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Las noticias falsas se expanden al ritmo del coronavirus. ¿Cómo detectarlas?

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Las noticias falsas se expanden al ritmo del coronavirus. ¿Cómo detectarlas?

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Las noticias falsas se expanden al ritmo del coronavirus. ¿Cómo detectarlas? - Red de Voluntariado Covid-19 UNICEN

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María Victoria Ennis es integrante del Observatorio de Medios de la Facultad de Ciencias Sociales de Unicen y nos cuenta como hacerlo.

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Visibilizar la muerte en época de pandemia, medios y biopolítica

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Visibilizar la muerte en época de pandemia, medios y biopolítica

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Desde el Centro de la Provincia de Bs. As. la tapa del New YorK Times del 24 de mayo, un diario de gran prestigio en la sociedad norteamericana, pareciera ser una cuestión sin importancia, ajena a nuestra cotidianeidad. Dice el titulo "Las muertes en EE.UU. se acercan a 100.000, una pérdida incalculable".Tiene una bajada en la que agrega: "Ellos no fueron sólo nombres en una lista, ellos eran nosotros ". Luego de un párrafo introductorio, la página tiene breves datos con nombre y apellido y una breve reseña sobre mil víctimas del Covid-19. "Las mil personas que están aquí reflejan el 1% del total. Ninguno fue apenas un número" , señala.

Nos conmueve , pero ante la distancia , surge otra de las emociones que el virus puede despertar : el sentimiento de estar a "salvo" , lejos de EEUU. Nuevamente , el tratamiento de la información pone en evidencia el modo en que afecta la opinión pública y una cuestión que la intelectual alemana Hanna Arendt señaló acerca de la banalidad del mal. Ella nos advirtió sobre dejarnos llevar por nuestro sentido común sobre el peligro: las apariencias engañan no podemos desatender esta noticia como no podían ella y quienes asistieron a los juicios por los crímenes de lesa humanidad, en 1961, no sentirse interpelados por los Eichmann ( responsable de campos de concentración en la Alemania nazi de la Segunda Guerra mundial ).

Las cifras de las y los muertos por coranavirus son la noticia de las primeras planas mediáticas, su tratamiento pone de manifiesto cómo el horror se transforma en un tópico cotidiano en la opinión pública. Su banalización no debería invisibilizar la condición humana : quiénes son y por qué fallecieron , si estas muertes podrían haberse evitado con políticas públicas.

Noticias locales, nacionales, internacionales nos vinculan a partir de la pandemia que se ha configurado como la condición biopolítica de este momento,el poder igualitario del virus es una amenaza global.Un poder que parece instalar una idea de radicalidad: sin posibilidad de contrarrestar de modo político en países como EEUU, Brasil, donde aflora como una cuestión individual, lejana o irracional. La tapa del diario norteamericano no visibiliza el rostro humano de las víctimas para que podamos conmovernos con sus gestos, sus miradas.Las listas de muertes nos remontan, a los argentinos y argentinas, a las épocas más oscura de nuestro país , cuando los cuerpos habían desaparecido porque el Estado era el responsable.

La biopolítica suele tener estos efectos de sentido al borrar la condición humana y dejarnos a merced de un poder inevitable por su carácter omnímodo sobre la vida y la muerte.Las políticas de cuidado, de solidaridad pueden ser una alternativa para intervenir frente a la pandemia, una sociedad que decide ejercerlas puede defender la vida de todes .

Dra. Monica Cohendoz

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Visibilizar la muerte en época de pandemia, medios y biopolítica - Red de Voluntariado Covid-19 UNICEN

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Desde el Centro de la Provincia de Bs. As. la tapa del New YorK Times del 24 de mayo, un diario de gran prestigio en la sociedad norteamericana, pareciera ser una cuestión sin importancia, ajena a nuestra cotidianeidad. Dice el titulo "Las muertes en EE.UU.

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Espacio público en imágenes: el aislamiento en los medios regionales

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Espacio público en imágenes: el aislamiento en los medios regionales

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Todos los días la información sobre la pandemia en los medios digitales nos muestra imágenes que presentan los sucesos públicos mientras las y los ciudadanos permanecemos en aislamiento preventivo. Nos construyen un paisaje visual en nuestro espacio público que hace paradójicamente de la distancia una cercanía: vemos lo que no podemos percibir. En un doble juego de lo que "merece la pena mirar y lo que tenemos derecho a observar" (Susan Sontang, 1981) la fotografía nos informa sobre los sucesos en el espacio público de nuestras ciudades.

El periodismo digital usa con más intensidad la fotografía para llamar la atención, atraer las miradas e introducir las noticias, en detrimento de los titulares, copetes que en el periodismo gráfico se usaban. ¿Qué vemos las y los lectores de nuestra región del aislamiento en los medios digitales y cómo inciden estas imágenes en el tratamiento de la información sobre la pandemia?

