberté, la prospérité, la sûreté et surtout la résistance à l'oppression. Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation, qui n'est que la réunion de la femme et de l'homme ; nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nulle ne peut être punie qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée aux femmes. Toute femme a reçu de la nature le droit de disposer de son corps et de construire son avenir en fonction de ses convictions sans être cantonnée aux tâches ménagèresLa liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autrui ; ainsi l'exercice des droits naturels de la femme n'a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose ; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison. La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.Les lois de la nature et de la raison défendent toutes actions nuisibles à la société ; tout ce qui n'est pas défendu par ces lois sages et divines ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elles n'ordonnent pas.Nulle femme n'est exceptée ; elle est accusée, arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la loi : les femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse.

De "la déclaration des droits de l'homme et du citoyen"à "la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne"...

Article 1: Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.Article 2: Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'Homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression.Article 3: Le principe de toute Souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.Article 4: La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi.Article 5: La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas.Article 6:La Loi est l'expression de la volonté générale. Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les Citoyens étant égaux à ses yeux sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.Article 7: Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu'elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires, doivent être punis ; mais tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la Loi doit obéir à l'instant : il se rend coupable par la résistance.Article 8: La Loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une Loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée.Article 9: Tout homme étant présumé innocent jusqu'à ce qu'il ait été déclaré coupable, s'il est jugé indispensable de l'arrêter, toute rigueur qui ne serait pas nécessaire pour s'assurer de sa personne doit être sévèrement réprimée par la loi.Article qui aurait dû exister(!!!): Tout homme a le droit de faire le ménage, de plier le linge et de préparer le repas.

2

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Sous-titre

OUPS...

erreur

/* c'est dans la variable solution qu'il faut rentrer les consignes séparées par des virugles par exemple si le point 0 doit être connectée au point 2 on écrira "P0P2" , les guillemets sont indispensables, ensuite on sépare les réponses par des virgules */ var solution = ["P0P15","P1P2","P5P19","P6P16","P7P14","P8P4","P9P13","P10P18","P11P3","P12P17"]; // actions adéquate sur les boutons //comportement différent selon que les lignes excedentaires soient problématiques var gagne = document.getElementById("gagne").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var erreur = document.getElementById("erreur").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (!empecherLesLignesEnTrop) { if (score==solution.length) { erreur.style.display="none"; gagne.style.display="block"; } else { gagne.style.display="none"; erreur.style.display="block"; } } else //partie avec les lignes en trop considérées comme erreur { if (tableauReponse.length > solution.length) { if (compteur) { let qte=tableauReponse.length-solution.length ; affichage.innerHTML = qte + textePourEnTrop; affichage.style.display = "block"; } erreur.style.display="block"; gagne.style.display="none"; } else if (score==solution.length) { erreur.style.display="none"; gagne.style.display="block"; } else { erreur.style.display="block"; gagne.style.display="none"; } } }

//--- DISPARITION FENETRE ---- honteusement piqué sur S'Cape setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; //declaration des variables nécessaires var leCompteur = document.getElementById("compteur"); var gagne = document.getElementById("gagne").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var erreur = document.getElementById("erreur").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var monCanevas = document.getElementById("leCanvas"); var ctx = monCanevas.getContext("2d"); //reinitialisatation des variables de départ sessionStorage.setItem("caller","nobody"); sessionStorage.setItem("reponse",""); //changement du contenu des boutons gauche par n'importe quoi sauf un "x" pour les reutiliser var pointU = document.querySelectorAll(".universalPoint"); for (var i=0;i

//--- DISPARITION FENETRE ---- honteusement piqué sur S'Cape setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; var monCanevas = document.getElementById("leCanvas"); var ctx = monCanevas.getContext("2d"); sessionStorage.setItem("caller","nobody"); var reponseLettree = sessionStorage.getItem("reponse"); if (reponseLettree!="") { var tableauReponse = reponseLettree.split("|"); ctx.clearRect(0,0, 1200,675); var derniereEntree=tableauReponse[tableauReponse.length-1].split("P"); var point1=document.getElementById("P"+derniereEntree[1]); point1.value--; var point2=document.getElementById("P"+derniereEntree[2]); point2.value--; var taille = point1.width; taille = taille/2; reponseLettree=""; tableauReponse = tableauReponse.slice(0,-1); if (tableauReponse.length>0) { for (var i=0;i

