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Aprobado.
Interesante los aportes y análisis.
Revisen por favor los errores de ortografía.
Saludos!

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Nancy Risol y el YouTube que no conoce fronteras

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Nancy Risol y el YouTube que no conoce fronteras

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Desde el sur de Ecuador, la indígena ecuatoriana Nancy Risol abrió un canal de YouTube que ha superado el millón y medio de suscriptores. Su contenido nos recuerda el gran proyecto cultural que significa la internet.
La web y en particular los canales personales pueden ser una ventana a las realidades más recónditas de la existencia humana.
Su espontaneidad, humor y sarcasmo se  lucen en sus videos, donde se burla de ella misma, y de otros youtubers que solo muestran vidas perfectas.

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EL ARTE COMO ESTRATEGIA PARA UNA EDUCACIÓN INCLUSIVA

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EL ARTE COMO ESTRATEGIA PARA UNA EDUCACIÓN INCLUSIVA

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En nuestro trabajo posteado anteriormente se hace hincapié en la importancia del arte, la cultura y la educación artística como estrategia para una educación inclusiva e intercultural.

1. Contribuye al desarrollo de su personalidad, en lo emocional y en lo cognitivo;

2. Tiene una influencia positiva en su desarrollo general, en el académico y en el personal.

3. Inspira el potencial creativo y fortalece la adquisición de conocimientos;

4. Estimula las capacidades de imaginación, expresión oral, la habilidad manual, la concentración, la memoria, el interés personal por los otros, etc.

5. Incide en el fortalecimiento de la conciencia de uno mismo y de su propia identidad.

6. Dota a los niños y adolescentes de instrumentos de comunicación y autoexpresión.

7. Contribuye a la creación de audiencias de calidad favoreciendo el respeto intercultural.

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Trabajo realizado para la cátedra de Arte y Educación de la profesora Claudia Marino. "El arte inclusivo en la acrobacia". 

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Trabajo realizado para la cátedra de Arte y Educación de la profesora Claudia Marino. "El arte inclusivo en la acrobacia". 

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COMO INFLUYEN LAS CALIFICACIONES EN LOS ALUMNOS                                La escuela es un referente oficial sobre nuestro rendimiento intelectual y académico. Es el resultado de una simple calificación dentro del contexto educativo, no dedicarse a lo que nos apasiona. "Nos dedicamos a aprobar sin aprender de verdad". ¿Qué efecto pueden tener las calificaciones escolares en los estudiantes? ¿Cómo influyen en las decisiones que tomamos sobre nuestro futuro?

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COMO INFLUYEN LAS CALIFICACIONES EN LOS ALUMNOS                                La escuela es un referente oficial sobre nuestro rendimiento intelectual y académico. Es el resultado de una simple calificación dentro del contexto educativo, no dedicarse a lo que nos apasiona. "Nos dedicamos a aprobar sin aprender de verdad". ¿Qué efecto pueden tener las calificaciones escolares en los estudiantes? ¿Cómo influyen en las decisiones que tomamos sobre nuestro futuro?

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Semejanzas y diferencias, características de ambas.

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Las pedagogías alternativas y respetuosas con la infancia son cada vez más demandadas. A medida que los centros públicos prescinden de la educación reglada y comprueban sus beneficios, cada vez más padres se sienten alentados a practicar estos enfoques educativos. A continuación te señalamos las principales similitudes y diferencias de dos de las pedagogías alternativas más populares de todo el mundo: Montessori y Waldorf.
Algunas de las personas más célebres, triunfadoras y creativas del mundo estudiaron en escuelas alternativas. Es el caso de los fundadores de Google, Amazon, SinCity y Wikipedia, que pasaron por colegios Montessori. E incluso existe una lista internacional de famosos alumnos y ex-alumnos Waldorf.

Montessori y Waldorf son las pedagogías "alternativas" más populares, demandadas y de las que encontramos mayor número de escuelas en todo el mundo. Ambas tienen valores comunes, aunque su enfoque no es exactamente el mismo y sus métodos varían. ¿Sabes en qué consisten y en qué se diferencian?
Similitudes
Waldorf y Montessori son pedagogías alternativas (entendiéndose como tal aquellas que utilizan métodos de enseñanza distintos a los tradicionales) respetuosas con la infancia.

¿Qué quiere decir esto último? Sencillamente, que cambian el foco de atención: el adulto (padres/tutores/educadores) ya no es el protagonista de la enseñanza, el niño es el protagonista.

Ambas pedagogías tienen en su foco central la figura del niño y adecuan la transmisión de saberes a la especial forma de aprender que tienen los niños, con materiales adecuados para ellos, actividades de dificultad adaptada a su edad y/o habilidad y sin perder nunca de vista las necesidades que los peques tienen en cada periodo de desarrollo.

Asimismo, ambas son metodologías que no "anulan" la personalidad del niño, sino que tratan de que este desarrolle sus capacidades especiales, distintas en cada pequeño.

De hecho, las dos comparten muchos pilares y puntos de vista. Por ejemplo:

Ninguno de estos dos métodos son "moda". Tampoco son tan "nuevos" como muchos creen. Más bien al contrario: Waldorf y Montessori son pedagogías con una amplia experiencia curricular cuya eficacia ha sido ampliamente demostrada en aulas de todos los países del mundo, en las que se aplican desde hace décadas (desde 1907, Montessori; y desde 1919, Waldorf).

Las dos son formas de educación activas. Se requiere la participación del alumno en el aula y de los niños en el ambiente hogareño. También se involucra a las familias en el proceso de formación y desarrollo de los niños.

Ambas priorizan las necesidades del niño y le consideran el motor principal de todo proceso de aprendizaje.

Las dos buscan una educación integral. Una educación global que alimente cuerpo, mente y (especialmente en el caso de Waldorf) alma. Ambas defienden que la educación va mucho más allá del expediente académico o de enseñar materias concretas. Abogan por un conocimiento multidisciplinar que aporte valores y capacidades para la vida. Tratan de formar "personas. "Seres humanos", no "alumnos".

Durante los primeros años se da una gran importancia a la vida práctica (doméstica) para que los niños desarrollen su autonomía personal y puedan convertirse en adultos capaces y autosuficientes.

Se cree en la continuidad de la clase y en la importancia de que el educador establezca lazos duraderos con los alumnos para que su figura pueda ser claramente identificada por estos y se cree un nexo de unión entre ambos. Por este motivo, el mismo maestro acompaña a un mismo grupo de niños durante varios años.