Cuando nos interrogamos sobre estos problemas periodísticos nos interesa, en el Observatorio de Medios, Ciudadanía y Democracia (FACSO UNICEN), las primeras noticias que aparecen en los portales informativos. Por eso les proponemos ahora recorrer los portales de medios de ciudades sedes de la UNICEN a través de las primeras dos noticias que tratan la temática del aislamiento. Tomamos como muestra las versiones online de los diarios: El Popular (Olavarría), El Tiempo (Azul), Diario Necochea (Necochea) y Nueva Era (Tandil) del 9 de mayo del 2020. La intención fue observar las imágenes con mayor repetición, poder categorizarlas y comprender qué sentidos se les están dando a la hora de tratar este problema y cómo la imagen provoca un anclaje de los mismos.

Recordemos que el día anterior se anunció en conferencia presidencial una nueva fase del aislamiento: barbijos, funcionarios públicos, distanciamiento y solidaridad nos dicen lo que pasaba en las calles de las ciudades en la fase tres.

Las imágenes refuerzan la idea de que el espacio público es hoy un territorio de riesgo, peligro y (auto) control (de aquí la fotografía de Necochea con sus calles vacías). En las imágenes se muestra, además, la distancia social y el uso de barbijos. Esto puede ser relacionado desde las palabras del Presidente de la Nación: "este es un virus que no viene a nuestra casa, sino que nosotros salimos a buscarlo".

Las fotografías son testimonio, es decir respaldan los hechos narrados y construyen un verosímil que pretende credibilidad en términos de "la realidad". Ahora bien, ¿Qué realidad construyen estas imágenes? La situación de control del espacio público, donde quienes aparecen cumplen con los protocolos esperados. Entendemos que gran parte de la tarea periodística se trata de de seleccionar y priorizar: hechos, palabras e imágenes. Si entendemos la noticia como una construcción podemos preguntarnos: ¿Qué otras imágenes podrían haber acompañado estas notas? ¿Será esta una nueva "normalidad" a la que nos estamos acostumbrando y que las imágenes nos ayudan a naturalizar? ¿Nos sorprenden estas fotos que muestran personas con barbijos?

Siguiendo con el ejercicio reflexivo respecto a las imágenes presentadas en los medios de comunicación, destacamos un segundo eje: la mediatización de la política. En este caso no ya de los gobernantes geográficamente lejanos que solemos ver por televisión (un Gobernador o Presidente, por ejemplo), sino de nuestros intendentes. Se ve en las imágenes una captura de pantalla, de una nota televisiva, de una videollamada al intendente de Olavarría Ezequiel Gali.

Por otra parte, la pandemia revaloriza una característica central de la televisión: la transmisión en vivo (el programa se transmite en el mismo momento en que se realiza) y en directo (el programa no es editado y se transmite todo tal cual ocurrió el día de la grabación/ transmisión). Es decir, cobra centralidad este tipo de transmisiones que datan del año 1967, cuando alrededor de 400 millones de personas, de 31 países, vieron la primera transmisión satelital en vivo. En el programa titulado Our World (Nuestro mundo) coordinado por la BBC de Londres.

Nos preguntamos entonces, ¿Por qué la importancia del vivo y el directo? Porque el streaming se utiliza para comunicar lo urgente e importante, se impone en tiempos de incertidumbres. La conferencia de prensa de Alberto Fernández, como la aparición pública del intendente Galli en el programa de televisión denominado "Intratables" (América TV), se vuelven acontecimientos importantes en el contexto de pandemia. Nuestra necesidad (y ansiedad) de información hace que habilitemos redes de notificaciones, por mensajes en Whatsapp, por ejemplo para alertar a un posible ciudadano desprevenido de que el Presidente está hablando. Esto también reflejan las imágenes seleccionadas por los medios analizados. Podríamos preguntarnos: ¿Qué expectativas depositamos en estos discursos mediatizados?

Otro punto interesante para reflexionar respecto a las imágenes seleccionadas es el refuerzo de la idea de unión y solidaridad: las fotografías nos muestran campañas de ayuda a sectores vulnerables, personas que deciden cuidar la salud de otros cumpliendo las medidas de prevención. También, y para nada menor: la idea de unidad en la adversidad. La foto de Larreta, Fernández y Kicillof como símbolo de responsabilidad y unión que puede ser relacionada con el esfuerzo, del que tanto se habla, que cada ciudadano realiza para quedarse en su casa (y dejar las calles vacías, como muestra la fotografía de Necochea) o caminar con distancia prudencial, pese al afecto (como muestra la foto de los jóvenes de Tandil).

Finalmente, podríamos pensar que el paisaje público del aislamiento se visibiliza en los medios a partir de los sentidos preferentes que las imágenes presentan, aquellos que refuerzan su relevancia en tanto es de interés social. De tal modo, que la agenda política y mediática se orientan a un tratamiento de la información que refuerza la idea del aislamiento como una construcción socialmente conveniente en época de pandemia. Así la experiencia cobra en las imágenes una visibilidad colectiva y socialmente compartida en un tiempo/ espacio común.