.Les propriétés sont à tous les sexes réunis ou séparés : elles sont pour chacun un droit inviolable et sacré ; nul ne peut être privé comme vrai patrimoine de la nature, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.Toute femme peut disposer à sa guise de l'argent du ménage pour prendre soin de son foyer.Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution. La constitution est nulle si la majorité des individus qui composent la Nation n'a pas coopéré à sa rédaction.La garantie des droits de la femme et de la citoyenne nécessite une utilité majeure ; cette garantie doit être instituée pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de celles à qui elle est conférée. Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, les contributions des femmes et des hommes sont égales ; elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles, elle doit donc avoir de même part à la distribution des places, des emplois, des charges, des dignités et de l'industrie. Nul ne doit être inquiété pour ses opinions même fondamentales ; la femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit également avoir celui de monter à la tribune, pourvu que ses manifestations ne troublent pas l'ordre public établi par la loi.Les citoyennes et citoyens ont le droit de constater par eux-mêmes ou par leurs représentants la nécessité de la contribution publique. Les citoyennes ne peuvent y adhérer que par l'admission d'un partage égal, non seulement dans la fortune, mais encore dans l'Administration publique et de déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée de l'impôt.La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers leurs enfants. Toute citoyenne peut donc dire librement : je suis mère d'un enfant qui vous appartient, sans qu'un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans des cas déterminés par la loi.La masse des femmes, coalisée pour la contribution à celle des hommes, a le droit de demander compte à tout agent public de son administration.

2

Suite! (et fin!)

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erreur

OUPS...

Art. 10. Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi. Art. 11. La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi. Art. 12. La garantie des droits de l'Homme et du Citoyen nécessite une force publique : cette force est donc instituée pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de ceux auxquels elle est confiée. Art. 13. Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable : elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés. Art. Bonus: Tout homme peut gérer à sa guise l'argent qu'il gagne en fournissant un travail honnête et respectableArt. 14. Tous les Citoyens ont le droit de constater, par eux-mêmes ou par leurs représentants, la nécessité de la contribution publique, de la consentir librement, d'en suivre l'emploi, et d'en déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée. Art. 15. La Société a le droit de demander compte à tout Agent public de son administration. Art. 16. Toute Société dans laquelle la garantie des Droits n'est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution. Art. 17. La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.

/* c'est dans la variable solution qu'il faut rentrer les consignes séparées par des virugles par exemple si le point 0 doit être connectée au point 2 on écrira "P0P2" , les guillemets sont indispensables, ensuite on sépare les réponses par des virgules */ var solution = ["P3P15","P4P13","P5P17","P6P16","P7P0","P8P14","P9P12","P10P1","P11P2"]; // actions adéquate sur les boutons //comportement différent selon que les lignes excedentaires soient problématiques var gagne = document.getElementById("gagne").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var erreur = document.getElementById("erreur").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (!empecherLesLignesEnTrop) { if (score==solution.length) { erreur.style.display="none"; gagne.style.display="block"; } else { gagne.style.display="none"; erreur.style.display="block"; } } else //partie avec les lignes en trop considérées comme erreur { if (tableauReponse.length > solution.length) { if (compteur) { let qte=tableauReponse.length-solution.length ; affichage.innerHTML = qte + textePourEnTrop; affichage.style.display = "block"; } erreur.style.display="block"; gagne.style.display="none"; } else if (score==solution.length) { erreur.style.display="none"; gagne.style.display="block"; } else { erreur.style.display="block"; gagne.style.display="none"; } } }

//--- DISPARITION FENETRE ---- honteusement piqué sur S'Cape setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; //declaration des variables nécessaires var leCompteur = document.getElementById("compteur"); var gagne = document.getElementById("gagne").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var erreur = document.getElementById("erreur").parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var monCanevas = document.getElementById("leCanvas"); var ctx = monCanevas.getContext("2d"); //reinitialisatation des variables de départ sessionStorage.setItem("caller","nobody"); sessionStorage.setItem("reponse",""); //changement du contenu des boutons gauche par n'importe quoi sauf un "x" pour les reutiliser var pointU = document.querySelectorAll(".universalPoint"); for (var i=0;i

