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En este muro realizarán un análisis del video "The Doctor", aplicando los conceptos del video de la Dra Cristina Davini.

Teniendo en cuenta dimensiones tales como:

Estrategia pedagógica elegida por el formador

Lugar del paciente

Cultura de la organización

Buen Trabajo!!!!

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Considero que la estrategia pedagógica elegida por el formador en el vídeo puede ser contraproducente. Exponer a los residentes de ese modo puede generar molestia, enojo e impedir la recepción del mensaje.

Sin embargo, se me ocurre que brindar un taller al inicio de la residencia donde se exponga el vídeo y se haga un debate, puede ser una estrategia reflexiva. Puede ser un espacio donde se expongan ideas y se abra un juego de dialogo donde se puedan visibilizar los problemas de pacientes, residentes y como la cultura actual de las organizaciones pueden incidir. Y puede brindar la oportunidad de poner el eje en posibles soluciones, abordadas desde un eje colaborativo.

Por otro lado, me gustaría señalar que debemos acompañar la formación en las prácticas, integrar el conocimiento la reflexión y la acción. Debemos destacar que las residencias son una fuente de conocimiento y aprendizaje valioso. Y que es una base para el camino que están iniciando estos profesionales. Este presente puede marcar el futuro de muchos. Es imprescindible concientizar sobre la responsabilidad que tenemos en esta etapa. Y Debemos preservar y cuidar que ninguna otra intención pueda atentar contra el aprendizaje en la práctica de trabajo.

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Metodología pedagógica : eficaz probablemente pero autoritaria . No me sentiría bien en lugar de ellos. Usaría otra estrategia , como pasar más tiempo con los pacientes y hablar con ellos .  😩😩
Para el Paciente : útil , no se olvidan más de cómo se puede sentir el mismo al ponerse los residentes en su lugar 😅.
Cultura de la organización : vertical , no se les pide opinión , sin embargo es una forma de evitarles  caer en la cultura de la cosificación del Paciente . Sin embargo  el instructor termina  haciendo lo mismo Y cosifiica al residente .🤨

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Si bien en el video se muestra un caso extremo. Creo que es importante remarcar la importancia de ciertos factores en el aprendizaje como el contexto y el sentimentalismo. Con respecto a los factores contextuales, sabemos bien que por mas que hayamos tenido la mejor formación académica llevar esto a la practica es totalmente distinto. Y por otro lado muchas veces como herramienta pedagógica necesitamos que el alumno (residente, receptor de información, etc) salga de su zona de confort, para eso utilizar estrategias que disparen un sentimiento como motivación o bronca hacen potenciar el proceso de aprendizaje. Volviendo al video, repito que si bien es una situación extrema, es un claro ejemplo de cómo buscar una reacción en el alumnado y que eso potencia su accionar futuro...   

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Si bien en el video se muestra un caso extremo. Creo que es importante remarcar la importancia de ciertos factores en el aprendizaje como el contexto y el sentimentalismo. Con respecto a los factores contextuales, sabemos bien que por mas que hayamos tenido la mejor formación académica llevar esto a la practica es totalmente distinto. Y por otro lado muchas veces como herramienta pedagógica necesitamos que el alumno (residente, receptor de información, etc) salga de su zona de confort, para eso utilizar estrategias que disparen un sentimiento como motivación o bronca hacen potenciar el proceso de aprendizaje. Volviendo al video, repito que si bien es una situación extrema, es un claro ejemplo de cómo buscar una reacción en el alumnado y que eso potencia su accionar futuro...   

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Hola,
Creo que la estrategia pedagógica es creativa pero exagerada, genera desconcierto y miedo en los residentes y desde ese lugar resulta difícil aprender.
Por otro lado el instructor o jefe trata de poner a los residentes en la piel de los pacientes para q aprendan a respetarlos y sin embargo el no predica con el ejemplo dado que llega una hora tarde y su actitud es soberbia

