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Une série en 5 épisode sur la vie et les traversées de l'explorateur génois, France culture, 2024.

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De 1492 à 1504, Christophe Colomb traversa l'océan Atlantique à quatre reprises. Ses voyages successifs, qui ont ouvert la voie à la colonisation de l'Amérique par les Européens, témoignent de l'évolution de sa position auprès de la couronne d'Espagne, son commanditaire. Ses quatre voyages tissent, peu à peu, le récit de la chute, inexorable, d'un homme dévoré par une foi millénariste et l'appât d'un gain promis aux souverains... comme à lui-même.

Avec :
Jean-Frédéric Schaub (historien, Paris), Consuelo Varela (historienne, Séville), Esteban Caballos (historien, Badajoz), David Cruz (historien, Huelva), Julio Labrado (historien, Huelva), Denis Crouzet (historien, Paris), Michel Balard (historien, Paris), Juan Gil (historien, Séville), Padre Miguel (prêtre franciscain, monastère de la Rabida, Palos de la Frontera), Jean-Marie Le Gall (historien, Paris), Eduardo Garcia (directeur des archives de la ville de Palos de la Frontera), Christian Grataloup (géographe, Paris), Louise Bénat-Tachot (historienne, Paris), Benoît Roux (historien, Rouen), Jean-Paul Duviols (historien, Paris), Bernard Lavallé (historien, Paris), Michèle Escamilla (historienne, Paris), Jean-Pierre Sanchez (historien, Rennes), André Delpuech (archéologue, conservateur général du patrimoine, Paris)
Une Grande Traversée de Stéphane Bonnefoi, réalisée par Diphy Mariani.
Prise de son : Yann Fressy, Philippe Thibaud

Christophe Colomb : Yann Boudaud (lecture)

Lecture des traductions : David Migeot, Laurent Lederer, Pascal Renéric, Félix Levacher et Hélène Lausseur

Traduction : Agnès Michel

Documentation musicale : Antoine Vuilloz et Joséphine Laffaille

Documentaliste : Annelise Signoret

Collaboration : Charlotte Roux

Archives Ina : Emmanuelle Luccioni

Mixage : Manuel Couturier

Coordination : Christine Bernard

Merci à Carmen Bernard, Joseph Sony Jean, Juan Manuel Moreno Orta, Federico Ortega (Moguer) et au musée du Quai Branly (Paris)
Bibliographie :
Christophe Colomb, La découverte de l'Amérique, écrits complets, éditions de Michel Lequenne, éd. La Découverte

Alain Milhou, Colomb et le messianisme hispanique, éd. Presses universitaires de la Méditerranée

Michel Lequenne, Christophe Colomb contre ses mythes, éd. Jérôme Millon

Christophe Colomb, Le livre des prophéties, éd. Jérôme Millon

Denis Crouzet, Christophe Colomb, Héraut de l'apocalypse, éd. PUF

L'exposition sur les Taïnos et les Kalinagos au Quai Branly

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Christophe Colomb, l'envers du décor : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Christophe Colomb, l'un des personnages les plus mythifiés de l'histoire occidentale, a longtemps bénéficié de son aura de grand navigateur, au détriment de l'homme colonisateur, ayant soif d'or et d'épices, pratiquant l'esclavage, massacrant les Indiens...

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Regrads protestants, 2024

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"​ Les voix de la Saint-Barthélemy "​ : une passionnante enquête historique tirée du livre 'Tous ceux qui tombent' de l'historien Jérémie Foa. Un podcast à la croisée du true crime à la première personne, du livre audio et de la fiction sonore.

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La Méditerranée, entre histoire et géographie

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La Méditerranée, entre histoire et géographie

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Géographie à la carte, mai 2024, 58 min

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La Méditerranée, entre histoire et géographie

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Fernand Braudel considérait la Méditerranée comme l’héroïne-même de l’histoire... Dans quelle mesure sa géographie, qui la distingue par sa fermeture, ses côtés découpées, ses îles, ses péninsules, a-t-elle contribué à en faire une “mer jalousée”, et un espace chargé idéologiquement ?

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Paroles d'histoire, 2021

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L'invité : Jérémie Foa, maître de conférences à Aix-Marseille Université (laboratoire TELEMMe)

Le livre : Tous ceux qui tombent, Visages du massacre de la Saint-Barthélémy, Paris, La découverte, 2021.
La discussion :

Une approche de la Saint-Barthélémy non par le haut mais par ses acteurs ordinaires et leurs pratiques (1:30)

La volonté de retrouver les victimes, leurs noms, de les faire revenir au jour par l'écriture, dans la lignée de Michelet (5:00)

Une dimension morale dans un travail qui dénonce des tueurs et redonne un nom aux personnes massacrées (6:40)

Nommer pour ne pas essentialiser " le peuple " ou " les Parisiens " (8:00)

Les tueurs, leur insertion sociale et confessionnelle (10:30)

Le travail dans les archives, au croisement de la méthode et du hasard (12:30)

Une archéologie de la Saint-Barthélemy est-elle possible ? (15:00)

La Saint-Barthélemy préparée sans être préméditée (17:30)

Un livre traversé par les échos de violences extrêmes plus récentes, des guerres mondiales au Rwanda (21:20)

Intermède musical (25:30) : " Elo Hi (canto nero) " de Goran Bregovic, interprété par Ofra Haza pour la bande originale de La Reine Margot (1994)

Après l'événement : le massacre saisi par le droit (27:00)

Les voisins ne sont pas seulement des tueurs (30:45)

L'ordinaire de la Saint-Barthélemy, dévoilé par des archives qui n'évoquent pas directement le massacre (31:45)

Vers une cartographie historique de la Saint-Barthélemy, pour prendre le " tournant spatial " des sciences sociales ? (35:00)

La présence de la Seine dans le livre, et en filigrane du 17 octobre 1961 (36:30)

L'impunité des tueurs, insérés dans les réseaux de la Cour (39:45)

Quel dialogue avec l'historiographie américaine sur ces questions ? (43:00)

Les références citées durant l'émission :

Denis Crouzet, Les guerriers de Dieu, la violence au temps des troubles de religion, vers 1525-vers 1610, Seyssel, Champ Vallon, 1990.

Denis Crouzet, Le haut cœur de Catherine de Médicis, Paris, Albin Michel, 2005.

Hélène Dumas, Le Génocide au village. Le massacre des Tutsi au Rwanda, Paris, Le Seuil, coll. " L'univers historique ", 2014.

Nicolas Mariot, " Faut-il être motivé pour tuer ? Sur quelques explications aux violences de guerre ", Genèses, 2003/4 (n°53), p. 154-177.

Nicolas Mariot (et al.), " L'ordinaire de la guerre ", Agone, 2014/1 (n° 53)

Philippe Sands, The Ratline. Love, Lies and Justice on the Trail of a Nazi Fugitive, Londres, Weidenfeld & Nicolson, 2020.

Les conseils de fin d'émission :

Karl Jacoby, L'esclave qui devint millionnaire. Les vies extraordinaires de William Ellis, Toulouse, Anacharsis, 2018.

Saint-Germain ou la négociation, téléfilm de Gérard Corbiau (2003) d'après le roman de Francis Walder (1958).

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209. L'ordinaire de la Saint-Barthélemy, avec Jérémie Foa

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Podcast: Play in new window | Download L'invité : Jérémie Foa, maître de conférences à Aix-Marseille Université (laboratoire TELEMMe) Le livre : Tous ceux qui tombent, Visages du massacre de la Saint-Barthélémy, Paris, La découverte, 2021.

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Démographie de crise, crise démographique

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Démographie de crise, crise démographique

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La démographie a le vent en poupe. Une bataille d'analyse des chiffres oppose ceux pour qui l'épidémie a des effets majeurs sur les statistiques de mortalité et d'espérance de vie et d'autres, qui se veulent plus rassurants.

Quoiqu'il en soit, la crise sanitaire s'est traduite par une baisse de la natalité en 2020, particulièrement dans les pays développés, et pourrait encore accélérer le vieillissement de la population européenne. Des gouvernements saisissent le sujet à bras-le-corps. En Italie, les parents pourraient se voir verser une nouvelle allocation mensuelle pour enrayer la chute de la natalité. Aux États-Unis comme en France, le coronavirus a aussi favorisé des mouvements de population des villes vers les banlieues et les campagnes.

Et ce n'est pas tout. Fin avril, le recensement américain et un article du Financial Time sur la démographie chinoise, montrent que les géants géopolitiques connaissent des bouleversements structurels. Les États-Unis enregistrent ces dix dernières années leur croissance démographique la plus faible depuis huit décennies. En cause : la baisse conjuguée de la natalité et de l'immigration. En Chine, Pékin ferait face - avec une certaine fébrilité - à une baisse de sa population inédite depuis des décennies. Les modèles de gouvernances, les politiques sociales et économiques de ces grands États pourraient être entièrement transformés à l'aune de ces données. Quelles sont les conséquences de ces changements profonds dans nos sociétés ?

Pour analyser ces phénomène, Guillaume Erner reçoit Hervé Le Bras, historien et démographe, directeur d'études à l'EHESS et Pierre Grosser spécialiste d'histoire des relations internationales et membre du centre d'histoire de Sciences Po.

Un recul démographique prévisible et modéré

Pour Hervé Le Bras, la chute de la natalité observée actuellement était prévisible :

Il y a eu une baisse de la natalité, neuf mois après le début de la crise. Ce qui est étonnant, c'est qu'on ait pensé qu'il n'y aurait pas cette baisse. J'ai sous les yeux un graphique, mois par mois, de ce qui s'est passé dans le cas de crises importantes : le SARS, la grippe espagnole au Danemark, en Suisse, Ebola, l'ouragan Maria et ainsi de suite. Dans tous les cas, il y a eu une baisse, mais elle est temporaire et suivie après la crise, par ce que les démographes appellent une "récupération". Hervé Le Bras

Mais le démographe tient à relativiser l'impact de l'épidémie du coronavirus sur les indicateurs démographiques à l'échelle mondiale :

Le mot épidémie étant un mot dramatique, on a pensé que ça influerait beaucoup sur la croissance démographique et puis sur la structure par âge. En fait, ce sera assez modeste parce que ce n'est pas une maladie qui tue énormément. Il faut voir que les estimations sont entre 0,5 et 1,5% de décès pour les personnes atteintes, ce qui est très peu. Ebola, c'est 50%, la variole au 17ème et 18ème siècle, c'était 15%. Hervé Le Bras

Un déclin de la natalité en Chine

Pour le spécialiste de l'Asie, Pierre Grosser, l'épidémie a en effet accentué le déclin de la natalité chinoise. Mais cette baisse est à replacer dans un contexte historique plus général : si dans les années 1960, Mao Zedong encourageait ses ressortissants à faire des enfants, la politique de l'enfant unique à partir des années 1970, conjointe à la modernisation de la société chinoise et à la mobilité accentuée de la population, a entraîné une baisse de la natalité que la crise du coronavirus n'a fait qu'accentuer :

On a une tendance de déclin de la fécondité chinoise, qui est finalement relativement similaire à ce que l'on voit dans les pays développés de l'Asie de l'Est. Donc, la crise - et c'est valable pour la plupart des grands enjeux internationaux - ne fait qu'accélérer ou marquer les tendances qui existaient auparavant. Pierre Grosser

Quant à savoir si la Chine s'inquiète de la baisse de sa natalité vis-à-vis de l'Inde, Pierre Grosser tient à nuancer cette idée :

Non je ne pense pas. Ce que regardent les Chinois c'est que leur PNB est cinq fois supérieur à celui de l'Inde. Je pense que c'est ce qui compte, et non pas l'évolution de la population. On sait très bien que ce qui est important pour la projection géopolitique, c'est l'image du pays, son dynamise, ses exportations, sa modernité, etc. Pierre Grosser

Des migrations internes qui se développent

Pour Hervé Le Bras, la crise va accentuer le mouvement observé antérieurement à l'échelle européenne de déconcentration des villes au profit des zones rurales. En France, ce phénomène continue à se développer :

En France, le repeuplement concerne d'abord le Sud de la France. Dans le cadre de ces migrations internes, le solde est négatif pour tout le Nord-Est de la France et positif pour le Sud. La fameuse diagonale du vide continue à se dépeupler. Hervé Le Bras

En Chine aussi les migrations internes sont caractérisées par un dépeuplement des zones du Nord-Est du pays au profit du Sud, c'est ce qu'explique Pierre Grosser :

En Chine, traditionnellement la grande zone du communisme chinois avec son dynamisme lié à des industries lourdes, c'était le Nord-Est. Aujourd'hui, l'économie du Nord de la Chine représente environ un tiers de l'économie chinoise, alors qu'elle atteignait 45% il y a 20 ans. Désormais, c'est le Sud qui est en pleine explosion. Je crois que c'est un mouvement que l'on retrouve dans beaucoup de pays. Pierre Grosser

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Démographie de crise, crise démographique. Avec Pierre Grosser et Hervé Le Bras

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La démographie a le vent en poupe. Une bataille d'analyse des chiffres oppose ceux pour qui l'épidémie a des effets majeurs sur les statistiques de mortalité et d'espérance de vie et d'autres, qui se veulent plus rassurants.

