# data[].attributes.attachment_caption
LB.S8.1.A- التقانة الحيوية

# data[].attributes.body
ارجو من طالبات الصف الثامن متابعة جسور التعلم  والمتابعة  وإرسال الواجب

# data[].attributes.attachment_caption
اللغة العربية

# data[].attributes.headline
النشاط الإجباري (2.3):

# data[].attributes.subject
النشاط الإجباري (2.3):

# data[].attributes.body
تُعبِّرُ هذِهِ الجداريةُ عنْ حقٍّ منْ حقوقِ الإنسانِ،َأجيبُ ما يأتي:

1.  أتحدّثُ عنْ موقفٍ حُرِمْتُ به منْ ذلكَ الحقِّ الإنسانيِّ، مُوضِّحًا ما يأتي: مفهومُ ذلكَ الحقِّ، كيفَ تصرّفْتُ حينَها؟ بِمَ شعرْتُ؟

2.  أكتبُ مقالةً عنِ الحقِّ الإنسانيِّ المدوّنِ على الجداريةِ، ثمَّ أحمّلُ مقالتي على البادلت.

3.  أرسمُ شعارًا بالتّعاونِ مع زملائي يمثّلُ ذلكَ الحقَّ، ثمَّ أحمّلُهُ على البادلت.

# data[].attributes.headline
النشاط الإجباري (1.3): في وَصْفِ سحابةٍ

# data[].attributes.subject
النشاط الإجباري (1.3): في وَصْفِ سحابةٍ

# data[].attributes.body
أقرأُ الأبياتَ الآتيةَ قراءةً مُعبِّرةً فاهمةً، ثمَّ أجيبُ ما يليها:
قالَ الشّاعرُ العباسيُّ ابنُ المُعْتَزِّ في وصْفِ ساريةٍ(وهيَ السّحابةُ المُمْطِرةُ التي تجيءُ ليلً):
وَساريةٍ لا تَمَلُّ البُكا        سَرَتْ تَقْدَحُ الصُّبْحَ في لَيْلِها
فَلمّا دَنَتْ جلْجَلَتْ في السَّما     فَما زالَ مَدْمَعُها باكِيًا
فَأَضْحَتْ سَواءً وُجوهُ البِادِ   جَرى دَمْعُها في خُدودِ الثَّرى
بِبارقِ هِنْديَّةٍ تُنْتضيءِ           رَعدًا أَجَشَّ كَجرِّ الرَّحى
عَلى التُّرَبِ حَتّى اكْتَسى ما اكْتَسى  وجُنَّ النَّباتُ بها والتقى

1. أفسرُ معانيَ الكلماتِ الآتيةِ باستخدامِ المُعْجَمِ أَوْ منَ السّياقِ: تَقْدَح، تُنْتَضى، الرَّحى.

2. أُدلّلُ ببيتٍ منَ الأبياتِ على كلِّ فكرةٍ منَ الأفكارِ الآتيةِ:

البرقُ مثلُ السّيوفِ التي تُسَلُّ منْ أَغْمادِها.

لبسَتِ الأرضُ ثوبَها الأخضرَ

.نما النباتُ كثيفًا مُتداخِلً بعضُهُ في بعضٍ.

1. أُبْدي رأيي في تشبيهِ السّحابةِ الماطرةِ بالفتاةِ الباكيةِ التي انهمرَتْ دموعُها، وأُناقشُ زُملائي في هذا الوصفِ.

2.  أَكْتُبُ فِقْرَةً أَدَبيّةً قَصيرةً، واصفًا فيها السّحابةَ الماطرةَ، ومُبيِّنًا أَثرَها في الأرضِ مُسْتعينًا بالأبياتِ.

3. أَسْتَخْرِجُ مِنَ النّصِّ: اسمَ فاعلٍ لفعلٍ ثلاثيٍّ، كلمةً على وزنِ "فَعْلَلَتْ"، فعلً مزيدًا، فعلً مجردًا، مصدرًا صريحًا.