//--- DISPARITION FENETRE ---- honteusement piqué sur S'Cape setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; var monCanevas = document.getElementById("leCanvas"); var ctx = monCanevas.getContext("2d"); sessionStorage.setItem("caller","nobody"); var reponseLettree = sessionStorage.getItem("reponse"); if (reponseLettree!="") { var tableauReponse = reponseLettree.split("|"); ctx.clearRect(0,0, 1200,675); var derniereEntree=tableauReponse[tableauReponse.length-1].split("P"); var point1=document.getElementById("P"+derniereEntree[1]); point1.value--; var point2=document.getElementById("P"+derniereEntree[2]); point2.value--; var taille = point1.width; taille = taille/2; reponseLettree=""; tableauReponse = tableauReponse.slice(0,-1); if (tableauReponse.length>0) { for (var i=0;i

"La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" est une réécriture de "la déclaration des droits de l'homme et du citoyen"... Mais pourquoi Olympe de Gouges a-t-elle ressenti le besoin d'écrire ce texte?

Planche de la BD Le féminisme d'A.C. Husson et de T. Mathieu

En effet elle a bien vu le problème...

En fait tout est une question de vocabulaire... (comme souvent!)Revenons aux origines de notre langue française: le latin!En latin il existait 2 termes bien distincts:- "vir" qui désignait l'individu de sexe masculin (d'où la fameuse "virilité"...)- "homo" qui a donné le mot "homme" et le "on" qui permettait de désigner les personnes appartenant à l'espèce humaine...Mais au Moyen-Âge le mot "homme" a commencé à désigner seulement les personnes de sexe masculin et là... bam les ennuis commencent et surtout les inégalités...Et du coup notre Olympe, la voilà en train de réclamer que cette révolution, à laquelle les femmes ont bien pris part (pensons à la marche des femmes sur Versailles les 5 et 6 octobre 1789), leur octroie aussi des droits... Alors elle s'empare de la "déclaration des droits de l'homme et du citoyen" et...

Elle la réécrit!

Rien que le changement du titre montre bien qu'à ses yeux la "déclaration des droits de l'homme" ne concerne pas tout le monde mais seulement la moitié de la population...D'ailleurs elle le dit explicitement dans l'adresse à la Reine: "Soutenez, Madame, une si belle cause; défendez ce sexe malheureux, et vous aurez bientôt pour vous une moitié du royaume, et le tiers au moins de l'autre"...Sachant qu'à l'époque la France comptait environ 28 millions d'habitants, d'après Olympe la Reine aurait de son côté environ millions de personnes... (Arrondissez au chiffre entier supérieur car on sait qu'il y a toujours un peu plus de femmes, oui oui on est un peu plus nécessaires à la survie de l'espèce humaine ;-) , et on peut espérer qu'un peu plus d'un 1/3 des hommes auraient été contents de ce progrès...)

Oui oui, je soutiens vos profs de maths!(qui j'espère à leur tour soulignent vos fautes d'orthographe!!!)Attention calculatrice interdite aux épreuves de français!

Aïe!!! Il faut vous entraîner au calcul mental!!!

