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O destino do Fidalgo é o Inferno.

O pajem não embarca, pois ele próprio foi vítima de exploração. Evidentemente que se trata de um elemento caracterizador (símbolo) e distintivo, que o dramaturgo ignora logo que deixa de ser necessário.
Mas a sua função simbólica é muito importante, na medida em que representa um elemento do povo, a principal vítima da opressão dos nobres.

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Gil Vicente critica os nobres que viviam como queriam, numa vida de prazeres e luxúria, escravizando os mais pobres.
Essa crítica estende-se às damas nobres desse tempo, que são retratadas na cena como infiéis, falsas e hipócritas.

O autor satiriza também aqueles que pensavam que bastava rezar e ir à missa para ir para o Céu.

D. Anrique apresenta os traços característicos da generalidade dos nobres da sociedade quinhentista.

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"Não se embarca tirania/neste batel divinal" - o Anjo acusa-o de ser tirano.

"Pera vossa fantasia/mui estreita é esta barca" - A vaidade do Fidalgo é muito grande para caber na barca do Anjo

"Vós ireis mais espaçoso/Com fumosa senhoria/ Cuidando na tirania/ do pobre povo queixoso;/ e porque, de generoso, desprezastes os pequenos,/achar-vos-eis tanto menos/ quanto mais fostes fumoso" - o desprezo pelos pequenos e a soberba do Fidalgo impedem a sua entrada na barca do Paraíso.

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"Que leixo na outra vida/ Quem reze sempre por mi"

"Sou fidalgo de solar/ É bem que me recolhais" - arrogância e presunção.

"Não sei por que haveis por mal/ que entre minha senhoria"

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"Ó poderoso D. Anrique" - com ironia, o diabo recebe-o acentuando a sua condição de poder.

"E tu viveste a teu prazer..." - D. Anrique viveu como quis, satisfazendo os seus prazeres.

"Mandai meter a cadeira/que assi passou vosso pai" - já o pai do Fidalgo tinha ido naquela barca, o que reitera os vícios sociais da nobreza.

"Não, senhor, que este fretastes,/e primeiro que espirastes/me destes logo sinal" - o Fidalgo conquistou aquele lugar na barca em vida (pelas suas ações)

"Ó namorado sandeu, o maior que nunca vi" - acusa-o de ser um louco apaixonado, que não se apercebeu da infidelidade da mulher.

"Quanto ela hoje rezou,/ante seus gritos e gritas,/foi dar graças infinitas/ a quem a desassombrou" - mulher do Fidalgo agradece a sua morte.

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Cadeira de espaldas era o termo empregue para designar uma cadeira de espaldar ou de encosto. Trata-se de um assento individual de espaldar para apoiar as costas e braços.
Esta cadeira distinguia os privilegiados em eventos públicos ou religiosos. Este Fidalgo faz-se acompanhar dela para marcar a sua condição de nobreza, mostrando soberba e distinção.

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O manto fechado era uma sobreveste, portanto era usado sobre a túnica, e fez parte da indumentária da fidalguia durante praticamente toda a Idade Média. Os mantos eram inicialmente extremamente simples: eles consistiam em um grande pano de tecido que estava enrolado nos ombros e preso às vezes por um broche. Tanto homens como mulheres podiam usar manto. As pessoas ricas desta época usariam mantos feitos de seda e outros tecidos preciosos, adornados com peles como o arminho e presos com broches de jóias.
Os serviçais, habitualmente, seguravam o manto do seu senhor.
Este Fidalgo tinha um rabo (manto) muito comprido, o que demonstra a sua vaidade

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Pajem

Um pajem era um jovem serviçal que, na Idade Média, fazia companhia ao rei, ao príncipe ou à fidalguia da corte.
O facto de acompanhar o Fidalgo atesta a tirania deste para com os mais fracos.

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- Vaidoso
- Presunçoso/arrogante
- Soberbo/altivo
- Opressor/tirano
- Adúltero
- Crédulo

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"Sou fidalgo de solar"

"Para senhor de tal marca/ nom há aqui mais cortesia"

"Vós ireis mais espaçoso/ Com fumosa senhoria/ Cuidando na tirania/ do pobre povo queixoso"

"Folgava ser adorado/ confiei no meu estado"

"Ó namorado sandeu"