# data[].attributes.body
於古代，培田古村是連城及周邊地區前往汀州府的主要通道之一，而也因交通便利，接受外界信息多樣，所以文化豐富多彩。在明朝嘉靖年間一直到清朝乾隆年間，這個古村落都十分繁榮，人們生活富裕。
歷史上，培田古村主要在教育、文化方面又做出少許貢獻。

# data[].attributes.body
我參觀後感觸最深就是在傳統文化：重視文教方面，我認為教育十分重要，如果一個民族文化水平低下，便可能惹出許多禍。就如中史課正在教的元朝一樣，當時蒙古統治漢族，蒙古族便因為自己文化水平低，而在管治文化水平高的漢人時便覺棘手，而要許多苛政才能治理好國家，結果最後因此遭漢人反抗而亡國。據我所知清朝也有過相似事情。教育不管在古代還是現今，都極為重要。如果要成功，教育是必不可少的。
總括而言，我認為自己在這個小型展覽中獲益良多，我不僅學到了許多中國古代人民的傳統文化、思想，還對客家民族有了更加深入的認識。

# data[].attributes.headline
5. 對吉祥、富貴嚮往- 客家人

# data[].attributes.body
5. 對吉祥、富貴嚮往
- 客家人喜歡在建築上加添木雕作為裝飾，而木雕多是”圖必寓意，意必吉祥“
- 雕刻主以福祿壽喜、孝悌忠信、丁財興旺、平安康泰作為主題
- 寄託祈求吉祥、消弭災患及追求美好生活的願望
- 屋院設計亦多為聚財

# data[].attributes.body
3. 建築 ------ 四合院
- 匯聚北京四合院結構；徽派建築型制；浙江園   林格調
- 可分為居住建築、宗祠建築、文化建築、公共
建築等，當中以頭兩種為數居多。
- 其”九廳十八井“居民建築與永定土樓，梅州圍
龍屋合稱”客家民居三大瑰寶“
- 結合北方庭院建築而又適應南方氣候，採用中
軸線對稱佈局。九廳各有功用，井亦設置合
理。
- 實現 ”聚族而居、頤養閒適、天人合一“ 的居住方式
- 同時體現客家人血緣文化，強化宗族間的親和力和安全感。
4. 崇宗敬祖
- 主張求神不如拜祖
- 房子”居祠合一“
- 常設祖堂並置於院子最核心及顯要的地方。
- 每年春秋都舉行隆重祭祀、掃墓儀式，以表達對先祖的崇敬，以及增加宗族凝聚力。

# data[].attributes.body
1. 重視文教
- 歷代崇文重教，人民把勤生業、勉讀書、品宜端、禮宜明寫   入族譜《家訓》、《家法》中。
- 先後成立數個“興文明，抑陋習” 的組織，如孔聖會、文昌社   等，並創立多家書院，禮聘名士掌教。眾書院中甚至有專門
為女性設立的學堂。
- 在明清時期，這個小村里出了許多學習好的仕人，當中更有    二十三人入仕，官位最高達到三品。
2. 重視環境  講究風水  力求天人合一
- 整個古村結合山形水勢
- 室內規劃追求系統嚴整
- 坐西朝東，村旁臥虎山連接西向蜿蜒而來的武夷山南段，成
延綿的“後龍山”
- 河源溪從東、北、南三面繞村而過，形成“玉帶環珠”
- “千峰環野立，三水匯村流“的總體格局

# data[].attributes.body
於培田古村中拍攝

# data[].attributes.body
這個小小村落的歷史可追尋到700多年前。這個村落最初的居民是唐宋時期為逃避戰亂而南遷的漢人。他們大多數定居南方後，便很少再遷回北方，因為大多數人都覺得南方氣候，生活都比北方好。而這些人與當地原居民漸漸融洽相處後，就變成了客家的前身。
這個村落經歷了許多代人的傳承，管理，本身並不叫培田，而是在明朝成化年間，六世祖郭隆公擇吉地卜造“至德衍慶”居，才改稱培田。這個村落一片地帶在宋元年間有林、曹、馬、謝等十姓居住，到清末變成了吳氏單姓居住。----------------------------------------------------------->

# data[].attributes.body
名稱：培田歷史文化展（見圖右側）
這次展覽是我復活節到連城的培田古村遊覽時參觀的，主要是介紹這個村落的特色以及歷史。