No se trabaja por asignaturas (una hora de matemáticas, una hora de lengua, etc.) sino por proyectos de larga duración que en muchas ocasiones engloban materias muy variadas y en ambientes preparados (por ejemplo: es frecuente que en una clase Montessori el maestro lleve a sus alumnos al huerto y siembren, cultiven, cuiden y recojan los frutos de una planta para aprender botánica, las estaciones, el ciclo de la vida, el paso del tiempo, la convivencia, el trabajo en equipo, las normas sociales, las leyes físicas, el clima, la salud, la alimentación, nuevo vocabulario, etc.).

No usan libros de texto estandarizados. Como a este tipo de pedagogías se las denomina formas de enseñanza "sin libros", se suele caer en el error de pensar que los niños no leen en absoluto. No es así. Ambas pedagogías disponen de una amplia bibliografía publicada y de un amplio espectro de literatura infantil. Lo que no se utilizan son libros de texto convencionales para estructurar sus clases. El libro es para ellas una fuente de consulta y apoyo, pero se da mucha más importancia a la exploración, la experimentación científica y las vivencias prácticas en la transmisión del conocimiento.

No existen las clases tradicionales. Aunque nos refiramos a las "aulas" como el lugar en el que aprenden y trabajan los niños en la escuela, en realidad se concibe el aula como un concepto totalmente diferente, más libre e inspirador. Son más bien ambientes preparados para desarrollar diversas actividades.

No creen en las calificaciones académicas. Para Montessori y Waldorf, una nota no define a un niño ni mide su inteligencia, capacidad, validez o habilidad. Los controles y exámenes no son, por tanto, necesarios. El maestro observa y evalúa el avance de los niños en las actividades que realizan en clase. Cada niño es un ser único con personalidad y habilidades diferentes y cada uno de ellos puede destacar en ámbitos muy diversos. Los "deberes", tal y como los conocemos, también desaparecen. Ninguna de estas pedagogías los necesita. Sin embargo, sí se alienta a los padres y se incentiva su participación para "trabajar" con los niños los conceptos aprendidos en clase mediante el juego, la convivencia familiar, la vida cotidiana, etc.

El adulto es un acompañante respetuoso que no proyecta expectativas en los niños. No espera nada de ellos. A cambio respeta su individualidad y su personalidad, les acompaña, les ayuda y les proporciona todo aquello que necesitan para su aprendizaje y desarrollo.

Se da una gran importancia al juego de calidad en la infancia. Se fomenta el juego libre, sin participación del adulto (que observa y acompaña para "conocer" al niño e interviene solo en los casos en los que el niño pueda hacerse daño, hacer daño a otro niño o dañar el entorno o los materiales) y poco estructurado (sobre todo en Waldorf).

Fomentan por un mayor contacto con la naturaleza y utilizan materiales naturales como la madera, el bambú, la lana, la seda, el algodón orgánico... evitando al máximo el plástico. Sus materiales siempre son manipulativos, sin pilas ni baterías, para fomentar al máximo las destrezas manuales de los niños y desarrollar su imaginación.

Ambas conciben los juguetes como las herramientas básicas e imprescindibles de aprendizaje durante la infancia. Se refieren a ellos como "materiales de juego", siempre educativos.

Por último, ambas consideran la educación como la mejor manera de cambiar el mundo, haciendo de él un lugar mejor y utilizando sus métodos para que la sociedad sea más justa, igualitaria, inclusiva... mejor.
Diferencias
A Montessori se la conoce como la educación por la paz, en tanto Waldorf es considerada la filosofía de la libertad.

A menudo las diferencias existentes entre ambas pedagogías son las que hacen que las familias se decanten por una u otra. Bien como forma generalizada de educación para sus hijos, bien para aplicar una u otra en situaciones concretas.

Simplificando al máximo, nos encontramos con que:

Educación dirigida por los niños.

Se da libertad a los niños para elegir el material que desean manipular y/o el proyecto que quieren desarrollar en el aula (de las disponibles) y si lo quieren hacer de forma individual o en grupo.

También es el propio niño quien decide cuando se siente capaz de hacer algo o pasar a otro nivel de aprendizaje.

Educación centrada en los niños, teniendo en cuenta su edad, el tipo de aprendizaje que le va mejor a cada niño en función de los cuatro temperamentos descritos por Steiner y las tres etapas de desarrollo que Rudolf Steiner describió en sus estudios y que suceden cada siete años:

Primera etapa (las manos), del nacimiento al cambio de dentición (cero a siete años). Predomina la acción, el movimiento y la imaginación.

Segunda etapa (corazón), del cambio de dentición a la adolescencia (siete a 14 años). Predominan los sentimientos.

Tercera etapa (cabeza), de la adolescencia a la edad adulta (14 a 21 años). Predominan los pensamientos.

Actividades adaptadas al ritmo, etapa y habilidad de cada niño. Hay libre elección de actividad dentro de un abanico de opciones

El método establece las opciones más aptas para cada propósito y edad

Prevalece el método científico y se trata de ofrecer siempre al niño la realidad.

Se fomenta la capacidad innata de los niños de explorar su entorno y hacerse preguntas. Por este motivo, en Montessori se preparan los diferentes ambientes para que los niños puedan encontrar las respuestas que necesitan ellos mismos.

No se usan recursos relacionados con la fantasía para evitar confundir a los niños en su búsqueda de respuestas (no se les habla, por ejemplo, del Ratoncito Pérez para explicarles el proceso natural de la dentición).

Se hacen grandes esfuerzos para mantener viva la curiosidad innata de los niños, respetando sus intereses y aprendiendo mediante la acción y los materiales manipulativos.

Se da importancia a la repetición y el error es considerado una fuente de aprendizaje, no un fracaso

Prevalece el método creativo y se fomenta la fantasía y la imaginación.

Se concede importancia a las historias y personajes fantásticos durante los siete primeros años, aproximadamente, ya que se cree que la estimulación intelectual antes de dicha edad puede ser perjudicial para el niño.

Como consecuencia, en lugar de trabajar en áreas como las matemáticas y el lenguaje (que se introducen una vez pasados los siete años), se centra la atención en actividades artísticas y creativas como la música o el dibujo, los ritmos, el juego libre, el movimiento y el uso de la imaginación

Las aulas son espacios abiertos y libres con ambientes preparados.

Los niños pueden escoger libremente los materiales con los que quieren trabajar dentro de los expuestos en el aula y hacerlo de forma individual o en grupo.

Ambiente hogareño en primaria, aula tradicional con espacios para actividades concretas (como el juego creativo) en secundaria

El maestro actúa como guía y facilitador del aprendizaje a través de actividades y materiales, mostrando a los niños cómo utilizar los materiales y dejando después que estos los usen por su cuenta.

