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Casa Historica De Tucumán - Descubriendo Destinos

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Después de investigar y leer sobre los hechos que llevaron a declarar nuestra Independencia el 9 de julio de 1816, los invitamos a responder estas preguntas y a jugar en familia haciendo click en cada video o imagen.

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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El historiador. Felipe Pigna

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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SERENO EN UN TUCUMÁN DE FIESTA- CUENTO SOBRE EL 9 DE JULIO 🇦🇷😃

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9 DE JULIO- DÍA DE LA INDEPENDENCIA- CUENTO

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9 de Julio Cuento Infantil para el dia de la Independencia El Naranjo de Tucuman

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Independencia 9 de Julio de 1816  🇦🇷 | 📜 Congreso de Tucumán

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Canal Encuentro.

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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Seguimos Educando.

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Los expertos nos cuentan: Fabio Wasserman

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Esta secuencia apunta a que los alumnos conozcan y comprendan las acciones y los motivos e intereses de Martín Miguel de Güemes en las guerras por la independencia y en el contexto de lucha política entre grupos sociales con distintos proyectos de organización de un Estado nacional, en la Provincias.

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Esta secuencia apunta a que los alumnos conozcan y comprendan las acciones y los motivos e intereses de Martín Miguel de Güemes en las guerras por la independencia y en el contexto de lucha política entre grupos sociales con distintos proyectos de organización de un Estado nacional, en la Provincias.

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COMPARTIMOS UNA FOTO DEL ACTA DE LA INDEPENDENCIA, DOCUMENTO ESCRITO EN EL AÑO 1816 (¡HACE MUCHOS AÑOS!), EN DONDE SE EXPRESA LO QUE ACORDARON LOS REPRESENTANTES DE LAS PROVINCIAS PARA LLEGAR A SER UNA NACIÓN LIBRE DE LOS ESPAÑOLES.

AL SER UN PAPEL ANTIGÜO, ALGUNAS PALABRAS QUEDARON BORRADAS O NO SE LLEGAN A LEER. ¿NOS AYUDÁS A RECREARLO? ¿CÓMO HARÍAS UN DIBUJO O UNA CARTA CONTANDO LO QUE ES UN PAÍS LIBRE?

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

RECORDÁ QUE PODÉS VOLVER A VER LOS PROGRAMAS DE:
CANAL ENCUENTRO RADIO NACIONAL
Publicado: 01 de julio de 2020
Última modificación: 01 de julio de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: 9 DE JULIO ¿POR QUÉ CELEBRAMOS ESA FECHA?

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COMPARTIMOS UNA FOTO DEL ACTA DE LA INDEPENDENCIA, DOCUMENTO ESCRITO EN EL AÑO 1816 (¡HACE MUCHOS AÑOS!), EN DONDE SE EXPRESA LO QUE ACORDARON LOS REPRESENTANTES DE LAS PROVINCIAS PARA LLEGAR A SER UNA NACIÓN LIBRE DE LOS ESPAÑOLES. AL SER UN PAPEL ANTIGÜO, ALGUNAS PALABRAS QUEDARON BORRADAS O NO SE LLEGAN A LEER.

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En esta fecha recordamos la labor de los representantes de las Provincias Unidas para declarar por escrito la independencia de España.

Te invitamos a componer otras partes de esta canción, para ello deberán seguir los siguientes pasos:

1. Elegir el tema sobre el cual vamos a componer nuevas estrofas. Algunos de los temas sugeridos pueden ser: logros y desafíos de la Asamblea del Año XIII; razones por las que el Congreso se asentó en Tucumán; diferencia de este hecho con el 25 de mayo de 1810; participación del pueblo en este evento y la discusión entre monárquicos y republicanos.

2. Asignar un plazo para la escritura y elegir un instrumento musical para acompañar el ritmo.

3. ¡A filmarse, publicar el nuevo rap o canción y celebrar!

Si te pareció interesante esta propuesta, podés compartirla en tu red #SeguimosEducando.