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Pourquoi la population française devrait-elle baisser à partir de 2044 ?

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Pourquoi la population française devrait-elle baisser à partir de 2044 ?

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La question du jour, 2021

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Pourquoi la population française devrait-elle baisser à partir de 2044 ?

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L’INSEE vient de publier une étude selon laquelle la population française pourrait commencer à diminuer à partir de 2044. D’ici là, elle devrait continuer d’augmenter. Et en 2044, elle pourrait atteindre un pic de 69,3 millions d’habitants.

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Les injustices geographiques du dereglement climatique

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Les injustices geographiques du dereglement climatique

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Geographie à la carte, 2022

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Avant hier, le Parlement indonésien a voté un transfert de la capitale du pays : de Jakarta vers une ville nouvelle baptisée Nusantara. Pourquoi ? Parce que la première est frappée par des niveaux de pollution extrême, par des inondations récurrentes. Une preuve supplémentaire que le dérèglement climatique n'est pas un sujet d'avenir.

Une illustration, aussi, que les impacts du réchauffement, nombreux, multiformes, effrayants, touchent différemment les régions du monde, frappent différemment les populations selon leur lieu de vie. Et d'abord les plus pauvres ! Ainsi, d'après le rapport de l'ONG GermanWatch publié le 25 janvier dernier, Porto Rico, Haïti et le Myanmar ont été les territoires les plus touchés par des événements météorologiques extrêmes au cours des deux décennies écoulées.

Entamons cette émission inquiétante et entreprenons ce tour du monde du dérèglement climatique pour mieux comprendre les injustices géographiques qu'il suscite.

Pour en parler, Quentin Lafay reçoit 3 invités : le professeur de géopolitique François Gémenne, le météorologue François Gourand et le climatologue François-Marie Bréon.

Pour aller plus loin :

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Les injustices géographiques du dérèglement climatique

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Avant hier, le Parlement indonésien a voté un transfert de la capitale du pays : de Jakarta vers une ville nouvelle baptisée Nusantara. Pourquoi ? Parce que la première est frappée par des niveaux de pollution extrême, par des inondations récurrentes. Une preuve supplémentaire que le dérèglement climatique n'est pas un sujet d'avenir.

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Les savanturiers, 2019

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Un Français sur quatre vit en zone inondable. Avec le réchauffement climatique, les crues vont se multiplier. Les villes sont les plus vulnérables comme l'a prouvé la crue de 1910 à Paris. Un tel épisode en 2019 serait bien pire à gérer car notre modernité nous fragilise selon la géographe Magali Reghezza-Zitt.

Grande crue de la Seine, Paris, 1910 © Getty / Keystone-France / Contributeur

Aujourd'hui, avec une crue, tout s'arrête : le gaz, l'électricité, les transports publics. En 2019, des scientifiques prennent le sujet très au sérieux. Ils imaginent le pire, afin que les pouvoirs publics et la population puissent faire face. Magali Reghezza-Zitt, géographe au Centre de formation sur l'environnement et la société (CERES) à l'Ecole Normale Supérieure (ENS), en fait partie. C'est l'une des spécialistes en France des risques naturels et des catastrophes. Avec elle, nous revenons sur des événements majeurs, mais aussi sur des solutions pour envisager l'avenir.

Bibliographie

Les Savanturiers se déclinent en livre !

Vous pouvez retrouver les chercheurs de cette série d'été dans l'ouvrage à paraître le 21 août 2019 chez Flammarion : Les promesses de la science, sous la direction de Fabienne Chauvière, avec une préface de Joël de Rosnay. Une co-édition France Inter/Flammarion

Générique de l'émission

"Oracle" par Chapelier fou, extrait de l'album Muance

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Se préparer aux risques naturels et notamment aux inondations

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Un Français sur quatre vit en zone inondable. Avec le réchauffement climatique, les crues vont se multiplier. Les villes sont les plus vulnérables comme l'a prouvé la crue de 1910 à Paris. Un tel épisode en 2019 serait bien pire à gérer car notre modernité nous fragilise selon la géographe Magali Reghezza-Zitt.

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Risques naturels et vulnérabilité : le pire est-il sûr ?

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Risques naturels et vulnérabilité : le pire est-il sûr ?

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Planète Terre, 2013.

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Comme l'illustre l'actualité récente, les sociétés contemporaines sont de plus en plus souvent confrontées aux risques naturels : innondations, tempêtes, tsunamis, typhons. Il apparait clairement que la prévention des risques et leur prise en compte sont nécéssaires à la gestion de l'aménagement urbain. Comment les modéliser pour mesurer leurs impacts ? Comment appréhender les comportements en cas de crise ? Peut-on mettre en place une bonne gestion des risques naturels ? Peut-on seulement faire quelquechose afin d'en limiter les conséquences désastreuses ? C'est le sujet de Planète terre aujourd'hui.

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Risques naturels et vulnérabilité : le pire est-il sûr ?

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Comme l'illustre l'actualité récente, les sociétés contemporaines sont de plus en plus souvent confrontées aux risques naturels : innondations, tempêtes, tsunamis, typhons. Il apparait clairement que la prévention des risques et leur prise en compte sont nécéssaires à la gestion de l'aménagement urbain. Comment les modéliser pour mesurer leurs impacts ?

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 23'08.

"Epoque Moyenne" selon Pétrarque (1304-1374), "Temps moyen" pour le chroniqueur Schedel (1440-1514), "Âge du milieu" d'après Rhenanus (1486-1547)... l'époque du Moyen âge n'a pas bonne presse depuis Voltaire. Dans une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire], Storiavoce se penche sur une période victime de nombreuses idées reçues, de raccourcis historiques et d'anachronismes. Ce premier volet se penche sur une question simple mais à la réponse complexe : qu'est-ce donc au fond que le Moyen Âge ? Nous verrons ensuite la semaine prochaine quelles furent les dynamiques de la période parce que dynamiques il y eut... Enfin, nous terminerons sur ce qu'on appelle peut-être à tort le bas Moyen âge et particulièrement sur les années 1300-1450 avec une question : la période correspond-t-elle à un temps de crise, une longue suite de difficultés comme elle est présentée le plus souvent ou au contraire à une autre modernité. Dans une nouvelle série de [Cours d'Histoire], Joël Chandelier, notre invité, répond aux questions de Christophe Dickès.

L'invité: Joël Chandelier, archiviste paléographe, agrégé d'histoire, est maître de conférences en histoire médiévale à l'université Paris 8. Spécialiste de l'histoire des sciences et de l'histoire culturelle et intellectuelle, dans l'espace latin médiéval et dans le monde islamique, il est notamment l'auteur de l'ouvrage Avicenne et la médecine en Italie. Le Canon dans les universités, 1200-1350 (Champion, 2017). Il vient de publier chez Belin L'Occident médiéval (700 pages, coll. Mondes anciens, 49€).

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 23'08.

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Le monde atlantique : l’imaginaire et la réalité

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Le monde atlantique : l’imaginaire et la réalité

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 23'33.
Premier cours d'histoire d'une série consacrée à l'Atlantique. Vu comme le symbole de l'infini et l'espace de l'aventure, l'Atlantique devient une réalité au XVème siècle; un espace à contrôler et à gouverner. Comment définir les frontières du monde atlantique ? Quel est l'impact des représentations et de l'imaginaire dans la réalité des échanges ? Les Européens sont-ils à l'origine des grandes mutations du monde atlantique ? Comment se déroule la découverte puis le partage de l'Atlantique ? Mari-Gwenn Carichon reçoit l'historien Eric Schnakenbourg, auteur de Le monde Atlantique, un espace en mouvement, XVème-XVIIIème siècle paru aux éditions Armand Colin.

L'invité : Eric Schnakenbourg est professeur d'histoire moderne à l'université de Nantes et directeur du Centre de recherche en histoire internationale et atlantique (CRHIA). Spécialiste d'histoire moderne, ses travaux portent principalement sur l'histoire des colonisations et l'histoire de l'Europe moderne.

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Le monde atlantique : l'imaginaire et la réalité

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 23'33. Premier cours d'histoire d'une série consacrée à l'Atlantique.

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L’Atlantique aux temps modernes : soumettre ou échanger?

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L’Atlantique aux temps modernes : soumettre ou échanger?

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 27'39.
Deuxième cours d'histoire d'une série consacrée à l'Atlantique. Après avoir parlé de la "découverte" du monde atlantique par les Européens, Eric Schnakenbourg revient sur la réalité de la colonisation que l'on ne doit pas concevoir comme un phénomène figé et unilatéral mais qui connaît des évolutions tout au long de la période. L'atlantique est avant tout un espace en mouvement, en tension, un lieu d'échange et d'interactions. Comment l'Europe se partage-t-elle les terres qui bordent l'Atlantique ? Quelles sont les obstacles que rencontrent les puissances européennes pour gouverner outre-mer ? Quelle est la nature des échanges entre les différentes populations qui se côtoient dans le monde atlantique ?

L'invité : Eric Schnakenbourg est professeur d'histoire moderne à l'université de Nantes et directeur du Centre de recherche en histoire internationale et atlantique (CRHIA). Spécialiste d'histoire moderne, ses travaux portent principalement sur l'histoire des colonisations et l'histoire de l'Europe moderne.

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L'Atlantique aux temps modernes : soumettre ou échanger?

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 27'39. Deuxième cours d'histoire d'une série consacrée à l'Atlantique.

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Découper le temps : les périodes de l'histoire

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Découper le temps : les périodes de l'histoire

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FUN MOOC : Découper le temps : les périodes de l'histoire

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L'objet du cours est de comprendre les raisons qui poussent l'historien à découper le temps. En savoir plus sur ce MOOC : https://www.france-universite-numerique-mooc.fr/courses/Paris1/16002/session01/about

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Figures de la participation citoyenne dans la Grèce antique

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Figures de la participation citoyenne dans la Grèce antique

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Représentation de l'agora athénienne, située sous l'Acropole (Merveilles du passé, 1934) ©Getty - The Print Collector/Print Collector

La Fabrique de l'Histoire carré

Que signifie être citoyen dans la Grèce antique ? Participer à la vie politique de la cité ? Comment la question qui nous occupe toute cette semaine s'exprime-t-elle au Ve siècle ? N'a-t-on pas longtemps nourri des représentations erronées d'une figure univoque du "citoyen athénien" ?

Vincent Azoulay (Directeur d'études à l'EHESS, directeur de la rédaction de la Revue Les annales, historien et anthropologue de la Grèce ancienne.), Violaine Sebillotte Cuchet (Historienne, spécialiste du genre dans les mondes antiques).

Emmanuel Laurentin et Séverine Liatard s'entretiennent avec Vincent Azoulay, directeur d'études de l'EHESS et Violaine Sebillotte-Cuchet, professeure d'histoire grecque à l'université Paris 1-Panthéon Sorbonne.

N'a-t-on pas longtemps nourri une représentation erronée autour de cette figure du "citoyen athénien" ?

Vincent Azoulay : En effet, et pour comprendre cette interprétation restrictive, il faut repartir de la prééminence du témoignage d'Aristote. Sa description de la citoyenneté au travers de la participation à la Boulè et à l'archê - c'est à dire au fait de détenir des magistratures, donc un certain pouvoir, ou de pouvoir juger - la restreignait de fait aux seuls mâles appartenant aux cercles civiques. Parce qu'elle consonait avec la conquête du suffrage universel en 1848 - Victor Hugo décrit dans ses discours le droit de vote comme une " émanation de la chair même du citoyen " - cette vision votocentrique aristotélicienne a profondément modelé le concept de citoyenneté tel qu'il a été utilisé pendant plus d'un siècle et demi.

Violaine Sébillotte : La réalité était un peu différente. L'élargissement de la documentation aux sources épigraphiques notamment a été fondamental pour repenser la citoyenneté. Si l'on ne se réfère qu'aux documents manuscrits issus des tribunaux athéniens, les femmes sont absentes. Pourtant, consulter un autre type de documentation fait apparaître d'autres acteurs, dont les femmes. Sur l'Acropole par exemple, on a retrouvé des inscriptions de noms de jeunes filles honorées à l'égal de citoyens morts au combat, ce qui prouve qu'elles étaient reconnues comme membres du dème. L'archéologie, qui a permis de retrouver des armes dans des sépultures féminines, nous apprend aussi que leur morphologie osseuse laisse penser qu'elles montaient à cheval. On sait donc qu'il existait des femmes soldats, des prêtresses respectées et importantes dans l'organisation de la vie religieuse, et même des femmes dynastes comme Pénélope, Aréthée, Clytemnestre, Artémise Ière qui, parce qu'elles étaient veuves ou que leur mari était parti faire la guerre, ont administré leur cité.