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Hola, considero, como dijeron varios de los compañeros, que la herramienta pedagógica elegida por el formador es exagerada. La intención del mismo puede ser correcta, pero es una situación incómoda y chocante para los Residentes; además de que puede llevar a enojos y distanciamientos que dificulten posteriormente el proceso de formación.
Otro tema que me gustaría traer, que también fue nombrado anteriormente es la organización vertical, que en generalmente en el caso de Residencias Médicas lleva a un aprovechamiento de calidad de "superior" en la escala de enseñanza para ejercer poder sobre el resto que puede llegar incluso al maltrato.
Y para finalizar, veo desde que entré a la Residencia una gran diferencia entre las Residencias Médicas y las del resto del Sistema de Salud. Considero por ej, que situaciones así sólo serían posibles en las Residencias Médicas, y que a veces al resto de las Residencias del Sistema de Salud no se nos diferencia y se nos trata como si fuéramos Médicos, siendo que distamos bastante de la organización de ellos.
Saludos!

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Aspectos positivos de la estrategia pedagógica del formador : romper con estructuras establecidas de enseñanza, desarrollar la empatía hacia el otro , conocer desde el lugar del paciente como se desarrolla una organización, las falencias y las virtudes.

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Aspectos positivos de la estrategia pedagógica del formador : romper con estructuras establecidas de enseñanza, desarrollar la empatía hacia el otro , conocer desde el lugar del paciente como se desarrolla una organización, las falencias y las virtudes.

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Como Aspecto negativo destaco las formas: no hay una propuesta hacia los residentes, no se plantea un debate sino de manera autoritaria y sin consenso . Como docentes podemos aprender mucho de las ideas que puedan tener los alumnos y esto no se ve reflejado en este caso.
Victoria Gomboso

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Comparto la reflexión con las anteriores. Considero que la estrategia que usó el formador es exagerada y que si bien es sumamente importante que los profesionales de la salud siempre sean empáticos con los pacientes, exponer a los residentes de esa manera puede generar en ellos un efecto que no es el deseado.
Con respecto a la cultura de la organización me parece que el formador no está consensuando nada con los alumnos, y esa no me parece la mejor estrategia.

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Como estrategia pedagógica me parece innovadora pero un tanto extrema, lo que me hace pensar que quizás no de los resultados que el docente en este caso quería obtener. Entiendo que ponerse en el lugar del otro refuerza la empatía y entiendo que eso es a lo que desea apuntar el docente con esta experiencia pedagógica. Coincido con mis compañerxs que la organización que se presenta es totalmente vertical y autoritaria dejando a el alumno, en este caso residente, sin posibilidades de objetar acerca de nada. Y esto en un sistema de residencias que historicamente se ha ordenado jerarquicamente es algo que puede ser muy peligroso ya que refuerza nociones como el poder, la superioridad y el autoritarismo.

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Reflexion
El método implementado por el instructor creo que es llevado a un nivel superlativo.
La visualizacion del video y aportes de los residentes durante los primeros dias de su formacion ,me pareció una buena idea.Creo que podría poner en perspectiva varios puntos:
1-Recordar siempre que quien esta frente a nosotros es un ser padeciente (no paciente).,con sus miedos e inseguridades,a lo cual se agrega la vulnerabilidad de la desnudez y del lenguaje médico,que a veces en el afán de enseñar,por momentos parecemos olvidar de quien esta frente a nosotros(hablo desde mi propia experiencia)
La cual cotidianamente intento revertir
2-Conocer las sensaciones que despierta el video en las personas en formación .Nos ayuda a conocerlos desde diferentes angulos y de alguna manera poder acercarnos a cada uno de los residentes en forma personalizada

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La estrategia pedagógica que se observa en el video, es interesante desde el punto de vista que propone un aprendizaje basado en la propia experiencia. De esta forma, se generan aprendizajes significativos, que son los que perduran a lo largo del tiempo, con el potencial de modificar prácticas. Si bien como dicen algunos compañeros la manera resulta un poco extrema, lo cierto es que los residentes suelen dormir, comer y estar casi todo el tiempo en el hospital; por lo que la propuesta de hacerlo desde otro lugar podría ampliar la mirada del funcionamiento de la institución y de la vivencia de los pacientes. Cómo dice la Dra Davini uno puede aprender desde todos los ámbitos de nuestra vida y de todas nuestras vivencias, inclusive sin darnos cuenta. Está experiencia brinda la posibilidad de formar médicos más empáticos, y una buena relación médico-paciente tiene de por si un efecto terapéutico.

