# data[].attributes.body
Cả nhóm (5 thành viên) cùng đọc một văn bản, sau đó mỗi thành viên thực hiện một bài tập đọc phân vai và đăng sản phẩm vào ô padelt của nhóm. 5 vai như sau:

1. Người tìm từ hay: ghi lại những từ ngữ thú vị, ấn tượng trong văn bản. Lập bảng từ và giải nghĩa các từ ngữ đó.

2. Người tìm câu hay: ghi lại những câu , những đoạn thú vị, ấn tượng trong văn bản và lí giải ngắn gọn tại sao đối với bản thân đoạn đó lại thú vị.

3. Người vẽ tranh: vẽ lại một bức tranh gợi ra trong tâm trí khi đọc văn bản; ghi lại ngắn gọn lí giải (ý tưởng bức tranh, dựa vào chi tiết nào trong văn bản để vẽ như vậy).

4. Người liên hệ: liên hệ văn bản với văn bản khác hoặc các hiện tượng trong đời sống có nét tương đồng.

5. Người lập hồ sơ nhân vật: chọn một nhân vật bản thân thấy ấn tượng trong đoạn trích và tiến hành lập hồ sơ nhân vật dựa trên các yếu tố: ngoại hình, hành động, lời nói, suy nghĩ, mối quan hệ với các nhân vật khác, xuất thân... --> khái quát lên tính cách nhân vật.

# data[].attributes.headline
+Từ hay: THÈM LƯƠNG THIỆN ( Lưu Quỳnh Hương, Nguyễn Như Huyền)

# data[].attributes.subject
+Từ hay: THÈM LƯƠNG THIỆN ( Lưu Quỳnh Hương, Nguyễn Như Huyền)

# data[].attributes.body
Lương thiện : là kĩ năng sống quan trọng nhất trong quá trình học làm người , là có tấm long bao dung thật thà trong suy nghĩ , lời nói , việc làm , là những mầm tốt được gieo vào tâm hồn mỗi người . "Thèm lương thiện " là khao khát , ước muốn những điều tốt đẹp . Đó cũng chính là khát khao cháy bỏng vẫn luôn tồn tại trong Chí , muốn cái bản chất lương thiện ấy quay về trong con người của hắn

# data[].attributes.headline
+Câu nói ấn tượng nhất qua văn bản "Chí Phèo" là câu :"Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa."(Thùy Linh, Thái Nghĩa) 

# data[].attributes.subject
+Câu nói ấn tượng nhất qua văn bản "Chí Phèo" là câu :"Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa."(Thùy Linh, Thái Nghĩa) 

# data[].attributes.body
Câu nói này ấn tượng nhất trong tác phẩm vì nó đã bộc lộ rõ chủ đề của tác phẩm
Sinh ra không cha không mẹ, được người nông dân nuôi nấng và lớn lên cũng là một người nông dân thật thà, chất phác, hiền lành...Vậy nhưng bị Bá Kiến ghen ghét đẩy vào tù một cách oan ức, khi đi tù về biến dạng cả về nhân hình lẫn nhân tính, trở nên lưu manh và trở thành "con quỷ dữ làng Vũ Đại". Chí tha hóa cũng bởi sự tàn nhẫn, vô nhân đạo của giai cấp thống trị; sự vô tâm của những con người trong xã hội. Cuộc đời đã cho Chí thêm một lần được trở lại làm người khi được nhận bát cháo hành và tình yêu thương của Thị Nở, tuy nhiên cái ước muốn nhỏ nhoi, bình dị "ở với tớ một nhà cho vui", "vợ dệt vải, chồng cày thuê cuốc mướn" của Chí đã không thể trở thành hiện thực vì định kiến xã hội.
=> Chí đã được đánh thức phần lương thiện nhưng chuyện tình không thành => Trở thành "bi kịch không thể làm người lương thiện".

# data[].attributes.headline
+Tranh vẽ tác phẩm Chí Phèo và ý nghĩa của bức tranh (Ngô Gia Huy)

# data[].attributes.subject
+Tranh vẽ tác phẩm Chí Phèo và ý nghĩa của bức tranh (Ngô Gia Huy)

# data[].attributes.body
-Bát cháo hành của Thị Nở tuy giản đơn, mộc mạc chỉ có một chút cháo trắng với hành nhưng có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với sự hồi sinh thức tỉnh của Chí. Bát cháo được nấu lên bằng tình yêu thương chân thành, sự cảm thông, thấu hiểu của Thị Nở dành cho Chí, chính vì vậy mà nó có sức lay động mạnh mẽ bản chất lương thiện vốn đã bị vùi sâu trong tâm hồn Chí. Nếu như trước đây, hắn chỉ biết uống rượu, rạch mặt, ăn vạ, rồi gây nên biết bao nhiêu tội ác thì giờ đây sau khi ăn bát cháo hành của Thị Nở hắn thấy lòng thành trẻ con.

-Đồng thời, bát cháo ấy đã lấy lại sức khỏe cho hắn bởi vì hắn càng ăn mồ hôi lại càng ra nhiều. Và tất nhiên, điều này rất tốt đối với một người bị cảm gió như hắn. Tuy chỉ là bát cháo hành bình thường thôi nhưng nó đã giúp Chí khỏi bệnh, hắn thấy bát cháo mới thơm ngon làm sao, những người suốt đời không ăn cháo hành sẽ không biết rằng cháo hành ăn rất ngon…nhưng tại sao mãi đến tận bây giờ hắn mới nếm vị mùi cháo, tự hỏi để rồi tự mình trả lời. Đó chính là bởi vì đời hắn chưa bao giờ được săn sóc bởi tay một người đàn bà. Sự gặp gỡ với Thị Nở như là một điều kì diệu đối với Chí, hình ảnh của Thị giống như một vị cứu tinh trong cuộc đời u ám, say triền miên với những chuỗi dài bi kịch của Chí Phèo. Điều đặc biệt hơn, đây là tình cảm đáng trân trọng giữa những con người có cảnh ngộ khốn cùng.

-Tình yêu thương, sự đồng cảm của Thị Nở cùng bát cháo hành như một liều thuốc đã kéo Chí ra khỏi hàng loạt những bi kịch của cuộc đời, giúp Chí tìm lại được chính bản chất lương thiện của mình vốn từ lâu đã bị vùi lấp trong sâu thẳm tâm hồn Chí, nay bỗng được tái hiện như một tia sáng trong cuộc đời tăm tối của Chí Phèo.

# data[].attributes.headline
+Hồ sơ nhân vật THỊ NỞ( Phùng Thị Trà My, Phan Trần Thùy Ngân)

# data[].attributes.subject
+Hồ sơ nhân vật THỊ NỞ( Phùng Thị Trà My, Phan Trần Thùy Ngân)

# data[].attributes.body
•Ngoại hình được miêu tả 1 cách trần trụi và khách quan " xấu đến ma chê quỷ hờn".“Cái mặt của thị thực là một sự mỉa mai của hóa công: nó ngắn đến nỗi mà bề ngang hơn bề dài, thế mà hai má nó lại hóp vào mới thật là tai hại, nếu hai má nó phinh phính thì mặt thị lại còn được hao hao như mặt lợn… Cái mũi thì vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành…” Xấu thôi chưa đủ "đã vậy Thị còn dở hơi...và Thị lại nghèo...và Thị lại là dòng giống của một nhà có mả hủi" . --->Thị khó mà có được hạnh phúc vì mang trong mình quá nhiều khuyết điểm.
•Tính cách và hành động :Mang trong mình tính dở hơi Thị " ngẩn ngơ như những người đần trong truyện cổ tích". Tính lại hay ngủ, bạ đâu ngủ đó hoàn toàn là làm theo tiếng gọi của bản năng.Tuy nhiên Thị lại có một tấm lòng giàu yêu thương và sự nhân ái. Nhờ bát cháo hành và sự quan tâm của Thị mà mọi vết thương , vết rạch trên người Chí dường như được chữa lành, giúp hắn thức tỉnh quay về bến bờ hoàn lương.
•suy nghĩ : Người ta cho rằng Thị đần nhưng chính Thị là kẻ tỉnh nhất trong nhưng người điên. Duy nhất Thị mới dành cho Chí sự quan tâm, Thị có suy nghĩ không giống với mọi người, Thị có một cái nhìn rất khác về Chí " Ôi sao mà hắn hiền" và khiến hắn "thèm lương thiện". Nhờ đó mà trong mắt Chí, Thị lại rất có duyên. Là người  ế chồng, không ai ngó ngàng nhưng Thị cũng biết rung động trước tình yêu, có khát khao về một gia đình và suy nghĩ nghiêm túc về mối quan hệ của mình và Chí Phèo. Với Chí, cứ "ngượng ngượng mà thinh thích ". Nhờ quen biết Chí mà Thị biết thế nào là yêu và biết tạo ra khái niệm "dừng yêu" khi bị ngăn cấm
•Nhưng chính vì tính tình gàn dở của Thị Nở nên  không thể mang lại cái kết đẹp cho câu chuyện tình yêu mới chớm nở. Vì cái cách hành động theo bản năng ngớ ngẩn của Thị đã đem tới bi kịch kết liễu cuộc đời Chí.
=> Dẫu rằng hành động và tính cách có phần mẫu thuẫn, khuyết điểm gần như hội tụ đủ cả trong con người Thị, nhưng ý đồ của Nam Cao không phải là  miệt thị mà là đòn bẩy tôn lên vẻ đẹp phẩm chất. Ngẩn ngơ là thế nhưng lại có sự yêu thương mà người bình thường không hề có. Rõ ràng Nam Cao đã rất thành công trong việc khắc họa một nhân vật có nét đối lập rõ rệt ở vẻ bề ngoài và tấm lòng bên trong. Khẳng định cái đẹp tiềm ẩn thì dù thế nào cũng không bị che lấp.