Vincent Azoulay : La participation à l'assemblée, dont on fait l'alpha et l'oméga de la démocratie athénienne était, pour la plupart des citoyens, au mieux intermittente. En 431, à l'apogée de la démocratie athénienne, la Pnyx, le lieu dédié au rassemblement des citoyens, pouvait contenir 6 000 personnes. Or il y avait 60 000 citoyens ! Cela vient tempérer l'image convenue de citoyens perpétuellement investis ! Si l'on doit trouver un critère définitoire à cette démocratie athénienne, ce serait plutôt le contrôle des élites. Celui-ci passait par des procédures draconiennes comme la reddition de comptes. La cité grecque nous donne un exemple de contrôle des mandants d'une puissance, voire d'une férocité, totalement surprenante par rapport à ce que l'on connaît aujourd'hui : des mandats d'un an seulement, et des comptes contrôlés en cours de charge et en sortie de charge. Ce contrôle des élites passait également des moyens plus informels comme la rumeur, ou les discussions entre amis, et là les femmes retrouvent une place. On voit à quel point tout cela déplace la réflexion sur la supposée centralité de l'assemblée dans la définition de la citoyenneté.

Pour aller plus loin...

Textes lus par Nathalie Kanoui

L'équipe

Emmanuel Laurentin

Anaïs Kien

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Figures de la participation citoyenne dans la Grèce antique : épisode 2/4 du podcast Les citoyens et l'exercice du pouvoir

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Représentation de l'agora athénienne, située sous l'Acropole (Merveilles du passé, 1934) ©Getty - The Print Collector/Print Collector Que signifie être citoyen dans la Grèce antique ? Participer à la vie politique de la cité ? Comment la question qui nous occupe toute cette semaine s'exprime-t-elle au Ve siècle ?

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Population mondiale : quand la géographie s'en mêle

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Population mondiale : quand la géographie s'en mêle

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Nos Géographies, 2020

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Nous parlons ce soir de démographie mondiale et plus précisément de géographie des populations, ce qui n'est pas tout à fait la même chose comme va nous le démontrer notre invité Gérard-François Dumont, géographe, économiste et démographe, recteur, professeur à l'université Paris-IV-Sorbonne, directeur de la revue Population & Avenir. Nous partirons de trois concepts bien connus des démographes : la " transition démographique ", déjà effectuée ou en cours dans la grande majorité des pays, la " transition urbaine ", ou la migration accélérée des habitants des zones rurales vers les villes-mégapoles et le " vieillissement de la population ", phénomène d'ampleur, mais récent dans la longue histoire de l'humanité. Et bien sûr, à l'abri de cette science du nombre et du long terme qu'est la démographie, nous porterons loin notre regard vers l'avenir, un demi-siècle est une distance raisonnable.

Combien serons-nous alors ? La question est lancinante, elle a occupé et inquiété tout le XXe siècle, elle reste cruciale, encore avivée par la dégradation de l'environnement. Les calculs se sont affinés, on est loin des prévisions catastrophistes du siècle passé mais la mondialisation est passée par là, effaçant la symbolique de la différenciation, tout est dans l'Un, tous dans la même direction. A-t-on assez pris la mesure des attitudes et des divergences considérables entre régions du monde ?

Nous sommes aujourd'hui en partenariat avec le quotidien La Croix, qui consacre une semaine spéciale à l'état de la population mondiale, nous posons la question à Marie Verdier, journaliste au service monde du journal . Trois semaines spéciales, en partenariat avec France Culture. Elle est en charge pour cette première semaine de la question suivante : " Trop nombreux ou pas assez : une planète écartelée ".

Dossier "Démographie, où va le monde ?" proposé par le journal La Croix.

Pour en savoir plus

La page de Gérard-François Dumont (site de la revue Population & Avenir, la revue des populations et des territoires).

La dernière revue Population & Avenir n°750 de novembre-décembre 2020 avec au sommaire : * La créativité des territoires via la culture * Covid-19 : l'amorce d'une révolution géographique ? * La population des continents et des États : données et analyse * Les mutations des espaces productifs en France (pédagogie)

Les publications de Gérard-François Dumont (site Cairn.info).

Article "L'immigration en Europe. Quelle évolution démographique ? Quelles dynamiques géographiques ? Quels facteurs géopolitiques ?" par Gérard-François Dumont (site Cairn.info).

Article "La population de l'Union Européenne. Caractéristiques, prospective et enjeux géopolitiques" par Gérard-François Dumont (site Cairn.info).

Article sur le site du journal La Croix, entretien du démographe Hervé Lebras par Marie Verdier.

Extraits sonores et lectures

Extrait : Archive de l'INA, René Dumont, discours sur l'explosion de la population, 1974.

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Extrait : Archive de l'INA, discours de l'écrivain René Barjavel, 1971.

Archive choisie par Gérard-François Dumont : Alfred Sauvy, démographe et économiste, journal de 20h du 5 septembre 1974.

Chanson : "Love & Hate" par Michael Kiwanuka - Album : "Love & Hate" - Label : Polydor Records (2016).

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Être né quelque part

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Population mondiale : quand la géographie s'en mêle

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Nous parlons ce soir de démographie mondiale et plus précisément de géographie des populations, ce qui n'est pas tout à fait la même chose comme va nous le démontrer notre invité Gérard-François Dumont , géographe, économiste et démographe, recteur, professeur à l'université Paris-IV-Sorbonne, directeur de la revue Population & Avenir.

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Histoire du grand partage du monde : l’Europe et ses ailleurs

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Histoire du grand partage du monde : l’Europe et ses ailleurs

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Nos Géographies, 2021.

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Pour remonter les siècles, nous détaillons les fresques, les sculptures et les tableaux et surtout nous nous penchons sur les cartes terrestres et marines pour découvrir l'étonnante invention des continents et des océans, de part et d'autre de lignes imaginaires. Un vaste découpage, qui ne doit rien au hasard, des représentations imposées et soutenues au fil des découvertes par les nations dominantes, il leur a suffi de se placer au Centre. Vingt siècles ainsi. Qu'en est-il aujourd'hui, qu'en sera-t-il demain ? Nous sommes au carrefour de la géo-histoire et de la géopolitique et c'est un géographe qui nous guide Christian Grataloup.

Avec Christian Grataloup, géographe, Professeur émérite à l'université Paris-Diderot (aujourd'hui Université de Paris) et Sciences Po Paris.

La question de ce qu'est être européen aujourd'hui, met en jeu l'ensemble des découpages. C'est une question géopolitique : les traités européens - et l'Union européenne en particulier - affirment que tout pays européen peut être candidat, à condition de respecter un certain nombre de valeurs démocratiques, dites européennes. Cela pose problème car la notion de pays européen n'est nulle part définie.

Au XVIe siècle se codifient les représentations iconiques. Les quatre parties du monde deviennent totalement codifiées et sont toujours représentées avec une nette supériorité de l'Europe : l'Europe est soit au centre, soit en haut. Il y a toujours cette position dominante.

Il n'y a pas trois océans, il n'y a qu'une seule étendue liquide où il y a une circulation de l'eau. Dès le XVIIIe siècle, on peut, par convention, diviser ce seul océan et lui proposer plusieurs divisions : le Pacifique, l'Atlantique et l'Indien.

La Chine n'a pas eu de projections outre-mer, c'est un territoire de très grande taille et ces projections n'étaient pas nécessaires et ne présentaient pas beaucoup d'intérêt. C'était davantage une curiosité, plus qu'une volonté impérialiste.

L'Europe a imposé sa vision : c'est une vision qui refuse les différences et qui pense en termes de hiérarchie.

Pour en savoir plus

La page Wikipédia de Christian Grataloup.

Les publications de Christian Grataloup (site Cairn.info).

Extraits sonores et lectures

Lecture : L'Enquête, (Ve siècle av. J.-C.) d'Hérodote.

Lecture : poème "Trois jours de Christophe Colomb", Les Messéniennes, Livre III (1835) par Casimir Delavigne.

Chanson : "Les caravelles de Christophe Colomb" par Luis Mariano - Album : "100 chansons d'or" (2006) - Label : Parlophone France.

Musique : "Les Indes galantes - Air de Huascar" (1735) par Jean-Philippe Rameau, interprétée par Aimery Lefèvre.

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Lecture : "Moby Dick" (1851) de Herman Melville.

Chanson : "Crystal Frontier (Widescreen)" par Calexico - Album: Selections from ROAD ATLAS 1998-2011 (2011) - Label : City Slang.

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Lecture : préface de Tzetan Todorov dans L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, (1978) de Edward Saïd, cité dans Invention des continents et des océans : histoire de la représentation du monde, de Christian Grataloup.

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Histoire du grand partage du monde : l'Europe et ses ailleurs

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Dans " Nos Géographies ", ce soir, nous remontons les siècles jusqu'au Moyen Âge et même bien plus tôt, dans l'Antiquité, avec le géographe Christian Grataloup.

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De l’utilité (ou pas) des frontières contemporaines ?

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De l’utilité (ou pas) des frontières contemporaines ?

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Nos Géographies, 2021

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Bien plus qu'un espace plus ou moins large séparant deux territoires, un objet juridique et politique, très symbolique, l'écho d'un passé lointain ou proche, nous verrons que la notion de frontière intangible, n'a pas toujours existé. Nous constaterons l'importance des progrès de la géographie et de la cartographie pour en préciser les contours.

La pandémie de la Covid-19 et la fermeture concomitante d'une grande partie des frontières dans le monde viennent de replacer brutalement celles-ci sous les feux de l'actualité. La crise migratoire, précédant la crise sanitaire avait déjà amorcé ce mouvement de repli. Certes, les frontières n'avaient pas disparu mais la mondialisation des économies avec l'accélération des échanges et l'extraordinaire essor des transports, aériens, maritimes et terrestres ces dernières décennies ont largement contribué à les faire oublier, du moins, dans de nombreuses régions. Elles réapparaissent donc. Comment interpréter le phénomène ? Est-il souhaitable, est-il durable ? Que nous dit-il de l'état de nos sociétés ?

Pour en parler, nous sommes en compagnie de deux spécialistes, Michel Foucher, géographe et ancien diplomate, titulaire de la chaire de géopolitique appliquée au Collège d'études mondiales (FMSH, Paris) et Anne-Laure Amilhat-Szary, spécialiste de géographie politique, professeure de géographie à l'Université Grenoble-Alpes et directrice du laboratoire CNRS Pacte.

Les frontières semblent faciles à définir : on les voit sur les cartes, comme des lignes qui séparent. Ce qui m'intéresse, c'est d'aller au delà de cette forme apparemment très simple à définir. Je tends vers une définition assez large : la frontière est un espace temps qui matérialise les normes. Elle joue un rôle très particulier : à la fois dans l'espace, dans les pratiques, dans les institutions et dans nos têtes, c'est là qu'elles naissent. Anne-Laure Amilhat-Szary

Les premières frontières apparaissent vers 1850 avant Jésus-Christ. Il y a des stèles nubiennes avec des textes, des règles et des gardes frontières qui filtrent les caravanes. Dès qu'un Etat prétend exercer une autorité exclusive sur un territoire ; il y a une forme de bornage. Il y a un phénomène d'appropriation, une fonction de contrôle, de filtrage. Malheureusement ou heureusement, ça n'a pas changé : c'est le lieu où s'exerce un filtrage. Michel Foucher

Pour en savoir plus
Sur Michel Foucher Sur Anne-Laure Amilhat-Szary

J'ai du mal à entendre que les frontières permettent d'accueillir des réfugiés et de leur offrir l'asile. La Convention de Genève a conçu le cadre du droit d'asile au niveau international afin que les gens puissent quitter leur Etat pour devenir apatrides et chercher protection. Mais cette convention n'oblige en rien à ce que ces personnes soient reçues. Nous ne permettons pas - et encore moins en période de Covid-19 - que ce droit soit exercé. Anne-Laure Amilhat-Szary

Pour vivre et pour faire collectivité, nous avons besoin d'une distinction entre le dedans et le dehors - sans préjudice du dehors - pour faire l'interface entre l'un et l'autre : dialoguer, trouver des arrangements, des compromis et des formes de coexistence. Le discours du sans frontières a été celui de la finance et des grandes entreprises. Aujourd'hui, c'est celui des grandes firmes technologiques : ce discours est complètement déstructurant pour une partie de nos sociétés. Michel Foucher

Les femmes sont très présentes dans la circulation. Franchir la frontière quand on est une femme est parfois doublement désapprouvé : du côté du pays de départ et du côté du pays d'accueil. On assimile la femme au foyer, à la gardienne de la patrie, on a du mal à l'imaginer bouger. Pourtant, les femmes bougent et construisent tout autant de liens que les hommes, mais de façon bien plus dangereuse. Anne-Laure Amilhat-Szary

Extraits sonores et lectures

Extrait du discours de François Mitterrand lors de la conférence sur la Sécurité et la Coopération en Europe, 21 novembre 1990.

