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La escuela hace y enseña lo contrario de lo que afirma hacer y enseñar.

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Claudia Constanza Castañeda Castañeda
Carolina Parra Zapata
Julio César Pineda Salamanca
Edna Rocío Yossa Manrique

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Salgado, E. (2013). De la sociedad desescolarizada de Ivan Illich, a la escuela en la nube de Sugata Mitra. https://www.researchgate.net/publication/311297179_De_la_Sociedad_Desescolarizada_de_Ivan_Illich_a_la_Escuela_en_la_Nube_de_Sugata_Mitra

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La autoridad anónima tiende a ocultar que se emplea la fuerza. La autoridad anónima finge que no hay autoridad, que todo se hace con el consentimiento del individuo.

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La escuela tradicional era un ejemplo perfecto de autoridad abierta; el maestro se enfrentaba directamente a los estudiantes con su propio poder, y los estudiantes siempre eran conscientes de dónde partía el poder.

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La relación entre educación y desarrollo es cuestionada por Illich. Para él, la educación es esencial, pero no del modo como la pretende llevar a cabo la escuela.

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De acuerdo con Illich, reformar la escuela desde el currículum, el papel del docente, o el uso de tecnologías, es apenas superficial. Su verdadera esencia, el “currículum oculto“, que encierra en virtud de su estructura misma, sigue alimentando el ideal de progreso y consumo que da al traste con la convivencia humana.

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La escuela hace y enseña lo contrario de lo que afirma hacer y enseñar(Ilich).

Todos unidos pero separados. (Castells)

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La mayor parte de los aprendizajes de las personas tiene lugar fuera de las escuelas, en la vida cotidiana, en el trabajo, en las relaciones, en la familia, con las amistades, en los lugares públicos.

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El “currículum oculto” hace referencia a la estructura de la escuela, que promueve y perpetúa ideas o “mitos”. Por ejemplo, que ir a la escuela es una condición ineludible para el progreso individual y social.

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La escuela se convierte en un “monopolio global”: solo ellas pueden enseñar y certificar que alguien sabe.

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La propuesta de eliminar la escolarización llama a la reflexión sobre las problemáticas inherentes a los sistemas educativos.

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Según Illich, el aprendizaje es un fenómeno que debe partir de intereses propios, de la libre voluntad de las personas, sin necesidad de que otros decidan qué es lo que deben aprender, quién debe enseñarles, y cuándo y cómo deben aprenderlo.

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La idea de un aprendizaje abierto, basado en los intereses de los individuos, y no confinado al espacio de un centro educativo, ni limitado por un currículum hecho por otras personas. Plantea ideas para fomentar instituciones que no coarten la autonomía del ser humano, destinadas más bien a promover la convivencia y la solidaridad entre todas las personas.

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Conferencia “Educación y desarrollo” a cargo del Dr. Manuel Castells desde Bogotá (2018) [Archivo de video]. Recuperado de: https://www.facebook.com/RENATAColombia/videos/1851177778239452/

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Santos, M. (2006). “Sociedad, utopía y educación en Iván Illich”. Society, utopia and education in Ivan Illich En: Psicol. USP, 17(3). São Paulo. Departamento de Pedagogía. Facultad de Ciencias de la Educación. Universidad de Granada, España Disponible en: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-51772006000300012

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Pascuet, R. (2000). Entrevista a Manuel Castells. El cartógrafo de la aldea global. En: Revista de debate político. Recuperado de: https://fcampalans.cat/uploads/publicacions/pdf/1_7.pdf

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La separación radical de lo vital y lo académico que se daría en la educación-alquimia acarrearía, también, una nueva consecuencia perniciosa, desde el punto de vista de nuestro autor: la jerarquización de los seres humanos. (Illich).

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Iván Illich constata que el ecosistema específico de la escuela se halla lejos del entorno real en donde fluye la vida y somos personas.

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Formar hombres y mujeres que se aproximen al perfil ideal del hombre/mujer de la sociedad de la información: un ciudadano/a flexible y capaz de cambiar en lo profesional y en lo personal a lo largo de su vida. Pero cambiar sin romperse en el proceso de cambio. Lo cual requiere una educación sólida, basada en aprender a aprender. Y, por otro lado, unos valores morales y éticos (pocos pero sólidos) que permitan tener criterios de continuidad vital a través de los cambios.

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Illich y Castells coinciden en que reformar la escuela es esencial.