Recordá que podés volver a ver los programas de:
Canal Encuentro Radio Nacional
Publicado: 01 de julio de 2020
Última modificación: 02 de julio de 2020

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La clase del día: Rap de la independencia

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Conmemorar el 9 de julio de 1816 reivindica nuestra libertad como patria naciente y la afirmación de nuestra soberanía. Te invitamos a conmemorarla de una manera musical y a componer nuevas estrofas. ¡Dejate llevar por la música de nuestra historia! Este recurso forma parte de la colección Seguimos Educando.

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Veamos un fragmento de la declaración original:

Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia, que regla nuestros votos, declaramos solemnemente a la faz de la tierra que, es voluntad unánime e indudable de estas provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli. (...)

¿Por qué razones el Congreso decidió agregar la mención respecto a que también las Provincias Unidas eran independientes "de toda otra dominación extranjera" unos días después?

¿Qué podría haber sucedido sino se producía ese agregado?

Si tenemos en cuenta el contexto americano del momento ¿por qué te parece importante la aclaración de "Sud América"? ¿A qué se refiere?

Te proponemos diseñar un programa informativo de la época para cubrir este acontecimiento histórico. Podemos incluir una lista de cuáles serían los invitados, los titulares, la publicidad y la música que podría acompañar un momento tan especial.

Conocé al Acta de la independencia de las Provincias Unidas. En ese documento, los textos que figuran en la primera columna están escritos en una lengua diferente a los de la segunda columna. Esto se debe a que la proclama se publicó en español, como también en versión quechua y aymará. ¿Por qué se habrá tomado esa decisión? ¿Quiénes hablaban esas lenguas?

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Publicado: 01 de julio de 2020
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La clase del día: Acta de declaración de la independencia argentina

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Se firmó el 9 de julio de 1816 y contó con la aprobación de la mayoría de los representantes, declarando que desde ese momento las Provincias Unidas asumían el carácter de una nación libre e independiente de la corona Española. Compartimos la imagen original de este documento.

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Seguimos Educando.

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: la declaración de la Independencia y la organización final del plan de guerra de José de San Martín, que sería el garante de esa Independencia y la llevaría más allá de las Provincias Unidas.
El contexto internacional donde esto ocurría era complejo: España se había liberado de los franceses y el Rey Fernando VII había vuelto al trono y se predisponía a recuperar los territorios americanos que estaban en manos de los revolucionarios. El ejército realista había comenzado a avanzar por toda la región derrotando a una parte de los movimientos independentistas americanos.

En medio de esa situación, las Provincias Unidas se juntaron para decidir qué hacer ante el peligro realista. El Congreso General Constituyente de las Provincias Unidas en Sudamérica se reunió en San Miguel de Tucumán para limar asperezas entre Buenos Aires y las provincias, cuyas relaciones estaban deterioradas. Cada provincia eligió un diputado cada 15.000 habitantes. Las sesiones del Congreso se iniciaron el 24 de marzo de 1816 con la presencia de 33 diputados de diferentes provincias de un territorio bien diferente a lo que hoy es Argentina. Por ejemplo: Charcas, hoy parte de Bolivia, envió un representante. En cambio, Entre Ríos, Corrientes y Santa Fe no participaron del Congreso porque estaban enfrentadas con Buenos Aires y en ese entonces integraban la Liga de los Pueblos Libres junto con la Banda Oriental, bajo el mando del Gral. José Gervasio Artigas.

Lo fundamental del Congreso fue que el 9 de julio de 1816 los representantes firmaron la declaración de la Independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica y la afirmación de la voluntad de "investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli" y "de toda otra dominación extranjera". De este modo, después del proceso político iniciado con la Revolución de Mayo de 1810, se asumió por primera vez una manifiesta voluntad de emancipación.

Proponemos abordar el hecho a partir de algunos "objetos" -lugares, textos, canciones, prendas de vestir- que invitan a reflexionar sobre aquel hecho político y a conocer cómo era la vida cotidiana de aquel entonces.