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Coincido con muchos compañeros que la estrategia pedagógica elegida puede resultar eficaz para generar empatía respecto del paciente, pero es extrema y propia de un show televisivo. Al mismo tiempo se puede perder mucho generando malestares y distancia con los residentes, además de darles un ejemplo de situación incómoda y autoritaria que podrían replicar cuando sean jefes.
De cualquier manera, creo que es un punto importante a resaltar, que se está trabajando con personas, que tienen algún problema, que hay que respetarlas y tratarlas bien. Buscaría otra estrategias de aprendizaje, algún espacio de reflexión.
Respecto de la cultura de la organización, se ve un régimen verticalista, que sucede muy frecuentemente en las residencias médicas, a diferencia de las otras residencias, donde prevalece el compañerismo y el aprender todos de todos.

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A mi parecer la metodología elegida por el instructor no es la acertada. Sin embargo me parece interesante que el residente se forme no sólo como profesional sino también en la parte humana.  Por eso elegiría otra manera de buscar la empatía del residente con el paciente. Y no, abusando del poder y dejando al residente en un lugar de vulnerabilidad innecesario.

Lourdes

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Hola. Es interesante observar como el mismo vídeo proyectado quizá 10 años atrás generaba otras reacciones/ reflexiones. En ese entonces resultaba innovadora la estrategia pedagógica y hasta admirable..Así como reforzar el impacto negativo de un factor de riesgo en la consulta era una medida considerada efectiva para motivar al paciente a q abandone un hábito poco saludable. Así como el aprendizaje basado en problemas y la práctica reflexiva van adquiriendo carácter de importancia frente a las clases exponenciales y el aprendizaje sumativo... Hoy considero la modalidad del video: abusiva e innecesaria. Aunque es cierto q el aprendizaje sobre la historia personal es fundante, y contribuye a fortalecer la empatía sobre todo en "el doctor" pero no garantiza el desarrollo de fututas actitudes empaticas en los residentes...hay claramente otras metodologías q apuntan a esto.
Saludos.

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Hola a todos! Leyendo los comentarios ya expuestos, coincido en que la estrategia pedagógica que usó el doctor es llevada al extremo y autoritaria, dejando expuestos y vulnerables a sus residentes de una manera no tan positiva. Imaginándome en esa situación de paciente, en la misma institución donde realizo mi residencia, realmente no me sentiría cómoda siendo atendida por colegas, tanto de mi misma especialidad como de otra (médicos, enfermeros, bioquímicos, etc). Creo que la invasión del espacio físico y emocional de esa manera, realizado por profesionales con los que después tenés que trabajar, no está bueno, y, si bien no se van a olvidar más lo que es estar del lado del paciente, creo que genera más cosas negativas que positivas.
En el aspecto interdisciplinario, en el que pasa lo mismo un poco entre médicos y todo el resto de los profesionales de la salud, existen en algunos hospitales rotaciones por sectores no médicos, que logran abrir la cabeza y ponerse en el lugar del otro profesional.
Creo que podría pensarse algo similar para el paciente, de una manera menos violenta para el residente.

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Haciendo una auto-reflexión…Veo que nuestro sistema de salud ha tenido un importante avance científico y  tecnológico en los últimos tiempos. Es paradójico que, en este escenario de gran desarrollo en el ámbito de la medicina, los pacientes se sientan desprotegidos ante el sistema de salud y muestren insatisfacción en el trato que se les otorga. Ante esta situación el Dr. ha elegido la estrategia didáctica de  implementar el juego de roles como actividad pedagógica  que tiene por objetivo  asumir en simulación la representación del rol del paciente,  observo el desconcierto  del equipo  que tienen como rutina implementar una atención individual de la enfermedad entendiéndola principalmente desde los aspectos biológicos y la medicalización (por tal, el Dr. coloca carteles en las habitaciones con los nombres de los pacientes). La idea es lograr la empatía, ponerse en el lugar del paciente, esta forma de  involucrarse  les permitirá una mejor comprensión de sus sentimientos, de sus percepciones. Los integrantes del equipo de salud deben saber equilibrar en sus competencias profesionales  el sentido humano en la atención, para no terminar "cosificando" al paciente; tener una visión integral de éste, entender que es una persona frágil y angustiada por la situación de salud que está viviendo.Según Davini, debemos reconocer a la práctica como fuente de conocimiento y aprendizaje, concibiendo a los sujetos como actores reflexivos en la “problematización” de las prácticas. Sostiene además, que se debe entender al equipo de trabajo como una estructura dinámica de interacción. Para lograrlo, considero que se debería trabajar desde la substancia del sistema de salud con un cambio en la mirada del hoy, los valores son generados por la cultura de la organización, por lo que pueden modificarse, como efecto del aprendizaje continuo de sus miembros. Cuando un residente ingresa al sistema poco a poco va  moldeando su patrón de comportamiento según las costumbres, creencias y valores comunes a sus miembros. De ahí, la importancia de trabajar en el proceso de cambio y desarrollo hacia un cuidado humanizado y que la dinámica de las organizaciones no inhiban el aprendizaje transformador. Dependerá de nosotros desde nuestro lugar, brindarle al residente  el  “apalancamiento” docente y organizacional para el aprovechamiento del potencial educativo. 