Extrait du Journal télévisé du 30 avril 1986 suite à la catastrophe de Tchernobyl.

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Extrait du film La Grande Illusion (1937) de Jean Renoir.

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Être né quelque part

Je suis née à Paris, de parents qui n'étaient pas nés là mais dans cette Europe médiane où on changeait de nationalité quand les frontières étaient tracées et retracées. Peut-être que cette frontièrologie qui me passionne vient de là. En tous cas, j'ai un rapport mobile à l'espace. Anne-Laure Amilhat-Szary

Mes parents se sont rencontrés au sud de la ligne de démarcation : quelque part je suis un enfant de la frontière ! Michel Foucher

Cette émission a déjà été diffusée le 12 novembre 2020.

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De l'utilité (ou pas) des frontières contemporaines ?

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Bien plus qu'un espace plus ou moins large séparant deux territoires, un objet juridique et politique, très symbolique, l'écho d'un passé lointain ou proche, nous verrons que la notion de frontière intangible, n'a pas toujours existé. Nous constaterons l'importance des progrès de la géographie et de la cartographie pour en préciser les contours.

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Crise des migrations ou crise de l’accueil ?

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Crise des migrations ou crise de l’accueil ?

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Nos Géographies, 2021

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Des parcours de migrants, multiples, incessants, hommes, femmes, familles entières, de part et d'autre de la planète. Ils sont parfois riches, instruits et sollicités. Ils sont plus souvent en quête d'une vie meilleure, de travail, d'un climat plus clément, de sécurité quand ils fuient un pays en guerre. Ils espèrent s'installer ailleurs ou au contraire revenir chez eux, ils perdent rarement le contact avec ceux qu'ils ont laissés et ils leur enverront une bonne part de leurs gains. Ces parcours sont difficiles, partout les barrières et les réglementations se dressent et ils sont dangereux, comme le rappellent les drames fréquents, au large des côtes du Sud de l'Europe ou à la frontière américaine.

Dans un monde où la mobilité est considérée comme un facteur essentiel de modernité, la question des migrations demeure un enjeu majeur au XXIème siècle, un défi à la communauté internationale qui peine à installer une gouvernance mondiale sur le sujet.

Avec David Lagarde, géographe, docteur en géographie, chercheur contractuel et chercheur associé - CNRS, LISST, Institut français du Proche-Orient (Amman) et Catherine Wihtol de Wenden, politologue, directrice de recherches émérite CNRS (CERI-Sciences-Po). Elle signe Atlas des migrations. De nouvelles solidarités à construire avec Madeleine Benoit-Guyod, cartographe-géographe, sixième édition (Éditions Autrement Collection Atlas/Monde).

Ordres de grandeurs et catégorisation

Nous sommes 7,7 milliards d'habitants sur cette planète dont 1 milliard sont en situation de mobilité, qu'il s'agisse de migrations internes (75 % des cas) ou internationales (25 %). Ces migrations concernent quasiment toutes les régions du monde, l'Europe bien sûr mais aussi le Proche et Moyen-Orient, ainsi que l'Amérique latine, l'Afrique et l'Australie.

Il y a des quantités de classification possibles des migrants. Selon la définition des Nations Unies, qui sert de comptage pour l'ensemble des migrations, c'est quelqu'un qui est né dans un pays, qui vit dans un autre pays que le sien, pour une durée égale ou supérieure à un an. Donc, la migration, c'est l'idée du déplacement géographique, alors que l'étranger, c'est un non-national. C'est une définition juridique. Catherine Wihtol de Wenden

À l'intérieur des 272 millions de migrants internationaux, qui ont traversé une frontière, il y a des quantités de catégories, comme les travailleurs (qui sont, à l'échelle mondiale, mais pas en Europe, les plus nombreux), le regroupement familial, les réfugiés (on oppose à tort les réfugiés et les migrants. Les réfugiés sont des migrants forcés. Les autres sont considérés comme volontaires). On a des étudiants, des qualifiés, les mineurs isolés non-accompagnés... On a aussi beaucoup de sans-papiers, etc. Catherine Wihtol de Wenden

Le géographe David Lagarde a écrit une thèse et des articles sur l'exode syrien et les parcours des réfugiés entre 2011 et 2015.

Je me suis intéressé à ces déplacements de population sur le temps long et j'ai essayé de voir comment les mobilités à l'échelle régionale au Proche-Orient, la mobilité des Syriens avant le début du conflit pouvaient influencer les parcours d'exil des personnes qui ont été contraintes de fuir après 2011. On voit que les raisons de ces départs sont multiples. À chaque fois, le dénominateur commun, c'est le déclenchement du conflit. Mais ce n'est pas forcément le fait de fuir le conflit. Ça peut être, aussi, la crise économique générée par le conflit, qui contraint certaines familles à partir pour essayer de continuer à avoir les moyens économiques de survivre. David Lagarde

Cartographier les migrations

Depuis 2015 et ce qu'on a appelé de manière un peu abusive la crise des migrants en Europe, on a assisté à la publication d'énormément de cartes dans les médias, dans des rapports d'experts, sur les migrations de la Syrie principalement vers l'Europe. Et c'est là où la carte peut poser un peu problème, quand elle focalise son attention sur l'Europe alors que les déplacements de réfugiés syriens se font, de très loin, vers les pays limitrophes au Moyen-Orient. On a au total 5,6 millions de réfugiés syriens dans le monde dont 4,6 millions sont accueillis dans les pays limitrophes du Moyen-Orient. David Lagarde

On a énormément de cartographies montrant les migrants qui se dirigent vers l'Europe avec des flèches très épaisses par rapport à l'importance des flux migratoires. Il y a un risque de biais très important parce que c'est l'idée, un peu, de l'invasion, de la guerre, de la conquête, etc. Pour les gens qui dénoncent l'idée fausse du grand remplacement, ils ont là les arguments pour dire : "Voilà, ils arrivent tous, ils vont nous submerger...". Catherine Wihtol de Wenden

La crise de l'accueil

La crise de 2015, c'est la crise de l'accueil, la crise de solidarité entre les pays européens. Je rappelle que le principe de solidarité est inscrit dans le traité de Lisbonne et que l'Europe a été très faible, car elle n'a pas sanctionné les pays comme la Hongrie, la Pologne et quelques autres qui ont dit : "Nous, on ne veut pas de réfugiés. Si on prend des réfugiés, on ne va prendre que des réfugiés chrétiens, mais pas d'autres", alors qu'ils reçoivent des fonds structurels européens. Il y a eu des décisions de la Cour de justice de l'Union Européenne, mais qui n'ont eu aucun effet sur la décision de ces pays de ne pas accueillir de réfugiés. Catherine Wihtol de Wenden

Il y a un fait qui illustre bien cette crise de l'accueil en Europe, c'est les difficultés que les gouvernants européens ont à se mettre d'accord pour se répartir quelques dizaines de milliers de réfugiés qui croupissent dans des hotspots en Grèce depuis des mois, des années. On n'arrive pas à trouver d'accord pour offrir des conditions d'accueil et d'installation dignes à ces personnes sur le territoire européen. David Lagarde

Pour en savoir plus

Sur Catherine Wihtol de Wenden
* Sa présentation par l'Institut de Relations Internationales et Stratégiques (IRIS)
* Ses publications disponibles sur le site cairn.info
* " Les migrations au XXIe siècle" une participation de la directrice de recherche à l'émission Le Dessous des Cartes sur Arte
*" Géopolitique des migrations" la participation de Catherine Wihtol de Wenden au podcast "Comprendre le monde" présentée par Pascal Boniface

Sur David Lagarde
* Sa présentation et ses publications par le Laboratoire Interdisciplinaire Solidarités, Sociétés, Territoires (LISST)
* " Comment cartographier les circulations migratoires ? Quelques pistes de réflexions à partir du cas des exilés syriens" une publication du docteur en géographie disponible sur le site Géoconfluences de l'École Normale Supérieure de Lyon

Extraits sonores

Morceau choisi par David Lagarde : "Haram" par Refugees Of Rap ft. Nadin - Album : Haram - Label : Rebeat Digital

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Morceau choisi par Catherine Wihtol de Wenden : "Clandestino" par Manu Chao - Album : Radio Bemba Sound System (2002) - Label : Radio Bemba

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Morceau de fin d'émission : "La Ballade des clandestins" par Arthur H - Album : Soleil Dedans (2014) - Label : Polydor

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Crise des migrations ou crise de l'accueil ?

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Des parcours de migrants, multiples, incessants, hommes, femmes, familles entières, de part et d'autre de la planète. Ils sont parfois riches, instruits et sollicités. Ils sont plus souvent en quête d'une vie meilleure, de travail, d'un climat plus clément, de sécurité quand ils fuient un pays en guerre.

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Une liste réalisée à partir du travail de Manon Guerente

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Épisode 41 - Enki et les débuts de l'islam * PM

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Épisode 41 - Enki et les débuts de l'islam médiéval, [Générique] Fanny : Est-ce que vous savez tout du Moyen Âge ? Mais d'abord, qu'est-ce que le Moyen Âge ? En général, on dit que c'est une période de mille ans, de 500 à 1500.

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L'histoire est comme une chose sacrée, parce qu'elle doit être véritable, et où se trouve la vérité, se trouve Dieu, son unique source.

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" Que la loi divine invite à une étude rationnelle de l'univers, c'est ce qui apparaît clairement dans plus d'un verset du Coran "
~ Averroès

Découvrez Abu'l-Walid Muhammad ibn Rouchd de Cordoue ( Il vit dans en Espagne à l'époque où elle était musulmane), un des plus grands philosophe de l'islam de l'Histoire. Grand admirateur des philosophes Aristote et Platon, il interpréta le Coran d'une façon différente à l'époque. Comment ? Quelles ont été ses idées et quelles impact ont elles eu ? Quel était son rapport avec la religion ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur Averroès en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/Averroes.mp3

Tags: islam, philosophie

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" Que la loi divine invite à une étude rationnelle de l'univers, c'est ce qui apparaît clairement dans plus d'un verset du Coran " ~ Averroès Découvrez Abu'l-Walid Muhammad ibn Rouchd de Cordoue ( Il vit dans en Espagne à l'époque où elle était musulmane), un des plus grands philosophe de l'islam de l'Histoire.

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Que signifie l’expression d’Empire islamique médiéval ? Comment cet empire s’est-il constitué ? Comment la religion islamique s’est-elle inscrite dans cette construction politique et dans les sociétés ? Entretien avec Gabriel Martinez-Gros.

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Entre 711 et 1492 l'Espagne était un pays musulman. Comment ce pays l'est il devenu et comment en1492 il est redevenu catholique ? Réponse dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tous les livres sur cette période en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/l-Espagne-musulmane.mp3

Tags: Espagne, expansion musulmane médiévale en Occident, islam

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expansion musulmane médiévale en occident

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Entre 711 et 1492 l'Espagne était un pays musulman. Comment ce pays l'est il devenu et comment en1492 il est redevenu catholique ? Réponse dans ce podcast de 2000 ans d'histoire. Tous les livres sur cette période en cliquant ici. http://blog-histoire.fr/2000ans/l-Espagne-musulmane.mp3 Tags: Espagne, expansion musulmane médiévale en Occident, islam

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Al-Andalus : vivre ensemble dans l'Espagne musulmane

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Al-Andalus : vivre ensemble dans l'Espagne musulmane

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Al-Andalus : vivre ensemble dans l’Espagne musulmane – Codex #08

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Al-Andalus n’est pas un bloc mais une réalité mouvante dans l’espace comme dans le temps. Pendant les huit siècles que dure la présence musulmane en Espagne, al-Andalus reste un territoire disputé au fil des guerres civiles fratricides…

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Lancelot, le Roi Arthur, les chevaliers de la table ronde ... tout le monde les connait. Mais est ce que ces légendes sont aussi proches de la réalité ? Sont ils aussi vaillant qu'on le pense ? Réponse dans ce podcast de 2000 d'histoire.

http://blog-histoire.fr/2000ans/troubadours.mp3
Tous les livres sur les chevaliers en cliquant ici.

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Lancelot, le Roi Arthur, les chevaliers de la table ronde ... tout le monde les connait. Mais est ce que ces légendes sont aussi proches de la réalité ? Sont ils aussi vaillant qu'on le pense ? Réponse dans ce podcast de 2000 d'histoire. http://blog-histoire.fr/2000ans/troubadours.mp3 Tous les livres sur les chevaliers en cliquant ici.

