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 LA ESCUELA Y EL MUNDO QUE QUEREMOS EXIGE COMPROMISO Y ACCIÓN TRANSFORMADORA (Paz Abril, D . 2007)

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 LA ESCUELA Y EL MUNDO QUE QUEREMOS EXIGE COMPROMISO Y ACCIÓN TRANSFORMADORA (Paz Abril, D . 2007)

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"La escuela debe ayudar a construir una lectura crítica e interconectada del mundo, educar para la solidaridad y la justicia"

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"La escuela debe ayudar a construir una lectura crítica e interconectada del mundo, educar para la solidaridad y la justicia"

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Reconocer a la educación como una posibilidad..

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Reconocer a la educación como una posibilidad..

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Paulo Freire sigue siendo un referente para todos los enseñantes,
los colectivos y las ONG que tienen como horizonte la comunidad
planetaria; para todos los educadores que tienen como referente
una educación global para el cambio (cambiar las cosas para lograr un mundo más consciente del otro, más humano). Seguir su
estela nos obliga a pensar la historia como posibilidad:

Pensar en la historia como posibilidad es reconocer la educación como una posibilidad. Significa que, si bien la educación no
puede lograrlo todo, sí tiene algunos logros a su alcance. Uno de
los desafíos a los que nos enfrentamos los educadores es descubrir qué resulta históricamente factible en la línea de contribuir a
la transformación del mundo, originando un mundo más redondeado, menos anguloso, más humano. (Citado por Macedo en el
prólogo de Chomsky, 2003: 21

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El enfoque humanista en educación supone apostar por la posibilidad de superar los determinismos más allá de los enfoques y teorías que colocan los determinantes biológicos, sociales y culturales como factores decisivos para explicar –incluso justificar– las nuevas desigualdades. (Paz Abril, D. 2007)

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Para concretar el principio de la “lógica de la diferencia inclusiva” en una educación para la ciudadanía global: la escuela sigue siendo un lugar privilegiado para suprimir y entremezclar las diferencias, para una educación intercultural, para educar en la unidad de la diversidad, para hacer significativa la “realidad cosmopolita”, la realidad global, planetaria de la que formamos parte, experimentando y concienciando de que no sólo somos ciudadanos de aquí , sino que también somos ciudadanos de un “solo mundo”, un único mundo, ciudadanos de una “comunidad global"

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Greta Thunberg, la niña sueca que inspira protestas contra el cambio climático en todo el mundo

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Una educación que comparta las ideas de la educación para la ciudadanía global, debería enseñar todo lo contrario a lo que se muestra en la imagen,  no simplemente castigar al que piensa o actúa diferente, sino que debería desarrollar la empatía cosmopolita partiendo de la propia realidad del alumno y de la alumna en nuestras cada vez más diversas y mezcladas aulas y escuelas, enseñando y experimentando el reconocimiento y la  aceptación de la diversidad en la igualdad, potenciando el conocimiento y el respeto del otro y la comprensión y la confianza mutuas, favoreciendo y posibilitando el aprendizaje cooperativo y solidario. En consecuencia, potenciando el encuentro con el otro. (Paz Abril, D. 2007)

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"Imagine" un himno visionario  de más de medio siglo.

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"Imagine" un himno visionario  de más de medio siglo.

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Tipo de valores tratados: solidaridad, paz, construcción de un mundo mejor

Información complementaria: Imagine se convirtió en el himno casi generacional de los años setenta y en la canción más laureada y conocida de John Lennon (asesinado el 8 de diciembre de 1980): "...imagina a toda la gente viviendo la vida en paz..."

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John Lennon - Imagine | Subtitulado en Español | LyricTube

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La idea de ciudadanía global hace referencia, pues, a la conciencia cívica terrenal, a la humanidad como destino planetario, al nacimiento de la Humanidad como consciencia común y de solidaridad planetaria del género humano; ciudadanía global como comunidad de destino que debe realizarse entre todos y todas, como humanidad indisociablemente incluida en la biosfera porque compartimos un mismo mundo interconectado, fusionado. Este mundo interconectado exige la mirada cosmopolita emancipadora de la que habla Ulrich Beck, una mirada que libera al individuo, sujeto a la tiranía de los miedos y la irracionalidad, y le une a los otros en un mismo proyecto ético y político. Un mismo proyecto que nos hace sufrir con el sufrimiento humano, que nos hace sentir y vivir “una ciudadanía común”.

