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Nadia Comaneci, la gymnaste et le dictateur | ARTE

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Vous retrouverez les textes selon le plan du cours / de dissertation "Faut-il toujours obéir à la loi ?"  avec
- question à laquelle l'auteur répond
- réponse que l'auteur ferait à cette question (THESE)
- plan du texte

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Joseph Kosuth a appartenu au noyau d’artistes qui formèrent l’art conceptuel, mouvement dont la ligne directrice consistait à donner la prévalence à l’idée, à la conception et à la formulation des œuvres au détriment de leur matérialité. Il s’agissait du groupe américain constitué par Robert Barry,…

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OTTO : La minute d'art contemporain, Joseph Kosuth, Néon

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LUNDI 7 FEVRIER : Andromède
MARDI 8 FEVRIER : Cassiopée
JEUDI 10 FEVRIER : Diadème

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pour l'explication de texte :
- colorisation du texte + TTEP
- introduction rédigée au propre

pour la dissertation :
- analyse du sujet
-  plan détaillé
- introduction rédigée au propre

CE TRAVAIL SERA NOTE
cela fait deux DM
C'est votre brouillon le jour du devoir

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Faire l'analyse de ce sujet
après avoir lu les pages du manuel qui vous sembleront pertinentes :
- De la notion aux problèmes
- Quelques textes au choix
- Retenir l'essentiel p.338

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Wittgenstein

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Le langage humain peut-il tout dire ? À cette question, le logicien autrichien offre deux réponses quasi-opposées. La première, condensée dans le Tractatus logico-philosophicus (1921), assure que non : le langage ordinaire est imparfait et il ne peut saisir toute la complexité du réel. La seconde, tirée de ses Investigations philosophiques (publiées à titre posthume en 1953), reformule le problème différemment : c'est en analysant le langage dans ce qu'il a de relatif et mouvant que l'on peut en cerner toutes les potentialités. Il est donc d'usage de parler d'un " premier " et d'un " second " Wittgenstein - ce qui n'est pas pour simplifier l'étude de cet auteur au style ardu.

Wittgenstein a eu une vie plutôt rocambolesque pour un philosophe. Né dans une famille très fortunée mais extrêmement névrotique, il est le camarade d'Adolf Hitler à l'école (!) puis étudie à Cambridge, où il devient proche de Bertrand Russell. Il combat ensuite pendant la Grande guerre. De retour à Vienne, il renonce à son héritage, devient instituteur mais est renvoyé car il violente ses élèves. Trois de ses frères se suicideront et il traversera lui-même une phase de dépression. Il se fait un temps jardinier et revient finalement à la vie universitaire dans les années 1930.

Que dit donc le premier Wittgenstein ? Son Tractatus entend dévoiler la forme logique qui se cache derrière le langage. La logique nous est donnée a priori et le langage en est comme le reflet : les pensées sont des images logiques du monde. Ce qui est pensable, dicible et logique est la même chose. Mais le langage ordinaire n'est pas transparent à lui-même. Il y a ce qui peut être " montré " (les états de choses) et ce qui peut être " dit " (la forme logique du langage). Or, c'est précisément cette forme logique qui nous est inaccessible. " La proposition montre son sens " mais elle ne le " dit " pas, de la même manière qu'un œil ne peut se voir. Seul un langage parfait permettrait d'exposer au grand jour les règles qui le régissent.

Wittgenstein répertorie en outre trois types de propositions : les propositions sensées, qui sont vraies ou fausses (= la science) ; les propositions sans sens, qui sont tautologiques (= la logique, les mathématiques) ; et les propositions insensées, qui sont du pur bavardage (= la métaphysique, l'esthétique...). Conclusion : " Ce dont on ne peut parler, il faut le taire. " Bref, Wittgenstein condamne la philosophie au silence. Et cet ineffable porte un nom : " Le Mystique ".

Devenu une célébrité philosophique, Wittgenstein revient peu à peu sur cet ouvrage qu'il pensait définitif, car il le juge trop dogmatique et abstrait. Le second Wittgenstein abandonne ainsi le modèle d'un langage idéal et s'intéresse au langage tel qu'il est pratiqué concrètement : " L'analyse logique est l'analyse des propositions comme elles sont (il serait étrange que la société humaine ait parlé jusqu'à maintenant sans parvenir à constituer une proposition correcte). "

À l'image du langage comme " tableau " se substitue celle du " jeu ". Les mots ont des emplois et des fonctions pluriels, qui dépendent des usages et du contexte. La valeur d'un mot n'a de sens que dans le cadre du " jeu " dans lequel il apparaît. Le langage a de multiples " formes de vie ", des règles composites que la philosophie doit mettre au jour. Les interrogations, les ordres, les hypothèses ou encore les récits s'ajoutent aux propositions factuelles analysées dans le Tractatus. Une idée forte relie toutefois les " deux Wittgenstein " : la philosophie est une activité de clarification conceptuelle progressant de l'intérieur, à partir du langage, et non une spéculation abstraite sur les concepts.