# data[].attributes.headline
+Liên hệ văn bản Chí Phèo với văn bản Vợ Nhặt, phân tích thể hiện điểm giống và khác nhau ở hai tác phẩm.( Nguyễn Thị Mỹ Hương, Trần Ngô Bích Ngọc , Phan Thanh Hoàng, Nguyễn Trà My )

# data[].attributes.subject
+Liên hệ văn bản Chí Phèo với văn bản Vợ Nhặt, phân tích thể hiện điểm giống và khác nhau ở hai tác phẩm.( Nguyễn Thị Mỹ Hương, Trần Ngô Bích Ngọc , Phan Thanh Hoàng, Nguyễn Trà My )

# data[].attributes.body
-Ở mảng đề tài viết về người nông trong Văn học trước Cách mạng, hai cái tên Kim Lân và Nam Cao với một Vợ nhặt và Chí Phèo, vừa hiện thực đau đớn, xót xa cho những kiếp người cùng khổ, vừa mang đậm tính nhân văn sâu sắc, ở đó ta thấy tình người dẫu bị cái đói, cái nghèo vùi dập nhưng nó vẫn chưa từng và chưa bao giờ đánh mất cái bản ngã khiến con người ta thức tỉnh và có hy vọng vào một cuộc sống tốt đẹp hơn. Tuy cùng viết về người nông dân, thế nhưng Nam Cao dường như tập trung viết về cái hiện thực khốc liệt và những chi tiết về tình người cao cả chính là cái để đẩy bi kịch của nhân vật lên cao nhất, để lột tả sự tàn ác của chế độ cũ với con người. Còn ngược lại ngòi bút của Kim Lân lại chan chứa tình cảm hơn, giọng văn cũng nhẹ nhàng và thấm đẫm giá trị nhân văn, hướng đến một tương lai tốt đẹp hơn cho các nhân vật. Sự  giống nhau và cả sự khác biệt ấy được thể hiện rất rõ trong hai tác phẩm Chí Phèo - Nam Cao và Vợ nhặt - Kim Lân:
+Giống nhau:
Cả hai nhà văn dù ở 2 thời kì cách mạng khác nhau nhưng đều gặp ở tư tưởng nhân đạo: khám phá sức sống, khát vọng hạnh phúc, nâng niu trân trọng, ca ngợi vẻ đẹp của tâm hồn con người.
* Nội dung:
+Đều là biểu hiện của tình người.
+ Đều thể hiện được bi kịch của nhân vật, hiện thực xã hôi.
+Bát cháo hành: bi kịch bị tha hoá + bị cự tuyệt quyền làm người-> thể hiện rõ hơn bi kịch bị cự tuyệt của xã hội đối vs Chí Phèo, bi kịch muốn hoàn lương nhưng không được…
+Nồi cháo cám: thể hiện rõ hiện thực tàn khốc của nạn đói : cám vốn là thức ăn của con vật.
* Nghệ thuật:
+ thể hiện cái nhìn hiện thực và nhân đạo của 2 nhà văn.
*Kết thúc truyện:
+Hai kết thúc truyện cùng phản ánh hiện thực tăm tối của con người trước Cách mạng tháng Tám; cùng góp phần thể hiện tư tưởng nhân đạo của mỗi nhà văn; cùng là những kết thúc có tính mở, giàu sức gợi.
+Khác nhau:
Tuy nhiên số phận mỗi nhân vật lại hoàn toàn khác nhau. Nhân vật Chí Phèo tuy thức tỉnh để khao khát hoàn lương như cuối cùng rơi vào bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người. Nhân vật Tràng cuối cùng đã được đổi đời, tìm thấy hạnh phúc đích thực của cuộc đời…

* Ý nghĩa nội dung của Tác phẩm Chí Phèo:
- “Cái lò gạch cũ” vốn là nơi Chí Phèo bị bỏ rơi lúc lọt lòng, giờ đây khi Chí Phèo vừa chết lại xuất hiện trong ý nghĩ của thị Nở ở kết thúc truyện, đã gợi ra được sự quẩn quanh, bế tắc trong tấn bi kịch tha hóa và bị cự tuyệt quyền sống lương thiện của người nông dân.
-Kết thúc truyện Chí Phèo phản ánh hiện thực luẩn quẩn, bế tắc của người nông dân lao động, được thể hiện qua kết cấu đầu cuối tương ứng hàm ý tương lai sẽ chỉ là sự lặp lại của hiện tại. Thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc của Nam Cao: đồng cảm với nỗi thống khổ của người nông dân dưới ách thống trị tàn bạo của bọn  địa chủ phong kiến, trân trọng khát vọng được sống lương thiện của họ.
*Ý nghĩa nghệ thuật của Tác phẩm Chí Phèo :
- Truyện kết thúc bằng cách lặp lại hình ảnh ở phần mở đầu tạo nên kết cấu đầu cuối tương ứng gợi ra vòng tròn luẩn quẩn của thân phận Chí Phèo, giúp tô đậm chủ đề tư tưởng: cuộc đời Chí Phèo tuy kết thúc nhưng tấn bi kịch Chí Phèo sẽ vẫn còn tiếp diễn.
+ Kết thúc truyện vừa khép vừa mở dành nhiều khoảng trống cho người đọc tưởng tượng và suy ngẫm, tạo ra được dư âm sâu bền đối với sự tiếp nhận.
*Ý nghĩa nội dung của tác phẩm Vợ Nhặt :
- Hình ảnh “đám người đói và lá cờ đỏ” hiện lên trong tâm trí Tràng vừa gợi ra cảnh ngộ đói khát thê thảm vừa gợi ra những tín hiệu của cuộc cách mạng, cả hai đều là những nét chân thực trong bức tranh đời sống lúc bấy giờ.
- Kết thúc truyện góp phần thể hiện tư tưởng nhân đạo của Kim Lân: trân trọng niềm khát vọng sống ngay bên bờ vực cái chết của người lao động nghèo; niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng.
* Ý nghĩa nghệ thuật :
-Hình ảnh dùng để kết thúc truyện là triển vọng sáng sủa của hiện thực tăm tối, đó là tương lai đang nảy sinh trong hiện tại, vì thế nó quyết định đến âm hưởng lạc quan chung của câu chuyện.
-Đây là kiểu kết thúc mở giúp thể hiện xu hướng vận động tích cực của cuộc sống được mô tả trong toàn bộ câu chuyện; dành khoảng trống cho người đọc suy tưởng, phán đoán.
**Kết thúc truyện Chí Phèo phản ánh hiện thực luẩn quẩn, bế tắc của người nông dân lao động, được thể hiện qua kết cấu đầu cuối tương ứng hàm ý tương lai sẽ chỉ là sự lặp lại của hiện tại; kết thúc truyện Vợ nhặt phản ánh xu hướng vận động tất yếu của số phận con người, được thể hiện qua kết cấu đối lập hàm ý tương lai sẽ mở lối cho hiện tại.
**Lí giải sự khác nhau : sự khác biệt do hoàn cảnh, phương pháp sáng tác : Chí Phèo viết trước cách mạng trong hoàn cảnh đen tối của xã hội VN được viết theo khuynh hướng hiện thực phê phán. còn vợ nhặt là tác phẩm của nền văn học cách mạng sau 1945 có khả năng và cần thiết phải chỉ ra sự vận động tích cực của đời sống xã hội.