La casa histórica de Tucumán se construyó en 1760. Pertenecía a una importante familia local, la de Francisca Bazán, esposa de Miguel Laguna. Era una casa con varias habitaciones, patios que las conectaban y su único ornamento eran unas columnas salomónicas ubicadas a los costados de la puerta principal.
Después de ser sede del Congreso donde se declaró la Independencia, fue alquilada para la imprenta del ejército, el servicio de Telégrafo y el Juzgado Federal. En 1869, el fotógrafo Ángel Paganelli, que visitaba la ciudad de San Miguel de Tucumán, registró el deterioro del edificio a solicitud de un grupo de vecinos para llamar la atención de las autoridades en pos de la conservación.

En 1904, el gobierno la restauró pero debido a su pésimo estado tuvo que demoler gran parte de la vieja casa. La única parte que fue salvada fue el Salón de la Jura de la Independencia. La reconstrucción intentó ajustarse al máximo en cada detalle del edificio original utilizando, incluso, los mismos tipos de ladrillos, tejas y baldosas.

En 1941 fue declarada monumento histórico. Actualmente funciona como museo y es centro tradicional de los festejos por la Declaración de la Independencia.

Mientras preparaba en Cuyo al Ejército que cruzaría Los Andes, San Martín se mostraba impaciente para que el Congreso reunido en Tucumán proclamara la Independencia. En una de las cartas que mantiene con uno de los congresales, el representante de Cuyo, Tomás Godoy Cruz, escribía: "¿Hasta cuándo esperamos para declarar la Independencia? ¿No le parece a usted una cosa bien ridícula acuñar moneda, tener el pabellón y cucarda nacional, y por último hacer la guerra al Soberano de quien en el día se cree dependemos?". Y concluía: "Veamos claro, mi amigo, si no se hace, el Congreso es nulo en todas sus partes, porque reasumiendo este la Soberanía, es una usurpación que se hace al que se cree verdadero, es decir a Fernandito".

El contexto era sumamente complejo, los realistas habían recuperado amplios territorios en América, entre ellos, Chile y buena parte del Alto Perú, lo que constituía toda una amenaza para las Provincias Unidas. En Europa, se asistía a la restauración de las monarquías; en la Banda Oriental, podía constatarse el avance portugués; y en el plano interno, las relaciones entre el gobierno central y el litoral estaban quebradas. Asimismo, las relaciones entre Buenos Aires y provincias que participaban del Congreso no estaban exentas de tensiones.

Finalmente, el acta de la Independencia se firmó el 9 de julio de 1816, donde prevaleció una postura que representaba el mandato de la mayoría de las provincias: investir a las Provincias Unidas del "alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando séptimo, sus sucesores y metrópoli". Quedaba expresamente rechazada toda fórmula intermedia que habilitara algún tipo de protectorado. Se trató, pues, de una manifestación clara, acorde con el pedido de San Martín, de declarar la Independencia absoluta de las Provincias Unidas respecto a la Corona Española y "de toda otra dominación extranjera", según la fórmula agregada a la proclama días después en las siguientes sesiones del Congreso.

La proclama se publicó en español. También en quechua y aymará con el fin de incorporar al proceso a los pueblos originarios.

En la época de la Independencia las escuelas eran muy diferentes a las de nuestros días: persistían algunos castigos físicos, si bien habían sido abolidos en la Asamblea del año XIII; concurrían mayoritariamente los niños de familias blancas; se impartían contenidos religiosos; y se estudiaba todo "de memoria".
P ara enseñar a leer y escribir se utilizaban unos libros llamados "silabarios", un listado de casi todas las sílabas posibles en idioma castellano que los alumnos memorizaban, repetían una y otra vez y de poco podían ir leyendo y escribiendo. Recién después de dominar los silabarios, los alumnos pasaban a los libros de lectura.

En aquellos años, no todos tenían permitido acceder a la lectura y la escritura. Los mulatos, los gauchos, los negros, los indígenas y las mujeres no tenían ese derecho. En Catamarca, según relata un cronista de la época, se descubre que el mulato Ambrosio Millicay sabía leer y escribir y se lo castiga con azotes en la plaza pública.