Dra. Mónica Cohendoz- docente e investigadora FACSO, Directora Observatorio de Medios, ciudadanía y democracia.

Lic. Exequiel Alonso - Becario CONICET - docente -investigador del Observatorio de Medios, ciudadanía y democracia.

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Espacio público en imágenes: el aislamiento en los medios regionales

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Todos los días la información sobre la pandemia en los medios digitales nos muestra imágenes que presentan los sucesos públicos mientras las y los ciudadanos permanecemos en aislamiento preventivo. Nos construyen un paisaje visual en nuestro espacio público que hace paradójicamente de la distancia una cercanía: vemos lo que no podemos percibir.

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Aislamiento, incumplimiento, cuarentena, obligatorio, salud, virus, actividades, controles, médicos e Intendente son algunas de las palabras más recurrentes. Así se desprende del análisis de cuatro diarios online, veinte noticias y un tema excluyente: el coronavirus. La observación se realizó en medios de Azul, Olavarría, Tandil y Necochea, ciudades sede de la UNICEN.

Las palabras, más allá de permitir la comunicación dentro de la sociedad, son las que construyen y dan sentido a nuestra realidad. El uso de unas por sobre otras no tiene que ser entendido como una mera casualidad, sino que esa elección da cuenta de intenciones comunicacionales concretas. Observar los significados que se le atribuyen a estas resulta una tarea fundamental para la comprensión de los sucesos que ocurren día a día. Los medios de comunicación, por su parte, son agentes estratégicos en esta construcción de la realidad mediante las palabras.

Una observación de cuatro medios, que incluye 20 noticias y la pandemia por coronavirus como tema excluyente refiere que, a pesar de las distancias mayores o menores, hay coincidencias en el universo lingüístico que actualmente está conformando todo lo que rodea al COVID-19. El análisis se realizó en diarios online de Tandil, Azul, Olavarría y Necochea, por ser ciudades sede de la UNICEN. Con esa finalidad se seleccionaron, por orden de aparición en su página web, las primeras 5 noticias que tratan la temática Coronavirus de los diarios El Popular (Olavarría), El Tiempo (Azul), Nueva Era (Tandil) y Diario Necochea (Necochea) del 21 de abril de 2020. La intención fue observar las palabras con mayor repetición en las 20 noticias, poder categorizarlas y comprender qué sentidos se les están dando a la hora de tratar este problema.

El primer grupo seleccionado apuntó a los términos utilizados para tratar el aislamiento y todo lo que se vincula a éste. Entre ellos se destaca el uso de "prohibición" 46 veces, casi en la totalidad vinculado con "circular", y "aislamiento" en 46 ocasiones. Otras menos usuales fueron "cumplimiento" e "incumplimiento", "cuarentena" y "flexibilización".

Para establecer una opinión acerca de este grupo se han utilizado distintos adjetivos por parte de los medios. Algunos de los más frecuentes fueron "gradual" (28) y "obligatorio" (37). En cuanto a los que se refieren a la cuarentena y el aislamiento de manera positiva se puede señalar el uso de "necesario", "preventivo" y "adecuada". Y, por último, con respecto a los que hacen referencia a esta situación de manera negativa, se encontró un gran uso de las palabras "estricta", "estricto", "estrictamente" y otras variables 37 veces en la totalidad de las notas. Si bien en este caso prima la variedad de los adjetivos de connotación positiva para referirse a la cuarentena, el único uso de connotación mayormente negativa es usado con mucha mayor frecuencia.

Con respecto a las palabras que hacen referencia concreta a la pandemia, las de mayor frecuencia de aparición fueron "virus" (28) y "Covid-19" (23). Entre otras relacionadas, pero con mucho menos utilización, se encuentran "enfermedad", "pandemia" y "coronavirus", esta última apareciendo solamente 10 veces en la totalidad de las notas.

Este análisis contribuye a pensar de qué manera se está denominando, y por ende, qué sentidos se le está dando a la problemática. Comprender esto significa comprender que una denominación en vez de otra no es una elección azarosa, sino que contribuye a la construcción del universo de ideas que rodea el tema tratado. ¿Cuál es el motivo de que "virus" sea preferida antes que específicamente "coronavirus"? ¿Qué motivo existe para que el uso de la terminología médica "Covid-19" sea utilizado por sobre otras denominaciones?

Otro grupo seleccionado fue el de los actores que con más frecuencia se nombran en estas notas. Se destaca así la aparición de "médicos", "gobierno", "autoridades", "municipio", "intendente", "comunidad", "exceptuados" y "especialistas", siendo "personas" el que mayormente se utilizó.

Con respecto a las acciones llevadas adelante por estos actores, se encuentra "actividades", siendo la que más veces ha aparecido (57) y vinculada principalmente con actividades económicas. Aunque en este aspecto es necesario destacar que las palabras "salud" y "sanitarias" se repitieron con mucho mayor frecuencia que "economía" y
"económicas".

Otro tipo de acciones con recurrida aparición fueron "seguimiento", "vigilancia" y "controles", vinculadas directamente a las tareas de control del aislamiento social, preventivo y obligatorio llevadas adelante por todos los estamentos gubernamentales y las fuerzas policiales.