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//-----VARIABLES UTILISATEUR---- var solution = ["19"]; //entrez vos réponses attendues var ordre = 1; // 0 ou 1 - tapez 1 si l'ordre des réponses est important (si 0 : les champs réponses sont équivalents ) var espace = 0; //0 ou 1 - tapez 1 si les réponses doivent être nettoyées des espaces de début et fin var casse = 1; // 0 ou 1 - tapez 1 si la casse (majuscules/minuscules) doit être respectée var correct=0; // 0 ou 1 - tapez 1 pour visualiser les erreurs (couleurs rouge / vert) var tentative=0; // 0 ou 1 - tapez 1 pour afficher le nombre des tentatives var maxtentative=0; // 0 pour illimité - tapez le nombre des tentatives maximales autorisées (tentative doit être à 1) var unefois=0; //0 ou 1 - tapez 1 pour empêcher de recommencer lors d'une session (le couise sera bloqué) (tentative doit être à 1) //------VARIABLES A NE PAS MODIFIER--- function getParentElt(nombre) { var pnode = elt[nombre].parentNode.parentNode.parentNode; while (pnode.getAttribute('id') == null) { pnode = pnode.parentNode; } pnode = pnode.parentNode.parentNode; return (pnode); } function getParent(name) { var pnode = document.getElementById(name).parentNode.parentNode.parentNode; while (pnode.getAttribute('id') == null) { pnode = pnode.parentNode; } pnode = pnode.parentNode.parentNode; return (pnode); } function getTexte(name) { var pnode = getParent(name); if (pnode.querySelector('font')!=null) { var lastDiv=pnode.querySelector('font'); } else if (pnode.querySelector('.genially-view-text').querySelector('div')!=null) { var lastDiv=pnode.querySelector('.genially-view-text').querySelector('div'); } else { var lastDiv=pnode.querySelector('.genially-view-text'); } return lastDiv; } var refparent=document.getElementById('INITcouise').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; var refpage=refparent.getAttribute('id'); var stop='niet'+refpage; if(sessionStorage.getItem(stop)!=null) {var niet = sessionStorage.getItem(stop);} else {var niet=0} var question; var reponse = []; var faux = 0; if (document.getElementById('boncouise')){var BON = getParent('boncouise');} if (document.getElementById('erreurcouise')){var PASBON = getParent('erreurcouise');} if (document.getElementById('masquecouise')){var MASQUE = getParent('masquecouise');} //--- DISPARITION FENETRE ---- setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; //--- RECUPERATION DES REPONSES for (var i = 1; i

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Bon maintenant étudions plus précisément comment Olympe a transformé ce texte à travers quelques articles...

Article 1 La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Article 1:Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.

- Olympe de Gouges dans cet article remet en cause la DDHC en réclamant les mêmes droits pour les hommes que pour les femmes.- Olympe critique explicitement la DDHC- Le présent de vérité générale ainsi que le vocabulaire du droit en font un article de loi.- Olympe cherche à obtenir une domination féminine sur la société.- Malgré l'asyndète (absence de lien logique) entre les deux phrases la seconde découle logiquement de la première.- Olympe imite le modèle de la DDHC en tous points

OUI: la formulation est très semblable voire identique en ce qui concerne la 2nde phrase

CEPENDANT les transformations opérées par Olympe sont stratégiques:- la femme est placée au début de l'article: elle est au centre de la DDFC- alors que dans les articles suivants Olympe dit souvent "la femme et l'homme", ici la première phrase les oppose de manière antithétique: Olympe réclame l'égalité entre les hommes et les femmes.- passage de l'article pluriel ("les") à l'article singulier qui a une valeur générique: toutes les femmes sont concernées

La 2ème phrase prend alors un sens différent: alors que dans la DDHC il s'agissait de remettre en cause les inégalités sociales (la société de classes), ici il s'agit de remettre en cause les inégalités hommes / femmes: la négation restrictive ("ne ...que") qui introduit la notion d' "utilité commune" va désormais dans ce sens.

Sélectionnez les affirmations correctes

setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; var bon = document.querySelectorAll(".bon"); var pabon = document.querySelectorAll(".pabon"); var scorebon = 0; var scorepabon = 0; var BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (BON.getAttribute("id") == null) { BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } var PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (PASBON.getAttribute("id") == null) { PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } for (var i = 0; i

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Articles 2 et 3:

Article 2 Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la femme et de l'homme. Ces droits sont : la liberté, la propriété, la sûreté et surtout la résistance à l'oppression.Article 3 Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation, qui n'est que la réunion de la femme et de l'homme ; nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Article 2:Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.Article 3:Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.

Sélectionnez les affirmations correctes.

Contrairement à l'article 1, ces deux articles insistent sur la coexistence de la femme et de l'homme et réclament des droits pour tous.Dans l'article 3 Olympe de Gouges ajoute une proposition subordonnée circonstancielle pour définir la Nation comme la somme des individus masculins et féminins.Dans l'article 2 la référence au droit à la propriété est important: à l'époque la femme n'est pas maîtresse de ses biens.L'ajout de l'adverbe "surtout" à la fin de l'article 2 fait implicitement référence au joug masculin dont Olympe veut libérer les femmes.