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L'invitée : Justine Breton, spécialiste des représentations arthuriennes en littérature et au cinéma, professeur à l'ESPE de Picardie

Le film : Monty Python, Holy Grail, de Terry Gilliam et Terry Jones (1975)

La discussion : le médiévalisme, domaine d'étude des représentations du Moyen âge et de ses déformations (1′), le rôle du roman de Walter Scott, Ivanhoé (1819) dans la cristallisation de ces images (3'10), le contexte de sortie du film et la présence cinématographique du Moyen âge (4′), les origines du projet chez les Monty Python (6'20), les différentes versions du scénario et les conditions cauchemardesques du tournage (9'05), les difficultés spécifiques de Graham Chapman/Arthur (11'40), la subversion des codes chevaleresques (13'05), comme de la narration filmée de l'histoire (15'25), un autre cliché détourné ou subverti, celui des bûchers pour les sorcières (19'15), quand se déroule le film ? Moyen âge générique ou spécifique (22'35), le personnage d'Arthur et son origine historique et littéraire (23'35), l'espace figuré par le film et la présence des Français (25'05), l'antagonisme anglo-français et ses significations : appropriation " française " des motifs arthuriens (26'28) ? l'inachèvement de la quête du Graal, dans le film et dans ses sources (29'50), la mise en scène de la sexualité et de la tentation sexuelle pour Galahad/Michael Palin (32'30), le travail sur l'image médiévale et l'enluminure (34'52), la place du religieux dans le film (36'20).
Le château de Doune, où furent tournées une grande partie des scènes du film
Les références citées dans le podcast :
- Richard Thorpe, Les chevaliers de la Table ronde, 1953
- John Boorman, , 1981
- Michel Pastoureau, L'ours, histoire d'un roi déchu, Paris, Seuil, 2007
- T. H. White,The once and future king, Collins, 1958
- Justine Breton et Florian Besson,Kaamelot, un livre d'histoire, Paris, Vendémiaire, 2018.

Les conseils de lecture :
- Graham Chapman, A liar's autobiography, 1980
- Eric Idle,Always look on the bright side of life, 2018

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30. Revoir Monty Python Sacré Graal, avec Justine Breton

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Podcast: Play in new window | Download L'invitée : Justine Breton, spécialiste des représentations arthuriennes en littérature et au cinéma, professeur à l'ESPE de Picardie Le film : Monty Python, Holy Grail, de Terry Gilliam et Terry Jones (1975) La discussion : le médiévalisme, domaine d'étude des représentations du Moyen

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L'invitée: Elisabeth Lusset, chargée de recherche au CNRS
F. Murray Abraham, Michael Lonsdale, Sean Connery, Umberto Eco et Jean-Jacques Annaud sur le tournage du Nom de la Rose La discussion:
Le film: Le Nom de la Rose de Jean-Jacques Annaud (1986), d'après le roman d'Umberto Eco
Les références et conseils de lecture :

Présentation générale et résumé du film (1:30)

L'origine du projet et le rôle des médiévistes comme conseillers historiques: Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt, Michel Pastoureau, Françoise Piponnier...(5:45)

Le casting et le choix discuté de Sean Connery (10:40)

Les décors et les inspirations pour l'abbaye, mélange de différents sites: Eberbach, Rocca di San Leo, Sagra di San Michele, Castel del Monte... (12:20)

Pourquoi une statue baroque dans un film médiéval ? (14:15)

La réception critique et publique du film (15:40)

Un roman d'Umberto Eco presque impossible à mettre à l'écran (17:55)

La réaction furieuse de Jacques le Goff à la vision du film, et l'écart ou la tension entre cinéastes et historiens (21:20)

Une représentation du Moyen âge en partie juste, mais largement fantasmée (22:50)

La mise en scène d'un monastère bénédictin, et de ses rapports avec les paysans montrés comme misérables et exploités (24:25)

Le discours idéologique ou politique du film, et l'Église dépeinte comme instance de domination (26:00)

L'origine des franciscains, et des accusations d'hérésie portées contre certains ordres ou groupes religieux: Dolciniens, Spirituels... (31:50) et la mise en scène des affrontements religieux dans le film (37:20)

La représentation de la vie monastique et la crainte du scandale face aux transgressions (38:20)

Enquêtes, autopsies et poisons au Moyen âge (41:00)

Peut-on torturer un moine médiéval, comme le suggère Bernardo Gui dans le film ? (43:40)

La question de l'abstinence des clercs (45:40)

L'anglais comme équivalent du latin dans le film, et le jeu sur les origines géographiques des personnages, avec le monastère comme lieu d'accueil (46:40)

Livres, scriptorium, bibliothèques (49:35)

Un Moyen âge dépeint sous des couleurs sombres, issu d'un imaginaire gothique / romantique: bossu, procès d'une " sorcière "... (52:33)

Guillaume de Baskerville comme incarnation du versant positif, rationnel, du monde médiéval, par opposition au fanatisme de l'inquisiteur (moins sanguinaire dans la réalité) et du bibliothécaire (54:20)

Les scènes les plus intéressantes d'un point de vue pédagogique ou pour ce qu'elles révèlent de la vision contemporaine du Moyen âge (55:40)

- Jean-Jacques Annaud, Une vie pour le cinéma, entretiens avec M.-F. Leclère, Paris, Grasset, 2018
- Priska Morrissey, Historiens et Cinéastes : rencontre de deux écritures, Paris, l'Harmattan, coll. " Champs visuels ", 2004.
- Jacques Le Goff, Une vie pour l'histoire: entretiens avec Marc Heurgon, Paris, La Découverte, 1996.
- Michel Pastoureau, " La collaboration historique au cinéma: entretien avec Michel Pastoureau ", Revue de l'Association historique des élèves du lycée Henri-IV : L'émoi de l'histoire, 21, tome 1, printemps 2000, p. 6-23.

En histoire médiévale, pour l'éclairer :
- "Le cloître et la prison": webdocumentaire sur l'enfermement à Clairvaux
- François Amy de la Bretèque, L'Imaginaire médiéval dans le cinéma occidental, Paris, Champion, 2004.
- Franck Collard, Le Crime de poison au Moyen Âge, Paris, PUF (" Le nœud gordien "), 2003.
- Faustine Harang,La torture au Moyen âge, Paris, PUF, 2018.
- Claude Gauvard,Condamner à mort au Moyen âge, Paris, PUF, 2018.
- Elisabeth Lusset, Crime, châtiment et grâce dans les monastères au Moyen Âge (XIIe-XVe siècle), Turnhout, Brepols, 2017.
- Sophie Page, Magic in the Cloister. Pious Motives, Illicit Interests and Occult Approaches to the Medieval Universe, University Park (PA), The Pennsylvania State University Press, 2013.

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53. Revoir "Le Nom de la Rose", avec Elisabeth Lusset

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Podcast: Play in new window | Download L'invitée: Elisabeth Lusset, chargée de recherche au CNRS F.

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Nouvelle série de nos [Cours d'Histoire] consacrée à la Chrétienté médiévale (Programmes de Cinquième et Seconde). Interrogé par Christophe Dickès, l'historien Arnaud Fossier nous donne dans ce premier volet une définition de la Chrétienté médiévale . Un deuxième volet sera consacré au Temps de moines et un troisième à la société médiévale chrétienne. Au cours de ce premier volet, Arnaud Fossier répond aux questions suivantes:

Comment définir la Chrétienté médiévale ?

Comment les frontières de la Chrétienté se sont-elles dessinées et comment l'Europe fut christianisée ?

La Chrétienté se limite t'elle à l'Europe ?

Quelle était la relation entre Islam et Chrétienté ?

Existe t'il un lien entre civilisation chrétienne et colonisation ou universalisme ?

Qu'est-ce que la modernité doit à la Chrétienté médiévale ?

Notre professeur: Normalien et ancien membre de l' École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l' université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l'Église et l'Italie médiévale. Il vient de publier à l'Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle). Arnaud Fossier présente pour Storiavoce une série consacrée à la Chrétienté médiévale en trois volets.

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Qu'est-ce que la Chrétienté médiévale (avec une majuscule)?

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Nouvelle série de nos [Cours d'Histoire] consacrée à la Chrétienté médiévale (Programmes de Cinquième et Seconde). Interrogé par Christophe Dickès, l'historien Arnaud Fossier nous donne dans ce premier volet une définition de la Chrétienté médiévale . Un deuxième volet sera consacré au Temps de moines et un troisième à la société médiévale chrétienne.

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La Méditerranée médiévale : commerce, conflits et échanges

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La Méditerranée médiévale : commerce, conflits et échanges

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Dans le cadre du nouveau programme de Seconde, Storiavoce propose aux professeurs d'Histoire mais aussi aux passionnés, une série en trois volets consacrée à la Méditerranée médiévale. Au cours de cette première partie, nous aborderons le commerce, les contacts et échanges maritimes et les conflits sur cet espace géographique. Quelle était la nature du commerce médiéval et qui le pratiquait ? Qui vend et achète ? Quelles était les produits échangés ? Existait-il une lutte pour la maîtrise du commerce?

Notre professeure : doctorante en Histoire médiévale à Paris IV Sorbonne (direction d'Elisabeth Crouzet-Pavan), Pauline Guéna enseigne en cours de licence (ATER). Elle est co-auteur avec Florian Besson, Catherine Kikuchi et Annabelle Marin, d' Actuel Moyen-Âge - Et si la modernité était ailleurs ? paru chez Arkhé édition. Elle anime le site Actuel Moyen-Âge. Membre du groupe de chercheurs médiévistes Questes, elle a participé au livre Le bathyscaphe d'Alexandre, l'homme et la Mer au Moyen-Âge paru aux éditions Vendémiaires. Sa thèse porte sur Venise à l'époque médiévale.

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Atlantique, Byzance, Croisades, Echanges commerciaux, Economie méditerranéenne, Epices, Esclavage, Méditerranée, Pauline Guéna, Programme 2nd, Programme 5ème, Transport maritime, Venise

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La Méditerranée médiévale : commerce, conflits et échanges

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Dans le cadre du nouveau programme de Seconde, Storiavoce propose aux professeurs d'Histoire mais aussi aux passionnés, une série en trois volets consacrée à la Méditerranée médiévale. Au cours de cette première partie, nous aborderons le commerce, les contacts et échanges maritimes et les conflits sur cet espace géographique.

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Venise : une ville-monde à l'époque médiévale

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Venise : une ville-monde à l'époque médiévale

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Venise: une ville-monde au Moyen-Âge by Storiavoce

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Dans le cadre du nouveau programme de Seconde, Storiavoce propose aux professeurs d'Histoire mais aussi aux passionnés, une série en trois volets consacrée à la Méditerranée médiévale. Au cours de cette troisième et dernière partie, nous partons à la découverte de la Sérénissime, Venise la "ville monde". Quels sont les débuts de Venise et de qui parle t'on quand on évoque cette cité? Que signifie cette expression de ville-monde? Jusqu'où s'étendait sa domination? Quels étaient ses rapports avec l'Empire ottoman? Où se trouvaient les marchands vénitiens et quels étaient les effets de l'afflux des marchandises et des richesses pour la ville? Médiéviste, Pauline Guéna répond aux questions de Christophe Dickès.

Notre professeure : doctorante en Histoire médiévale à Paris IV Sorbonne (direction d’Elisabeth Crouzet-Pavan), Pauline Guéna enseigne en cours de licence (ATER). Elle est co-auteur avec Florian Besson, Catherine Kikuchi et Annabelle Marin, d’Actuel Moyen-Âge – Et si la modernité était ailleurs? paru chez Arkhé édition. Elle anime le site Actuel Moyen-Âge. Membre du groupe de chercheurs médiévistes Questes, elle a participé au livre Le bathyscaphe d'Alexandre, l'homme et la Mer au Moyen-Âge paru aux éditions Vendémiaires. Sa thèse porte sur Venise à l'époque médiévale.

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[Cours d’Histoire] Spécialiste de l’Antiquité, Dimitri Tilloi-D’Ambrosi présente dans cette émission la fin de la République, la naissance du pouvoir impérial romain, le pouvoir et le culte de l’empereur.

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Comment était Paris au Moyen-âge ? Quels étaient ses coutumes, son économie, son nombre d'habitants ? Quelles guerres a-t- elle traversé ? Quelle population vivait à Paris ? Découvrez le dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Les livres sur Paris pendant le Moyen-Age en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/paris-moyen-age.mp3

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Comment était Paris au Moyen-âge ? Quels étaient ses coutumes, son économie, son nombre d'habitants ? Quelles guerres a-t- elle traversé ? Quelle population vivait à Paris ? Découvrez le dans ce podcast de 2000 ans d'histoire. Les livres sur Paris pendant le Moyen-Age en cliquant ici. http://blog-histoire.fr/2000ans/paris-moyen-age.mp3

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" Citoyenneté et romanité " constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. La série présente dans un premier volet la citoyenneté romaine, puis l'édit de Caracalla et enfin la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi explique comment devenait-on citoyen romain avant l'édit de Caracalla. Il répond aux questions suivantes:

Quelles sont les différentes façons pour devenir citoyen et qui peut le devenir ?

Quels sont les rites qui marquent l'accès à la citoyenneté ?

Quels sont les droits du citoyen et ses priDevenir et être citoyvilèges ?

Quelles obligations pèsent sur le citoyen romain ?