También se realizan trabajos y actividades que suelen girar en torno a la vida práctica, el mundo (el espacio, los planetas, etc.), las matemáticas y el lenguaje manipulativo, el entorno y la naturaleza (botánica y zoología).

Todo esto permite al niño experimentar el conocimiento.

El maestro enseña los conocimientos a los niños siguiendo el currículo que Rudolf Steiner estableció, con proyectos de larga duración que permiten trabajar de forma global, desarrollando diferentes habilidades.

Los niños crean sus propios libros de texto a partir de los conocimientos que se les transmiten, personalizando e interiorizando de esta forma el proceso de aprendizaje.

Materiales prácticos, autocorrectivos, con dificultad adaptada y finalidad concreta.

Precisan de su presentación por parte del adulto que después se retira a un segundo plano mientras el niño investiga, explora y manipula.

Materiales desestructurados y creativos. Los materiales de juego son "abiertos" (sin una finalidad específica) para que los niños tengan que desarrollar su creatividad.

Juego libre sin intervención del adulto. Presencia de la fantasía

El rol del adulto
Mientras en la escuela tradicional se descarga la responsabilidad del aprendizaje del niño en el aula y los deberes y los padres "miden" la eficacia de ambas cosas en las notas finales, el papel que desempeña el adulto es esencial para que este tipo de educación se lleve a cabo de forma completa y adecuada. Tanto Waldorf como Montessori implican un cambio de enfoque y una mayor participación.

En la educación activa, el papel del adulto es el de acompañante. No sirve de nada hacernos con el arco iris Waldorf o la Torre Rosa Montessori si no sabemos asumir el papel que nos corresponde y acompañar adecuadamente al niño. La actitud respetuosa, el fomento de la individualidad y el desarrollo de la autonomía del niño son pilares fundamentales en las pedagogías alternativas más respetuosas con la infancia.

Como acompañante respetuoso, el adulto (padres/tutores/educadores) no fuerza el ritmo natural de desarrollo del niño, no le mete prisa y confía en que todo llega a su debido tiempo siempre y cuando se le proporcione al niño un ambiente adecuado y todo aquello que necesita para crecer y desarrollar sus facultades (cariño, respeto, alimento, materiales de juego adecuados, etc.).

¿Quiere decir esto que no podemos jugar con los niños, leerles cuentos o participar de sus actividades? Por supuesto que no. Podemos interactuar con los niños, pero no intervenir. Ni más ni menos. Ambas pedagogías evitan el "rescate" del niño por considerarlo perjudicial para su desarrollo.
El adulto interactúa en tres planos e interviene solo en uno:
Tercer plano. El adulto deja espacio a los niños y observa todo lo que se desarrolla (cómo interactúan los alumnos con los materiales y entre ellos, qué materiales utilizan y cuáles no, qué necesidades e intereses tienen, etc.).

Segundo plano. El adulto entra en este plano si detecta una tensión en el ambiente o algún conflicto. Centramos nuestra atención en el conflicto para interceder si es necesario para evitar una posible agresión.

Primer plano. El adulto interviene si se dan una o varias de estas tres situaciones:

El niño está a punto de hacerse daño o se ha dañado.

Agrede a otros niños.

Maltrata los materiales o el entorno.

Pros y contras
Las ventajas de las pedagogías respetuosas con la infancia son evidentes. Por citar solo algunas:

Respetan al niño y su individualidad, sus necesidades en cada etapa evolutiva, su personalidad, sus habilidades únicas y sus preferencias personales.

Le otorgan el protagonismo en el proceso educativo y de aprendizaje.

Promueven el pensamiento libre y autocrítico.

Defienden el conocimiento a través de experiencias vivenciales.

Fomentan la autonomía e independencia personal.

Otorgan importancia el trabajo en equipo.

Los niños aprenden a través del juego, las actividades y los proyectos, con mayor ilusión y alegría.

En definitiva, son métodos eficaces porque son métodos de acercamiento del conocimiento al niño de forma más natural y adecuada a su edad y momento vital.

¿Cuáles son las principales críticas? La primera es la dificultad de encontrar centros públicos que secunden este tipo de metodologías (aunque cada vez son más las escuelas públicas que los aplican), por lo que muchas familias se ven obligadas a acudir a centros privados que a menudo resultan caros (como todo colegio privado, independientemente de su metodología).

Como consecuencia, a lo largo de los años se han ganado una injusta fama de pedagogías elitistas ya que se considera que solo unos pocos pueden acceder a sus escuelas. Y digo injusta porque en realidad no hace falta tener en casa absolutamente todos los materiales Montessori o Waldorf para practicar el cambio de enfoque que proponen con los niños.

El que se trate de "escuelas sin libros", exámenes y notas también es algo que resulta a veces difícil de comprender y si no se ahonda en su filosofía, suele considerarse erróneamente (como decíamos al principio del post) que son métodos ineficaces con los que los niños no van a aprender absolutamente nada.

La pérdida de protagonismo del adulto a menudo también suele causar temor a la pérdida de autoridad y puede caer con facilidad en la permisividad más absoluta. Sin embargo, la experiencia de estas escuelas nos indica que los niños tienden a aprender más de quien respetan y admiran más: quien les respeta y admira más a ellos. También disfrutan mucho más aprendiendo cuando se confía en sus capacidades y se fomenta su autoestima dejándoles hacer las cosas por sí mismos.

Los adultos tendemos a confundir la libertad con el libertinaje con demasiada frecuencia. En las pedagogías alternativas también existen reglas de obligado cumplimiento, lo único que sucede es que las normas se simplifican y se reducen a las realmente importantes: el respeto a uno mismo, al prójimo y al entorno que nos rodea. De esta forma evitamos que los niños estén escuchando constantemente las palabras "no" o "prohibido" y crezcan con una mayor autoestima y confianza en sí mismos, aprendiendo acerca de los límites desde el respeto y el acompañamiento adulto.

Es frecuente que las escuelas de este tipo renieguen de las nuevas tecnologías (no todos los colegios Montessori y Waldorf lo hacen, pero sí hay una postura "oficial" que apoya el no-uso de pantallas).

Waldorf, en particular, es una pedagogía malentendida por muchos y que genera muchas dudas e inseguridad sobre su origen: las ideas de Rudolf Steiner, un filósofo austríaco que también era ocultista y fundador de la antroposofía (una filosofía que busca la comprensión global del hombre y del mundo, basada en una metodología propia que cree en la reencarnación y trata de describir lo que su autor denomina "los mundos espirituales").

Esto hace que muchas personas consideren las escuelas Waldorf como una especie de secta. Sin embargo, Steiner fue muchas otras cosas además de ocultista: erudito literario, filósofo, educador, artista, autor teatral, pensador social... Y creó muchas otras cosas además de la antroposofía: la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, etc.