Por último, existen varios espacios que han sido referenciados en las notas. "Tandil" ha sido el lugar más nombrado en todas las notas, un total de 47 veces. Otras también frecuentadas fueron "ciudad", "partido", "territorio", "distrito", "municipio" y "provincia". Se puede destacar en este sentido que no se han encontrado palabras vinculadas al ámbito internacional.

La herramienta utilizada para análisis fue la nube de palabras, que permitió poder visualizar cómo definen la pandemia diferentes diarios online y qué términos instalan como medios de comunicación. Nada es azaroso y las intenciones pueden ser visibles o no, pero es posible registrarlas. Por eso, un análisis crítico del universo informativo es tan valioso como necesario para poder comprender cuáles son las estrategias de representación que se utilizan, qué términos se posicionan, qué valoraciones tienen más peso y, en definitiva, observar el poder que tienen las palabras a la hora de construir y transformar la realidad.
ELISEO DIAZ - ESTUDIANTE BECARIO CIN - INTEGRANTE DEL OBSERVATORIO DE MEDIOS, CIUDADANIA Y DEMOCRACIA

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El COVID-19 puesto en palabras - Red de Voluntariado Covid-19 UNICEN

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Aislamiento, incumplimiento, cuarentena, obligatorio, salud, virus, actividades, controles, médicos e Intendente son algunas de las palabras más recurrentes. Así se desprende del análisis de tres diarios online, veinte noticias y un tema excluyente: el coronavirus. La observación se realizó en medios de Azul, Olavarría y Tandil, ciudades sede de la UNICEN.

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Frente a la infodemia, la recomendación es: no lavarse las manos

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Frente a la infodemia, la recomendación es: no lavarse las manos

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En la dimensión artística, la literatura primero y la cinematrografía después nos han otorgado la visión de múltiples escenarios distópicos donde la supervivencia del ser humano se ve amenazada por la aparición de diferentes plagas y desastres que prometen la extinción de la especie y la mutación del planeta en favor de la naturaleza, una especie de regresión a un estado planetario primigenio de belleza desbordante, pureza en el aire y claridad en el cielo, aguas cristalinas y animales recorriendo las ciudades desérticas con total libertad y sin temor al peor de los primates.

Por Alejandro Ippolito*

Son cuantiosas las muestras que han dado la literatura y el cine como expositores involuntarios de una especie de "periodismo de anticipación" que posiblemente haya disfrazado de entretenimiento ficcional una lectura inteligente de la realidad y una proyección llamativamente exacta de diversos sucesos posteriores. Profecías que pueden basarse en el agudo sentido de observación de autores geniales o en un sencillo ejercicio de la decepción y el pesimismo que surge del mero reconocimiento de la historia de la humanidad con su proverbial tendencia a repetir y fortalecer sus desaciertos sin terminar de reconocer su rotunda fragilidad.
Si reversionáramos el tango Cambalache deberíamos decir que 'la pandemia nos ha igualao' y nos ha invitado de mala manera a un supuesto encierro en el cual, quizás, encontremos la libertad perdida en nombre del progreso. Pero el COVID-19 no recorre en soledad los laberintos terrenales, hay otras pandemias que también nos destruyen pero con formas más sutiles, amenazas a las que tristemente nos hemos acostumbrado a tal punto de confundir el
veneno con nuestro alimento cotidiano.
Tal es el caso de la denominada infodemia, un proceso viral que inunda las arterias comunicacionales con información maliciosamente falsa y que corrompe los sentidos al punto de provocar en las personas reacciones contrarias a sus propios intereses.
Los infectados de infodemia se reconocen por difundir ideas sin sustento, frecuentemente disparatadas y que no toleran el más mínimo análisis. La infodemia provoca el efecto de un espejo mentiroso en donde no se refleja lo que existe sino lo que se desea y ese deseo mayoritariamente responde a la falta de conocimiento o al gusto adquirido por el escándalo y el sensacionalismo como productos de consumo mediático.
Las recomendaciones para combatir la infodemia - que es anterior al COVID-19 y lamentablemente podemos prever que continuará vigente después que la pandemia se disuelva - tiene algunos puntos en común con el virus que puso al mundo en cuarentena. En principio hay que evitar la proximidad con personas posiblemente infectadas por haber tenido contacto con fuentes comprobadas de desinformación. Hay que tomar distancia, una distancia reflexiva frente a los contenidos informativos que nos permita reconocer los síntomas de una noticia maliciosa - síndrome de fake news - como la ausencia de fuentes comprobables, autores inexistentes, redacción errática y con errores gramaticales llamativos; entre otras cualidades negativas.
La proximidad con nuestros seres queridos puede ser riesgosa, es habitual que la infodemia se propague entre nuestros contactos más cercanos en donde la confianza en ellos permite el ingreso de la información falsa. El uso del barbijo comunicacional nos permite protegernos y proteger a los demás de las expectoraciones discursivas apócrifas, impulsos similares a una tos persistente sin otra sustancia que el trascendido, el rumor y la falacia.
La infodemia, al igual que el coronavirus, suele permanecer flotando en el aire por algún tiempo y por eso es necesario tomar todos los recaudos para no quedar expuestos a sus efectos. Partículas que no se reconocen a simple vista, con un poder de propagación muy importante y que requieren del análisis de especialistas para ser reconocidas.
Pero no alcanza con la descripción diagnóstica, la enumeración de particularidades y el recuento de víctimas y efectos. Resulta imprescindible producir la sustancia que actúe como antídoto frente a la infodemia y es por eso que la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires se encuentra en una situación de privilegio en la investigación de este fenómeno ya que cuenta dentro de su oferta académica con la carrera de periodismo en donde se forman los futuros profesionales de medios y se realizan investigaciones tendientes, entre otros objetivos, a promover conductas sociales que contrarresten los efectos de las fake news, comprendiendo que la libertad de expresión no justifica la irresponsabilidad de expresión de algunos periodistas.
Por eso la recomendación es "no lavarse las manos" en este caso, no desentenderse ni considerar que la infodemia es parte de la lógica dinámica de uso de los medios y las redes sociales o que no se puede hacer más que enumerar casos y contabilizar contactos infectados.
En tiempos en que lo viral se ha transformado en sinónimo de éxito, la tarea es instalar protocolos de acción frente a la información que se consume, acciones simples que pueden desbaratar la circulación de noticias maliciosas y purificar el aire en favor de todos.
En tal sentido estamos trabajando, desde las aulas y los espacios de investigación, para conocer en profundidad las características de esta pandemia desinformativa, para poner en valor el discurso científico por sobre las suposiciones y los trascendidos, para devolverle al conocimiento el lugar que los medios le quitaron en favor de la simpática ignorancia y reconfigurar el rol del periodismo como recopilador y decodificador de hechos concretos ante la sociedad y no como reproductor de mensajes que solo abastecen intereses corporativos y privados.
Estamos en el peor momento, pero también estamos en el mejor lugar.

