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https://www.youtube.com/watch?v=IZcBn_18yt4

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Según Tomas de Aquíno la existencia de Dios no es evidente para la razón humana: por ello necesita ser demostrada.

Siguiendo a Aristoteles, Tomas de Aquino piensa que todo el conocimiento humano comienza por los sentidos. Aquino acepta la prueba aristotélica sobre la existencia de un "motor inmóvil" del Universo añadiendo a estas otras cuatro. Propone por lo tanto, cinco vías.

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Una filosofía ligada a la religión (teología) que se desarrolla en las escuelas catedralicias y universidades de Europa. Aunque incluye un pensamiento cristiano platónico, la Escolástica se va a inspirar fundamentalmente en Aristóteles.

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San Agustín utiliza varios argumentos para comprobar la existencia de Dios, el argumento del "orden del mundo" y el del "consenso". Pero la prueba más contundente según él, viene del hecho innegable de que las Ideas inmutables solo pueden tener su origen en un Dios pues su alma humana es mutable.

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Para encontrar la verdad tenemos que mirar en nuestro interior. El hombre conoce las Ideas, en virtud con la vecindad de su alma con Dios y porque este las ilumina (iluminismo).

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San Agustín no estable distinción alguna entre la razón y la fe, según el solo existe una verdad: la verdad relevada. Ambas colaboran para un mismo fin: la fe ilumina y orienta la razón y esta le ayuda a esclareces sus contenidos a aquella.

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a) Los argumentos de la inmortalidad del alma defendidos por Platón valen para los cristianos, aunque no sus ideas sobre la preexistencia del alma o la reencarnación.

b) En ambos, cristianismo y platonismo, encontramos un menosprecio de lo corporal y al pecado, y la purificación del alma siempre se vincula con su huida de este mundo.

c) En ambos también existe un juicio personal tras la muerte, aunque en Platón no se trata de un juicio universal

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o   Existe un mundo suprasensible: el mundo de las ideas (Platón) y el “más allá” (cristianismo).

o   Este mundo sensible platónico es una imagen o imitación del mundo suprasensible., para los cristianos, la huella de Dios.

o   La idea del Bien como principio único puede llevar perfectamente al monoteísmo.

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En resumen, se presenta como una Verdad Absoluta, única que excluye el diálogo y la discusión filosófica, y por ello, resulta inaceptable para un filósofo griego.

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En primer lugar, la vista por los cristianos frente a la concepción defendida por los griegos por el escenario de Dios, presenta rasgos totalmente distintos a los de las divinidades griegas: es uno (monoteísmo), y también es el creador de todo a partir de la nada (creacionismo).

Por otro lado, la concepción cristiana del hombre. El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, el alma es inmortal y los cuerpos resucitarán, la moral cristiana no es intelectualista, el pecado no es fruto de la ignorancia como pensaban la mayoría de los filósofos griegos.

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El encuentro cristianismo y el pensamiento filosófico (fe y razón). Los cristianos cultos empiezan a utilizar la filosofía por:

a) Presentar la doctrina cristiana en términos claros para impedir que surjan interpretaciones desviadas.

b) Defender dicha doctrina ante los poderes civiles.

c) Combatir a los filósofos que la atacan.

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Lo más importante en el cristianismo es la doctrina sobre el mítico hombre-dios Jesucristo, del que se dice que , descendió de los cielos a la Tierra aceptó padecimientos y muerte y luego resucitó  para redimir el pecado original a los hombres. La vida terrena, es un refugio temporal para el ser humano, es una preparación para la vida eterna.

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En el cristianismo existen tres corrientes: el catolicismo, la iglesia ortodoxa y el protestantismo.

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El cristianismo venció porque: 1) Daba a las clases desheredadas una esperanza de felicidad y justicia en la vida de ultratumba.

2) El Imperio Romano necesitaba una religión única que se dirigiera a todos los hombres.

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El cristianismo es una de  las religiones mundiales, nació dentro de las fronteras del Imperio Romano, como religión  de los esclavos y los trabajadores oprimidos que habían perdido la esperanza, prometía a los esclavos un rápido fin del mundo y el advenimiento de la felicidad eterna con la creencia que podían salvarse de los sufrimientos con ayuda del Mesías.