Muchos también consideran los materiales Waldorf como demasiado desestructurados. El máximo ejemplo lo tendríamos en el arco iris Waldorf, uno de los materiales de juego más famosos, creativos y versátiles del mundo. Esa es, precisamente, la clave de su éxito; pero la falta de creatividad de los adultos a menudo nos hace considerar estos materiales como poco prácticos o por completo inútiles cuando en realidad el mejor juguete para un niño es aquel que él puede convertir en lo que quiera, imagine o necesite en cada momento.

Por otro lado, Montessori es criticado por todo lo contrario: la rigidez en el uso de sus materiales. A nadie parece divertirle demasiado la idea de hacer jugar a un niño a limpiar zapatos, desatar nudos o traspasar agua de un vaso a otro (por citar algunos ejemplos de materiales Montessori). Y, sin embargo, a los niños (que buscan imitar, colaborar, pertenecer y hacer las cosas por sí mimos) todas estas actividades les resultan placenteras. Muchos suelen combinar materiales de juego de ambas pedagogías y de muchas otras (como Reggio Emilia o Emmi Pikler).

Otro tema que suele generar cierta polémica en Waldorf, es que se considera perjudicial introducir la lectura y la escritura antes de los siete años ya que se considera necesario desarrollar y asentar primero otras cualidades. Este es uno de los puntos que resulta más polémico puesto que (aunque antes no es sinónimo de mejor), muchos padres sienten que sus hijos no están siendo debidamente formados.

Por otra parte, en la sociedad actual es muy frecuente que los niños muestren interés por las letras y los números a una edad cada vez más temprana ya que entran en contacto con ellos mucho antes.

Montessori, en este sentido, trabaja antes las actividades de preescritura y prelectura, aunque utiliza materiales diferentes al lápiz y el papel y deja que el niño siga su propio ritmo de aprendizaje. Y este es también un punto fuente de constantes debates: la escasa confianza que somos capaces de depositar en que, a su ritmo, los niños aprenden más y mejor (aunque puede que no tan pronto como parece ser que nos alegra a lo adultos que lo hagan).

¿Educación convencional o pedagogía alternativa? ¿Cuál es mejor? ¿Waldorf o Montessori? ¿Con cuál me quedo? ¿Son excluyentes?

Este es un debate que podría llevarnos años y quedaría irresoluto, porque no existe una pedagogía absolutamente perfecta ni una familia exactamente igual a otra. De hecho, hay cientos de libros que explican ambos sistemas y millones de textos y testimonios que los describen, defienden, y también están sus detractores.

Personalmente, opino que el sistema perfecto no existe y además de la metodología, la teoría y los materiales, la forma en que cada profesor la lleva a la práctica es muy importante. La respuesta más adecuada a esta pregunta sería por tanto, que la mejor pedagogía es aquella que mejor se adapta a las necesidades de nuestros hijos.

Yo soy bastante crítica con la enseñanza reglada. Lo he sido siempre, desde mi época de estudiante, y no era la única ya entonces. En mi colegio y después, en la Universidad, topé con muchos profesores que ya se planteaban la ineficacia de los temarios y los exámenes para dar clase. De hecho, muchos de mis profesores de entonces ya prescindían por completo de los libros y daban las clases como realmente les daba la gana, haciéndonos disfrutar mucho y, por tanto, convirtiendo sus asignaturas en nuestras favoritas.

A otros papás, en cambio, hacer las cosas "como siempre se han hecho" les aporta seguridad. Es una cuestión de enfoque, preferencias y necesidades.

También es común encontrar familias que llevan a sus hijos a colegios tradicionales y adoptan en casa métodos de enseñanza y convivencia alternativos. O familias que optan preferentemente por una pedagogía pero combinan elementos de otras.

Yo confieso estar mucho más familiarizada con la pedagogía Montessori, pero no dudo en echar mano a los materiales Waldorf o Reggio Emilia si los necesito en un momento determinado para, por ejemplo, potenciar más la creatividad e imaginación del niño, el juego sensorial, etc.

Y aunque no soy partidaria del engaño y la mentira (no fomento la creencia del niño en personajes irreales), no encuentro problema en que juegue con unicornios o se disfrace en Halloween siempre y cuando se le enseñe a distinguir realidad y fantasía (el tema de Papá Noel y los Reyes Magos yo personalmente lo llevo peor, porque ahí sí se les hace creer que realmente existen y después hay que desengañarles). Los animales que hablan, los seres mitológicos o los personajes fantásticos a menudo son para mí un buen recurso para enseñar a modo de fábula a los niños emociones y valores fundamentales para la vida.

Y es que tampoco veo la necesidad de escoger. No considero que sean del todo pedagogías incompatibles. Aunque los colegios que se definen como Montessori o Waldorf evidentemente tienen que seguir los métodos de la pedagogía que asumen, son numerosos los profesores y familias que adoptan diferentes recursos, herramientas y estrategias. Se pueden combinar diferentes opciones para dar respuesta a las necesidades específicas de los niños.

Y esto no solo incluye a las pedagogías Montessori y Waldorf, también hay otros enfoques igualmente respetuosos con la infancia como Reggio Emilia, Emmi Pikler o las Bosquescuelas.

Así que no, no tenemos que decantarnos obligatoriamente por una y ser muy estrictos. No hace falta que apliquemos absolutamente todo al pie de la letra. Las sociedades cambian y, con ellas, los niños. Yo, por ejemplo, no considero que las tecnologías sean malas en sí mismas y negarles el acceso a ellas en un mundo en el que ya ocupan un papel protagonista puede entorpecer su aprendizaje más que perjudicarles. Lo que sí es necesario es restringirles su uso (contenidos y tiempo de exposición) y enseñarlas a manejarlas.

En esto, como en todo lo demás, nuestra mejor brújula es el sentido común. Yo nunca le he negado a mi hijo jugar con letras y números (de hecho mi hijo, con dos años y nueve meses recita y lee todo el alfabeto y los números del uno al 20. Otro ejemplo: muchas de las familias que adoptan la pedagogía Montessori celebran la magia de la Navidad con todo su imaginario de personajes populares porque es preciso adaptarse al entorno sociocultural de los pequeños (o simplemente por tradición familiar o gusto personal).

Ahora bien, una cosa es fomentar y otra, muy distinta, forzar. Es igual de triste y contraproducente obligar a un bebé a caminar antes de tiempo, como quitarle un libro de las manos a un niño que adora leer y a quien los libros claramente le están dando una mina inacabable de nuevos conocimientos.