Licenciado en ciencias de la comunicación (UBA) - Escritor y docente universitario (FACSO
UNICEN)- Investigador del Proyecto Observatorio de medios- ciudadanía y democracia del
NACT ECCO_FACSO

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Frente a la infodemia, la recomendación es: no lavarse las manos - Red de Voluntariado Covid-19 UNICEN

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En la dimensión artística, la literatura primero y la cinematrografía después nos han otorgado la visión de múltiples escenarios distópicos donde la supervivencia del ser humano se ve amenazada por la aparición de diferentes plagas y desastres que prometen la extinción de la especie y la mutación del planeta en favor de la naturaleza, una...

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La universidad pública en agenda: un actor fundamental ante la pandemia

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La universidad pública en agenda: un actor fundamental ante la pandemia

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Covid-19, el eje central de la agenda mediática

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Covid-19, el eje central de la agenda mediática

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Los medios de comunicación construyen su agenda en función de los temas que consideran relevantes transmitir al público. En los últimos meses todos los medios centraron gran parte de su atención en una única temática, la pandemia, con una cobertura que se fue profundizando con el paso del tiempo.

La teoría de Agenda Setting plantea que los medios masivos de comunicación tienen la capacidad de influir en la opinión pública. Si bien no pueden decirnos qué pensar, cuentan con las herramientas necesarias para instalar los temas sobre los cuales pensamos. En el particular contexto de emergencia sanitaria en que se encuentra el mundo entero, la agenda mediática también se construye de modo singular: toda la información se presenta en relación directa con la pandemia de Covid-19.

Programas radiales, televisivos y portales web centran su total atención en la evolución del brote de la enfermedad. Una característica que se observa no sólo en los programas que tienen como objetivo informar al público sino también en otros espacios que anteriormente se destinaban por ejemplo al entretenimiento. Una adaptación a la situación actual que puede observarse, por ejemplo, en programas de radio y televisión.

Cabe destacar, a su vez, que la cobertura no se mantuvo de manera idéntica. Durante las primeras semanas del aislamiento social, los principales portales informativos de Olavarría crearon en su estructura espacios dedicados exclusivamente al coronavirus. Se trata de encabezados que se encuentran en el inicio de sus sitios y se destacan del resto de la información. Allí se incluyen datos oficiales actualizados sobre la evolución de la pandemia en Argentina y de la situación en Olavarría (casos confirmados, curados y cantidad de muertes, entre otros). Así mismo ofrecen información útil como medidas de prevención, síntomas, teléfonos de emergencia y recomendaciones a tener en cuenta.

Si bien es cierto que la prensa gráfica no dejó de publicar notas que apuntan a los distintos temas de la agenda, tal como lo hacía anteriormente, la enorme mayoría de las publicaciones se encuentran atravesadas por la situación sanitaria frente al coronavirus. Una dinámica que se reproduce tanto en los medios de comunicación de alcance nacional como a nivel local. Se observan incluso espacios destinados exclusivamente a notas sobre la evolución de la enfermedad, las medidas tomadas por el Estado y los distintos protocolos sanitarios vigentes para combatir la pandemia.