# data[].attributes.body
Những từ ngữ hay trong truyện ngắn Chí Phèo (Võ Nguyễn Nhất Phong,Nguyễn Minh Quốc)
- "rực rỡ, ríu rít"  : mặt trời và tiếng chim, gợi tả không gian tươi sáng của ngày mới
- "nao nao buồn" : nhớ về chuyện cũ, lúc mình từng ao ước một gia đình nho nhỏ.
- "ngạc nhiên, mắt hình như ươn ướt" : xúc động, đây là lần đầu được cho thứ gì đó, mà là một người đàn bà và có một chút gì như là ăn năn
- "cười rồi lại ăn, khanh khách cười" : tiếng cười thoải mái, vui sướng khi ăn tô cháo hành
- "ngẩn người, sửng sốt" : Chí bất ngờ, lo sợ, đau đớn khi lần nữa bị cự tuyệt cơ hội làm người
-"Thèm lương thiện":"thèm" là muốn hưởng cái gì đó trong sinh hoạt ,cuộc sống,do nhu cầu của cơ thể,thường là thèm ăn,thèm uống,thèm ngủ ...=>thèm lương thiện là khát khao hoàn lương của Chí nhưng lại quá xa xôi.
-"Đói rượu":Đói là trạng thái thường xảy ra khi thiếu lương thực,cần ăn mà chưa được ăn hoặc chưa được ăn đủ,.Bằng việc sử dụng nghĩa chuyển=>"đói rượu" chỉ trạng thái con người thèm khát và cần phải uống rượu để thỏa mãn cơn thèm=> thể hiện sự nát rượu  và uống rượu là thói quen thường ngày của Chí mà lúc nào cũng cần được đáp ứng

# data[].attributes.headline
Hồ sơ nhân vật Thị Nở (Trần Thị Thủy Tiên, Nguyễn Ngọc Quỳnh Như)

# data[].attributes.subject
Hồ sơ nhân vật Thị Nở (Trần Thị Thủy Tiên, Nguyễn Ngọc Quỳnh Như)

# data[].attributes.body
Ngoại hình: Thị là một người phụ nữ xấu ma chê quỷ hờn với cái mặt "ngắn đến nỗi mà bề ngang hơn bề dài, thế mà hai má nó lại hóp vào mới thật là tai hại, nếu hai má nó phinh phính thì mặt Thị lại còn được hao hao như mặt lợn". Cái mũi Thị "vừa to, vừa ngắn, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành, bành bạnh muốn chen lẫn nhau với những cái môi cũng cố to cho không thua cái mũi: có lẽ vì cố quá cho nên chúng nứt nở như rạn ra". Thị lại "ăn trầu thuốc, hai môi dày được bồi cho dày thêm một lần, cũng may quết trầu sánh lại, che được cái màu thịt trâu xám ngoách". "Ðã thế những cái răng rất to lại chìa ra: ý hẳn chúng nghĩ sự cân đối chữa được một vài phần cho sự xấu". Đó quả là "một sự mỉa mai của hóa công".

Hành động: ăn nằm với Chí Phèo như "vợ chồng", dành sự quan tâm cho Chí, nấu cháo hành cho Chí ăn khi hắn bị ốm, nghe những lời nói miệt thị của bà cô thì đem trút lên Chí Phèo.

Suy nghĩ: đối với Chí, cảm giác "ngương ngượng mà thinh thích", có suy nghĩ nghiêm túc về mối quan hệ với Chí.

Xuất thân: Thị Nở là một người đàn bà ngẩn ngơ, ế chồng, gia đình có nguồn gốc mả hủi. Thị sống cùng với bà cô cũng ế chồng.

Mối quan hệ với các nhân vật khác: Thị là người đã khơi dậy niềm tin vào tương lai, hi vọng cho Chí, nhưng cũng chính là người đã dập tắt, đã ngăn con đường trở về làm người lương thiện của Chí Phèo.

==> Khái quát tính cách Thị Nở: là người đàn bà dở hơi, hành động hoàn toàn theo tiếng gọi bản năng thế nhưng lại có một phẩm chất tốt đẹp, giàu tình người, biết quan tâm, chính tình thương của Thị Nở đã làm thức dậy sự lương thiện vốn có trong Chí . Những yếu tố đó hoàn toàn trái ngược với vẻ bề ngoài không có thiện cảm của Thị.

# data[].attributes.headline
+Liên Hệ Tác Phẩm Chí Phèo với Tác Phẩm Tắt Đèn( Thục Nhi,Hữu Thiện)* Giống- Là những người nông dân hiền lành, chân chất, lao động hăng say+ Chị Dậu yêu thương chồng con, làm lụng vất cả vì gia đình+ Chí Phèo trước khi tha hóa nhân tính cũng là một con người chăm chỉ, một chàng trai khỏa mạnh, chăm làm lụng- Đều là những người nông dân nghèo khổ trước cách mạng:+ Chị Dậu phải bán đi tất cả: bán con, bán chó, rồi bán sữa đi ở vú... + Chí Phèo không nhà cửa, không người thân, phải đi làm thuê, bị người đời ghét bỏ- Đều phê phán xã hội thối nát đã đẩy con người ta vào bước đường cùng của sự sống. - Các nhân vật đều đứng lên bảo vệ mình, đều khao khát một cuộc sống bình yên, hạnh phúc. - Các tác giả đều có niềm tin vào phẩm chất của những người nông dân. + Ngô Tất Tố đã thể hiện niềm tin tưởng chắc chắn của mình ở phẩm chất tốt đẹp của người nông dân lao động, dù sống trong bùn vẫn toả hương thơm thanh khiết như một bông sen giữa đầm lầy.  Ngô Tất Tô qua hình tượng chị Dậu, chẳng những thông cảm sâu sắc với mọi nỗi khổ cực của người nông dân trong xã hội cũ, mà còn tỏ thái độ kính trọng thật sự những con người thuộc tầng lớp dưới đầy của xã hội ấy nửa. + Chí Phèo của Nam Cao thì đã bị nhà tù của chủ nghĩa thực dân và thủ đoan độc ác của Bá Kiến biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Vậy mà Nam Cao vẫn tin rằng dưới đáy sâu của tâm hồn tưởng như hoàn toàn đơn độc của Chí, vẫn tổn tại bàn chất lương thiện của người nông dân lao động mà không một sức mạnh nào, dù ghê tởm đến đâu cũng không thể tiêu diệt được. Cho nên khi gặp Thị Nở, mối tình chân thật của người đàn bà này mới có thể làm thức dậy cái chất người chưa chết hẳn ở anh ta.* Khác:- Chị Dậu dù khổ cực thế nào, nhưng vẫn còn được là người trọng khí còn Chí Phèo phải trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại... Chị Dậu vẫn còn một cái không bán đó là nhân phẩm, còn Chí đã trở thành một con người mất nhân tính. - Cái kết của Tức nước vỡ bờ thì là kết mà ở đó người nông dân tự ý thức được bản thân mình cần làm gì. Chị Dậu là nhân vật tiêu biểu cho sức mạnh những con g nười nông dân đứng lên. Còn Chí Phèo thì lại là một cái kết mở, nó thể hiện một bi kịch vẫn tiếp diễn

# data[].attributes.subject
+Liên Hệ Tác Phẩm Chí Phèo với Tác Phẩm Tắt Đèn( Thục Nhi,Hữu Thiện)* Giống- Là những người nông dân hiền lành, chân chất, lao động hăng say+ Chị Dậu yêu thương chồng con, làm lụng vất cả vì gia đình+ Chí Phèo trước khi tha hóa nhân tính cũng là một con người chăm chỉ, một chàng trai khỏa mạnh, chăm làm lụng- Đều là những người nông dân nghèo khổ trước cách mạng:+ Chị Dậu phải bán đi tất cả: bán con, bán chó, rồi bán sữa đi ở vú... + Chí Phèo không nhà cửa, không người thân, phải đi làm thuê, bị người đời ghét bỏ- Đều phê phán xã hội thối nát đã đẩy con người ta vào bước đường cùng của sự sống. - Các nhân vật đều đứng lên bảo vệ mình, đều khao khát một cuộc sống bình yên, hạnh phúc. - Các tác giả đều có niềm tin vào phẩm chất của những người nông dân. + Ngô Tất Tố đã thể hiện niềm tin tưởng chắc chắn của mình ở phẩm chất tốt đẹp của người nông dân lao động, dù sống trong bùn vẫn toả hương thơm thanh khiết như một bông sen giữa đầm lầy.  Ngô Tất Tô qua hình tượng chị Dậu, chẳng những thông cảm sâu sắc với mọi nỗi khổ cực của người nông dân trong xã hội cũ, mà còn tỏ thái độ kính trọng thật sự những con người thuộc tầng lớp dưới đầy của xã hội ấy nửa. + Chí Phèo của Nam Cao thì đã bị nhà tù của chủ nghĩa thực dân và thủ đoan độc ác của Bá Kiến biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Vậy mà Nam Cao vẫn tin rằng dưới đáy sâu của tâm hồn tưởng như hoàn toàn đơn độc của Chí, vẫn tổn tại bàn chất lương thiện của người nông dân lao động mà không một sức mạnh nào, dù ghê tởm đến đâu cũng không thể tiêu diệt được. Cho nên khi gặp Thị Nở, mối tình chân thật của người đàn bà này mới có thể làm thức dậy cái chất người chưa chết hẳn ở anh ta.* Khác:- Chị Dậu dù khổ cực thế nào, nhưng vẫn còn được là người trọng khí còn Chí Phèo phải trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại... Chị Dậu vẫn còn một cái không bán đó là nhân phẩm, còn Chí đã trở thành một con người mất nhân tính. - Cái kết của Tức nước vỡ bờ thì là kết mà ở đó người nông dân tự ý thức được bản thân mình cần làm gì. Chị Dậu là nhân vật tiêu biểu cho sức mạnh những con g nười nông dân đứng lên. Còn Chí Phèo thì lại là một cái kết mở, nó thể hiện một bi kịch vẫn tiếp diễn