Revista Una Mama Novata.-

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Montessori y Waldorf: Características, semejanzas y diferencias, pros y contras

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Las pedagogías alternativas y respetuosas con la infancia son cada vez más demandadas. A medida que los centros públicos prescinden de la educación reglada y comprueban sus beneficios, cada vez más padres se sienten alentados a practicar estos enfoques educativos.

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LA REVISTA ESCOLAR EN LA PEDAGOGÍA DE FREINET

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Guzmàn Brenda, Szyszyk Alejandra, Villegas Liliana LA REVISTA ESCOLAR EN LA PEDAGOGÌA FREINET (1896- 1966) Célestin Freinet Freinet 01.14. Un maestro con dificultades para respirar que necesita salir a tomar el aire limpio fuera del aula. Por esta razón inventa la clase-paseo y El

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Video  realizado como complemento de un ensayo para la materia Arte y Educación (profesora Marino) en el cual se abordaron los temas : el arte, educación, e inclusión.
tomamos como ejemplo la escuela del acróbata Pitu Blasquez quien fundò la primera escuela a nivel mundial de acrobacia inclusiva, demostrando que los limites solo están en nuestras mentes.

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Célestin dedicó todas sus investigaciones a mejorar la escuela, partiendo de los principios de la educación por el trabajo y la pedagogía moderna y popular.

En primer lugar el trabajo escolar debe ser funcional, es decir, lo que se lleva a cabo en la escuela debe tener un sentido, una utilidad y una función. Por tanto, la estructura curricular debe estar supeditada a las necesidades de los alumnos.

Los alumnos aprenden a partir de las propias experiencias y de la interpretación que ellos hacen de la realidad. Por ello, necesitan más libertad y utilizar el tanteo experimental para educar su inteligencia, evitando las lecciones memorísticas realizadas hasta el momento.

Es importante hacer partícipe del aprendizaje al alumno, crear escuelas y aulas donde todo se base en la cooperación.

La escuela ha de tener como misión principal ayudar a las potencialidades de cada alumno. Fomentando una escolarización desde temprana edad.

Y finalmente, se les ha de conceder libertad a los alumnos para expresarse. Permitiendo el contacto directo con la naturaleza que les rodea.

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Para la elección de estos diez proyectos el jurado tuvo en cuenta la evidencia presentada por los participantes (registros multimediales y documentales), la muestra de los productos realizados por los estudiantes, el uso adecuado de los recursos TIC, la originalidad y creatividad de la propuesta, la articulación con otras áreas de estudio, la construcción de aprendizajes significativos, apropiación de TIC por parte del docente, el diagnóstico y pertinencia de la propuesta en cuanto a la comunidad o la institución, organización de tareas y proyección a largo plazo.

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La iniciativa, lanzada en el marco del Plan Aprender Conectados por la Dirección Nacional de Innovación Educativa del Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología, estuvo destinada a docentes y directivos en ejercicio de los niveles inicial, primario, secundario e institutos de formación docente de todas las modalidades de gestión estatal de la Argentina.

Uno de los objetivo principales de este certamen fue promover la calidad educativa mediante la integración de proyectos y experiencias innovadoras que incluyan procesos de enseñanza y de aprendizaje vinculados con la cultura digital. También se buscó dar visibilidad y reconocimiento a las experiencias y proyectos escolares en los distintos contextos y geografías de la Argentina, de acuerdo con los marcos pedagógicos del Plan Aprender Conectados.

Para la elección de estos diez proyectos el jurado tuvo en cuenta la evidencia presentada por los participantes (registros multimediales y documentales), la muestra de los productos realizados por los estudiantes, el uso adecuado de los recursos TIC, la originalidad y creatividad de la propuesta, la articulación con otras áreas de estudio, la construcción de aprendizajes significativos, apropiación de TIC por parte del docente, el diagnóstico y pertinencia de la propuesta en cuanto a la comunidad o la institución, organización de tareas y proyección a largo plazo.

Proyectos ganadores
Cada uno de los trabajos premiados recibirá 50.000 pesos para la institución.
RVteca de Séptimo -Primaria- (C.A.B.A.): la experiencia propone la creación de microrrelatos en 360º. El objetivo fue la creación de un producto audiovisual ideado y producido por los estudiantes del último año de escolaridad primaria, para que se comparta con la comunidad escolar y con el fin último de fortalecer el aprendizaje de la lectura y la escritura.

FacilitArt -Secundaria Técnica- (Mar del Plata, Buenos Aires): los estudiantes diseñaron prótesis, férulas y bioréplicas con impresoras 3D y colaboraron con una ONG y el Hospital Materno Infantil de su ciudad.

Aprender jugando -Secundaria- (Salta): este proyecto buscó que los estudiantes programaran y elaboraran juegos didácticos e interactivos. Los jóvenes aprendieron haciendo y desarrollaron distintas posibilidades lúdicas. Además, generaron articulación con otras instituciones.

Proyecto de robótica. Explorador DaVinci -Primaria- (C.A.B.A.): el proyecto se basó en la programación de un robot explorador controlado con wifi, que tiene la función de explorar diferentes ambientes y hacer mediciones con distintos sensores instalados (puede medir la temperatura, la humedad y la distancia). El objetivo fue que los chicos aprendieran a programar y también pudieran comprender ideas matemáticas.

El barrio de Gardelito -Secundaria- (Buenos Aires): el proyecto consistió en realizar una simulación en el barrio con el fin de aprender las normas de circulación en la vía pública y así poder evitar accidentes.

Nuestra escuela nos cuenta. Relatos Identitarios -Secundaria- (Entre Ríos): la experiencia buscó investigar la identidad de la escuela, el acercamiento hacia quien le dio el nombre a la escuela (Quiros) y un abordaje multidisciplinar a través de fotografías, relatos de imágenes y audios, una app para acompañar la muestra, una presentación ante la legislatura para declarar de interés la casa del pintor y presentación de una maqueta en el museo local.

Yoppen Ma´Hai (compañera sombra) -Secundaria- (Tierra del Fuego): los jóvenes realizaron una maqueta a escala de un invernáculo con el objetivo de trabajar con posibles dispositivos que den solución a diferentes problemas. Estas estructuras fueron comandadas por dispositivos y herramientas que componen el kit de robótica Gigabot aportado por el Plan Aprender Conectados.

Dibujando el sonido. Arte multisensorial -Secundaria Técnica- (Colón): consistió en un proyecto de teleinformática a través del cual los jóvenes representaron la onda seno a través de las figuras Chladni, con materiales de basura electrónica. Los alumnos interpelaron el experimento con diversas hipótesis para comprender ese comportamiento y lo trabajaron desde lo multisensorial con otras materias como arte.