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Le langage humain peut-il tout dire ? À cette question, le logicien autrichien offre deux réponses quasi-opposées. La première, condensée dans le Tractatus logico-philosophicus (1921), assure que non : le langage ordinaire est imparfait et il ne peut saisir toute la complexité du réel.

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Au choix, à préparer en DM :

- 2 textes (TTEP + intro)
- 2 sujets de dissertation (analyse + plan + intro)
- 1 texte + 1 sujet de dissertation

TIRAGE AU SORT
LE JOUR DU DEVOIR

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Comparaison avec la conception de trois philosophes... Liens avec Descartes Liens avec Hobbes Pensée de Descartes correspond à celle de Winston Manière de pensée = Théorie du malin génie Idéologie s'oppose à l'existence de Dieu "La liberté, c'est la liberté de dire que 2+2=4"

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La technique est-elle un artifice contre nature ? 

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La technique est-elle un artifice contre nature ? 

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Analyse de sujet faite avec les Cassiopée

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TU DOIS ! — l'impératif catégorique selon Kant | Grain de philo #31

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Quelle différence y a-t-il entre l'exploration, le voyage, l'expédition et le terrain ? Et comment faire, sur place, pour enquêter, sans troubler les lieux ni faire peser sa subjectivité ?

Le passionnant Philippe Descola nous raconte ses expériences sur le terrain de la Haute-Amazonie, et les leçons qu'il en a tirées.
Textes
Michel Foucault, Les mots et les choses (1966), chap. 2 " La prose du monde ", Gallimard, p. 36-37.

Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques (1955)

" Je hais les voyages et les explorateurs ".
Je hais les voyages et les explorateurs. Et voici que je m'apprête à raconter mes expéditions. Mais que de temps pour m'y résoudre ! Quinze ans ont passé depuis que j'ai quitté pour la dernière fois le Brésil et, pendant toutes ces années, j'ai souvent projeté d'entreprendre ce livre; chaque fois, une sorte de honte et de dégoût m'en ont empêché. Eh quoi ? Faut-il narrer par le menu tant de détails insipides, d'événements insignifiants? L'aventure n'a pas de place dans la profession d'ethnographe ; elle en est seulement une servitude, elle pèse sur le travail efficace du poids des semaines ou des mois perdus en chemin ; des heures oisives pendant que l'informateur se dérobe ; de la faim, de la fatigue, parfois de la maladie ; et toujours, de ces mille corvées qui rongent les jours en pure perte et réduisent la vie dangereuse au cœur de la forêt vierge à une imitation du service militaire... Qu'il faille tant d'efforts, et de vaines dépenses pour atteindre l'objet de nos études ne confère aucun prix à ce qu'il faudrait plutôt considérer comme l'aspect négatif de notre métier. Les vérités que nous allons chercher si loin n'ont de valeur que dépouillées de cette gangue. On peut, certes, consacrer six mois de voyage, de privations et d'écœurante lassitude à la collecte (qui prendra quelques jours, parfois quelques heures) d'un mythe inédit, d'une règle de mariage nouvelle, d'une liste complète de noms claniques, mais cette scorie de la mémoire : " A 5 h 30 du matin, nous entrions en rade de Recife tandis que piaillaient les mouettes et qu'une flottille de marchands de fruits exotiques se pressait le long de la coque ", un si pauvre souvenir mérite-t-il que je lève la plume pour le fixer ? Archives
Yves Valette, France Culture, La Fabrique de l'Histoire, 2007

Levi-Strauss, Antenne 2, Bernard Rapp, 1991

Françoise Héritier, RFI, 2013
Musiques
Philip Glass, Aguas da Amazonia, Purus River

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Philippe Descola, sur le terrain de l'anthropologie - Ép. 2/3 - Dans la tête de trois explorateurs

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Quelle différence y a-t-il entre l'exploration, le voyage, l'expédition et le terrain ? Et comment faire, sur place, pour enquêter, sans troubler les lieux ni faire peser sa subjectivité ? Le passionnant Philippe Descola nous raconte ses expériences sur le terrain de la Haute-Amazonie, et les leçons qu'il en a tirées.