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Pasar de espectadores a ACTORES MORALES 

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Pasar de espectadores a ACTORES MORALES 

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Combatir los Estereotipos. Inculcar un Aprendizaje Activo, Pluralista Humanístico y Crítico. (Nussbaum, Marta, 2010)

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Combatir los Estereotipos. Inculcar un Aprendizaje Activo, Pluralista Humanístico y Crítico. (Nussbaum, Marta, 2010)

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“Hay que enseñar a no oponer lo universal a las patrias, sino a vincular de manera concéntrica nuestras patrias familiares, regionales y nacionales, y a integra

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ECOPEDAGOGÍA: Es una pedagogía para la promoción del aprendizaje del sentido de las cosas a partir de la vida cotidiana. La ecopedagogía tuvo su origen en la "educación problematizadora" (Paulo Freire), que se pregunta sobre el sentido del propio aprendizaje. Es una pedagogía democrática y solidaria. Capítulo 5. Ciudadanía planetaria: Puntos para la reflexión. Moacir Gadotti. (2003)       

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ECOPEDAGOGÍA: Es una pedagogía para la promoción del aprendizaje del sentido de las cosas a partir de la vida cotidiana. La ecopedagogía tuvo su origen en la "educación problematizadora" (Paulo Freire), que se pregunta sobre el sentido del propio aprendizaje. Es una pedagogía democrática y solidaria. Capítulo 5. Ciudadanía planetaria: Puntos para la reflexión. Moacir Gadotti. (2003)       

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La canción "Sálvame" de Ignacio Copani y Silvina Garre. Ejemplifica la voz de los arboles y del agua, respectivamente.

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Sobre conocimientos étnicos, nacionales, religiosos, ambientales y de género. A partir de la Historia y sus asignaturas a fines. Con la facultad de pensar sobre el futuro de la humanidad. (Interdisciplinario)
Capítulo 5: Los Ciudadanos del Mundo. Nussbaum, Marta. (2010)

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Podemos observar en este capítulo de los Simpson como tratan de manera irónica, problemas que requieren  gran reflexión por todos nosotros. Como señala Beck, los problemas ecológicos no son los problemas del medio ambiente o del mundo que está ahí fuera, sino del mundo interior de la sociedad . Ambientalistas y humanistas ya no responden a intereses diferenciados. Proteger la naturaleza es mejorar la calidad de vida; es salvar la Tierra a largo plazo, y a nosotros a corto plazo. Como ciudadanos debemos empezar a tener sensibilidad ecológica y reconocer que cada uno de nosotros es parte de los problemas del mundo y también parte de la solución (Petra Kelly, en Castells, 2001, vol 2)

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¿Qué opinan Los Simpson sobre la crisis ambiental?

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"Educar para la vida, es un educar para un mundo en el que nada nos es ajeno" (Gimeno Sacristán) 

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"Educar para la vida, es un educar para un mundo en el que nada nos es ajeno" (Gimeno Sacristán) 

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Como podemos observar en el video, la escuela actualmente continúa siendo una mera reproducción social, pero si pensamos en una educación para la ciudadanía global , no se trataría únicamente de revisar los contenidos educativos, sino también de revisar y reformular las metas y la propia dinámica de los procesos de enseñanza y aprendizaje. Y se trataría también de revisar y reconstruir el papel de los participantes y de la cultura organizativa, con el objetivo de que la educación permita a los jóvenes ciudadanos comprender e interpretar la realidad, y realizar una lectura crítica del mundo que haga posible una educación orientada hacia el compromiso y la acción, a favor de la justicia social y la equidad (Paz Abril, D. 2007)

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La Educación Prohibida - Trailer Oficial HD

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Eduardo Galeano, sostenía que otro mundo era posible en el que “seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo…”

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Costa Jesica
Delgado Lucila
Navarro Gabriela
Sain Cristiani Emeli
Sosa Fabricio