En 1810 se publicó la Cartilla o Silabario para uso de las escuelas, impreso por el independentista chileno Manuel José Gandarillas en Buenos Aires.

El poncho tiene su origen en el imperio incaico y en las culturas indígenas de los Andes. Su antecesor era una prenda usada por esas culturas en los ritos funerarios, una especie de camiseta que con el tiempo se fue transformado en pos de protegerse del frío y también para usarlo como cobija. Hay muchas referencias al poncho en las crónicas que hablan de los intercambios entre criollos e indígenas en las fronteras, donde los ponchos se permutaban por otros bienes. Las mujeres eran las encargadas de tejerlos en las rucas con telares. Los hacían con dibujos geométricos y tinturas para darles color.
Durante la época de colonia su uso se extendió entre los mestizos, los españoles y los criollos, sobre todo de sectores populares. Usaban, sobre todo, el poncho estilo vichará, de color gris o azul con una franja oscura. Muchos hombres, debido a su pobreza, usaban los ponchos sin nada abajo, de allí que se los llamara "descamisados". Hay que tener presente que en aquella época, para comprar su ropa un jornalero tenía que trabajar durante dos meses.
El poncho fue cambiando a lo largo del tiempo. En las décadas de 1960 y 1970 esta prenda, en su versión típica salteño, se usaba tanto en peñas folklóricas como en escuelas y universidades. Actualmente, cada provincia tiene un modelo particular y distintivo. La provincia de Catamarca fue declarada por el Congreso Nacional como Capital Nacional del Poncho, por su trayectoria en la confección artesanal.

El uso de la levita, al igual que otras prácticas y modas adaptadas de Europa, formaba parte de la vestimenta acostumbrada por las clases dirigentes del período revolucionario. Esta prenda consiste en una chaqueta larga de talle ajustado, debajo de la cual se usaban camisas pegadas al cuerpo. Para uso diario estas se componían de telas gruesas, mientras que los lienzos más finos se reservaban para ocasiones especiales. Los pantalones, de tiro alto, tenían también un diseño ceñido al cuerpo. El atuendo podía estar acompañado por un bastón y un sombrero de copa alta, redondeado y de alas abarquilladas.
En un contexto social donde la vestimenta era un bien costoso, la confección de estas prendas por encargo a los pocos sastres que las producían, quedaban reservadas a familias acomodadas en condiciones de acceder a las mismas. Analizadas como signos de identificación y adscripción social, permiten realizar un abordaje de los grupos involucrados en este período, donde los colores de estas prendas podían, a la vez, mostrar la filiación política de quienes las usaban.
El uso de la levita era habitual en tertulias y reuniones que las familias de las clases altas organizaban en sus casas o salones. De las mismas participaban a sus amistades y partidarios políticos, en ocasiones de encuentros sociales, bailes, donde se escuchaba música ejecutada en los propios espacios de reunión.

Mercedes Sosa nació un 9 de julio, el Día de la Independencia, muy cerca de la casa histórica de Tucumán. Por eso su madre quiso llamarla Julia Argentina. El padre creyó que eso era exagerado y la anotó como Haydeé Mercedes. Todo el mundo la conoce como la Negra Sosa. Son muchos los que consideran que su voz, que marcó más de medio siglo de música nacional, es de alguna manera la voz de la Argentina.
Creció en Tucumán en medio de una pobreza atemperada por la calidez de una familia siempre contenedora. Cantó folklore pero también tango y rocanrol. Triunfó en América Latina y conmovió los corazones de miles de personas que no entendían ni una coma de castellano en cantidad de rincones del planeta.
Eligió su repertorio con delicadeza y profundidad. Los autores más importantes de América Latina fueron seleccionados para sus discos, casi cincuenta sin contar las recopilaciones. "Al jardín de la república", una bella zamba compuesta por Virgilio Carmona, retrata con belleza la provincia de Tucumán.