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Haciendo una auto-reflexión…Veo que nuestro sistema de salud ha tenido un importante avance científico y  tecnológico en los últimos tiempos. Es paradójico que, en este escenario de gran desarrollo en el ámbito de la medicina, los pacientes se sientan desprotegidos ante el sistema de salud y muestren insatisfacción en el trato que se les otorga. Ante esta situación el Dr. ha elegido la estrategia didáctica de  implementar el juego de roles como actividad pedagógica  que tiene por objetivo  asumir en simulación la representación del rol del paciente,  observo el desconcierto  del equipo  que tienen como rutina implementar una atención individual de la enfermedad entendiéndola principalmente desde los aspectos biológicos y la medicalización (por tal, el Dr. coloca carteles en las habitaciones con los nombres de los pacientes). La idea es lograr la empatía, ponerse en el lugar del paciente, esta forma de  involucrarse  les permitirá una mejor comprensión de sus sentimientos, de sus percepciones. Los integrantes del equipo de salud deben saber equilibrar en sus competencias profesionales  el sentido humano en la atención, para no terminar "cosificando" al paciente; tener una visión integral de éste, entender que es una persona frágil y angustiada por la situación de salud que está viviendo.Según Davini, debemos reconocer a la práctica como fuente de conocimiento y aprendizaje, concibiendo a los sujetos como actores reflexivos en la “problematización” de las prácticas. Sostiene además, que se debe entender al equipo de trabajo como una estructura dinámica de interacción. Para lograrlo, considero que se debería trabajar desde la substancia del sistema de salud con un cambio en la mirada del hoy, los valores son generados por la cultura de la organización, por lo que pueden modificarse, como efecto del aprendizaje continuo de sus miembros. Cuando un residente ingresa al sistema poco a poco va  moldeando su patrón de comportamiento según las costumbres, creencias y valores comunes a sus miembros. De ahí, la importancia de trabajar en el proceso de cambio y desarrollo hacia un cuidado humanizado y que la dinámica de las organizaciones no inhiban el aprendizaje transformador. Dependerá de nosotros desde nuestro lugar, brindarle al residente  el  “apalancamiento” docente y organizacional para el aprovechamiento del potencial educativo. 

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Claudia Acosta

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Hola!el video es muy sorprendente y desde esa sorpresa promueve a la reflexión . Me parece que es fundamental que los profesionales de la salud recordemos nuestro lugar al servicio al  paciente .Estamos para acompañar y solucionar problemas,dolencias de seres que están en un momento difícil y la empatía es imprescindible.El concepto de verticalidad y cierto maltrato al residente que se ve en el video es algo antiguo y debe reformularse pero también mueve a la reflexión .En resumen los conceptos que resalta el video es ante todo la empatía con los pacientes  y la conciencia de que el residente es alguien en formación que merece nuestro apoyo y respeto

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Hola! después de haber analizado el video, creo que la propuesta de "ponerse en la piel del paciente" es válido y muy importante, pero en cuanto a los metódos me parecen un poco extremos. Si bien nuestro sistema de salud sufre una despersonalización del paciente, a veces debido a la gran cantidad y el poco tiempo dedicado a ellos, me parece que se puede abordar el conflicto desde otras situaciones.

