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Según Bernal (2014) "en las sociedades modernas y contemporáneas –donde el objeto se asocia a la imagen de una cosa que el sujeto utiliza, manipula o determina de acuerdo a su deseo–, la categoría de mujer-objeto se emplea para remitirse a aquel individuo a quien no se le reconoce una identidad propia. En otras palabras, el término se utiliza para evocar la idea de una mujer dispuesta a satisfacer los deseos y necesidades de los hombres " p.4

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Según Coral-Díaz(2010) ¨la mujer al ser sexualizada es construida al servicio del hombre. La pasividad y la objetivación sexual son las características fundamentales de la mujer como víctima¨ ¨p.3¨

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Según Lugo (1985) "el machismo es la expresión de la magnificación de lo masculino en menoscabo de la constitución, la personalidad y la esencia femenina; la exaltación de la superioridad física, de la fuerza bruta y la legitimación de un estereotipo que recrea y reproduce injustas relaciones de poder". "p.3"

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Según Sanmartín (2007)  "La violencia es, esencialmente, la misma en uno u otro caso. Pero eso no significa que no convenga clasificarla

de modos distintos según sean los puntos de observación desde los que se percibe (o se construye)

la violencia". "p.10"

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Según Coral-Díaz  "La pasividad y la objetivación sexual son las características fundamentales de la mujer como víctima. Entendida así, la mujer tiene un papel secundario y pasivo en torno a unas realidades biológicas construidas en un plano falocéntrico " p.9

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Según Lagarde (2001) ¨la representación de una figura femenina socialmente abyecta que desafía y pervierte el sentido de los valores sexuales de la mujer. El concepto dé puta es para Marcela Lagarde “una categoría de La cultura política y patriarcal que sataniza el erotismo delas mujeres¨ ¨p. 5¨

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Según Rubia y Ramos (2016) "Se puede definir al machismo como una ideología que defiende y justifica la superioridad y el dominio del hombre sobre la mujer; exalta las cualidades masculinas, como agresividad, independencia y dominancia, mientras estigmatiza las cualidades femeninas, como debilidad, dependencia y sumisión." p.39

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Según Rifiotis y Castelnuovo (2011) "El término [violencia] se transformó así en un significante vacío, un artefacto capaz de condensar múltiples significados y situaciones. Es que su campo semántico tiene una regla deformativa: la constante expansión. La aparente unidad de los diversos fenómenos que ella designa siempre de modo homogeneizador, exterior y negativo". "p.12"

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Según Joan Scott ( 1988) género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias percibidas entre los sexos y es una forma primaria de relaciones significantes de poder.

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Según el Instituto Canario de Igualdad (2011), el género es la construcción cultural por la cual se asigna a las personas, de uno y otro sexo, determinados roles, funciones, valores o comportamientos diferentes y de desigual valor.  Es una construcción social de las relaciones entre mujeres y hombres, así́ como de las mujeres entre sí y de los hombres entre sí, aprendidas a través de la socialización, cambiantes en el tiempo y diferentes de una cultura a otra.

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Según Noa (2018), “la influencia del reggaetón en los adolescentes, se da principalmente en el contenido de sus letras, las mismas que contienen mensajes obscenos y vulgares que denigran a la mujer haciéndolas ver como objeto sexual del cual se puede disponer”. p.12

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Según Sloterdijk (2003), no es posible hablar de cinismo sexual sin hablar de la actitud del cristianismo hacia la sexualidad, pues la blasfemia y los gestos cínicos “sólo pueden aparecer sobre un fundamento de idealismo y opresión”. Para el pensamiento cínico, la moral sexual cristiana está construida sobre mentiras sublimes que pueden desatar una búsqueda de la verdad con rasgos agresivos, satíricos y blasfemos. Se trata de un diálogo casi natural pues “tan pronto como el idealismo haya tensado el arco, el realismo atacará blasfemamente” (ibíd., p. 384).