Con el paso del tiempo, además de los informes de salud se incorporaron en los medios locales distintos debates que se producen en torno a la pandemia. Ya no se destacan sólo los datos duros que dan cuenta de la emergencia sanitaria en los distintos niveles sino también otras circunstancias que se producen en este particular contexto. Se encuentran notas de muy distintas temáticas en la prensa gráfica, desde la situación económica del país hasta las distintas opiniones sobre la continuación del aislamiento social, preventivo y obligatorio. A modo de ejemplo, se encontraron notas que tienen como eje las consecuencias que provoca la cuarentena en las consultas médicas, el efecto del aislamiento social en la salud mental de las personas y el análisis de la repercusión del coronavirus en todo el mundo.

La definición de la realidad que promueven actualmente los medios parece tener como eje central el brote de Covid-19. Como consecuencia, otros temas que antes ocupaban un lugar central en la agenda, cuentan con menor visibilidad en la actualidad. Cabe destacar que no se trata de una característica negativa o positiva de la cobertura mediática sino de una adecuación de la agenda a la situación coyuntural, clave en un contexto de emergencia sanitaria mundial.

Lisi Batres : estudiante avanzada de Comunicaciòn Social- Becaria Cic.

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Covid-19, el eje central de la agenda mediática

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Los medios de comunicación construyen su agenda en función de los temas que consideran relevantes transmitir al público. En los últimos meses todos los medios centraron gran parte de su atención en una única temática, la pandemia, con una cobertura que se fue profundizando con el paso del tiempo.

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Hate News, la agenda del odio en el periodismo moderno

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Hate News, la agenda del odio en el periodismo moderno

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Una infección recorre las arterias de la humanidad con inusitada fuerza, la vigoriza el tiempo, la persistencia de su acción devastadora a través de la historia. Ha mutado, modificó sus recursos, perfeccionó la fórmula de su veneno y se mimetizó con formas inesperadas.

El filósofo alemán, Friedrich Hegel, resumió la historia de la humanidad con la tensión plasmada en su Dialéctica del amo y el esclavo, esa relación natural entre los dueños del poder y los relegados del sistema, los seres arrojados a los márgenes del mundo y convenientemente convencidos en su momento, por los recursos de la biopolítica, de que su condición de esclavos es una consecuencia natural del divino orden de las cosas.

Umberto Eco también incursionó en este análisis con su obra "Construir al enemigo" (2012), reconociendo en cada rincón de la historia la presencia del siempre bien dispuesto pánico moral que nos aleja de aquellos seres que un interés importado en nuestra subjetividad selecciona como una amenaza para nuestras vidas.

La estigmatización de las mujeres, los negros, los judíos, los marginados, los refugiados, los gitanos, los leprosos, los homosexuales y de todos aquellos que sirvan de contraejemplo para los intereses de los sectores hegemónicos de poder absoluto, ha sido un recurso repetido y sostenido de forma permanente para mantener el odio social bien encaminado, en el sentido conveniente y sin mayores esfuerzos.

El formato del entretenimiento televisivo, sobre todo a fines del siglo pasado, ha ayudado a normalizar actitudes que resultarían inapropiadas sin el permiso que les brinda el lugar de la verdad otorgado a los medios de comunicación. La burla, las vejaciones transmitidas en directo bajo la excusa del humor, la violencia de género sobre el escenario del show explosivo y con gran audiencia, la descalificación promovida por un periodismo disparatado ejercido por una manada de panelistas y opinadores improvisados, la oferta permanente del escándalo como producto de consumo y el placer narcótico por el escándalo y las disputas guionadas; todo ha contribuido para derrumbar los niveles de discusión de todos los temas a estamentos subterráneos.

La denominada "farandulización" de la política, por ejemplo, es una muestra clara de este fenómeno. Los grandes gurúes de las campañas políticas de la derecha nacional, recomiendan tratar al electorado como un conjunto de simios, incapaces de cualquier razonamiento, a los que hay que trasmitirles emociones y no ideas. Esto resulta preocupante, más aún si pensamos que es una estrategia que ha logrado buenos resultados para el neoliberalismo en nuestro país hasta no hace demasiado tiempo atrás.

Si algo podemos reconocer como un factor común en todo lo someramente expresado hasta aquí es la presencia de un elemento que con diferentes fisonomías se ha impuesto en las tensiones sociales desde siempre: la violencia. La violencia que en un principio fue física y en la actualidad ha sumado un componente simbólico, desde lo discursivo, sostenido y promovido por la dinámica de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Dispositivos que nos extienden y nos completan, nos proyectan y nos prometen el milagro de la ubuicuidad, la multiplicación del ser y sus identidades, la multipresencia para atender diferentes frentes de batallas en donde somos héroes y villanos con idéntica eficacia.