# data[].attributes.body
https://padlet.com/projectbasedlearning20/umgi28khs4k0p0yx

# data[].attributes.attachment_caption
اللغة العربية

# data[].attributes.body
أرجو من جميع الطالبات الاطلاع على أنشطة جسور التعلم والاجابة عن الأسئله وإرسالها ع المنصة

# data[].attributes.headline
النّشاط الإجباريّ (3.7): ريشةُ الفنّانِ وقَلَمُ الشّاعرِ

# data[].attributes.subject
النّشاط الإجباريّ (3.7): ريشةُ الفنّانِ وقَلَمُ الشّاعرِ

# data[].attributes.body
لو نظرْتُ إلى لوحةِ الفنّانِ يوهان جورج هاملتون "الحصانُ الطّائرُ" لرأيتُها تُصَوِّرُ مدى سُرعةِ الحِصانِ، وشِدَّةَ صلابةِ جِسْمِهِ، عنْ طريقِ تَخَيُّلِهِ حِصانًا يَطِيْرُ بالفِعلِ. وقدْ عُبِّرَ عنْ هذِهِ الفكرةِ بِرَسْمٍ تصويريٍّ تَتَلَقّاهُ العَينُ بالنّظَرِ والإعجابِ. أمّا في مجالِ الأَدَبِ، فإنَّ اللُّغةَ بِحُروفِها، وكَلِماتِها المُفْرَدَةِ، والتّراكيبَ الّتي تَجْمَعُ مُفرداتِها، ثُمّ ما تُشَكّلُهُ تلكَ التّراكيبُ مَنْ مَعانٍ دقيقةٍ، هيَ أداةُ التّعبيرِ الرّاقي، والتّصويرِ العَجيبِ، إذْ تُوَجِّهُ عَقْلَ القارئِ وقُدْرَتَهُ على التّخَيُّلِ، فَيَتَمَثّلُ لهُ في ذِهْنِهِ صورَةَ ما يَقْرَأُ أوْ يَسْمَعُ. على سبيلِ المثالِ، يقولُ الشّاعرُ الجاهِلِيُّ امْرُؤُ القَيسِ واصِفًا سُرْعَةَ حِصانِهِ، وصَلابَتَهُ:
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا                         كَجُلْمودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

يقولُ البغداديُّ: "أرادَ أنّه يَصْلُحُ للكرِّ والفرِّ، ويُحْسِنُ مُقْبِلً ومُدْبِرًا. ثمَّ قالَ: معًا، أيْ: جميعُ ذلكَ فيهِ. وشبّهَهُ في سُرعتِهِ وشِدّةِ جَرْيِهِ بِجُلْمودٍ (صخرةٍ) حطَّهُ السّيلُ منْ أَعْلى الجبلِ، وإذا انحطَّ منْ علٍ، كانَ شديدَ السّرعةِ، فكيفَ إذا أَعانتْهُ قوةُ السّيلِ مِنْ ورائِهِ".

بعدَ تَأَمّلي لوحةَ يوهان، وقراءتي بيتَ امرِئِ القَيْسِ، أعْقدُ حلقةً نقاشيّةً معَ زملائي عنِ الأفكارِ الآتيةِ:

1. الصّفةُ التي تجْمعُ بينَ اللّوحةِ والنّصِّ الشِّعريِّ في تصويرِ الحصانينِ.

2.  أيُّ الطريقتينِ أجملُ في تصويرِ الحصانينِ؟ ولماذا؟

3.  أيّهما أَفْضَلُ: مشاهدةُ لَوحَةٍ مَرسومَةٍ، أَمْ تخيّلُ نصٍّ مقروءٍ؟ ولماذا؟

4.  أَيُّ مجالَي التّعبيرِ الفنّيِّ أَوسَعُ، وأكثرُ قُدرَةً على التّعبير عنْ أفكارِ الإنسانِ ومشاعِرِهِ: الرّسمُ، أمِ الشِّعرُ؟ ولِماذا؟

يمكنُني إجراءُ الحلقةِ النقاشيّةِ عنْ بُعْدٍ، أوْ تسجيلُها صوتيًّا لرفعِها على البادلت.