Qui sont les exclus de la citoyenneté ?

Notre professeur d'Histoire: Agrégé d'histoire et spécialiste de l'Antiquité, Dimitri Tilloi-D'Ambrosi est chargé de cours à l'université Lyon III. Ses recherches portent sur l'alimentation, la diététique et la médecine à l'époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L'Empire romain par le menu.

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" Citoyenneté et romanité " constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. La série présente dans un premier volet la citoyenneté romaine, puis l'édit de Caracalla et enfin la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi explique comment devenait-on citoyen romain avant l'édit de Caracalla.

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Comment l'Europe a découvert le Coran ? 

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Comment l'Europe a découvert le Coran ? 

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 48'57.
L'Europe découvre l'islam lors de la conquête de l'Espagne au VIIIe siècle, mais c'est avec les croisades du XIIe siècle que s'améliore la connaissance de la culture arabe. Des moines et des clercs recherchent la science grecque dans le monde musulman, apprennent la langue arabe et procèdent aux premières traductions du Coran, que l'on appelle à l'époque l'Alcoran. Le commerce et la diplomatie en Méditerranée exigent de comprendre l'adversaire dans sa langue pour mieux échanger. Des Européens polyglottes se rendent en Orient. Malgré les préjugés, la connaissance du Coran se répand, enrichissant les réflexions des savants de la Renaissance et des Lumières. L'arabe entre dans la culture classique européenne, jusqu'à susciter une véritable fascination au XIX e siècle, à travers l'orientalisme. Comment les Européens ont-ils appris l'existence du Coran et ont-ils pu se le procurer ? Comment traduisait-on ce texte dont la religion paraissait si étrangère ? Qui parlait l'arabe en Europe avant le XX e siècle? Autant de questions auxquels Olivier Hanne répond au cours de cette émission présentée par Christophe Dickès.

L'invité: spécialiste d'histoire médiévale, Olivier Hanne est agrégé et docteur en Histoire. Médiéviste, sa thèse était consacrée à Lothaire de Segni avant son élection au pontificat sous le nom d'Innocent III ( Belin, 2012). Islamologue, il est chercheur-associé à l'université d'Aix-Marseille. Auteur de nombreux autres ouvrages, il a publié aux éditions L'homme Nouveau Le génie historique du catholicisme. Il vient de publier AlCoran, Comment l'Europe a découvert le Coran ( Belin, 2019). Il écrit régulièrement pour les revues Conflits, Moyen-Orient, Diplomatie, DSI, Défense nationale, Géostratégiques, Res militaris...

Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 48'57.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 15'26.

"Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. Après un premier volet consacré à la citoyenneté romaine, puis à l'édit de Caracalla, nous abordons la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi décrit les symboles, les signes et les structures d'appartenance à la romanité. Il répond aux questions suivantes:

Quel rôle joue le modèle de la ville dans la romanisation?

Quelle est la place des spectacles dans la civilisation romaine

Quelle est l'action de Rome sur les religions ?

L'eau peut-être elle un signe de romanité?

Comment s'organise la maison romaine ?

Que peut-on dire de la famille romaine ?

Notre professeur d'Histoire: Agrégé d'histoire et spécialiste de l'Antiquité, Dimitri Tilloi-D'Ambrosi est chargé de cours à l'université Lyon III. Ses recherches portent sur l'alimentation, la diététique et la médecine à l'époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L'Empire romain par le menu.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.
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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 15'26. "Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique.

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Orient vs Occident : la déchirure de 1054

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Orient vs Occident : la déchirure de 1054

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Orient vs Occident : la déchirure de 1054

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Dans le cadre de son partenariat avec KTO TV, l’émission Au Risque de l’Histoire propose de saisir un des moments les plus importants de l’histoire du christianisme : le schisme d’Orient de 1054.

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" L'empereur romain: pouvoirs et puissance " constitue la deuxième série de nos cours d'Histoire antique (programme de 6è: " Rome : du mythe à l'histoire " & " L'Empire romain dans le monde antique "). Dans ce deuxième volet, l'historien Dimitri Tilloi d'Ambrosi traite de l'organisation de l'Empire durant la période du Haut-Empire. Il répond aux questions suivantes:

Comment l'empire est-il organisé de façon générale?

Quel est le rôle joué par les gouverneurs?

Quels sont les différents types de cités qui existent?

Comment les cités sont-elles administrées?

Comment l'empire est-il protégé?

La domination de Rome est-elle bien acceptée?

Spécialiste de l'Antiquité, Dimitri Tilloi-D'Ambrosi est chargé de cours à l'université Lyon III. Ses recherches portent sur l'alimentation, la diététique et la médecine à l'époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé : L'Empire romain par le menu.

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" L'empereur romain: pouvoirs et puissance " constitue la deuxième série de nos cours d'Histoire antique (programme de 6è: " Rome : du mythe à l'histoire " & " L'Empire romain dans le monde antique "). Dans ce deuxième volet, l'historien Dimitri Tilloi d'Ambrosi traite de l'organisation de l'Empire durant la période du Haut-Empire .

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Considéré comme des hérétiques par la Vatican, les Cathares (appelés ainsi par le Pape) se voulaient être des bon chrétiens en renonçant à certaines pratiques imposées par l'église. Ils reprochent également à ces derniers leur luxe et vivent dans ce qui se rapproche dans la pauvreté. Qui étaient les Cathares ? Étaient ils suivis ? Comment combattaient ils l'église et comment ce mouvement s'est terminé ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur les Cathares en cliquant ici.

Les derniers articles par Duc de Chanu (tout voir)

http://blog-histoire.fr/2000ans/les-cathares.mp3

Tags: cathares, catholicisme

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Considéré comme des hérétiques par la Vatican, les Cathares (appelés ainsi par le Pape) se voulaient être des bon chrétiens en renonçant à certaines pratiques imposées par l'église. Ils reprochent également à ces derniers leur luxe et vivent dans ce qui se rapproche dans la pauvreté. Qui étaient les Cathares ?

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 16'58.

"L'empereur romain: pouvoirs et puissance" constitue la deuxième série de nos cours d'Histoire antique (programme de 6è: "Rome : du mythe à l'histoire" & "L'Empire romain dans le monde antique"). Dans ce troisième et dernier volet, l'historien Dimitri Tilloi d'Ambrosi présente la table claudienne qui est une réponse au Conseil des Trois Gaules lui demandant d'ouvrir les magistratures ainsi que le Sénat romain aux notables de la Gaule chevelue. Interrogé par Christophe Dickès, Dimitri Tilloi d'Ambrosi répond aux questions suivantes:

Qui est l'empereur Claude ?

Qu'est-ce qu'on appelle la table claudienne ?

Qui est concerné par ce discours ?

Que peut-on dire de la Gaule romaine à l'époque de Claude ?

Pourquoi ce discours est-il important ?

Notre professeur d'Histoire: Spécialiste de l'Antiquité, Dimitri Tilloi-D'Ambrosi est chargé de cours à l'université Lyon III. Ses recherches portent sur l'alimentation, la diététique et la médecine à l'époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L'Empire romain par le menu.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.

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" Paris vaut bien une messe "
~ Henri IV

Comment Henri IV, protestant, a t il réussi à prendre le pouvoir dans un pays catholique en pleine guerre de religion ?
Tout sur Henri IV en cliquant ici.

Les derniers articles par Max Gallo (tout voir)

http://blog-histoire.fr/2000ans/prisepouvoirHenriIV.mp3

Tags: Guerres de religion, Henri IV, monarques de France, rois, valois

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" Paris vaut bien une messe " ~ Henri IV Comment Henri IV, protestant, a t il réussi à prendre le pouvoir dans un pays catholique en pleine guerre de religion ? Tout sur Henri IV en cliquant ici.

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Quand l'Eglise fit sa révolution au Moyen-Âge

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Quand l'Eglise fit sa révolution au Moyen-Âge

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 21'10.

Dans une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire], Arnaud Fossier présente la réalité du pouvoir des papes et de l'Eglise à l'époque médiévale, notamment dans ses rapports avec le pouvoir séculier et donc le pouvoir des rois. Ce deuxième volet est consacré à la réforme grégorienne. Arnaud Fossier, interrogé par Christophe Dickès, répond aux questions suivantes:

Qu'est-ce que la Réforme grégorienne, quand intervient-elle et pourquoi mettre une majuscule au mot " Réforme " ?

D'où vient cette Réforme ? Quelles en sont les raisons, contextuelles, mais aussi plus structurelles ? Et quels en sont les inspirateurs ?

Cette Réforme a-t-elle rencontré des oppositions, de la part de l'empereur notamment ? Et que nous dit-elle du rôle politique de l'Église à cette époque ?

Peut-on aller jusqu'à dire qu'elle est le moment de l'instauration d'une " théocratie " pontificale à l'échelle de la Chrétienté ?

Cette Réforme n'est-elle qu'une réforme de la tête de l'Église, in capite comme on le dit à l'époque ? Ses effets se sont-ils faits sentir à d'autres échelles ou d'autres niveaux ?

Comment ont évolué les rapports entre le clergé et les fidèles suite à cette réforme ?

L'invité: Normalien et ancien membre de l' École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l' université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l'Église et l'Italie médiévale. Il a publié à l'Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle).
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.
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Quand l'Eglise fit sa révolution au Moyen-Âge

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 21'10.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 16'32.

"Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. La série présente dans un premier volet la citoyenneté romaine, puis l'édit de Caracalla et enfin la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi décrit ce document majeur de l'histoire antique qu'est l'édit de Caracalla. Il répond aux questions suivantes:

Qui est l'empereur Caracalla ?

Quelle est la situation de l'Empire en 212 ?

Comment ce document nous est-il connu ?

Qui est concerné par ce texte et quelle est sa portée?

Pourquoi donner la citoyenneté à tous les hommes libres ?

Notre professeur d'Histoire: Agrégé d'histoire et spécialiste de l'Antiquité, Dimitri Tilloi-D'Ambrosi est chargé de cours à l'université Lyon III. Ses recherches portent sur l'alimentation, la diététique et la médecine à l'époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L'Empire romain par le menu.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.
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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 16'32. "Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique.

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La nuit maudite ou comment expliquer la Saint-Barthélémy

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La nuit maudite ou comment expliquer la Saint-Barthélémy

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 15'39.
La nuit de la Saint-Barthelémy constitue le deuxième volet de la série de nos Cours d'Histoire consacrés aux Guerres de religion (Collège, programme de 5ème). Dans cette émission, l'historien Hugues Daussy décrit la nuit du 24 août 1572, ses origines et ses conséquences. Surtout, il présente les différentes courants historiographiques qui ont souhaité expliquer cet événement majeur des guerres de religion. Il répond aux questions suivantes:

Que s'est-il passé le 24 août 1572 ?

Pourquoi ce massacre peut-il sembler déconcertant si on le replace dans le contexte chronologique étroit des premiers mois de l'année 1572 ?

Ce massacre a donné naissance, dans l'historiographie et ensuite dans la littérature, à une véritable légende noire. Pourtant cette légende noire possède un fond romanesque... D'où vient cette légende?

Si la légende noire ne reflète pas la réalité, que s'est-il réellement passé ?

Quelles ont été les hypothèses sur lesquelles ont travaillé les historiens ?

Quelles ont été les conséquences immédiates du massacre parisien ?

A court terme, quelle réaction le massacre a-t-elle suscité dans le camp protestant ?

En quoi peut-on considérer que cet événement dramatique a-t-il marqué un tournant dans l'histoire des guerres de religion ?

Notre professeur d'Histoire: Hugues Daussy est un historien moderniste, spécialisé dans l'histoire politique du protestantisme. Il est actuellement professeur à l' Université de Franche-Comté, membre honoraire de l'Institut de France, président de la Société Henri IV et président de la Société Française d'Etude du Seizième Siècle. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Le parti huguenot. Chronique d'une désillusion (1557-1572) ( Genève, Droz, 2014) qui a reçu le prix Chateaubriand 2014.

Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.

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La nuit maudite ou comment expliquer la Saint-Barthelémy

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 15'39.

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Innocent III : l'apogée de la monarchie pontificale

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Innocent III : l'apogée de la monarchie pontificale

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 19'46.

Dans une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire], Arnaud Fossier présente la réalité du pouvoir des papes et de l'Eglise à l'époque médiévale, notamment dans ses rapports avec le pouvoir séculier et donc le pouvoir des rois. Ce troisième et dernier volet est consacré à la personnalité incontournable qu'était Innocent III. Arnaud Fossier, interrogé par Christophe Dickès, répond aux questions suivantes:

Pourquoi avoir choisi Innocent III, qui n'est sans doute pas le personnage le plus célèbre du Moyen Âge, ni même de l'histoire de l'Église, pour un large public ?

Que dire de son parcours?

Quelle conception se fait-il de son pouvoir et de sa mission, une fois élu pape ?

Mais de quel œil les États séculiers ont-ils perçu l'affirmation de ce pouvoir ? Et plus largement quels furent les rapports d'Innocent III avec les souverains de l'époque ?