L'adjectif "naturel" est présent dans les deux textes, cependant son sens est renforcé dans la DDFC car dans le texte "Homme es-tu capable d'être juste" Olympe avait utilisé comme argument, pour critiquer les inégalités homme / femme, le fait que ces inégalités entre les sexes n'existent pas dans la nature.Dans l'article 3 l'adverbe "essentiellement" sous-entend que ce n'est pas entièrement le cas.En supprimant "Nul corps" (qui faisait référence à la société d'ordres) pour ne garder que "Nul individu" Olympe de Gouges se focalise sur l'autorité que les hommes exerçaient sur les femmes et la rejette.

C'est bien une subordonnée, mais est-elle circonstancielle?

Le "joug" = la domination

Essentiellement veut aussi dire "par essence", "naturellement

OUPS...

C'est une subordonnée relative! oui c'était un piège!

Quel scandale! Et ce n'est qu'en 1965 (oui oui!) que les femmes ont pu ouvrir un compte en banque sans l'autorisation de leur mari!!!

setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; var bon = document.querySelectorAll(".bon"); var pabon = document.querySelectorAll(".pabon"); var scorebon = 0; var scorepabon = 0; var BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (BON.getAttribute("id") == null) { BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } var PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (PASBON.getAttribute("id") == null) { PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } for (var i = 0; i

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Article4:

Article 4: La liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autrui ; ainsi l'exercice des droits naturels de la femme n'a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose ; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison.

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Article 4: La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi.

Sélectionnez les affirmations correctes.

A la notion de liberté présente dans la DDHC Olympe de Gouges ajoute celle de la justice, ce qui rappelle son argumentaire dans "Homme es-tu capable d'être juste".Dans les deux articles le connecteur "ainsi" introduit une cause.Les deux articles réclament une égalité entre les classes sociales.L'article de la DDFC accuse explicitement les hommes d'oppresser les femmes.

Olympe de Gouges dans la dernière proposition appelle à un changement.Selon Olympe de Gouges seule la raison peut faire évoluer les choses.Dans la DDHC la dernière phrase propose une négation totale.La réécriture de l'article de la DDHC par Olympe de Gouges est un appel à la révolte.Le GN "tyrannie perpétuelle" est une accusation explicite portée contre les hommes qui remet en cause un état de fait qui dure depuis longtemps.

Bravo!

Relisez bien!

setTimeout(function() { document.getElementsByClassName('icon-close')[0].click() }, 10); document.getElementById('genially-view-modal').style.visibility = "hidden"; var bon = document.querySelectorAll(".bon"); var pabon = document.querySelectorAll(".pabon"); var scorebon = 0; var scorepabon = 0; var BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (BON.getAttribute("id") == null) { BON = document.getElementById('bon').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } var PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; if (PASBON.getAttribute("id") == null) { PASBON = document.getElementById('erreur').parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode.parentNode; } for (var i = 0; i

Découvrez les principaux combats pour l'égalité dans ce Genially d'Eléonore de Beaumont!!!

Date Nom de l'évènement Description de l'évènement

Il y a un piège(l'article bonus)sinon ce ne serait pas drôle et votre professeur aime trop être machiavélique!

La marche des femmes sur Paris!

Départ des dames de la Halle et des femmes de Paris pour Versailles,le 5 octobre 1789Les femmes de Versailles siégeant à l'Assemblée Nationale au milieau des députés, le 5 octobre 1789Planches de J.F. Janinet

Armées de fourches, les femmes du peuple se rendent à Versailles pour réclamer du pain et du grain, donc de quoi nourrir leurs familles.

En investissant l'Assemblée Nationale, les femmes introduisent la confusion, s'assoient aux côtés des députés, demandent du pain et du grain...

Ce motif central rappelle que les femmes du cortèges se sont emparées des canons du Châtelet. La posture truculente - qui évoque une position équivoque - sur la pièce d'artillerie rappelle que la bienséance n'est pas de mise dans cette marche spontanée.

Les femmes du cortèges sont accompagnées de quelques gardes royaux!

Attention, ce tableau de Delacroix représente la révolution de 1830, cependant il met en valeur les femmes à travers cette allégorie de la Nation!

