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Galileu, contrariando a filosofia clássica, que focava na busca pela essência metafísica dos objetos, trouxe para a ciência uma nova forma de se produzir conhecimento, um método pautado na observação pretensamente imparcial (sem preconceito filosófico/religioso) dos fenômenos da natureza, buscando a compreensão objetiva das relações funcionais dos objetos. Além disso, Galileu também possuía em sua metodologia específica, a criação e o teste de hipóteses e o uso de linguagem matemática para expressar o conhecimento produzido. Assim, Galileu demonstrava um certo grau de empirismo na construção de seu conhecimento, opondo-se ao racionalismo difundido até então.

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O Racionalismo é a corrente filosófica que afirma que o método racional, do pensamento, é o único possível para produzir conhecimento. Já o Empirismo, em contrapartida, é focado na observação do mundo e experimentação de teses, concentrando-se na experiência sensorial como a fonte de produção de conhecimento.

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Com a expansão do pensamento empirista surge o positivismo, uma versão mais radical do empirismo. Essa vertente filosófica, muito popular no século XIX, era focalizada na produção de conhecimento estritamente científica, com um método único e rigoroso para todas as ciências. Sendo assim, muitas ciências humanas acabaram perdendo seu espaço ou tornaram-se deterministas. Da mesma forma aconteceu com a Psicologia, por ser até então o estudo da alma humana, essa ciência perdeu espaço no mundo positivista da construção de conhecimento.

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O PRIMEIRO LABORATÓRIO DE PSICOLOGIA EXPERIMENTAL DE WILHELM WUNDT, DE 1879:

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O PRIMEIRO LABORATÓRIO DE PSICOLOGIA EXPERIMENTAL DE WILHELM WUNDT, DE 1879:

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Porém, dentro do próprio positivismo, diversos movimentos filosóficos e grandes cientistas contribuíram para que a psicologia fosse incluída no mundo das ciências. O marco histórico para essa conquista foi a construção do laboratório de psicologia experimental, em 1879, por Wilhelm Wundt. Uma das grandes contribuições foi a de Darwin que, ao equiparar os seres humanos com outros animais na escala evolutiva, ajudou a trazer de volta a luz das ciências o estudo do comportamento humano.

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No início do Século XX, a psicologia ainda era tida como uma corrente mais filosófica do que científica. Nesse contexto ocorre o surgimento de uma teoria ainda mais radical, o neo-positivismo que afirmava, dentre outras considerações, que o discurso filosófico deve ser empiricamente verificável. Sendo assim, o neo-positivismo, negava veementemente qualquer alegação metafísica, prejudicando o fortalecimento da psicologia, tendo em vista que essa se pauta em alguns conceitos considerados até então como metafísicos, como a mente, os pensamentos, sentimentos e memórias. Dessa forma, o pensamento neo-positivista adotava o método indutivo, de criar teorias gerais a partir de experiências individuais analisadas de maneira imparcial em um laboratório, para criar conhecimento, sendo então, determinista.

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Nesse contexto, surge um grande contestador do método indutivista, Karl Popper (1975). Segundo o autor, a psicologia deveria possuir seus próprios métodos empíricos pautados em seus próprios objetos de estudo, para que a ciência não se torne um campo restrito de produção de conhecimento. Assim, cabe a ciência como um todo, validar empiricamente as teorias já criadas, e não as podar antes mesmo de sua formulação. Assim, Popper cria o método dedutivo de prova, segundo o qual "uma hipótese só admite prova empírica - e tão somente após ter sido formulada" (Popper, 1975, p.30).

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Como uma resposta a Popper, surge Carnap, um grande expoente do Neo-positivismo que, após refletir diante das críticas a seu movimento filosófico, decide por criar a linguagem fisicista. Partindo do pressuposto que, para a compreensão de qualquer teoria de qualquer área das ciências, se faz necessária a compreensão prévia de conceitos de outras áreas do saber que se articulem de maneira intersubjetiva. Assim, Carnap sugere a criação de uma linguagem, única, intersubjetiva e universal para que as ciências conversem entre si. Assim nasce a linguagem fisicista, que abrange conceitos da física que se apliquem em outras áreas do saber. Formalizando o conceito de fenômenos mensuráveis e verificáveis. O pensamento e os eventos mentais, por serem tidos como individuas em relação ao corpo humano, permanecem no campo da metafísica, segundo Carnap.