Taller de Programación y Robótica Clementina -Secundaria Técnica- (Junín, Buenos Aires): crearon un taller optativo para los alumnos con una duración de dos horas semanales, sin evaluaciones escritas, sin dictado de clases tradicionales. Se manejaron con proyectos y desafíos para resolver, muchos propuestos por los propios alumnos, en un ambiente de cocreación, de desarrollo de ideas en el que cada joven tuviera un proyecto que reflejara sus intereses personales y avanzara con la ayuda de sus compañeros.

¿Cómo cruzamos tod#s? - Secundaria- (Córdoba): se propusieron construir un prototipo de semáforo adaptado para personas con disminución visual y motora, para colocar en la avenida de la escuela. Trabajaron tres cursos en el proyecto e integró el aprendizaje de programación, robótica, circuitos eléctricos, entre otros.

Premiación

El 21 de noviembre se realizará la entrega de premios en el Palacio Sarmiento (Pizzurno 935, C.A.B.A.), sede del Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología, en presencia de los participantes ganadores de la convocatoria.

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Docentes Innovadores 2018: Conocé a los ganadores

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La iniciativa, lanzada en el marco del Plan **Aprender Conectados** por la Dirección Nacional de Innovación Educativa del Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología, estuvo destinada a docentes y directivos en ejercicio de los niveles inicial, primario, secundario e institutos de formación docente de todas las modalidades de gestión estatal de la Argentina.

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El verdadero significado de inclusión.

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Actividades para la Nueva Escuela Mexicana

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POR 4 ESQUINITAS DE NADA MATERIALES PARA LA NUEVA ESCUELA MEXICANA

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La integración educativa se entiende como aquel proceso en el que los alumnos con discapacidad se adaptan al resto de la comunidad educativa. En cambio, la inclusión educativa implica el derecho a ser comprendido en su singularidad y es la comunidad educativa la que se adapta al alumnado.
Con un sistema integrador se disfrazan las limitaciones del alumno, se lo prepara para "encajar" en el sistema educativo, en cambio en un sistema inclusivo estas limitaciones se convierten en el punto fuerte del grupo-clase. Lo que se pretende con la inclusión educativa es eliminar las barreras que le impiden ser parte activa del sistema educativo y social.
Este cambio de paradigma apoya sus bases desde las capacidades de la persona y no desde sus impedimentos.

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Sofia es una chica como muchos de nuestros alumnos que a lo largo del camino escolar han tenido promedios de 6 o 7 en sus evaluaciones. Las notas escolares fueron parte del sistema de control y diciplinamiento de la escuela desde sus comienzos. Una de los grandes cambios que se debe llevar a cabo por parte del sistema educativo es reconceptualizar el termino "evaluación".Los niños deben de entenderla como una instancia mas de aprendizaje, pero es tarea del decente acompañar ese cambio con estrategias de evaluaciones diferentes y novedosas .Para que el concepto de "evaluación" deje de ser un simple SAQUEN UNA HOJA.

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No soy un 7 | Sofia Camussi | TEDxRiodelaPlataED

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Juli Garbulsky termino la secundaria y en esta charla comparte una visión que puede ayudarnos a pensar distinto en el futuro de la educación. Una escuela que enseñe a pensar mas y a obedecer menos.

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Zombies en la escuela | Juli Garbulsky | TEDxRiodelaPlata

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4 imágenes para analizar y reflexionar  el verdadero poder de los medios de comunicación.
¿Tienen poder o se lo damos nosotros?

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IMPLEMENTAR SABERES EN LAS ESCUELAS DE HOY.

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IMPLEMENTAR SABERES EN LAS ESCUELAS DE HOY.

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Mucha se habla de una nueva forma de enseñanza que venga a suplantar la vieja y obsoleta enseñanza tradicional. Es notorio que los niños de hoy necesitan de otras practicas y formas de aprender ya que ingresan a la escuela cada vez mas temprano, con muchísimos conocimientos adquiridos y otros intereses.  Si bien el avance tecnológico es uno de los factores, el cambio de paradigma de una escuela INCLUSIVA también  forma parte de esa necesidad.
Las neurociencias se han sumado a la psicología infantil en este último tiempo al campo de la educación con el fin de hacer los aportes necesarios a la hora de enfrentar el aprendizaje de los niños. Se sabe que ni todos los niños aprenden de la misma manera , ni todos al mismo tiempo. las escuelas MONTESSORI son tendencia en este tipo de educación.

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Hegemonía

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La hegemonia es el poder de una cosa sobre otra.Un concepto clave para comprender la comunicación

El término hegemonía es muy antiguo; ya los griegos, muchos años antes de Cristo, lo utilizaban. Para ellos, hegemonía significaba conducción o dirección de otros, o el poderío y la preponderancia para gobernar un grupo o una sociedad.

Las prácticas hegemónicas, para Gramsci, tienen por objeto la formación del conformismo cultural en las masas: una serie de actitudes, de comportamientos, de valores y de pensamientos que permiten a una clase ejercer su supremacía y articular, para los fines de su dominio, los intereses y las culturas de otros grupos sociales.

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Título aquí

AÑOS 60 Y 70*Medios manipuladores de conciencias.*Los medios como vehiculos de ideología opresiva.*Los medios invaden la cultura.*Los medios al servicio del Capitalismo.

los medios eran manipuladores de las conciencias, eran vehículos de la ideología opresiva, eran los nuevos encargados de la invasión cultural, estaban al servicio de los intereses capitalistas e imperialistas.

Nombre del autor

Años 80 y 90* La comunicación es un proceso de inversion.*Los dominados trabajan en favor de su propia dominación.*Prácticas y procesos culturales que fortalecen el poder de los dominadores y las políticas de dominación.

Hegemonía Articulación de dos culturas*Dominio de carácter coactivo: la fuerza ejercida por los poderosos sobre los subordinados.Dirección intelectual, moral y cultural para legitimar el dominio.Complejo entrelazamiento de fuerzas polítcas, sociales y culturales* Trabaja en dos sentidos: producción de un imaginario de orden y elaboración de equivalencias discursivas

Lo popular siempre está en proceso de conformación y de transformación, visible a través de los usos y de las relaciones que la "cultura popular" establece con otras culturas.

Para que exista hegemonía debe existir una práctica de articulación.

significa que dos elementos (dos identidades, dos culturas) se ponen en relación, y al relacionarse cada una contribuye ala formación de una situación cultural diferente a ambas, que sin embargo no anula a ninguno de los dos elementos

La aparición de la Virgen de Guadalupe.ha sido el símbolo de diferentes momentos de la historia mexicana, en las luchas por la independencia y por la hegemonía

La sociedad puede considerarse una configuración discursiva; de manera que todo lo que ocurre en ella posee un significado.El lenguaje configura (hace posible o impide) la experiencia y, secundariamente, la expresa y la interpreta.