# data[].attributes.attachment_link.title
Chère Olympe! by prof1lyceemonnet15 on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
Portrait attribué à Alexandre KucharskiVers 1788 La déclaration des droits de la femmeOlympe de Gouges1791 Genially créé par Marlène ICHER Les lectures linéaires Vers la dissertation Culturez-vous Tout aussi basiques (ou complexes) que soient les exercices proposés, qu'ils soient réalisés en salle info ou en travail à la maison, vous devez penser à prendre des notes pour garder une trace de l'essentiel!

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Festival de la Biographie 2014 - Olivier Blanc pour son livre "Olympe de Gouges"

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Recalée en 2014 au Panthéon, la féministe Olympe de Gouges a fait son entrée à l'Assemblée nationale par le biais de son buste de marbre blanc, en 2016. Petite revanche symbolique : c'est la première statue d'un personnage historique féminin à prendre place au milieu des figures d'hommes et autres allégories. Visonnaire et pionnière du féminisme, Olympe de Gouge a éaloboré La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, premier manifeste à oser revendiquer l'égalité entre les hommes et les femmes, qu'elle rédigea en 1791

Mais comment démêler la légende et l'histoire ? Pour répondre à cette question, nous reçevons Benoîte Groult, journaliste, écrivaine et militante féministe, auteur notamment d'une biographie sur Olympe de Gouges Ainsi soit Olympe de Gouges aux éditions Grasset.

En 2014, le nom d'Olympe de Gouges circulait pour une panthéonisation possible. Finalement, pas de reconnaissance de la Nation pour cette figure du féminisme. Cette année, ce sont les résistances Germaine Tillion, et Geneviève de Gaulle-Anthonioz qui entrent au Panthéon. Le choix d'Olympe de Gouges ferait-il encore polémique ? Elle, qui vivait en concubinage - ce qui lui a valu d'être traitée de prostituée - a eu un destin particulier.

Olympe de Gouges n'a pas été à l'école. Elle faisait beaucoup de fautes d'orthographes, mais elle avait une imagination incroyable, un style ampoulée. Elle allait bien avec son époque. Benoîte Groult

Elle devient vite une figure de Paris révolutionnaire, et écrit des pièces contre l'esclavage. Support privilégié des idées nouvelles, le théâtre demeurait à cette époque sous le contrôle étroit du pouvoir. Olympe de Gouges monta sa propre troupe, avec décors et costumes. À l'époque, une femme qui écrit est considéré comme quelque chose d'obscène pour la plupart des hommes :

Les premières femmes qui ont écrit ont été mises à l'écart. Dans mon école catholique, on disait d'Olympe de Gouges que c'était une gourgandine et que ses écrits n'avaient pas d'importance. Benoîte Groult

À la parution de son livre Ainsi soit Olympe de Gouges, Benoîte Groult se heurte au scepticisme de son éditeur :

"Cela va emmerder tout le monde, le féminisme !" Voilà les mots qu'il a employé. Il pensait que c'était quelque chose de maladroit. Mais le style était moderne, et je parlais des avortements, ce que cela faisait d'avorter soi-même. Tout le monde avortait : les bourgeoises, les ouvrières... J'en ai parlé de manière cru et cela a eu du succès. Benoîte Groult

La féminisation des noms, c'est important. C'est humiliant de ne pas féminiser les mots quand on s'adresse à une femme. C'est écrit noir sur blanc dans les grammaires, et pourtant, c'est considéré comme une faute de français. Benoîte Groult

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Olympe de Gouges, pionnière du féminisme

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Recalée en 2014 au Panthéon, la féministe Olympe de Gouges a fait son entrée à l'Assemblée nationale par le biais de son buste de marbre blanc, en 2016. Petite revanche symbolique : c'est la première statue d'un personnage historique féminin à prendre place au milieu des figures d'hommes et autres allégories.

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Autre Métier

Florian Fabre, bruiteur de profession, fait un métier que très peu de gens connaissent, pourtant il est indispensable dans une production audiovisuelle. Cloé est en pleine postproduction de son film, malheureusement il y a un problème avec son personnage principal. En effet, il agit comme si il manquait quelque chose sur l'extrait. Monsieur Fabre semble savoir comment arranger cela.