# data[].attributes.headline
NHỮNG TỪ NGỮ HAY ( Nguyễn Lưu Hồng Ánh, Nguyễn Lê Bảo Hân)

# data[].attributes.subject
NHỮNG TỪ NGỮ HAY ( Nguyễn Lưu Hồng Ánh, Nguyễn Lê Bảo Hân)

# data[].attributes.body
-“Phong tình”: Là những cử chỉ lẳng lơ và ánh mắt đầy tình tứ của Chí Phèo hướng tới Thị Nở, ở đây còn chỉ là chuyện tình yêu giữa  Chí và Thị
- “Đói rượu” : Đây là tình trạng mà ta thường thấy ở Chí Phèo. Chí bị lệ thuộc vào rượu. Rượu trở thành một phần trong cuộc sống của Chí. Nó như một chất gây nghiện ăn sâu vào máu của Chí khiến đầu óc Chí mất tỉnh táo và luôn trong những cơn say triền miên
-“Lương thiện”: Là bản tính nhân đạo trước đây vốn có của Chí Phèo, Chí Phèo tha thiết muốn tìm lại sự lương thiện ấy. Chí muốn quay lại bến bờ hoàn lương nhưng xã hội, hoàn cảnh không cho phép Chí :” Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa”.
- “Rưng rức”: Giọt nước mắt, tiếng khóc của tâm trạng con người khi rơi vào tột đỉnh của cảm xúc.Giot nước mắt của Chí Phèo là giọt nước mắt đầy đau khổ khi bị Thị từ chối tình cảm vì định kiến của xã hội.Giot nước mắt ấy cũng là bi kịch của Chí khi bị từ chối quyền làm người.
- “Uơn ướt”: Trái với giọt nước mắt rưng rức của Chí. Uơn ướt là giọt nước mắt của  hạnh phúc. Vốn là con người cô đơn bị cả làng xa lánh. Thị đến với hắn, quan tâm hắn khiến hắn ấm lòng, cảm động ( lần đầu tiên hắn được 1 người đàn bà cho). Một con người tưởng đã chai lì cảm xúc vẫn có thể thấy “mắt mình hình như ươn ướt” vì cảm động – cảm xúc chưa từng có
- Từ ngữ xưng hô với Thị Nợ: “Đằng ấy – mình – tớ” :Vốn là một kẻ dung tục chỉ biết dùng những từ ngữ thô thiện để ăn nói. Nay lại sử dụng các từ ngữ thân mật để nói chuyện với Thị Nở cho ta thấy được rằng Chí vẫn còn là người biết yêu thương, biết rung động cũng như Chí vẫn còn tiếng nói riêng của mình.
- Nhưng khi trở về chính con người hằng ngày, hắn gọi Thị là “ con đĩ Nở” – từ ngữ vô cùng thô thiển, rồi gọi Thị là “Nó”. Nói lên được tính cách lưu manh vốn có của hắn, Thể hiện sự tức giận, căm phẫn với Thị
-Chí Phèo không sợ ai thể hiện qua những từ ngữ xưng hô với Cụ Bá “ mày, bố con nhà mày” Qua những từ ngữ áy giúp làm rõ nét hơn sự căm thù của Chí với Bá Kiến – kẻ đẩy Chí vào đường cùng.
- “ Đứa chết mẹ nào”: Chí dùng những từ ngữ thô thiển để chửi những người đẻ ra mình. Cũng như nêu lên sự bất lực của Chí, đẻ ra hắn rồi bỏ hắn phải khổ sở như này.

# data[].attributes.headline
CÂU NÓI HAY "“Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa.” (Hoàng Bảo Hân, Nguyễn Phúc Hoàng)

# data[].attributes.subject
CÂU NÓI HAY "“Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa.” (Hoàng Bảo Hân, Nguyễn Phúc Hoàng)

# data[].attributes.body
Tôi nhớ đến một câu nói của Gorki: "Con người, tất cả ở trong con người". Những lời nói cuối cùng của Chí Phèo đã làm sáng lên, bừng lên ước muốn được làm người, khát vọng được hoàn lương Tao muốn làm người lương thiện". Đó là câu nói thành thực nhất, tiếng đầu tiên và cũng là lời cuối cùng trong cuộc đời
Câu thơ đã gợi cho em được một ý muốn khác là trong cuộc đời thường có nhiều kiểu sống khác nhau, nhiều trắc trở khác nhau, và qua câu thơ khiến bản thân mình cũng ước được lương thiện và làm cho bản thân hoàn thiện hơn nữa và luôn luôn được tôn danh

# data[].attributes.attachment_caption
Hình ảnh bát cháo hành cảm hóa con người Chí do Thị Nở nấu cho Chí Phèo

# data[].attributes.headline
NGƯỜI VẼ TRANH ( Phạm Hà Liên Hiếu, Nguyễn Thị Ngân Hà)

# data[].attributes.subject
NGƯỜI VẼ TRANH ( Phạm Hà Liên Hiếu, Nguyễn Thị Ngân Hà)

# data[].attributes.body
♦Ý tưởng bức tranh:
-Bức tranh được lấy cảm hứng từ chi tiết bát cháo hành của Thị Nở nấu cho Chí Phèo trong tác phẩm "Chí Phèo". Được thể hiện rõ qua đoạn"Cũng may Thị Nở vào...Hắn thấy lòng rất vui".
-Đồng thời cũng được lấy ý tưởng từ hình tượng nhân vật Chí Phèo
♦Lí do chọn bức tranh:
-Bức tranh vừa diễn tả rõ nét được vai trò, ý nghĩa của bát cháo hành-1 vị thuốc giải độc cuộc đời Chí
-Vừa thể hiện rõ hình tượng nhân vật Chí Phèo-con quỷ dữ làng Vũ Đại.
-Đồng thời thông qua bức tranh ta còn cảm nhận sâu sắc được sự đồng cảm, mối tương quan thường trực của Nam Cao đối với con người có số phận bi kịch
♦Ý nghĩa bức tranh:
✹Bức tranh miêu tả Chí với đầy những vết sẹo lồi lõm khác nhau,khuôn mặt thì dữ tợn, hung hăng,người thì đen nhám, nhem nhuốc cùng với bộ đồ rách tươm được chấp vá nhiều chỗ➜hình hài của một con quỉ dữ
✹Bức tranh đã khắc họa hình ảnh nhân vật Chí Phèo, 1 người mang trên mình chằng chịt những vết sẹo đang rỉ máu, những giọt máu ấy vẫn còn đọng lại ở mảnh vỡ của chai rượu đang được cầm trên tay Chí ➜Chí là một kẻ kiếm ăn bằng việc rạch mặt ăn vạ, kiếm ăn trên sự tan nát của những gia đình khốn khổ khác
✹Hình ảnh Chí bị giam cầm, ngập chìm trong 1 chai rượu lớn được đậy kín➜Chí tìm đến rượu để giải sầu, để kiếm ăn, để ăn vạ và để rồi từ đó trở thành 1 kẻ bợm rượu, chìm đắm trong những cơn say từ ngày này sang ngày khác, từ tháng này sang tháng khác mà không có lối thoát và cứ thế hắn bắt đầu chửi đời, chửi cha, chửi mẹ......
✹Bên cạnh Chí Phèo là một người phụ nữ xấu xí, xấu đến nỗi "ma chê quỉ hờn"-Thị Nở đang bưng 1 bát cháo hành nóng hổi, với hương thơm bay ngào ngạt➜Rượu trong bình dần vơi bớt➜Cái hương thơm ấy dường như đang lan tỏa, xen vào những kẻ hở của bình rượu để rồi bay tới Chí và dần dần cảm hóa Chí Phèo
➜Bát cháo hành - vị thuốc giải độc cuộc đời Chí. Chính bát cháo đó đã gợi thức phần lương tri ngủ quên trong lốt "con quỷ dữ làng Vũ Đại" và nó cũng đã hoàn thiện thiên chức gọi chất người, đưa Chí qua cuộc lột xác để trở về với lương thiện.Đồng thời bát cháo hành ấy cũng là đại diện cho tình yêu thương, sự đồng cảm giữa người với người trong sự tối tăm, thối nát giữa xã hội ngổn ngang, bất công.