On ne peut être que frappés par la " modernité " de son gouvernement. Dans quelle mesure est-il l'inventeur d'un État et d'une administration particulièrement sophistiqués ?

Innocent III est aussi le contemporain, et même le grand orchestrateur du plus grand concile du Moyen Âge, à savoir celui de Latran IV (qui a lieu en 1215, peu de temps avant sa mort). Dans quelle mesure ce concile a-t-il littéralement transformé la société médiévale ? Et pouvez-vous revenir sur l'œuvre plus proprement religieuse et pastorale d'Innocent III ?

Qu'a-t-il laissé, voire légué, à un pape comme Boniface VIII (1294-1303), lui aussi connu pour ses élans théocratiques ? Et au-delà, son modèle de pouvoir n'a-t-il pas été remis en cause à la fin du Moyen Âge?

L'invité: Normalien et ancien membre de l' École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l' université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l'Église et l'Italie médiévale. Il a publié à l'Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle).
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.
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Innocent III: l'apogée de la monarchie pontificale

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 19'46.

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Sous le principat d'Hadrien (117-138), l'historiographe Suétone travaille au palais comme secrétaire et bibliothécaire. Grâce aux archives impériales qu'il consulte librement, il entreprend d'écrire les biographies des premiers Césars, de Jules César à Domitien, retraçant ainsi près de cent-cinquante ans d'histoire qui ont bouleversé l'histoire de Rome. Son œuvre, l a Vie des douze Césars, riche de détails intimes sur les maîtres de Rome, est une source essentielle demeurée célèbre en dépit de ses nombreuses exagérations et inexactitudes. En replaçant les premiers empereurs dans leur contexte social, politique et surtout familial, Virginie Girod, forte de sa connaissance intime de la période, met avec talent ses pas dans ceux de Suétone et raconte leur véritable saga faite de trahisons, de manipulations et d'amours déçues. Elle présente pour les auditeurs de Storiavoce un [Cours d'Histoire] qui leur est consacré. Dans ce premier volet d'une série qui en comptera trois, elle aborde les règnes de césar et d'Auguste. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

Notre professeur : Docteur en histoire, Virginie Girod a travaillé sous la direction de Yann Le Bohec. Elle est spécialiste de l'histoire des femmes et de la sexualité dans l'Antiquité romaine. En 2013, elle publie un ouvrage très remarqué: Les Femmes et le sexe dans la Rome antique qui a été réédité dans la collection de poche Texto des éditions Tallandier. Chez Tallandier, elle est aussi l'auteur d'une biographie consacrée à la mère de l'empereur Néron, Agrippine la Jeune et à l'impératrice Théodora. Elle vient de publier récemment La véritable histoire des douze Césars ( Perrin, 413 pages, 24€). Les émissions avec Virginie Girod sont accessibles ICI.

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Armée romaine, Auguste, César, Dictateur, Empire romain, Pouvoir impérial, Programme Seconde, Programme Sixième, République romaine, Rome, Sénat romain

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Sous le principat d'Hadrien (117-138), l'historiographe Suétone travaille au palais comme secrétaire et bibliothécaire. Grâce aux archives impériales qu'il consulte librement, il entreprend d'écrire les biographies des premiers Césars, de Jules César à Domitien, retraçant ainsi près de cent-cinquante ans d'histoire qui ont bouleversé l'histoire de Rome.

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L'édit de Nantes: un édit de tolérance ? 

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L'édit de Nantes: un édit de tolérance ? 

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 15'52.
L'édit de Nantes constitue le dernier volet de la série de nos Cours d'Histoire consacrés aux Guerres de religion (Collège, programme de 5ème). Dans cette émission, l'historien Hugues Daussy décrit la portée de cet édit de "tolérance" alors qu'Henri IV, inflexible, ne souhaitait pas promulguer un nouveau texte. Finalement, pour des raisons militaires et politique - la prise d'Amiens - il négocie un engagement auprès des Huguenots. Mais l'édit de Nantes était-il vraiment un édit de tolérance? Et la tolérance, telle que nous l'entendons aujourd'hui, avait-elle le même sens qu'aujourd'hui? Hugues Daussy, interrogé par Christophe Dickès, répond à ces questions ainsi qu'aux suivantes:

Qu'est-ce que l'édit de Nantes ?

Quel est le contenu de ce texte ? Quelle situation crée-t-il dans le royaume de France ?

On lit souvent que le roi Henri IV, ancien huguenot, a libéralement accordé l'édit à ses anciens coreligionnaires, par un geste de pure bonté. Est-ce exact ?

Comment les catholiques les plus intransigeants ont-ils accueilli l'édit ? Et le pape ?

Et les huguenots ? Ont-ils été pleinement satisfaits de cet édit ? A-t-il été pleinement appliqué au cours des années qui ont suivi ?

En 1685, Louis XIV a révoqué l'édit de Nantes, qui était pourtant qualifié d'édit " perpétuel et irrévocable ". Comment l'expliquer ?

Notre professeur d'Histoire: Hugues Daussy est un historien moderniste, spécialisé dans l'histoire politique du protestantisme. Il est actuellement professeur à l' Université de Franche-Comté, membre honoraire de l'Institut de France, président de la Société Henri IV et président de la Société Française d'Etude du Seizième Siècle. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Le parti huguenot. Chronique d'une désillusion (1557-1572) ( Genève, Droz, 2014) qui a reçu le prix Chateaubriand 2014.

Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 15'52.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 21'55.

Dans une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire], Arnaud Fossier présente la réalité du pouvoir des papes et de l'Eglise à l'époque médiévale, notamment dans ses rapports avec le pouvoir séculier et donc le pouvoir des rois. Ce premier volet est consacré à la définition même de ce pouvoir. Arnaud Fossier, interrogé par Christophe Dickès, répond aux questions suivantes:

L'Église dispose-t-elle d'un pouvoir ou exerce-t-elle un pouvoir et si oui, de quelle nature est ce dernier ?

De nombreuses doctrines du pouvoir ont ensuite vu le jour au Moyen Âge, parmi lesquelles celle du pape Gélase qui, dès le V e siècle, distingue l'" autorité des pontifes " du " pouvoir des rois ". Que veut-il dire et quelle a été la fortune de cette distinction ?

Comment les conflits entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel se sont-ils manifestés, et parfois résolus ? Quels cas sont emblématiques du conflit entre l'Église et les États alors en formation ?

Que veut dire cette distinction entre spirituel et temporel ? Et peut-on parler d'une séparation avant l'heure de l'Église et de l'État ?

Comment définir la théocratie pontificale? S'agit-il d'un idéal ou d'une réalité ?

Le " pouvoir " de l'Église ne reposait-il pas sur sa capacité et sa légitimité à donner les sacrements ?

L'invité: Normalien et ancien membre de l' École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l' université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l'Église et l'Italie médiévale. Il a publié à l'Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle).
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 21'55.

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" À toi, Romain, qu'il te souvienne d'imposer aux peuples ton empire,d'épargner les vaincus, et de dompter les superbes "
~ Virgile

Nous connaissons Rome et son empire, nous connaissions les empereurs et les hauts personnages de l'empire. Nous connaissons moins les soldats de Rome qui ont pourtant une place importante dans la réussite des différentes conquêtes. Qui étaient-ils ? Comment l'armée était organisée, Comment voyaient-ils loin de Rome ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Nous vous conseillons de livre de l'invité: La vie des Romains au temps des Césars

http://blog-histoire.fr/2000ans/L-armee-romaine.mp3

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" À toi, Romain, qu'il te souvienne d'imposer aux peuples ton empire,d'épargner les vaincus, et de dompter les superbes " ~ Virgile Nous connaissons Rome et son empire, nous connaissions les empereurs et les hauts personnages de l'empire. Nous connaissons moins les soldats de Rome qui ont pourtant une place importante dans la réussite des différentes conquêtes.

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Guerres de religion ou conflit politique ? 

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Guerres de religion ou conflit politique ? 

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 18'49.
Les Guerres de religion constituent une nouvelle série de nos cours d'Histoire moderne (Collège, programme de 5ème). Dans cette émission, l'historien Hugues Daussy décrit les origines des guerres, ses caractéristiques et ses conséquences sur la société française du XVIe siècle. Il répond aux questions suivantes:

Qu'appelle-t-on guerres de religion ? Quels en ont été les protagonistes ?

Dans quelles circonstances la première guerre s'est-elle déclenchée ?

Comment peut-on expliquer la durée du conflit (36 ans) ?

Ces guerres ont-elles conservé une dimension purement française, ou s'insèrent-elles dans un plus vaste contexte européen ?

Quand on parle de guerres de religion, on imagine un affrontement exclusivement centré autour d'une opposition entre catholiques et protestants. Mais ces guerres civiles n'ont-elles pas eu également une forte dimension politique ?

Comment ce long conflit s'est-il achevé ?

L'édit de Nantes marque-t-il vraiment la fin des guerres de religion en France?

Notre professeur d'Histoire: Hugues Daussy est un historien moderniste, spécialisé dans l'histoire politique du protestantisme. Il est actuellement professeur à l' Université de Franche-Comté, membre honoraire de l'Institut de France, président de la Société Henri IV et président de la Société Française d'Etude du Seizième Siècle. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Le parti huguenot. Chronique d'une désillusion (1557-1572) ( Genève, Droz, 2014) qui a reçu le prix Chateaubriand 2014.

Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.

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Guerres de religion ou conflit politique?

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 18'49.

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" En ces temps où des conflits éclatent dans toutes les parties du monde, il faut longuement réfléchir avant de s'engager. Il n'est pas difficile d'entreprendre une affaire, mais il faut savoir comment on la terminera. "
[lettre du Pape au Roi de France, avril 1337]

Longue guerre discontinue entre le Royaume de France et le Royaume d'Angleterre. Divisée en quatre phases et marquée par des batailles célèbres comme celle de Crécy ou Azincourt, la guerre de Cent ans part d'un conflit politique. En effet, les deux royaumes se disputent la couronne de France et au départ plus précisément la Guyenne laissée sans descendance masculine. Comment se déroula cette guerre ? Quelles fut les grande périodes et les grands personnages ? En quoi les différentes guerres civiles vont influencer le cours de ce conflit ? Réponses dans ces deux podcasts de 2000 ans d'histoire.
Tous les livres sur la guerre de Cent ans en cliquant ici.
1ere partie:
http://blog-histoire.fr/2000ans/100ans1.mp3

2eme partie:
http://blog-histoire.fr/2000ans/100ans2.mp3

Tags: guerre de cent ans, moyen-age

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" En ces temps où des conflits éclatent dans toutes les parties du monde, il faut longuement réfléchir avant de s'engager. Il n'est pas difficile d'entreprendre une affaire, mais il faut savoir comment on la terminera. " [lettre du Pape au Roi de France, avril 1337] Longue guerre discontinue entre le Royaume de France et le Royaume d'Angleterre.

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La vie quotidienne des femmes dans la Rome antique

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La vie quotidienne des femmes dans la Rome antique

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Quelle était la place des femmes dans la société romaine? Répondre à cette question, c'est avant tout comprendre les grands mythes politiques fondateurs (Romulus et Remus, Les Sabines, etc.) auxquels les femmes ont été étroitement associées. On retrouve dans ces mythes " les qualités personnelles que les Romains espéraient retrouver chez les femmes [et qui] achevaient de créer un idéal féminin, un carcan social qui les enfermait dans la sphère privée. " La religion était aussi liée à la féminité " en créant une morale à la fois profane et sacrée" . Dans la continuité de son oeuvre, Virginie Girod nous décrit par ailleurs la place des femmes dans le quotidien des Romains: ses loisirs et ses fréquentations, ses tenues et ses coiffures, la façon dont elles prenaient soin de leur corps. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

L'invitée: Docteur en histoire, Virginie Girod a travaillé sous la direction de Yann Le Bohec. Elle est spécialiste de l'histoire des femmes et de la sexualité dans l'Antiquité romaine. En 2013, elle publie un ouvrage très remarqué: Les Femmes et le sexe dans la Rome antique qui vient d'être réédité dans la collection de poche Texto des éditions Tallandier. Elle est aussi l'auteur d'une biographie consacrée à la mère de l'empereur Néron, Agrippine la Jeune, publiée sous le titre Agrippine, Sexe, crimes et pouvoir dans la Rome impériale (Tallandier) et qu'elle a présenté sur Storiavoce. Elle prépare actuellement une nouvelle biographie consacrée à Théodora, la femme de l'empereur byzantin Justinien.

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La Vie quotidienne des femmes dans la Rome Antique.