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Hola! después de haber analizado el video, creo que la propuesta de "ponerse en la piel del paciente" es válido y muy importante, pero en cuanto a los metódos me parecen un poco extremos. Si bien nuestro sistema de salud sufre una despersonalización del paciente, a veces debido a la gran cantidad y el poco tiempo dedicado a ellos, me parece que se puede abordar el conflicto desde otras situaciones.

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Soy Fabiola lapigna.

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el análisis que podemos llevar a cabo con este video de "The Doctor"pone en acción una actitud poco pedagógica hacia los residentes, autoritaria, verticalista, enseñar desde el miedo , temor son conductas totalmente negativas. la forma incorrecta ridiculizando la poca experiencia de los residentes . Como aspecto positivo y muy humanitario hacia el usuario vulnerable, destaca conductas de mayor empatía como llamar por el nombre y no por enfermedad como se acostumbra hacer en la práctica diaria." .Desde la organización , y haciendo mención a Davini "Reconocer la práctica como fuente de  conocimiento y aprendizaje" es que podemos afirmar que en una organización sanitaria los residentes juegan un rol importantísimo ya que traen con ellos un gran conocimiento desde su formación universitaria pero la residencia hace que su formación académica la pongan en marcha a través del aprendizaje de "curar enfermos y no enfermedades".Andrea karina Gallo  

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el análisis que podemos llevar a cabo con este video de "The Doctor"pone en acción una actitud poco pedagógica hacia los residentes, autoritaria, verticalista, enseñar desde el miedo , temor son conductas totalmente negativas. la forma incorrecta ridiculizando la poca experiencia de los residentes . Como aspecto positivo y muy humanitario hacia el usuario vulnerable, destaca conductas de mayor empatía como llamar por el nombre y no por enfermedad como se acostumbra hacer en la práctica diaria." .Desde la organización , y haciendo mención a Davini "Reconocer la práctica como fuente de  conocimiento y aprendizaje" es que podemos afirmar que en una organización sanitaria los residentes juegan un rol importantísimo ya que traen con ellos un gran conocimiento desde su formación universitaria pero la residencia hace que su formación académica la pongan en marcha a través del aprendizaje de "curar enfermos y no enfermedades".Andrea karina Gallo  

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Hola . Luego de  ver  el  video  considero que la  estrategia  elaborada por el formador si bien es algo  extrema ayuda a veces a reflexionar en cuanto a  la vulnerabilidad de los pacientes  y la necesidad de ser reconocidos como personas que sufren, algo  que  en el diario trabajo  de los equipos de salud muchas veces es algo  tan naturalizado que lo dejamos de lado. 

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Hola . Luego de  ver  el  video  considero que la  estrategia  elaborada por el formador si bien es algo  extrema ayuda a veces a reflexionar en cuanto a  la vulnerabilidad de los pacientes  y la necesidad de ser reconocidos como personas que sufren, algo  que  en el diario trabajo  de los equipos de salud muchas veces es algo  tan naturalizado que lo dejamos de lado. 

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En  cuanto a la  cultura de la organizacion tal vez  el modo podria ser un tanto mas amable. No es necesario tanto autoritarismo , ya que el ambiente hospitalario es de por si  bastante hostil .
Soy Claudia Fogiel
No se por que no sale con mi nombre

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.

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Todas estas teorías tendían a centrarse en el poder a escala macroscópica, ignorando por completo, o en el mejor caso, concediendo una importancia secundaria a las relaciones de poder en el seno de las capas inferiores de la sociedad, por considerarlas una prolongación del ejercicio primario del poder.

Para Michel Foucault, estos enfoques son demasiado simplistas. En las sociedades liberales occidentales de hoy, el poder no lo ejercen solamente el estado o los capitalistas, sino también los individuos y el conjunto de la sociedad, pasando por grupos y organizaciones. En palabras de Foucault, «el poder está en todas partes y viene de todas partes». También rechazaba la concepción tradicional del poder como algo que se puede poseer y blandir como un arma o una herramienta. Según Foucault, esto no es poder, sino la capacidad de ejercerlo, y no se convierte en poder hasta que se actúa. El poder no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de otros.