Proponemos que indaguen en la comunidad sobre los modos de recordar el 9 de Julio en otras épocas. Pueden preguntar a los adultos, padres, tíos, madres, vecinos, docentes, abuelos, etc. ¿Cómo se organizaba la fiesta? ¿Dónde se hacía? ¿Quiénes participaban? ¿Qué música se escuchaba? ¿Qué se bailaba? ¿Cómo se vestían? ¿Recuerdan qué se leía o qué decían los discursos? ¿Cuáles eran los platos típicos que se preparaban para ese día? Sugerimos vincular esas celebraciones, para compararlas con las actuales. ¿Qué continuidades hay? ¿Qué cambios encuentran?

Sugerimos que lean la Proclama de la Declaración de la Independencia y marquen aquellos párrafos que hagan referencia a los siguientes conceptos: igualdad, independencia, libertad, forma de gobierno. ¿Qué dice la proclama sobre cada uno de ellos? ¿Con qué otros planteos o reclamos históricos los podemos relacionar? ¿Con qué objeto del presente podríamos compararla, reafirmando las ideas de libertad y soberanía?

El silabario era una cartilla utilizada para enseñar a leer y escribir. ¿Qué similitudes y diferencias encuentran en los modos de enseñar entre las escuelas de antes y las de ahora? Hagan un listado de cambios y permanencias.

En "Al jardín de la república", Mercedes Sosa le canta una zamba a su tierra natal y a sus paisanos. Proponemos que busquen otras canciones de esta cantora, o de otro músico o cantante tucumano indagando en sus letras otras posibles referencias a la historia local.

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9 de Julio: Día de la Declaración de la Independencia

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¿Qué se recuerda el 9 de Julio? ¿Qué pasó ese día en el año 1816? ¿Qué significaba la palabra Independencia y qué significa hoy? ¿Cómo se construye la memoria de este día? Invitamos a recorrer estas preguntas a partir de algunos objetos relacionados con el acontecimiento.

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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Casa Histórica. Museo Nacional de la Independencia

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Un lugar que nos permite conocer la crisis monárquica, la Revolución y la guerra vinculada a la independencia

La crisis de la monarquía y los movimientos juntistas americanos

Napoleón invade España y en 1808, el rey Carlos IV y su hijo Fernando VII son tomados prisioneros. América asiste perpleja a las "abdicaciones de Bayona". Por ese nombre, se conocieron las sucesivas renuncias de los reyes españoles, quedando el trono español en manos de José Bonaparte (hermano de Napoleón).

En un espacio donde aún no existían las naciones, los habitantes hispanoamericanos se vieron enfrentados ante un problema de legitimidad: ¿Cómo, quién y cuándo reemplazar a la autoridad del rey en cautiverio? ¿Cuál sería la extensión territorial de esta nueva autoridad?

Ante la incertidumbre del rumbo político de la metrópoli que esta situación planteaba, se extendió la idea de que los integrantes de una sociedad, individuos o pueblos, debían libremente expresar su "consentimiento" para fundar una nueva autoridad política.

La común respuesta a la acefalía fue la formación de juntas en ambas orillas del Atlántico. Esta respuesta encontró en los pueblos a los sujetos políticos naturales para asumir el protagonismo en tiempos de crisis, y un lenguaje común en el nuevo derecho natural y de gentes.

Los americanos se basaron en estos argumentos jurídicos para negarse a acatar a las autoridades de España, en caso de que ellos no participaran en la elección de la autoridad que supliría a la del rey. De esta crisis surgieron nuevas ideas que no tardarían en identificarse con las de revolución.

La Revolución de Mayo y sus dilemas

La crisis del orden colonial en el Río de la Plata se produjo al arribar a Buenos Aires las noticias de una posible pérdida total de España en manos de las tropas francesas.

A mediados de mayo de 1810, se difundieron las nuevas oficiales que anunciaban el traspaso de la autoridad de la Junta Suprema Central a un Consejo de Regencia y el asedio francés a Cádiz. Esto dio lugar a cambios fundamentales: la conformación de la Primera Junta, el inicio de un gobierno propio y la creación de un nuevo centro de poder político criollo en el Virreinato.