# data[].attributes.headline
LIÊN HỆ TÁC PHẨM ( Bùi Thị Mỹ Châu, Nguyễn Thị Tuyết Hoa, Nguyễn Thị Ngọc Trang)

# data[].attributes.subject
LIÊN HỆ TÁC PHẨM ( Bùi Thị Mỹ Châu, Nguyễn Thị Tuyết Hoa, Nguyễn Thị Ngọc Trang)

# data[].attributes.body
Tác phẩm Chí Phèo gợi nhớ đến nhân vật Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Nam Cao. Bởi lẽ, cả 2 tác phẩm đều hướng ngòi bút về những con người chân đất, thật thà, quanh năm cày thuê cuốc mướn, chắt chiu từng bữa cơm, lo nghĩ từng manh áo. Đồng thời phê phán, lên án, chỉ trích cái xã hội "vì đồng tiền" đã đẩy những kiếp người đáng thương vào bước đường cùng của vực sâu tăm tối. Đó là 1 lão Hạc cả đời làm thuê, làm mướn, dành dụm từng đồng từng cắc, đến lúc tuổi già lại phải sống cô đơn, lẻ loi vì cái nghèo, cái đói, ngay cả Cậu Vàng-người bạn duy nhất gắn bó với mình bấy lâu cũng phải rứt ruột mà bán đi và tìm đến cái chết đầy đau xót. Và 1 Chí Phèo số khổ từ bé, sinh ra không có cha, chưa 1 lần được mẹ chăm sóc, lăn lóc lớn lên từ tình thương của dân làng r đi ở đợ cho nhà Bá Kiến-1 địa chủ giàu có. Từ 1 chàng trai khoẻ mạnh, hiền lương dần bị tha hoá, trở thành 1 con quỷ dữ của làng Vũ Đại.  Chí dù bị xem là con quỷ dữ mất nhân tính nhưng cũng như lão Hạc và bao con người bình thường khác, anh cũng có niềm khát khao yêu thương và được yêu thương, thèm cái gọi là "gia đình nhỏ" nơi mà "chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải. Chúng lại bỏ 1 con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm" tất cả điều đó cùng bát cháo hành thơm thảo đặc biệt của Thị ngỡ đâu đã cứu được người đàn ông đáng thương đó ra khỏi địa ngục tối tăm thì 1 lần nữa, những định kiến trong xã hội và những điều tàn ác mà Bá Kiến-đại diện cho tầng lớp địa chủ, cho xã hội phong kiến bất nhân đã khiến hắn gục ngã ngay trước ngưỡng của hoàn lương, nhân tính trở về nhưng người thì mãi đi xa.
Nhưng mỗi tác phẩm đều có những dấu ấn riêng để đi sâu vào lòng đọc giả. Nếu hình tượng Lão Hạc được Nam Cao ưu ái giữ cho cái nhân cách trong sạch 1 đời là người cha thương con vô bờ bến và là người nông dân lương thiện từ bản chất đến ngoại hình, cần cù chịu khó chịu khổ, sống bằng chính sức lao động của mình thì Chí lại là "1 thằng không cha...thằng chỉ có 1 nghề là rạch mặt ăn vạ" khiến cả làng phải khiếp sợ con quỷ dữ ấy, Chí trốn mình trong những cơn say triền miên vì căm ghéc cái xã hội bất lương ấy đã đưa anh vào ngục tù tối tăm, chính thức vùi dập anh vào những vũng lầy tha hoá, mất đi ý thức, nhân phẩm bị hủy hoại, có những hành động phi nhân tính, khiến anh bị xã hội xa lánh, không xem là 1 con người. Cả 2 nhân vật suy cho cùng đều là nạn nhân của xã hội xưa cũ đầy bất công với kiếp người nông dân bần hàn, nhà văn dù thương xót cho số phận họ nhưng không thể mở cho họ con đường tươi sáng, ông chua chát chấp nhận để nhân vật của mình tìm đến cái chết để kết thúc cuộc đời. Nhưng cái chết của lão Hạc và Chí Phèo k giống nhau. Trong khi cái chết của lão Hạc nhận được sự tiếc nuối của ông giáo, sự thương cảm của dân làng vì lão chết để giữ cho mình cái lương thiện, quyết không để nhân cách bị ô hoá. Còn Chí Phèo thì ngược lại, anh chết trong sự hả hê của ng đời "trời có mắt đấy, anh em ạ!... Thằng nào chứ hai thằng ấy chết thì không ai tiếc! ...". Cái chết của Chí không phải 1 dấu chấm hết cho cuộc mâu thuẫn giữa giai cấp địa chủ có tiền, có quyền và giai cấp nông dân nhỏ bé, không có tiếng nói trong xã hội bấy giờ, mà cái chết ấy báo hiệu cho 1 vòng tuần hoàn lặp đi lặp lại "...thằng ấy chết, còn thằng khác...", "Đột nhiên thị thấy thoáng hiện ra 1 cái lò gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa, vắng người lại qua..."

# data[].attributes.headline
HỒ SƠ NHÂN VẬT "Chí Phèo" (Lê Quỳnh Anh, Phan Đình Khánh Băng)

# data[].attributes.subject
HỒ SƠ NHÂN VẬT "Chí Phèo" (Lê Quỳnh Anh, Phan Đình Khánh Băng)

# data[].attributes.body
+Trước khi vào tù:
Chí Phèo sinh ra với một thân phận không cha, không mẹ, bị vứt bỏ ở lò gạch cũ, được dân làng nuôi.
Anh làm nghề canh điền, khoẻ mạnh, hiền lành và có nhân phẩm tốt. Bên cạnh đó, Chí Phèo cũng có một ước mơ giản dị về cuộc sống gia đình như bao người con trai khác: ".. có một ngôi nhà nhỏ. Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải.."
Chí Phèo có lòng tư tôn tự trọng riêng của mình, ý thức đúng về nhân phẩm con người.
+Sau khi ra tù:
Nhưng từ khi bị bá Kiến nhẫn tâm đẩy vào tù, Chí Phèo trở lại làng với một diện mạo hoàn toàn khác.
Ngoại hình thật kinh tởm, cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen và rất cơng cơng, hai mắt gờm gườm trông gớm chết,  cái ngực phanh đầy nét trạm trổ rồng phượng -> trông như thằng săng đá. Và Chí đã dần trở thành "con quỷ dữ của làng Vũ Đại", đánh mất phần nhân tính của chính mình.
Chí Phèo xuất hiện cùng những câu chửi vô lí và không có nguyên do. hững tiếng chửi oái ăm, tức giận, phẫn uất, chửi từ những thứ xa vời, mông lung đến những gì cụ thể, gần gũi nhất. Qua đó hể hiện rõ bản chất côn đồ, lưu manh của Chí Phèo. Hắn dường như mất hết tính người, giao tiếp với đời, với người bằng những tiếng chửi.
Chí sống trong cơn say triền miên, cướp giật, rạch mặt ăn vạ rồi làm tay sai cho Bá Kiến.
+Khi gặp Thị Nở:
Từ khi Thị Nở xuất hiện, Thị đã làm Chí muốn thay đổi cuộc đời.
Sau khi đón nhận bát cháo hành, Chí Phèo một lần nữa thấm thía cảnh ngộ của mình. Hắn buồn tủi và xuất hiện những rung động rất nhân tính, khát khao hạnh phúc, tình yêu. thế mà , vì sự cự tuyệt và những định kiến của xã hội nó đã chặn đi con đường hoàn lương của Chí Phèo, hắn đã khóc giọt nước mắt cho thấy sự bất lực trước sự cự tuyệt trước những định kiến ấy. và rồi chí lại uống rượu say, hắn làm ra một hành động vô cùng khủng khiếp đó chính là giết bá kiến và tự kết liễu bản thân mình.

# data[].attributes.headline
Những câu nói hay (Gia Nguyên, Yến Nhi):

# data[].attributes.subject
Những câu nói hay (Gia Nguyên, Yến Nhi):

# data[].attributes.body
1.“Không được! Ai cho tao lương thiện?Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện nữa.”.
Những lời nói cuối cùng của Chí Phèo đã làm sáng lên, bừng lên ước muốn được làm người, khát vọng được hoàn lương của hắn. Từ cái chết ấy nhà văn muôn gửi đến bạn đọc bức thông điệp màu xanh về tác phẩm của mình rằng: con người, đặc biệt là người nông dân trong xã hội cũ, dù bị chà đạp, bị đẩy vào con đường lưu manh, tội lỗi thì ẩn sâu trong tâm hồn họ vẫn ánh lên những tia sáng của bản tính lương thiện, bản chất người.