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A INCORPORAÇÃO DA PSICOLOGIA PELAS CIÊNCIAS NATURAIS, O BEHAVIORISMO

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A INCORPORAÇÃO DA PSICOLOGIA PELAS CIÊNCIAS NATURAIS, O BEHAVIORISMO

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A psicologia passa por uma revisão, perde seus conceitos tidos como ´´metafísicos`` e é incorporada no mundo das ciências naturais.
O behaviorismo nasce nesse contexto, enquadrado por essas leis e expressando-se através da linguagem fisicista. Sendo a vertente que, ao estudar aspectos mensuráveis, como a interação organismo-ambiente, é absorvida como psicologia científica.

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Edward Lee Thorndike (1874-1949) foi um dos estudiosos da psicologia comportamental do século XIX. Estudou a aprendizagem em humanos e não humanos e formulou a lei do efeito, mesmo antes de Watson, que é considerado o "primeiro behaviorista". Segundo Hearst (1999), os estudos de Thorndike em 1898 teriam sido reconhecidos por Watson e por outros autores, como Pavlov, como “a primeira aplicação ampla e deliberada do método experimental à aprendizagem animal”.

No que concerne à lei do efeito, o que é tido como uma
versão final apareceu apenas em 1911, mas, como aponta
Catania (1999), uma primeira versão formal já era encontrada em um texto de 1901.

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Considerado o fundador do behaviorismo. Liderou um movimento contra o funcionalismo e o estruturalismo.
Phd na Universidade de Chicago.

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Behaviorismo metafísico (1919 - 1925):
- J.B. Watson (o primeiro behaviorista);
- Nega a existência de processos mentais, como a introspecção;
- Estudo do comportamento manifesto como a única fonte verdadeira de ciência;
- Simplismo na formulação de teorias acerca do comportamento;
- Indutivismo e determinismo na produção de conhecimento;

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A partir do final da década de 1930, o sistema skinneriano começou a se destacar e assumir seus contornos definitivos, dando origem as pesquisas que viriam a exercer
grande impacto na Psicologia Experimental das três décadas seguintes. O livro O Comportamento dos Organismos (Skinner, 1938), restaurou o interesse pelas consequências do comportamento.

Em 1945, Skinner chama a
sua versão de Behaviorismo de “Behaviorismo
Radical”, com o intuito principal de diferenciar-se do
Behaviorismo de Boring e Stevens, a quem chama de
behavioristas, apenas, “metodológicos”. O
Behaviorismo Radical seria a filosofia por trás da
Ciência do Comportamento que ele estava tentando
erguer e que deveria no futuro substituir a própria
Psicologia, profunda e irremediavelmente impregnada
por pressupostos mentalistas.

A elaboração skinneriana afastou o mecanicismo, incentivando a bidirecionalidade, variabilidade e dependência mútua das relações entre respostas e estímulos, e o caráter probabilístico da determinação das primeiras.

O livro Comportamento Verbal foi publicado somente
em 1957. Mais tardiamente, na década de 80, os analistas do comportamento começaram a se dedicar a programas de pesquisa sobre o comportamento verbal.

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Considera somente os fatos que podem ser objetivamente observados, desconsiderando os eventos mentais como causadores do comportamento, mas apenas como frutos de antecedentes já passados.
De acordo com Skinner (1982), ao focar nos antecedentes genéticos e ambientais, o behaviorismo metodológico minimizou o forte interesse na vida interior.

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Uma nova abordagem proposta por Skinner e pautada no Behaviorismo radical. Essa vertente não nega os acontecimentos privados e nem a existência de uma mente, mas apenas afirma que as sentenças mentais são de ordem comportamental, e não metafísica. Opondo-se novamente à abordagem metafísica do behaviorismo.