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Surveillez le rythme de la lecture, ni trop rapide ni trop lente. , Evitez les arrêts injustifiés, les lectures trop hachées, avec de nombreuses reprises pour correction., Montrez-vous impliqué et dynamique., Essayez de bien mettre en valeur le ou les tons/registres du texte, les sentiments exprimés..., Evitez les erreurs (erreurs sur certaines syllabes, confusions de mots, erreurs sur les liaisons..), Respectez la ponctuation, notamment les pauses à marquer : points, points-virgules, virgules., Les éventuelles lignes de présentation du texte (le chapeau) ne doivent pas être lues., Lisez les titres, le nom de l'auteur et les dates, Tenez bien compte de la ponctuation expressive ; points d'exclamation, d'interrogation, points de suspension, Pour le texte théâtral, il vaut mieux éviter de lire les noms des personnages pour garder la dynamique du texte., Pour le texte théâtral, on peut lire les didascalies si elles sont signifiantes et longues., Pour les poèmes, respectez les diérèses, les synérèses et les pauses en fin de vers , Pour les poèmes, même en cas d'enjambement, ménagez une très courte pause., La grand principe : un texte bien lu est un texte bien compris..

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La cause: parce que, puisque, comme, vu que/étant donné que, du moment que, sous prétexte que, non que/non pas que, La conséquence: de (telle) sorte/manière que, si bien que, au point que, tellement/tant... que, assez/trop... pour que, si... que, Le but: afin que, pour que, de peur que.../de crainte que.../dans l'espoir que, de façon... que, de manière que..., La condition/l'hypothèse: à moins que, si, à supposer que/à condition que, au cas où, La concession: bien que, quoique/quoi que, alors que, même si, La condition ET la concession: quand bien même,

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Que savez-vous sur l'auteur ?, Commentez le titre, Quel personnage vous a le plus intéressé ?, Racontez le dénouement, Qu'a provoqué chez vous la lecture de cette œuvre ?, Avez-vous trouvé facile d'entrer dans l'œuvre ? Pourquoi ?, Pourriez-vous imaginer un autre titre pour l'œuvre ?, Quelle autre première de couverture pourriez-vous proposer ?, Avez-vous trouvé la lecture de l'œuvre aisée ? Pourquoi ?, Pensez-vous que vous seriez capable de reconnaître une autre œuvre du même auteur ? Pourquoi ?, Quels liens entre cette oeuvre et le parcours associé ?, Si vous étiez enseignant, choisiriez-vous de faire lire cette œuvre à vos élèves ? Pourquoi ?, Qu'est-ce qu'étudier l'œuvre en classe vous a apporté par rapport à votre première lecture ?, Que diriez-vous pour conseiller la lecture de cette oeuvre ?, Comment cette oeuvre a -telle accueillie par les contemporains de l'auteur ?, Connaissez-vous d'autres œuvres de cet auteur ?, A quelle autre oeuvre pourriez-vous comparer cet ouvrage ? Pourquoi ?, Connaissez-vous une mise en scène de cette oeuvre (cas d'une pièce de théâtre) ?, Connaissez-vous une adaptation au cinéma de cette oeuvre ?, Quel personnage vous a déçu ?, Quels sont les thèmes abordés ?, Quels chanteurs ont interprété certains de ces poèmes ? (cas d'un recueil de poèmes), En quoi cette oeuvre vous a-t-elle fait réfléchir ?, La lecture de cette oeuvre vous a changé ?, A quelle musique auriez-vous envie d'associer l'œuvre ? Pourquoi ?.

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Emissions de radio/France culture, sur le programme de français au bac

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Du lundi au vendredi à 12h00 sur France Culture

Le principe : une lecture d'un extrait d'un grand roman, d'un poème, d'une pièce de théâtre lu par une comédienne ou un comédien, accompagnée d'une introduction et d'une analyse de l'œuvre.

Un programme en deux temps pour les jeunes et à l'adresse de toutes les générations.

Temps 1 : un texte (de français le plus souvent, ou d'histoire ou de philosophie) au programme des classes de première ou de terminale, lu d'une belle voix de comédien(ne), analysé et commenté de manière experte avec des professeurs. En partenariat avec le Ministère de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports.

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