El filósofo sur coreano, Byung Chul Han, señala en su obra "La topología de la violencia" (2016), que en la sociedad contemporánea, bajo los mandatos absolutistas de las demandas capitalistas, opera una lógica de positivismo extremo que suprime toda negatividad y reemplaza la violencia externa hacia el interior de los sujetos donde cada ciudadano ejerce esa violencia hacia sí mismo en un estado permanente y alienante de autoexplotación.

Desde estas páginas nos atrevemos a sostener que esa violencia autoinflingida no es otra cosa que un estado, impuesto por los mercados sobre cada individuo, de permanente angustia y desilusión, un disconformismo que oprime los sentidos y se convierte en el terreno ideal para sembrar el desprecio por el otro, cualquiera sea y en cualquier momento.

Los medios dominantes de comunicación son las herramientas preponderantes en la conformación de estas sociedades infectadas por el odio, un odio que forma parte cada vez con mayor frecuencia y menores reparos, del discurso periodístico hegemónico.

Esta especie informativa, que denominaremos Hate News, no es otra cosa que los titulares insultantes, las fotos degradantes, las adjetivaciones violentas, las ilustraciones malintencionadas y las abundantes potencialidades negativas que se derraman en cascada desde diferentes soportes. Las Hate News son complementarias de las tan estudiadas Fake News, no solo son falsas con clara intencionalidad corportiva, sino que habilitan una amplia gama de términos insultantes que son tomados por ciertos sectores sociales como construcciones de clase, como insumo para cartelería de protesta o proclamas disparatadas.

Las Hate News son como el viento sobre las brasas siempre encendidas del resentimiento social, son el látigo en el lomo de la bestia que la enfurece y la lleva a embestir todo lo que se le ponga enfrente, es el susurro de la provocación en el oído que nos ciega y nos nubla la razón.

Hay medios de comunicación que le han otorgado a este tipo de noticias un protagonismo central en sus portales y en sus redes, en tiempos de pandemia replican la conducta viral, conscientes de su poder de contagio exponencial. Saben que el odio es una emoción incontenible, no requiere de lógica alguna, ningún análisis, funciona con la simpleza de la experiencia del perro de Pavlov, los medios son en este caso los que hacen sonar cada día, a cada instante la campana que colma de espuma las fauces del ocasional espectador.

La agenda del odio opera con firmeza, soporta el embate de la lógica, de la contraprueba, la desmentida. Se sostiene a pesar de los intentos por desbaratarla, goza de buena salud y logra exagerados resultados que alcanzan, con demasiada frecuencia, la locura temeraria de nutridos grupos de personas que sostienen cualquier falacia que se asemeje a sus deseos.

Entendemos que ciertos miedos se despejan ante la luz y es por eso que suponemos que el conocimiento de los engranajes, que ponen en funcionamiento esta funesta maquinaria, puede reservarnos la esperanza de lograr su desmantelamiento. La formación de periodistas nos impone este mandato, nos obliga a exponer las capas subcutáneas del territorio de los medios, las bajezas edulcoradas y maquilladas como estrellas rutilantes y confiables; en definitiva, nos confía el imperativo de diferenciar entre los auténticos periodistas y los simples operadores mediáticos al servicio de aquellos que, bajo ninguna circunstancia, persiguen la verdad.

*Por Lic. Alejandro Ippolito : Docente -investigador Observatorio de Medios, ciudadanía y democracia- FACSO-UNICEN

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Hate News, la agenda del odio en el periodismo moderno

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Una infección recorre las arterias de la humanidad con inusitada fuerza, la vigoriza el tiempo, la persistencia de su acción devastadora a través de la historia. Ha mutado, modificó sus recursos, perfeccionó la fórmula de su veneno y se mimetizó con formas inesperadas.

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Notas desde el COVID-19: ya no hay afuera

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Notas desde el COVID-19: ya no hay afuera

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Podríamos seguir instrucciones para no confundirnos con la información falsa, pero solemos pasar semáforos con luz amarilla y hasta roja; tanto la percepción del peligro como la del miedo no siempre son cuestiones individuales ¿El problema son las noticias falsas o estamos ante una cuestión social compleja?

Vivimos en una "sociedad de riesgo", un concepto que usó el sociólogo alemán Ulrich Beck en 1998 e intenta explicar cómo son las sociedades en nuestra época, caracterizada a partir de fines del Siglo XX, desde el llamado capitalismo tardío. ¿Qué implica esta experiencia social que hoy nos convoca, tiempos de la pandemia del COVID-19, desde su mirada?

No podemos pensar que la construcción social de la realidad a través de las noticias tiene el mismo valor informativo que antaño, ni les ciudadanes las consumimos en igual sentido, dia a dia nos llega mucha información de múltiples fuentes y en formatos diversos (redes, rumores, t.v., radio, etc.) que se han transformado en nuestro consumo cotidiano desde donde damos sentido a la situación que vivimos.