2.“Những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo rất ngon. Nhưng sao lại mãi đến bây giờ hắn mới nếm vị mùi cháo?”
Bát cháo hành là biểu tượng của tình người ấm nóng duy nhất còn sót lại nơi làng Vũ Đại. Có thể bát cháo với mỗi người chỉ là thứ vụn vặt. Cháo ấy có thể không ngon, nhưng chúng ta phải khẳng định bát cháo chan chứa tình người. Một tình người hồn nhiên, vô tư, không vụ lợi mà Thị Nở dành cho Chí. Bát cháo hành là vị thuốc giải cảm cho Chí. Sau khi bị thổ, lần đầu tiên Chí tỉnh, lần đầu tiên cảm nhận được cuộc sống, nghe thấy những âm thanh xung quanh. Và ước mơ xa xăm năm nào trở lại trong trí não của hắn

# data[].attributes.headline
NHỮNG TỪ NGỮ HAY (PHAN THỊ HIỀN TRANG, TRẦN MINH TRÍ)

# data[].attributes.subject
NHỮNG TỪ NGỮ HAY (PHAN THỊ HIỀN TRANG, TRẦN MINH TRÍ)

# data[].attributes.body
-Vừa đi vừa chửi: Chỉ trạng thái bực bội của 1 người bề điều gì đó Rỏ hơn là hình ảnh Chí Phèo chửi khi hắn say
- Đói rượu: Chỉ tình trạng thèm rượu của 1 người nghiện rượu Đây cũng trạng thái nhân vật chí phèo sau khi tỉnh Rượu như là thứ không thể thiếu trong cuộc sống hằng ngày của Chí , nó như chất nghiện ăn sâu vào trong tâm trí của Chí Phèo
-Trời đánh không chết:  Miêu tả sự lì đòn hoặc thoát chết nhiều lần dù cho ốm đau bệnh tật hay tai nạn.Ở đây miêu tả sự lì đòn của nhân vật Chí Phèo
-Ươn ướt: Là hình ảnh khóc thầm hoặc rưng rưng , là 1 trạng thái cảm xúc của con người. Trong tác phẩm dường như nói lên hình ảnh Chí Phèo khóc Cảm động vì đâu là lần đầu tiên Chí được 1 người đàn bà quan tâm chăm sóc.
-Con quỷ cái: Từ chỉ người phụ nữ trắc nết hoặc là từ chửi của 1 ai đó về 1 người phụ nữ.vCon quỷ cái trong “Chí Phèo” nói 1 người vợ của Bá Kiến, là người mà làm Bá Kiến ghen và tống Chí Phèo vào tù
-Lương thiện: Chỉ đức tính tốt đẹp của 1 con người. Ở đây còn là mong muốn được chung sống hòa thuận với mọi người, lấy lại tính người của nhân Vật Chí Phèo
-Mình - tớ -đằng ấy: Là từ dùng để xưng hô khi giao tiếp với mọi người. Nhân vật Chí Phèo vốn là 1 kẻ dung tục nay đã xưng hô 1 cách lạ thường, có lẽ tình yêu đã làm thay đổi cách nói chuyện của Chí Phèo
-Khanh khách cười: Nụ cười khoái chí của con người. Với Chí Phèo đây là nụ cười hiếm có vì từ ra tù thì mặt lúc nào cũng trông rất hung hăng dữ tợn
-Ngẩn ngơ  - sửng sốt: Trạng thái của Chí Phèo khi bị Thị Nở từ chối tình cảm
-Khóc rưng rức: Chỉ trạng thái buồn bã, tuyệt vọng khiến cho người ta phải khóc  không thành tiếng. Rõ hơn là hình ảnh Chí Phèo “ôm mặt khóc rưng rức” khi Thị Nở từ chối tình cảm
-Đay nghiến: nói đi nói lại thiếu sót hay khuyết điểm của người khác với giọng chì chiết, nhằm làm cho người ta phải khổ tâm, những lời đay nghiến của bà dì dành cho Chí Phèo.
-Mẹ kiếp: Là tiếng rủa, thường để biểu thị ý giận mình, giận đời, giận người của Chí Phèo.
-Tên tục: Tên do cha mẹ đặt ra lúc mới sinh, chỉ gọi lúc còn bé, thường dùng từ nôm và xấu để tránh sự chú ý, đe doạ của ma quỷ
-Nhăm nhăm: Có ý chực làm cái gì hay mong đợi việc gì
-Nằm vạ: Nằm lì không chịu dậy, để gây chuyện với ai hoặc để bắt đền, ,ở đây Chí Phèo thường nằm ăn vạ đòi hỏi ở nhà Bá Kiến.
-Gieo vạ: Trút đổ cho người một sự việc không hay
-Cơ sự: Sự tình, sự thế không hay đã xảy ra
-Tâng công: Nịnh nọt hoặt tỏ ra bộ tích cực để lấy công
-Rũ tù: Ở tù đến chết
-Thanh động: Huyên náo, ồn ào
-Chao ôi: Tiếng thốt ra khi xúc động mạnh, thường để than thở
-Phong tình: Lẳng lơ, tình tứ, dáng vẻ khi Chí Phèo bảo Thị Nở về ở với mình.
-Đức hạnh: Đạo đức và tính nết tốt (thường chỉ dùng để nói về phụ nữ)
-Đốn mạt: Hư hỏng, tồi tệ đến mức đáng nguyền rủa
-Lộn ruột: tức giận đến mức tưởng như ruột lộn cả lên, không thể chịu nổi nữa
-Nhân ngãi: Người tình
-Thoang thoảng: hơi thoảng qua chút ít, ở đây là mùi của bát cháo hành.

# data[].attributes.headline
NHỮNG CÂU HAY QUA VĂN BẢN CHÍ PHÈO( NGUYỄN THỊ NHƯ Ý, PHẠM THẢO VI)

# data[].attributes.subject
NHỮNG CÂU HAY QUA VĂN BẢN CHÍ PHÈO( NGUYỄN THỊ NHƯ Ý, PHẠM THẢO VI)

# data[].attributes.body
CÂU*:”NHỮNG NGƯỜI SUỐT ĐỜI KHÔNG ĂN CHÁO HÀNH KHÔNG BIẾT CHÁO HÀNH RẤT NGON. NHƯNG TẠI SAI MÃI ĐẾN TẬN BÂY GIỜ HẮN MỚI NẾM MÙI VỊ CHÁO.”

Bát cháo hành là biểu tượng của tình người ấm nóng duy nhất còn sót lại nơi làng Vũ Đại, có thể bát cháo đó với mọi người là thứ vụn vặt nhưng với Chí thì nó là sự ấm áp, chứa chan tình người - thứ mà Chí muốn có thì phải cướp giật , rạch mặt ăn vạ.

CÂU:* ”NHỮNG NGƯỜI YẾU ĐUỐI VẪN HAY HIỀN LÀNH. MUỐN ÁC PHẢI LÀ KẺ MẠNH."

Bản chất của Chí không phải là người ác. Chí hiện nguyên hình của một con người hiền lành. Chí cũng không mạnh nhưng Chí trở nên như vậy là vì bá kiến đã khiến Chí thành như vậy.

CÂU: *”HẮN THÈM LƯƠNG THIỆN, HẮN MUỐN LÀM HÒA VỚI MỌI NGƯỜI BIẾT BAO! THỊ NỞ SẼ MỞ ĐƯỜNG CHO HẮN.”

Chỉ một phát hiện của Chí Phèo về bát cháo hành cũng đủ để ta nhận ra ham muốn sống của hắn rồi, nó xóa đi những năm tháng khổ đau cũ trong cuộc đời của hắn, lấp đi cái lưu manh, liều lĩnh hàng ngày và mở ra một hi vọng về một thế giới đổi thay tốt đẹp, thế giới của lương thiện.

CÂU:* “ĐÀN BÀ KHÔNG CÓ MEN NHƯNG CŨNG LÀM NGƯỜI SAY.”

Trong mắt Chí giờ đây, thị dù có xấu tệ hại hơn nữa thì thị vẫn rất có duyên, bởi người ta vẫn thường ví "Trong mắt, tình nhân hóa Tây Thi" và có sức hút vô cùng mãnh liệt.

CÂU:* "ĐỘT NHIÊN THỊ THẦY THOÁNG HIỆN RA MỘT CÁI LÒ GẠCH CŨ BỎ KHÔNG, XA NHÀ CỬA VÀ VẮNG NGƯỜI QUA LẠI.”

Câu văn đã cho thấy sự quẩn quanh bế tắc trong cuộc sống và số phận của người nông dân trước cách mạng tháng Tám , nếu chế độ xã hội không thay đổi thì hết Chí Phèo bố sẽ có Chí Phèo con và còn biết bao nhiêu thằng như Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức.

CÂU:* “HẮN NGHĨ NGỢI MỘT TÍ RỒI HÌNH NHƯ HIỂU, HẮN BỖNG NHIÊN NGẨN NGƯỜI. THOÁNG MỘT CÁI, HẮN LẠI NHƯ HÍT THẤY HƠI CHÁO HÀNH."

Chí đang sống trong giấc mơ hoàn lương với hạnh phúc ngắn ngủi nhưng rồi những lời nói cay đắng của thị thấm dần vào tâm trí hắn, bắt đầu hắn hiểu ra sự tình. Hắn thấy thất vọng nhưng chưa tuyệt vọng vì hắn còn ngửi thấy mùi cháo hành, hắn chạy theo để níu giữ Thị- chỗ dựa tinh thần, con đường hoàn lương duy nhất còn lại của cuộc đời nhưng cánh cửa ấy đã vĩnh viễn đóng lại trước mặt chí phèo, mọi mộng tưởng đều vỡ vụn.

CÂU:* "CHÍ ÔM MẶ KHÓC RƯNG RỨC."

Chí đã khóc, khóc cho mình, cho những bất hạnh những khổ đau, uất hận cùng cực của đời mình, cuộc đời của một con người sinh ra là người nhưng không được làm người. Vậy là từ hi vọng đã thành tuyệt vọng, khởi đầu bằng nước mắt và kết thúc cũng là nước mắt.