# data[].attributes.headline
النّشاط الإجباريّ (3.7): ريشةُ الفنّانِ وقَلَمُ الشّاعرِ

# data[].attributes.subject
النّشاط الإجباريّ (3.7): ريشةُ الفنّانِ وقَلَمُ الشّاعرِ

# data[].attributes.body
لو نظرْتُ إلى لوحةِ الفنّانِ يوهان جورج هاملتون "الحصانُ الطّائرُ" لرأيتُها تُصَوِّرُ مدى سُرعةِ الحِصانِ، وشِدَّةَ صلابةِ جِسْمِهِ، عنْ طريقِ تَخَيُّلِهِ حِصانًا يَطِيْرُ بالفِعلِ. وقدْ عُبِّرَ عنْ هذِهِ الفكرةِ بِرَسْمٍ تصويريٍّ تَتَلَقّاهُ العَينُ بالنّظَرِ والإعجابِ. أمّا في مجالِ الأَدَبِ، فإنَّ اللُّغةَ بِحُروفِها، وكَلِماتِها المُفْرَدَةِ، والتّراكيبَ الّتي تَجْمَعُ مُفرداتِها، ثُمّ ما تُشَكّلُهُ تلكَ التّراكيبُ مَنْ مَعانٍ دقيقةٍ، هيَ أداةُ التّعبيرِ الرّاقي، والتّصويرِ العَجيبِ، إذْ تُوَجِّهُ عَقْلَ القارئِ وقُدْرَتَهُ على التّخَيُّلِ، فَيَتَمَثّلُ لهُ في ذِهْنِهِ صورَةَ ما يَقْرَأُ أوْ يَسْمَعُ. على سبيلِ المثالِ، يقولُ الشّاعرُ الجاهِلِيُّ امْرُؤُ القَيسِ واصِفًا سُرْعَةَ حِصانِهِ، وصَلابَتَهُ:
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا                         كَجُلْمودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

يقولُ البغداديُّ: "أرادَ أنّه يَصْلُحُ للكرِّ والفرِّ، ويُحْسِنُ مُقْبِلً ومُدْبِرًا. ثمَّ قالَ: معًا، أيْ: جميعُ ذلكَ فيهِ. وشبّهَهُ في سُرعتِهِ وشِدّةِ جَرْيِهِ بِجُلْمودٍ (صخرةٍ) حطَّهُ السّيلُ منْ أَعْلى الجبلِ، وإذا انحطَّ منْ علٍ، كانَ شديدَ السّرعةِ، فكيفَ إذا أَعانتْهُ قوةُ السّيلِ مِنْ ورائِهِ".

بعدَ تَأَمّلي لوحةَ يوهان، وقراءتي بيتَ امرِئِ القَيْسِ، أعْقدُ حلقةً نقاشيّةً معَ زملائي عنِ الأفكارِ الآتيةِ:

1. الصّفةُ التي تجْمعُ بينَ اللّوحةِ والنّصِّ الشِّعريِّ في تصويرِ الحصانينِ.

2.  أيُّ الطريقتينِ أجملُ في تصويرِ الحصانينِ؟ ولماذا؟

3.  أيّهما أَفْضَلُ: مشاهدةُ لَوحَةٍ مَرسومَةٍ، أَمْ تخيّلُ نصٍّ مقروءٍ؟ ولماذا؟

4.  أَيُّ مجالَي التّعبيرِ الفنّيِّ أَوسَعُ، وأكثرُ قُدرَةً على التّعبير عنْ أفكارِ الإنسانِ ومشاعِرِهِ: الرّسمُ، أمِ الشِّعرُ؟ ولِماذا؟

يمكنُني إجراءُ الحلقةِ النقاشيّةِ عنْ بُعْدٍ، أوْ تسجيلُها صوتيًّا لرفعِها على البادلت.

# data[].attributes.body
طالبات الصف العاشر   مرحبا بكم ع البادلت جسور التعلم