La sociedad de riesgo es según Beck la que emerge con el accidente de la Central Atómica Chernobyl. Luego de ese evento, la percepción acerca de los riesgos sufrió una notable transformación, la seguridad social pasa a ser el gran problema: prever lo que nos sucederá es una cuestión clave, tanto política como económica y cultural.

En los primeros capítulos de La sociedad del riesgo, Beck da cuenta que a diferencia de los viajeros medievales, quienes evaluaban los riesgos individuales antes de cada viaje (expresado en forma de aventura en los textos de la época), esta nueva percepción del riesgo se presenta como colectiva y catastrófica, ajena a las posibilidades del sujeto. En ese contexto, el autor sostiene que dicho cambio se lleva a cabo en concordancia con el aumento de las fuerzas productivas y la materialidad. De esta forma, los riesgos los genera el desarrollo productivo, creando un aumento en las situaciones de peligro. En efecto, el autor sugiere que el quiebre ha dado origen a una sociedad del riesgo, la cual, en oposición con la sociedad de la riqueza, reparte riesgos entre ricos y pobres- la clase social ya no es
lo ùnico que determina los sufrimientos .

De esta forma, el análisis de Beck lleva a suponer que la percepción del riesgo se encuentra vinculada a una necesidad de consumo. Por ende, no rompe de ninguna manera el desarrollo capitalista sino que lo expande. Los bienes de consumo, ingresos y riquezas se reparten en tanto que son recursos escasos que generan una brecha entre los diferentes grupos sociales. A la lógica de la apropiación se le impone su contrario, la negación. Por ese motivo, los daños colaterales del consumo excesivo y no sustentable son negados, puestos en duda o censurados por los grupos privilegiados que sustentan dichas prácticas y finalmente por toda la población. No obstante, en tanto efectos reales, la globalización y generalización de las responsabilidades exime a quienes tienen control directo de los medios y modos de producción. La sociedad del riesgo tiende a evitar lo peor; en otros términos, la demanda de participación se reemplaza por la demanda de protección, dando origen a la comunidad del miedo.

La amenaza de enfermedad se sosiega consumiendo información de cualquier tipo (científica, o seudocientífica como las fakenews ). Entonces volvemos a nuestro interrogante inicial, ¿cómo evaluamos la difusión de noticias que son falsas pero verosímiles, es decir creíbles? ¿Qué responsabilidad tenemos las y los consumidores, si estamos en la búsqueda de superar nuestros miedos al riesgo y anticiparnos a la catástrofe?

Esta nueva forma de concebir la Modernidad obliga a las sociedades a unirse en vistas de un riesgo que la mayoría de las veces excede las posibilidades individuales. La infodemia es un tema tanto del tratamiento periodístico como un síntoma de nuestros tiempos en el cual las redes han instalado las condiciones de posibilidad de acceso a la opinión pública en una sociedad de riesgo. El psicoanalista argentino Jorge Alemán nos recuerda que el capitalismo "està hecho de crisis", el COVID-19 es otra crisis porque más que un sistema económico es un sistema de reproducciòn.

La incertidumbre de la sociedad de riesgo nos lleva a blindarnos con tácticas de resilencia: consumir información, aislamiento social, barbijos, alcohol en gel para evitar la catástrofe, pero así se generan más mecanismos de control y disciplinamiento. El consumo de información está condicionado por la ilusión de salvarnos; sin embargo,a veces, nos conduce a pasar semáforos en rojo e involucrarnos en la lógica del contagio. El semáforo fue creado para evitar siniestros viales, pero cuando no prestamos atención a las señales suelen provocarlos . Ya no hay un afuera del riesgo y nos invaden con información para evitarlo, enfermedad llamada "infodemia".
Lecturas para comprender el estado de ansiedad
Llevamos más de 40 días de aislamiento y la información sobre el virus es una cuestión de consumo cotidiano, que nos convoca a una lucha por construir un relato acerca de los sucesos día a día. Intelectuales , muy conocidas y conocidos han publicado su análisis respecto a la pandemia en distintos medios.

Ante la inquietud , Giorgio Agamben, Slavoj ŽiŽek Jean Luc Nancy, Franco "Bifo" Berardi Santiago López Petit Judith Butler Alain Badiou, David Harvey, Byung-Chul Han Raúl Zibechi, María Galindo, Markus Gabriel, Gustavo Yañez González, Patricia Manrique, Paul B. Preciado, en el texto Sopa de Wuhan- de libre circulación, compilado por Pablo Amadeo, un docente de la Universidad Nacional de La Plata- nos dicen cómo la pandemia es algo más que una noticia es un acontecimiento histórico.

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Dra. Mónica Cohendoz. Directora Observatorio de medios ciudadanía y democracia, para la Red Regional de Voluntariado Universitario Unicen Covid-19

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Notas desde el COVID-19: ya no hay afuera

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Podríamos seguir instrucciones para no confundirnos con la información falsa, pero solemos pasar semáforos con luz amarilla y hasta roja; tanto la percepción del peligro como la del miedo no siempre son cuestiones individuales ¿El problema son las noticias falsas o estamos ante una cuestión social compleja?