CÂU:* “NHỮNG THẰNG ĐIÊN VÀ NHỮNG THẰNG SAY RƯỢU KHÔNG BAO GIỜ LÀM NHỮNG CÁI MÀ LÚC RA ĐI CHÚNG ĐỊNH LÀM.”

Bây giờ sự thù hận đã thôi thúc chí đứng thẳng lên để truy tìm kẻ đã giết ước mơ, khát vọng của mình, dẫn đường chỉ lối cho Chí biết suy nghĩ đúng để hành động. Bị tổn thương về tinh thần, trái tim mách bảo chí hãy đến giết mụ khọm già, giết con đĩ nở kia nhưng lí trí dẫn đường chỉ lối cho hắn đến nhà Bá Kiến giết kẻ trực tiếp cướp nhân hình, nhân tình của mình. Vẫn cái bộ dạng của kẻ say rượu xong trí ốc và tâm hồn hắn vô cùng tỉnh táo.

CÂU:*"TAO MUỐN LÀM NGƯỜI LƯƠNG THIỆN."

Ở đây ta thấy đó là biểu hiện cao độ của khát vọng được làm người, là sự trỗi dậy mạnh mẽ, đánh dấu bước nhận thức mới trong con người Chí, cái khát khao lương thiện ấy, đánh thức dậy trong hắn bao ước muốn và có lẽ, đây là lần đầu tiên, Chí cất lên hai tiếng "tao muốn" nhưng nó không còn là ước muốn của vật chất, của dăm ba chén rượu, đồng bạc là mà ước muốn lương thiện.

CÂU:* "KHÔNG ĐƯỢC! AI CHO TAO LƯƠNG THIỆN? LÀM THẾ NÀO CHO MẤT ĐƯỢC NHỮNG VẾT MẢNH CHAI TRÊN MẶT NÀY? TAO KHÔNG THỂ LÀ NGƯỜI LƯƠNG THIỆN NỮA."

Chính xã hội tàn nhẫn ấy không có chỗ đứng cho một kẻ muốn hoàn lương như hắn. Hắn đã ở trong vòng vây của lỗi lầm quá lớn bị xô đẩy vào chốn tối tăm mà ở ngay đó cả sự lương thiện cũng không thể cứu vớt được hắn. Những vết mãnh chai là chứng tích cho những lần Chí phèo bán dần bán rẻ linh hồn của mình cho quỷ dữ để tồn tại, chúng không mất đi đồng nghĩa với cánh cửa bước vào thế giới loài người đã đóng chặt.

# data[].attributes.body
Ý tưởng bức tranh được lấy từ hình ảnh Thị Nở mang đến tô cháo hành cùng với tình yêu thương mộc mạc của nàng và đầy cảm xúc của tình yêu nam nữ dành cho Chí Phèo sau đêm gặp gỡ định mệnh triền miên và điều đó cũng chính là điều đặc biệt nhất  xảy ra trong cuộc đời Chí Phèo giúp anh đánh thức được phần người của mình, Chí Phèo đã lột xác hoàn toàn sau khi gặp Thị Nở. Bát cháo hành nóng hổi ấy tuy đơn giản, dễ làm nhưng đặt vào tình huống lúc bấy giờ thì lại có một vị trí vô cùng quan trọng, quyết định đến sự hồi sinh của Chí Phèo.Từ khi biết làm người đến giờ Chí chưa được ai nấu cho ăn bao giờ, khi nhận được bát cháo của thị Nở, chẳng biết thị nấu ngon dở thế nào nhưng đối với hắn thì đó là bát cháo ngon nhất trong cuộc đời hắn. Chí ăn ngon lành, trong lúc đang húp bát cháo, ta thấy hiện lên trên nét mặt hắn một niềm xúc động, cái thứ từ lâu đã không còn tồn tại trong con người hắn. Đỉnh điểm của sự xúc động ấy đã khiến Chí bật khóc. Hắn đã khóc vì "lần thứ nhật hắn được một người đàn bà cho. Xưa nay nào hắn có thấy tự nhiên ai cho cái gì... Hắn đã nhìn bát cháo bốc khói mà "bâng khuâng, vừa vui vừa buồn và một cái gì nữa giông như là ăn năn... Tự bao giờ những tình cảm con người đã thức dậy trong tâm can "con vật lạ, con quỷ dữ" của làng Vũ Đại ấy. Bên cạnh Chí, thị Nở múc cháo "nhìn trộm hắn rồi lại cười toe toét. Trông thị thế mà có duyên...". Lần đầu tiên, Chí đã biết đến cái duyên của một con người.

# data[].attributes.headline
TRANH VẼ (NGUYỄN NGỌC PHƯƠNG VY, DƯƠNG NỮ KIỀU TRINH) 

# data[].attributes.subject
TRANH VẼ (NGUYỄN NGỌC PHƯƠNG VY, DƯƠNG NỮ KIỀU TRINH) 

# data[].attributes.body
Bát cháo hành là biểu tượng của tình người ấm nóng duy nhất còn sót lại nơi làng Vũ Đại. Có thể bát cháo với mỗi người chỉ là thứ vụn vặt. Cháo ấy có thể không ngon, nhưng chúng ta phải khẳng định bát cháo chan chứa tình người. Một tình người hồn nhiên, vô tư, không vụ lợi mà Thị Nở dành cho Chí.

Bát cháo hành là vị thuốc giải cảm cho Chí. Sau khi bị thổ, lần đầu tiên Chí tỉnh, lần đầu tiên cảm nhận được cuộc sống, nghe thấy những âm thanh xung quanh. Và ước mơ xa xăm năm nào trở lại trong trí não của hắn. Ước mơ về gia đình nho nhỏ, chồng mướn vợ dệt vải. Trận ốm làm cho hắn thoát khỏi cơn say triền miên mà nhận thức được mình, thấy mình đang ở cái dốc bên kia cuộc đời, biết sợ tuổi già, ốm rét và cô độc. Bát cháo khiến Chí phải ăn năn về những hành động mình đã làm. Bát cháo hành - sự chăm sóc quan tâm vô tư của Thị Nở khiến hắn nhớ tới bà ba Bá Kiến và thấy ghê rợn về một mụ đàn bà mặt hoa dạ quỷ. Bát cháo ấy tưởng vặt vãnh mà trở thành liều thuốc giải cảm hữu hiệu cho Chí.

# data[].attributes.headline
LIÊN HỆ VĂN BẢN: CHÍ PHÈO-TẮT ĐÈN (HỒ THỊ BÍCH TRÂM, TRƯƠNG THỊ ÁNH TUYẾT)

# data[].attributes.subject
LIÊN HỆ VĂN BẢN: CHÍ PHÈO-TẮT ĐÈN (HỒ THỊ BÍCH TRÂM, TRƯƠNG THỊ ÁNH TUYẾT)

# data[].attributes.body
Hai tác phẩm "Tắt đèn "của nhà văn Ngô Tất Tố, "Chí Phèo" của nhà văn Nam Cao quả thực không còn xa lạ gì với mỗi chúng ta. Đó thật sự là những kiệt tác trong văn xuôi đương thời, là những tác phẩm để lại dấu ấn lớn trong lòng đọc giả.
**Điểm giống nhau của hai tác phẩm này là đều viết hiện thực xã hội phong kiến Việt Nam cùng với cánh ngộ ,số phận của người nông dân thấp cổ bé họng trong xã hội ấy.
- Về nhân vật cụ thể trong từng tác phẩm:

1. Chí Phèo - Nam Cao
•Lật lại trang đời của Chí Phèo, chúng ta không sao cầm được nước mắt trước một hoàn cảnh đáng thương vô cùng tận: Chí Phèo sinh ra không cha không mẹ, không họ hàng thân thích, không nhà không cửa, không một tấc đất. Cuộc đời Chí Phèo hiện lên như một cuốn phim bi thảm. Tuổi thơ đầy bất hạnh, thiếu thốn cả vật chất lẫn tình thương. Lớn lên thì hết đi ở nhà này lại đi ở cho nhà nọ, sau này thì làm canh điền cho nhà cường hào Bá Kiến và lâm vào cảnh lao lý( cơn ghen của Bá Kiến đẩy Chí vào tù).Sau khi ra tù, Chí bị xã hội ấy xô đẩy, để rồi từ một người nông dân lương thiện hắn rơi vào bi kịch của con đường lưu manh hoá. Một con người thấp cổ bé họng khi phải sống trong cái sự nghèo đói, khốn khổ và khi ở một cái xã hội mà bọn cường hào ác bá đè đầu cưỡi cổ, bốc lột hết sức thậm tệ như vậy, thì buộc người ta phải đâm chém, dày dặt lẫn nhau, đó chính là lý do Chí Phèo trở thành " con quỷ dữ của làng Vũ Đại".Đến khi Chí Phèo lần đầu chạm được tới tình yêu thì cũng bị chính cái đói nghèo chia cắt và cự tuyệt.
=>> hiện thực xã hội trước cách mạng xô đẩy người nông dân nghèo vào bước đường cùng.