Es posible observar que, con la finalidad de construir y sostener cierto orden social, la hegemonía trabaja en dos sentidos:

La producción de un imaginario de orden, que es coincidente con los propios intereses de los sectores dominantes.

La elaboración de una serie de equivalencias discursivas, esto es: la producción de que determinados significantes tienen un significado fijo y permanente que no debería ser subvertido.

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Hegemonía: un concepto clave para comprender la comunicación by lilitblood on Genially

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La hegemonia es el poder de una cosa sobre otra.Un concepto clave para comprender la comunicación El término hegemonía es muy antiguo; ya los griegos, muchos años antes de Cristo, lo utilizaban. Para ellos, hegemonía significaba conducción o dirección de otros, o el poderío y la preponderancia para gobernar un grupo o una sociedad.

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SABERES HOY
La escuela y la familia parecen ser las dos instituciones más afectadas por las transformaciones habidas en los modos de circular el saber, que constituyen una de las más profundas mutaciones que sufre la sociedad contemporánea.

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El uso de Smartphones, especialmente, ha afectado en una gran parte a nuestra manera de comunicación e interacción social, siendo una ventaja a la hora de comunicarnos rápidamente y a su vez, una gran desventaja a la hora de disfrutar y presenciar momentos únicos con las personas que tenemos a nuestro alrededor.

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La cantante británica Adele se giró y se dirigió directamente a una asistente: "Querría pedir a esa mujer de ahí: ¿Podrías dejar de grabarme con tu cámara de vídeo? Porque estoy aquí en la vida real, puedes disfrutar en la vida real, en vez de a través de tu cámara".
La mujer en cuestión se había llevado hasta el trípode para poder filmar a la artista.
Este episodio es una muestra más de la necesidad de registrar momentos en lugar de vivirlos.

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Una imagen vale mas que mil palabras .
Dicen que la felicidad es un sentimiento que se experimenta en el momento que lo estamos viviendo. Cuando nos enfocamos y vivimos el presente nuestro cerebro tiene mayor poder para influir en la tensión física y emocional.
Como individuos tenemos que vivir el presente, disfrutar de la vida, de nuestra vida de lo que nos da placer a nosotros sin pensar ( en el buen sentido) en el otro. A veces estamos tan enfocados en registra momentos para mostrarcelos a tal o cual persona, que olvidamos registrarlos en nuestras mentes para nosotros mismos.

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NEURODIDACTICA es el conocimiento de las neurociencias que nos enseñas como es el procedimiento del aprendizaje  unido a la didactica que es el reconocimiento de metodos adecuados para llevar a cabo ese aprendizaje.

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NEURODIDACTICA es el conocimiento de las neurociencias que nos enseñas como es el procedimiento del aprendizaje  unido a la didactica que es el reconocimiento de metodos adecuados para llevar a cabo ese aprendizaje.

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En este video se reconoce la importancia de las TIC bien implementadas para el aprendizaje de los conocimientos sobre todo los nuevos o novedosos. El aprendizaje no debe ser consevido como algo igualitario ya que cada individuo tiene sus propios tiempos para lograrlo. Esto se evidencia aun mas en la escuela de educación especial. La NEURODIDACTICAS son un aporte importante para el nuevo modelo de educación inclusiva ya que nos permite reconocer las diferentes problemáticas de nuestros alumnos y así partir desde sus posibilidades estimulándolo para pueda alcanzar sus mayores logros.

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Neurodidáctica – Las escuelas del siglo XXI | José Ramón Gamo | TEDxReyJuanCarlosUniversity

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En la película de Matilda una de las escenas mas vistas es la de la explocion de la tele provocada por la propia Matilda. Esta escena refiere que lo cultural, consciente o inconscientemente, muchas veces es el generador de ese poder que domina, y esa dominación pasa a ser consensuada.

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En la película de Matilda una de las escenas mas vistas es la de la explocion de la tele provocada por la propia Matilda. Esta escena refiere que lo cultural, consciente o inconscientemente, muchas veces es el generador de ese poder que domina, y esa dominación pasa a ser consensuada.

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HEGEMONÍA COMO PODER Y DOMINIO CONSENSUADO 

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HEGEMONÍA COMO PODER Y DOMINIO CONSENSUADO 

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Culturas híbridas

La hibridez es conocida comúnmente como un proceso de cambio o evolución y el desarrollo de nuevas culturas dentro de otras a lo que esto podría llamarse una mezcla de culturas.  En distintas partes del mundo existe la hibridez cultural ya que en diferentes países al recibir personas del extranjero ya  sea en cuestión de intercambio académico por parte de las universidades o por viaje como particular, estos comienzan a adoptar sus hábitos o tradiciones.

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Faltaría el aporte de Brenda y que incorporen los otros textos.
Les sugiero que reflexionen sobre la temática de las culturas híbridas y su impacto en la escuela...
Nos seguimos comunicando.

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Hibridación Cultural: Proceso, Tipos y Ejemplos

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Hibridación Cultural: Proceso, Tipos y Ejemplos

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La hibridación cultural es el proceso que ocurre tras la mezcla de dos culturas distintas. El concepto fue introducido por el antropólogo argentino Néstor Garcia Canclini en 1990. Aparece por primera vez en su trabajo titulado Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad.

La cultura es el conjunto de creencias, tradiciones, arte, lenguaje y hábitos que adoptan los grupos sociales; estos pueden identificar desde a un grupo pequeño de personas hasta a naciones completas que comparten estas características. El término hibridación se refiere en las ciencias básicamente a una fusión o mezcla.
Canclini trabajó en países como Argentina, Estados Unidos, España y México, donde reside desde 1976. Estos cambios constantes le guiaron en sus líneas de investigación sobre culturas y globalización.
La hibridación cultural en Latinoamérica

Néstor Canclini menciona que la hibridación cultural ha ocurrido ampliamente a lo largo de la historia, pero sus estudios se centran esencialmente en América latina, una región formada por la mezcla de dos pueblos tras la Conquista y que, en la actualidad, debe adaptarse a la modernización.

Entonces, el autor le llama hibridación cultural a estos procesos socioculturales donde dos estructuras distintas, que existían separadas, ahora están combinadas y con ello crearon una nueva dinámica, ya sea por supervivencia o para adaptarse al nuevo entorno.