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- revoir la colorisation des textes vus en cours depuis le début de l'année
- lire la présentation du chapitre sur la conscience et le travail dans votre MANUEL
- bien relire l'introduction du cours sur la conscience
- revoir la colorisation et TTEP du texte de HEGEL et de HUME
- vous entrainer sur les textes suivants proposés sur le travail ou sur les autres

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Quand le cinéma apparaît, au début du XXème siècle, les artistes se posent des questions sur l'espace.

A cette époque Albert Einstein révolutionne la physique en découvrant une 4ème dimension.

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Pourquoi l'idée est-elle plus importante que l'objet fabriqué ?

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Dès la préhistoire, la question se pose, avec des représentations de haches de jadéite dans un matériau semi-précieux et fragile... Avec l'invention de la photographie au XIXème siècle, les artistes ne cherchent plus le réalisme. Par exemple, Vincent Van Gogh décompose la couleur par des touches pures sans se soucier de la perspective traditionnelle ni d'un rendu réaliste.

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Analyse de sujet faite avec les Andromède

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III - Pour savoir ce qui est bien et ce qui est mal, il faut réfléchir aux conséquences et aux principes de nos choix

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L'histoire du cochon Esther ( Esther the Wonder Pig) " Additionnez toutes les valeurs de l'ensemble des plaisirs d'un côté, et celles de l'ensemble des peines de l'autre. Si la balance penche du côté du plaisir, elle indiquera la bonne tendance générale de l'acte, du point de vue des intérêts de telle personne individuelle ; si elle penche du côté de la peine, elle indiquera la mauvaise tendance générale de l'acte.

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Analyse de sujet faite avec les Diadème

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Au brouillon, pdt une heure : couleurs et TTEP

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Comment j'explique le texte

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LIENS VERS les exo de votre MANUEL (version numérique)

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LIENS VERS les exo de votre MANUEL (version numérique)

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En 1931, Salvador Dalí signe son plus grand chef-d'œuvre : La Persistance de la Mémoire. Véritable touche-à-tout, il est sans nul doute l'un des artistes les plus polyvalents et prolifiques du XX e siècle ! Figure majeure du Surréalisme aux côtés de Joan Miró et d'André Breton, il plonge le spectateur dans un monde onirique propice à la réflexion... Coup d'œil sur cette toile aussi appelée Les Montres molles !

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Quelques mots sur Salvador Dalí

Salvador Dalí, 1965

Après avoir étudié les Beaux-Arts à Madrid, Dalí est introduit par Miró au mouvement surréaliste mené par André Breton. Il en devient rapidement une figure de proue et y rencontre Gala, celle qui deviendra sa muse et le grand amour de sa vie. Réputé pour sa personnalité haute en couleur et sa virtuosité technique, il laisse derrière lui une collection d'œuvres aussi riche qu'éclectique.

Très influencé par la psychanalyse, Dalí donne à son Œuvre une forme graphique originale où mort et érotisme se confondent parfois. Adepte de l'autoportrait, il intègre régulièrement sa propre caricature avec un goût prononcé pour les images en trompe-l'œil.

On connaît ce génie espagnol pour son énergie créatrice sans faille. Tantôt peintre et plasticien, tantôt scénariste et sculpteur, il provoque et joue la carte de l'extravagance. Il n'a qu'une seule limite : son imagination !

Quelques mots sur La Persistance de la Mémoire

La Persistance de la Mémoire, aussi populairement appelé Les Montres molles, est tout simplement un monde onirique et quelque peu étranger. L'œil du spectateur considère d'abord la toile dans son ensemble (qui ne mesure que 24x33cm !) et cette vaste scène déserte, avant de s'attarder plus franchement sur les détails au premier plan.

Salvador Dalí, La Persistance de la mémoire, 1931

Dans cette scène surréaliste, Dalí imagine que des montres métalliques fondent et s'amolissent. Une façon de souligner la bataille perdue d'avance contre le temps ? Fasciné par la Théorie générale de la relativité d' Albert Einstein, publiée en 1920, il évoque à sa manière cette quête impossible contre la finitude.

La persistance de la mémoire : 4 détails à la Loupe

1# Des montres qui dégoulinent

Pris d'une migraine un soir d'été, Dalí laisse à contrecœur sa compagne Gala se rendre au cinéma avec des amis. Après avoir fini de dîner, il remarque curieusement que le camembert commence à couler sur le bord de l'assiette. L'idée des montres molles est née. En l'espace de quelques heures, il achève sa toile.