La Regencia, consciente de su fragilidad, convocó a Cortes Generales en España. Sin embargo, otorgó a los territorios americanos una representación muy minoritaria con respecto a la de los españoles, por lo cual la Junta se negó a enviar diputados.

Esto provocó una división en América entre un bloque leal a la Corona que aceptó enviar diputados a las Cortes de Cádiz y un bloque insurgente que siguió el camino de la autonomía, sin que esto significara aún declarar la independencia.

En ese contexto, los realistas se opusieron a la conformación de la Primera Junta en Montevideo, en Paraguay y en parte del Alto Perú. La guerra comenzaría.

La guerra y sus escenarios

La causa de la revolución en el ex Virreinato produjo una fractura en la sociedad. La adhesión al movimiento no fue unánime ni inmediata. Las llamadas "Guerras de Independencia" comenzaron como un enfrentamiento ente quienes apoyaban y quienes se oponían a los nuevos gobiernos criollos.

La guerra se desarrollaría con intensidad en el Norte y en la Banda Oriental. Tras el primer triunfo de Suipacha en el Alto Perú, en diciembre de 1810, el ejército patriota fue derrotado en Huaqui, en julio de 1811. Manuel Belgrano fue nombrado jefe del Ejército del Norte en 1812 y obtuvo un importante triunfo en el llamado "Campos de las Carreras" de Tucumán, el 24 de septiembre de ese año y el siguiente en Salta. Sin embargo, el Alto Perú quedó en manos realistas después de varias derrotas del Ejército en los años siguientes en Vilcapugio, Ayohuma y Sipe Sipe.

En adelante, el Norte será escenario de una guerra defensiva, sobre todo en Salta al mando de Martín Manuel de Güemes y sus gauchos. En enero de 1814, el gobierno central reemplaza a Belgrano por San Martín en el mando del Ejército del Norte.

En el frente oriental, además de los conflictos entre patriotas y realistas, se generaron las disputas por la definición del rol de los pueblos en la futura organización política. Gervasio Artigas, líder oriental del ejército patriota, defendía posiciones confederales frente a las centralistas de un sector importante de la dirigencia de Buenos Aires. Estos se enfrentarán también con las armas.

Durante estos años fue clave el rol de Bernabé Aráoz, quien dispuso de una alta capacidad de movilización de hombres en la campaña tucumana. Tuvo una participación decisiva reclutando milicias voluntarias para el Ejército del Norte y convenció a Belgrano para dar batalla en Tucumán. Luego tendría una importante actuación en tiempos del Congreso de Tucumán al ofrecer su casa para las reuniones preparativas.

En 1814, Tucumán adquirió el estatuto de Provincia-Intendencia, gracias al desempeño de sus habitantes durante la Batalla de Tucumán, y debido a la importante defensiva que había adquirido la ciudad. Es decir, Tucumán se independiza de Salta, y se convierte en capital de una nueva Provincia que tiene bajo su dependencia a Santiago del Estero y a Catamarca. Nuevas tensiones surgirán en el futuro de ese reagrupamiento territorial.

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La Guerra de la Independencia | Casa Histórica. Museo Nacional de la Independencia

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Napoleón invade España y en 1808, el rey Carlos IV y su hijo Fernando VII son tomados prisioneros. América asiste perpleja a las "abdicaciones de Bayona". Por ese nombre, se conocieron las sucesivas renuncias de los reyes españoles, quedando el trono español en manos de José Bonaparte (hermano de Napoleón).

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Museo Casa Histórica de la Independencia.

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¿Qué decía?

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Acta de la Independencia Argentina | 9 de Julio

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Recorrido virtual

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🔴 Casa Histórica de Tucumán | Recorrido Virtual | Bicentenario de 2016

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Recursos en la BIDDI (Biblioteca Digital Distrital)

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Recursos en la BIDDI (Biblioteca Digital Distrital)