2.Chị Dậu - Ngô Tất Tố
•Chị Dậu có một cuộc đời bất hạnh. Cả cuộc đời chị đối diện với vô vàn những nỗi khổ, chị cần cù làm việc quanh năm, không dám nghỉ ngơi ngày nào mà vẫn cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc.Tài sản 2 vợ chồng chẳng có gì ngoài căn nhà liêu xiêu cùng 3 đứa con, đàn chó, 2 gánh khoai. Vì thứ sưu vô lý mà gia đình chị bị bọn tham quan chà đạp, ức hiếp. Không có tiền nộp sưu , chị phải bán cả đàn chó, rồi đứt ruột bán đi cả đứa con gái của mình. Bất hạnh này nối tiếp bất hạnh khác, gia đình chị vẫn cứ bị bọn quan lại hành hạ, vùi dập. Chồng chị bị bọn chúng tra tấn đánh đập dã man. Không có tiền, cũng không còn gì để bán, chị phải làm 1 nghề hết sức bất hạnh đó là " vắt sữa" cho quan cụ uống, thế nhưng trong một đêm nọ ông ta giở trò đồi bại khiến chị không chịu nổi phải bỏ chạy giữa đêm tối mịt.
=>> Là sự phản ảnh chân thực trong thời kỳ Thực dân Pháp. Nói lên kiếp nô lệ của nông dân, đã và đang bị bọn cường hào ác bá hà hiếp, cưỡng bứt và xâm hại lên nhân vị của con người. Phản ảnh lên một xã hội bất công và áp bứt. Một xã hôi thối nát cần phải tẩy chay.

**Điểm khác giữa các tác phẩm
+ Ta có thể thấy kết thúc tác phẩm "Tắt Đèn" của Ngô Tất Tố là hình ảnh "Chị vùng chạy ra ngoài giữa lúc trời tối đen như mực, đen như cái tiền đồ của chị vậy!" =>>Điều đó thể hiện rất rõ cho câu nói ‘có áp bức ắt có đấu tranh’, cái kết của đoạn trích thể hiện rõ tâm thế, cái ý chí phản kháng ngùn ngụt của người phụ nữ nông dân.
+Tuy nhiên, đó chỉ là hành động bộc phát của cá nhân và nó chưa được đặt trong sự định hướng đấu tranh của đoàn thể, tập thể. Và rồi sau ngày hôm ấy, cuộc đời của người phụ nữ ấy lại trở về bế tắc, lại chịu sự đè ép bóc lột của giai cấp phong kiến.
+ Về kết thúc của tác phẩm "Chí Phèo" là Chí Phèo đâm chết Bá Kiến rồi tự sát =>>Chí Phèo chính là đại diện cho tầng lớp nông dân cùng khổ trước cách mạng tháng tám vùng dậy đấu tranh, chống lại cái cường hào áp bức của tầng lớp thống trị lúc bấy giờ bằng cách thức liều lĩnh, đơn độc, bằng con đường bạo lực.
+ Tên độc ác và cũng chính là kẻ thù lớn nhất của Chí Phèo đã bị giết chết dưới tay của Chí, để đền tội cho các tội ác mà hắn đã gây ra.
+ Chi tiết tự sát của Chí Phèo chính đánh dấu mạnh mẽ sự trở lại của tính người trong cái tâm hồn vốn tàn tạ của Chí, là một phương cách quyết liệt và tiêu cực để giữ lại cái phần người vừa được thức tỉnh của hắn, để chống lại cái sự tha hóa đã ăn mòn gần hết nhân cách của hắn.
+ Cái chết để chứng minh cho khao khát được trở về cuộc đời lương thiện, và là bước ngưỡng cửa để quay về lương thiện.

# data[].attributes.headline
HỒ SƠ NHÂN VẬT: CHÍ PHÈO (NGUYỄN THỊ NHƯ TIẾN, NGUYỄN QUỐC VINH)

# data[].attributes.subject
HỒ SƠ NHÂN VẬT: CHÍ PHÈO (NGUYỄN THỊ NHƯ TIẾN, NGUYỄN QUỐC VINH)

# data[].attributes.body
• Ngoại hình: đặc thằng săng đá, đầu trọc lốc, răng cạo trắng hớn, cái mặt đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm, mặc quần nái đen với áo tây vàng, trên ngực đầy nét trạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm chùy, hai tay cũng thế.

• Tính cách: cục cằn, gian ác như một con quỷ.

• Hành động: cứ uống rượu xong là chửi, rạch mặt ăn vạ, đi đòi nợ thuê cho Bá Kiến, uống rượu suốt ngày đêm.
• Xuất thân:
Là kẻ mồ côi, không nhà cửa, được người ta nhặt được ở lò gạch cũ và được dân làng truyền tay nhau nuôi.
• Lời nói:
- Chí Phèo (ăn vạ): Ối làng nước ôi! Ra xem thằng lí Cường nó làm gì đây này! Ối giời ôi! Bố con thằng Kiến nó đâm chết tôi rồi! Làng nước ôi!…

- Chí Phèo (nhẹ người, vui vẻ): Giá cứ thế này mãi thì thích nhỉ?

- Chí Phèo: Con khọm già đó! Tao phải đâm chết nó! Tao phải đâm chết nó! (Nhưng lại đi đến nhà bá Kiến)

- Chí Phèo (dõng dạc): Tao muốn làm người lương thiện.

- Chí Phèo (lắc đầu): Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm thế nào mất được những vết mảnh chai này? Tao không thể là người lương thiện nữa. Biết không! Chỉ có một cách… biết không! Chỉ còn một cách là… cái này! (chỉ con dao) Biết không!…

• Suy nghĩ:
- Tỉnh dậy hắn thấy mình đã già mà   vẫn cô độc . Chí Phèo hình như đã trông thấy trước tuổi già đói rét , ốm đau, cô độc ,cái này còn sợ hơn đói rét và ốm đau .

- Hắn cũng từng ao ước một gia đình nho nhỏ chồng cuốc mướn cày thuê , vợ dệt vải. Chúng bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng . Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng.
• Mối quan hệ với các nhân vật:
- Giữa Chí Phèo và Bá Kiến có mối liên hệ với nhau đó là : Bá kiến là người đã khiến con người Chí thay đổi từ anh canh điền hiền lành thành một kẻ bần cùng hóa đến mức lưu manh hóa.
- Trong truyện, Nam Cao kể ba lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến, lần nào cũng mang theo hung khí (một cái vỏ chai hoặc một con dao). Chí Phèo đến nhà Bá Kiến lần thứ hai để vòi tiền uống rượu. Tuy vậy, chỉ qua phần trích này cũng đủ thấy sự hiện diện của Bá Kiến như là nguyên nhân trực tiếp, sâu xa khiến Chí Phèo lâm vào những bi kịch đau đớn nhất của một người lao động nghèo trong xã hội cũ.
• Thị Nở - Chí Phèo  là quan hệ trực tiếp thể hiện phần nào nhân tính chìm khuất cũng như bi kịch bị từ chối quyền làm người của Chí Phèo.
- Sự xuất hiện của nhân vật Thị Nở có một ý nghĩa khá đặc biệt trong việc thể hiện số phận, tính cách của Chí Phèo.  Một mặt, dưới mắt dân làng Vũ Đại, Thị Nở nghèo, xấu, dở hơi, là dòng dõi của nhà “có mả hủi”... Mặt khác, với Chí Phèo, Thị Nở lại là người “có duyên”. Bởi vì Thị Nở không chỉ là người thức tỉnh Chí Phèo mà còn là ước mơ hạnh phúc của Chí Phèo. Gặp Thị Nở, Chí Phèo mới hay “cháo hành rất ngon”, hoặc “đàn bà không có men như rượu nhưng cũng làm người ta say”. Đó là hương vị quyến rũ của hạnh phúc, của tình yêu. Thị Nở là người đã thức tỉnh cuộc đời Chí, lôi Chí ra khỏi vũng lầy tha hóa, gợi cho Chí biết yêu quý cuộc sống và thèm lương thiện.

# data[].attributes.body
- Ưu điểm:
+ Ngữ liệu phong phú, có sự đầu tư.
+ Các ý cần tách rõ hơn.

# data[].attributes.body
- Ưu điểm:
+ Ngữ liệu phong phú, có sự đầu tư.
+ Các ý cần tách rõ hơn.
+ Phần "Người tìm câu hay" cần phong phú hơn.

# data[].attributes.body
- Ưu điểm:
+ Ngữ liệu phong phú, có sự đầu tư.
+ Các ý cần tách rõ hơn.
+ Phần Người vẽ tranh cần nêu cụ thể thông điệp.

# data[].attributes.body
- Ưu điểm:
+ Ngữ liệu phong phú, có sự đầu tư.
+ Các ý cần tách rõ hơn.
+ Phần Người vẽ tranh cần nêu cụ thể thông điệp.