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Según Bermúdez y Trías (2015) " El machismo puede ser definido como un conjunto de creencias, actitudes y conductas que suponen la superioridad del varón con respecto a la mujer, sobre la base de ciertos estereotipos y prejuicios." p.139

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Según Moore (1994) "a pesar de la enorme masa de escritura, investigación y especulación, el concepto de violencia para las ciencias sociales todavía continúa increíblemente subteorizado" "p.138"

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PNUD (2009), aún existen características distintivas asociadas al ser de un sexo u otro, condicionando el establecimiento de los roles en la relación de pareja; es así como se van naturalizando las relaciones de poder con respecto al género, fomentando la discriminación entre hombres y mujeres.

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Según Franco (2017) "Pasando de la objetificación mercantil a la sexual, se habla de cómo se fragmenta a la mujer, se le despoja de su identidad y pasa a ser un objeto y no una persona. Es una discriminación sexista, comúnmente encontrada en medios audiovisuales como películas, programas de televisión, comerciales, entre otros."
p.4

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Según Reyes y Viera (2018) "basándose  muchas  veces  en  la  sexualidad  en  relación  al  consumo  del  reggaetón,  un  estilo  que ha  transitado  por  varias  etapas  desde  su  origen,  captando  la  atención  en  los  jóvenes  y  de  cómo este  género  guarda  relación  con  los  relatos  sexualizados.  Para  esto  podríamos  decir  que  la sexualidad  para  ellos, los  jóvenes, establece  cambios  en  el  desarrollo  como  seres  humanos,  tanto en  la  relación  interpersonal,  como  en  el  sentimiento  hacia  la  otra  persona,  la  cual  está  vinculada al  deseo  o  placer." "p.24"

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Según  Rodriguez, Marin y Leone (1993) "El machismo, como construcción cultural, es un modo particular de concebir el rol masculino, modo que surge de la rigidez de la mayor parte de las sociedades del mundo contemporáneo, para establecer y agudizar las diferencias de género entre sus miembros." p.276

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Según Moore (1994) "a pesar de la enorme masa de escritura, investigación y especulación, el concepto de violencia para las ciencias sociales todavía continúa increíblemente subteorizado". "p.138"

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Según Marta Lamas (2000), la identidad “social” de las personas como “mujeres”  u “hombres”, es decir la identidad de género y la identidad sexual no son lo mismo.
Sin embargo, se suele subsumir una dentro de la otra; con menor frecuencia , se distinguen ambas cuando entran en contradicción, ya que , los conflictos que surgen ante la existencia de personas identidad sexual no corresponde con su identidad de género.

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Según Reyes y Viera (2018), el  rol  que  la  propia  familia  y  la  sociedad  de  la  información  promueven  la discriminación    y  desigualdad  en  cuanto  al  género    hacia  la    mujer,  el  reggaetón  y  las  imágenes que  difunde  los  sistemas  simbólicos,  tanto  del  hombre  como  de  la  mujer,  son  una  manifestación más  de  la  cultura  machista,  que  ha  catalogado  al  hombre  como  dominante  hacia  la  mujer,  el mismo  que  también  se  ha  establecido  estereotipos  (percepción  del  individuo),  que  comparte ciertas  características  en  común,  como  es  el  caso  de  los  jóvenes  reggaetoneros,  el  mismo  que responde  al  comportamiento  o  actitudes,  en  este  caso  los  hombres  son:  agresivos,  violentos, rudos  y  dominantes  y   sensual, seductor e  incluso como objeto sexual  en  el  caso de  las  mujeres. "p.41"

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Según Díaz (2021), "la mujer es construida en términos negativos, reducida a ser un objeto sexual cuyo uso es el consumo masculino, y hasta cierto punto, la humillación." "p.9"

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Según Noa (2018), el reggaetón no es solamente un gusto indefenso, ni un pasatiempo inocente; sino un arma con cuya influencia puede exaltar la vida sexual de los jóvenes estudiantes y acabar con todo criterio moral fomentado por padres de familia y crear criterios propios y liberales acerca de la sexualidad y la moral. "p. 16"

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Según Díaz (2021), una de las claves del estrellato de Bad Bunny es la incorporación de mensajes inclusivos aparentemente feministas en sus canciones y su ruptura con las líneas más tradicionales de reggaetón basadas en ideas machistas y misóginas. "p.2"

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UNICEF(2017), el género es un conjunto de características sociales, culturales, psicológicas , jurídicas, entre otras; que las diferentes sociedades asignan a las personas de forma diferenciada como propias de varones y mujeres.