" Lorsque je fus seul, je restai un moment accoudé à la table, réfléchissant aux problèmes posés par le " super mou " de ce fromage coulant. Je me levai et me rendis dans mon atelier pour donner, selon mon habitude un dernier coup d'œil à mon travail. (...) Il me fallait une image surprenante et je ne la trouvais pas. J'allais éteindre la lumière et sortir, lorsque je " vis " littéralement la solution : deux montres molles dont l'une pendrait lamentablement à la branche de l'olivier. "
Salvador Dalí

Salvador Dalí, La Persistance de la mémoire, 1931

Nous sommes ici confrontés à un arrêt sur image où les secondes ne défilent plus. Le temps est devenu élastique, comme ces montres à gousset. Les quatre montres présentent toutes des spécificités selon l'endroit où elles sont placées ou la façon dont elles sont présentées. Les montres recouvertes d'insectes semblent référer à la mort et à cette décomposition qui attire mouche et fourmis. D'ailleurs, Dalí détestait les fourmis ! Elles sont régulièrement un symbole de putréfaction dans ses œuvres.

2# Entre le rêve et la mort

L'olivier, seul élément végétal de la composition, est lui aussi en fin de vie. Le tronc est dévitalisé avec une unique branche soutenant une montre molle. Et si finalement, il était question d' immortalité ?

Avec ses terres catalanes en toile de fond, Dalí pourrait tout simplement se représenter par-delà la mort. Le temps n'aurait alors plus aucune emprise, ni sur son être, ni sur son Art et son héritage.

Salvador Dalí, La Persistance de la mémoire, 1931 (détail)

De la naissance à la mort, les souvenirs finissent par s'altérer, s'évaporer. Le temps s'est arrêté, la vie aussi ? L'univers de Dalí est truffé de références et de symboles en tous genres. L'atmosphère onirique dans laquelle il nous plonge nous questionne sur l' indomptable.

3# Mais qui gît au beau milieu ?

Sur une petite crête de rochers, il y a cette créature amorphe et étrange, sujet principal de ce premier plan. Une montre semble s'enrouler autour de cette espèce difficilement reconnaissable... mais pas nouvelle chez Dalí ! On le sait, l'artiste est un adepte de l'autoportrait.

Salvador Dalí, La Persistance de la mémoire, 1931 (détail)

Ce qui s'apparente à une caricature de lui-même est présente dans deux œuvres antérieures : le Grand Masturbateur et L'Énigme du Désir, en 1929. Les longs cils de cette forme humanoïde révèlent que l'œil hors-norme est clos. S'agit-il d'un état de contemplation, de sommeil ou de mort ?

4# Un horizon un peu trop paisible

À l'arrière plan, Dalí représente la côte rocheuse près de sa maison de Port Lligat au nord de Barcelone. Cette œuvre intrigue par les divers sentiments qu'elle provoque. La réflexion complexe sur la temporalité, la vie et la mort, se confronte à la quiétude et la beauté d'un paysage catalan chaleureux.

Salvador Dalí, La Persistance de la mémoire, 1931 (détail)

La plage, le soleil, les falaises, sont autant d'éléments réalistes qui contrebalancent avec ce paysage intérieur et atemporel convoqué par les montres molles.

Les Artistes KAZoART inspirés par Dalí

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L'Œuvre à la Loupe : La Persistance de la Mémoire de Dalí - Le blog d'art contemporain de KAZoART

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En 1931, Salvador Dalí signe son plus grand chef-d'œuvre : La Persistance de la Mémoire. Véritable touche-à-tout, il est sans nul doute l'un des artistes les plus polyvalents et prolifiques du XX e siècle ! Figure majeure du Surréalisme aux côtés de Joan Miró et d'André Breton, il plonge le spectateur dans un monde onirique propice à la réflexion...

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ANALYSE DU SUJET      Le temps libre n'est-il qu'un temps de repos ? (TA)

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ANALYSE DU SUJET      Le temps libre n'est-il qu'un temps de repos ? (TA)

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Allez faire un tour sur le padlet "Je révise le type bac", il y a plusieurs modèles.... sinon vous avez ça dans votre cahier, on en a fait au début de l'année sur le bonheur.

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CONSÉQUENTIALISME - Quel est le but de la morale ? | Grain de philo #16

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À CHACUN SA MORALE ? | Relativisme vs. réalisme | Grain de philo #12