Proceso de hibridación cultural

Suele pensarse que la modernidad trae como consecuencia la desaparición de las prácticas ancestrales y el folclor, pero Canclini observa que la hibridación, más que cambiar unas costumbres por otras, las transforma.

Intercambio favorable

Este proceso de “mestizaje” que ocurre entre las culturas es particularmente visible en Latinoamérica, donde Canclini centró sus observaciones. Ya sea desde el punto de vista étnico, religioso, lingüístico e incluso gastronómico, esta región pasó por innumerables adaptaciones.
Estas pueden ser vistas como intercambios que afectaron de manera positiva a ambos sectores (pueblos originarios y conquistadores), tal como fue el caso de la introducción del trigo a la cocina de los pueblos americanos y el cacao siendo llevado a Europa por primera vez, cambiando así la gastronomía de ambos continentes.

Como medida de supervivencia

Sin embargo, el proceso también puede llevarse a cabo como una medida de adaptación y supervivencia, tal como ocurrió en el aspecto religioso al momento de la Conquista.

Ante la resistencia de los pueblos americanos, los primeros misioneros optaron por adaptar las costumbres religiosas indígenas al catolicismo y así no desaparecerlas completamente.

Se permitió que los ritos y ceremonias continuaran, siempre y cuando se adaptaran al cristianismo, dando pie así a la celebración prehispánica mexicana del Día de los muertos, ahora celebrada con cruces y misas.
De igual manera la figura sacra de la Virgen de Guadalupe se concibió morena y esta fue aceptada ampliamente por los mestizos, facilitando así el intercambio.

Tipos de hibridación cultural

La hibridación no tiene una sola razón de ser, sus detonantes pueden ser muchos. En el estudio de las Ciencias Sociales se pueden identificar distintos tipos de cambios culturales, los cuales pueden sentar las bases o compararse con la hibridación cultural.

Endoculturación

Se trata del proceso mediante el cual las nuevas generaciones adoptan la cultura de su entorno. Cuando se nace, se entra en un escenario ya establecido de normas y comportamientos, a los cuales nos adaptamos de manera consciente o inconsciente para así poder funcionar en sociedad.
Asimilación

Ocurre cuando un grupo externo, ya sea de migrantes o una minoría étnica, pasa a formar parte de una nueva comunidad. La asimilación cultural es el proceso adaptativo por el que deben atravesar para garantizar una óptima convivencia con su nuevo entorno.
Transculturación

Es el tipo de cambio cultural notorio en las conquistas; existe una noción de “cultura inferior” y otra “cultura superior”, y se trata de que la inferior se adapte a los usos y costumbres de la superior, que se percibe a sí misma como una mejor opción para los receptores. Esto ocurre al grado de que la cultura original se pierde.

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Sebastian Borensztein (director) nos cuenta la historia  entre un chino y un argentino que el destino junta por azar. A pesar de las diferencias culturales ,extremadamente opuestas, con significados distintos para ciertos objetos, en esta película se puede ver como a la vez hay símbolos que son universales: anillos de boda, miradas,la sonrisa, lo que hace que se comuniquen no a través de palabras sino de gestos. Ambos encontraran la manera de hibrizar ambas culturas para poder convivir

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"UN CUENTO CHINO" (trailer HQ) con Ricardo Darin, Muriel Santa Ana, Huang Sheng Huang

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Cultura híbrida de la mano del propio Canclini. En esta entrevista el autor explica de manera muy simple y sencilla la hibridación cultural en la contemporaneidad como un producto acelerado por la globalización

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Entrevista con Néstor García Canclini- Híbridos el cuerpo como imaginario

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Urban canvas surgió para brindar a los apasionados del arte urbano una APP que les permitiera de manera gratuita captar, compartir y geolocalizar arte urbano, street art y murales.Creada en 2013,Urban canvas fue pensada para compartir las obras descubiertas con otros usuarios y ubicarlas geográficamente para poder ser encontradas fácilmente. Teniendo en cuenta la proliferación de las redes sociales se convirtió en una gran biblioteca digital del arte urbano mundial.Mas de 2300 artes subidos de : Argentina, EE.UU, Malasia, Sudáfrica y Australia entre otros.Obras que exponen belleza pero también vivencias. Este es un claro ejemplo de descoleccionalización

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© 2019 Urban Canvas. Todos los derechos reservados.

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EL SPANGLISH
En el universo de la palabra, sea hablada o escrita, existe un fenómeno de influencias, mezclas y hibridaciones léxicas donde intervienen factores tales como la vecindad de poblaciones de diferente idioma, la influencia social, económica de las multinacionales, el consumo de la moda, artículos extranjeros,  como una forma cultural permanente y la indiscutible acción de los medios de comunicación masiva, etc.  El spanglish es la fusión morfosintáctica y semántica del español con el inglés, este fenómeno lingüístico de combinar dos o más idiomas no es nuevo en América; en las Antillas holandesas, se habla el papiamento, que es una mezcla de holandés inglés, español y términos africanos llevados por los esclavos. En la actualidad el papiamento se le reconoce como idioma en Aruba y Curazao, existen diccionarios, libros y es de uso común en estas islas del Caribe. No es difícil asociar el uso de extranjerismos a la penetración pasiva de una cultura poderosa en el seno de otras más débiles o permeables. Así lo entendieron autores tales como Emilio Lorenzo, que escribió sobre la proliferación de anglicismos en España en el año 1955 convirtiéndose en un referente en este tema relativamente nuevo.

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culturas híbridas representadas en fotografías.

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El Brasil profundo, en poéticas fotografías

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"Kilombo", de la fotógrafa María Daniel Balcazar, ilumina distintas escenas que mezclan la raíz aborigen de ese país con la tradición africana y portuguesa llegada en barcos hace cuatro siglos.

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Es el proceso de integración, incentivado por los encuentros, la interacción y la reconstrucción de diferentes culturas locales, se la denomina Cultura Híbrida: es decir, una mezcla de elementos de distintas sociedades.

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Esta canción hace alusión a que pese a las adversidades América Latina se levanta, se pone de pie y vuelve a comenzar la lucha de lo que le pertenece.Nuestro continente fue sometido desde la época de la colonización explotando las riquezas naturales y la vida de las personas.Pasando por encima de las culturas, costumbres y creencias de los pueblos originarios.
América latina, tierra rica y poderosa que no se compra todo lo que tiene.La atraviesan todos los climas del mundo , belleza y contraste en sus paisajes.El pulmón verde del mundo y la cordillera de los Andes que enlaza Argentina, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y parte de Venezuela.
"SOY AMÉRICA LATINA, UN PUEBLO SIN PIERNAS PERO QUE CAMINA"

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Culturas Híbridas - Néstor García Canclini