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Quelle était la place des femmes dans la société romaine? Répondre à cette question, c'est avant tout comprendre les grands mythes politiques fondateurs (Romulus et Remus, Les Sabines, etc.) auxquels les femmes ont été étroitement associées.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 52'14.
Rarement dans l'histoire de France un étranger aura suscité autant de passions, de fantasmes et d'idées reçues que Jules Mazarin. A la fois personnage de roman chez Alexandre Dumas, cible inévitable des Mémoires de son ennemi intime, le cardinal de Retz, et surtout bouc émissaire d'une Fronde et des fameuses Mazarinades, textes qui -soit doit en passant- nous révèlent que ce n'est pas la République qui a inventé la liberté de la presse. Pourtant, Mazarin n'était pas le premier Italien dans l'entourage du souverain : de Henri II à Louis XIII, tous les rois ont eu soit une épouse italienne, soit une mère italienne. Même si des caricatures ont dominé les siècles, les historiens, de leur côté, ont réhabilité l'homme d'Etat, le diplomate au service du roi mais aussi le grand mécène. On en oublierait presque que Mazarin fut avant tout italien. Qu'il fut au service des papes, mais aussi, qu'une fois à Paris, il va promouvoir une politique italienne, notamment sur les mers... Mais avant de découvrir son action, il semble important de comprendre quel était le sens de l'identité à l'époque moderne. A cet égard, pouvait-on la concilier avec le service de la couronne et donc des intérêts du roi de France? Bref, quels furent les rapports de Giulio Mazarini avec son Italie? Des questions auxquelles l'historien Olivier Poncet répond au cours de cette émission. Il est interrogé par Christophe Dickès.

L'invité: Ancien membre de l' Ecole française de Rome, Olivier Poncet est professeur à l'Ecole nationale des Chartes où il enseigne l'histoire des institutions et des archives de l'époque moderne. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages et notamment d'un Mazarin l'Italien, une co-édition Ecole Française de Rome - Tallandier.

Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 52'14.

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" Il n'y a pas d'histoire plus connue, il n'y en a pas non plus de plus mystérieuse. "
~ Philippe Erlanger

Jeanne d'Arc a-t- elle réellement existée ? Comme une bergère ne parlant pas la même langue que Charles VII réussit elle à faire tout ce qu'on lui prête ? Quelles seraient les autres alternatives à cette histoire ? Découvrez le dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur Jeanne d'Arc en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/Jeanne-Arc.mp3

Tags: guerre de cent ans, jeanne d'arc

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" Il n'y a pas d'histoire plus connue, il n'y en a pas non plus de plus mystérieuse. " ~ Philippe Erlanger Jeanne d'Arc a-t- elle réellement existée ? Comme une bergère ne parlant pas la même langue que Charles VII réussit elle à faire tout ce qu'on lui prête ?

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Cliquer ici pour écouter la deuxième partie de l'émission qui passe en revue les différents thèmes abordés dans la série.

La série : Rome (HBO / BBC, 2005-2007)

Les invités : Vivien Barrière, MCF en histoire et archéologie à l'université de Cergy ; Victor Faingnaert, doctorant à l'université de Caen ; Clément Salviani, doctorant à l'INHA

La discussion : comment les invités ont découvert la série " Rome " ; comment la série se sert de personnages secondaires et souvent fictifs pour en faire des déclencheurs de faits historiques ; le contexte de création au début des années 2000 et l'ambition considérable de la série ; le rôle du producteur John Milius ; un moment de revival du péplum suite notamment au succès de Gladiator et les parallèles entre les deux fictions ; les autres productions évoquant l'antiquité ( Troie, 300 ...) ; la périodisation et le rythme des deux saisons ; les mésaventures de la production qui a conduit à condenser la série ; les choix narratifs et en termes de sources, et les distances prises avec celles-ci ; le conseiller historique Jonathan Stamp ; les mécanismes causaux de la série ; le portrait croisé d'Antoine et Octave, et la représentation des enjeux politiques romains.

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44. La série "Rome", ses origines et son rapport à l'histoire, avec Vivien Barrière, Victor Faingnaert et Clément Salviani

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Podcast: Play in new window | Download Cliquer ici pour écouter la deuxième partie de l'émission qui passe en revue les différents thèmes abordés dans la série.

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" Richelieu avait sur la même table son bréviaire et Machiavel. "
~ Abbé de Choisy

Grand personnage de l'histoire de France, Armand Jean du Plessis de Richelieu était plutôt destiné aux armes. Remarqué par Henri IV, il devint le principal ministre de Louis XIII. Il fait passé l'Etat avant tout et refuse par exemple des états dans l'Etat, il sera un des principaux acteurs du Siège de la Rochelle par exemple. En guerre contre les Habsbourg, il était également l'ennemie de la haute aristocratie française. Qui était-il ? Qu'a-t-il accompli ? Qui sera son successeur ? Découvrez le dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
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http://blog-histoire.fr/2000ans/2008-01-30-Richelieu.mp3

Tags: cardinal, louis xiii

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" Richelieu avait sur la même table son bréviaire et Machiavel. " ~ Abbé de Choisy Grand personnage de l'histoire de France, Armand Jean du Plessis de Richelieu était plutôt destiné aux armes. Remarqué par Henri IV, il devint le principal ministre de Louis XIII.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 49'05.

Leurs nom est synonyme de prestige et raisonnait dans toute l'Europe jusqu'aux espaces reculées de la Terre sainte. Leur propre domaine s'étendait du Nord de l'Angleterre jusqu'à la Gascogne en passant par l'Anjou. Quant à l'Irlande, l'Ecosse, le pays de Galles ou même la Bretagne, elles étaient des principautés ou des royaumes qui leur faisaient allégeance. Pour atteindre un tel prestige et une telle renommée, les Plantagenêt, puisqu'il s'agit d'eux, auront bénéficié d'un heureux hasard, celui des successions. Mais Henri II, Richard Cœur de Lion et Jean sans Terre cultiveront aussi un solide sens de l'opportunisme. Storiavoce vous propose de mieux comprendre comment cette grande famille et sa cour ont su tenir l'ensemble de ces territoires disparates... A cet égard, peut-on parler d'une curialisation du gouvernement des Plantagents ? Et, si oui, quelle en furent ses limites ? Comment cette cour fonctionnait au quotidien et quelles furent ses pratiques? Pourquoi enfin cet empire n'a pas su s'inscrire dans le temps? Interrogé par Christophe Dickès, Amaury Chauou répond à toutes ces questions.

il vient de publier aux PUF, L'invité: Amaury Chauou est Docteur en histoire médiévale, professeur en classes préparatoires littéraires (lycée Chateaubriand, Rennes). Il est également membre associé du laboratoire Tempora et chargé de cours aux universités de Rennes 2 et de Bretagne-Occidentale. Auteur de Le Roi Arthur, (Seuil, coll. Histoire, 2009, 301 p.), Sur les pas d'Aliénor d'Aquitaine, (Ouest-France, 2005, 128 p.), L'idéologie Plantagenêt. Royauté arthurienne et monarchie politique dans l'espace Plantagenêt (XIIe-XIIIe siècles), (Presses Universitaires de Rennes, 2001, 324 p.), Les Plantagenêts et leurs cours (PUF, 420 pages, 23€).

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476, 1453, 1492, 1789... Autant de dates qui portent en elles de grands évènements, changements, ruptures, fractures. Autant de dates à qui l'on a confié la responsabilité de définir l'histoire et sa chronologie. Délicate épreuve que de définir celle qu'il faut choisir pour acter la fin du Moyen-Age et le début de l'ère moderne, le passage de la Chrétienté à l'Europe. Mais pour l'historien Guillaume Frantzwa l'année 1520 est l'année bascule qui témoigne de cette transition : "En fait de fractures, 1520 est une année fébrile, pleine d'attentes et de tensions, comme lorsque le public guette au spectacle le trapéziste qui s'élance dans le vide (...) Après 1520 tout s'emballe, signe qu'une date peut porter un sens sans accueillir d'évènement éclatant." Guillaume Frantzwa est interrogé par Mari-Gwenn Carichon.

L'auteur : Ancien élève de l'école des Chartes, Guillaume Frantzwa est archiviste paléographe et docteur en histoire des arts. 1520, au seuil d'un monde nouveau est son premier livre (Perrin, mars 2020, 272 pages, 20.00 €)
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Véritable mythe, la bataille d'Alésia (52 av. JC) est intimement liée à notre imaginaire national. Ennemis héréditaires des Romains depuis les pillages du IIIe siècle avant JC, les Gaulois, nous le savons trop bien, souffraient de leur désunion. Paradoxalement, celui qui va les unir, Vercingétorix, va aussi causer leur perte face à l'ambition de César: ainsi, l'union n'a pas fait la force mais a précipité la défaite. Nous croyons tout savoir ou à peu près tout sur cette défaite héroïque. Nous avions tort. C'est ce que nous montre l'historien Yann Le Bohec qui lui consacre un petit ouvrage accessible, à la langue précise et teintée d'humour. CD.

Référence: Yann Le Bohec, Alésia 52 avant J.C, Tallandier, coll. Texto, 224 pages, 8.50€.

Yann Le Bohec a publié de nombreux ouvrages chez Tallandier: lien.

En savoir plus sur l'auteur: lien.

Achetez l'oeuvre de Yann Le Bohec sur le site de La Procure.

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Véritable mythe, la bataille d'Alésia (52 av. JC) est intimement liée à notre imaginaire national. Ennemis héréditaires des Romains depuis les pillages du IIIe siècle avant JC, les Gaulois, nous le savons trop bien, souffraient de leur désunion.

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" Je dissimule, je biaise, j'adoucis, j'accommode autant qu'il m'est possible. Mais je ferai voir de quoi je suis capable. "
~ Mazarin

Italien repéré par le cardinal de Richelieu sous Louis XIII puis au coté de Louis XIV pendant la fronde, Mazarin fut le personnage le plus marquant du règne ru roi soleil. Comment a-t-il géré la fronde et quel premier ministre fut-il ? Réponse dans ces deux podcasts de 2000 ans d'histoire.
Tous les cuments sur Mazarin en cliquant ici.
1ere partie:

http://blog-histoire.fr/2000ans/Mazarin1.mp3

2eme partie:

http://blog-histoire.fr/2000ans/Mazarin2.mp3

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" Je dissimule, je biaise, j'adoucis, j'accommode autant qu'il m'est possible. Mais je ferai voir de quoi je suis capable. " ~ Mazarin Italien repéré par le cardinal de Richelieu sous Louis XIII puis au coté de Louis XIV pendant la fronde, Mazarin fut le personnage le plus marquant du règne ru roi soleil.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 47'38.

La semaine passée, Storiavoce vous proposait de découvrir un personnage assez sombre de l'histoire impériale qui eut un destin cinématographique fameux avec le film Gladiator de Ridley Scott. Dans cette émission, nous allons remonter un peu moins loin dans le temps en nous arrêtant sur un autre personnage dont la mémoire est tout aussi sombre : Jean sans Terre, le roi d'Angleterre. Le personnage est bien connu. En effet, nous avons tous vu au moins une interprétation de Robin des Bois... Et on recense pas moins de quarante-quatre interprétations du héros de la forêt de Sherwood, le prince des voleurs qui narguait l'autorité du roi Jean en volant aux riches pour redistribuer aux pauvres...Mais, comme souvent, notre vision a été biaisée par le cinéma ou la fameuse fiction animée de Walt Disney. Notre regard n'est-il pas, encore, tributaire d'une vision romantique qui remonte au XIXe siècle? Storiavoce vous propose de laisser de côté le romantisme et de démêler toute la complexité de ce personnage qui fut chef de guerre, politique, administrateur... bref u n roi, qui n'a certes pas épargné par les chroniqueurs de son temps, mais dont la faiblesse reste finalement et paradoxalement attachée à la fameuse Charte de 1215, à l'origine de nos démocraties modernes. Frédérique Lachaud lui a consacré une biographie. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

L'invité: Frédérique Lachaud est ancienne élève de l'ENS Paris, agrégée d'histoire et docteur de l'Université d'Oxford. Elle a été maître de conférences à l'Université Paris-Sorbonne (1993-2010), puis professeur d'histoire médiévale à l'Université de Lorraine (Metz) de 2010 à 2017, avant de rejoindre l'Université Paris-Sorbonne en septembre 2017. Elle est Fellow de la Royal Historical Society. Ses recherches portent sur l'histoire des îles Britanniques au Moyen Âge. Après des travaux dans le domaine de l'histoire de la culture matérielle, elle s'intéresse aujourd'hui à l'histoire des systèmes politiques médiévaux (délégation de pouvoir, office) et à la pensée politique, avec une référence particulière à l'Angleterre. Elle vient de publier aux éditions Perrin la première biographie consacrée à Jean sans terre (450 pages, 24.90€)

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La République des Lettres ou le rêve d'un nouvel âge d'or

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La République des Lettres ou le rêve d'un nouvel âge d'or

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Mouvement intellectuel majeur de l'histoire de la Renaissance, la République des Lettres constitue une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire]. Marie Barral-Baron évoque dans ce premier volet la naissance du mouvement et ses figures principales. Elle avait déjà évoqué la figure incontournable d' Erasme dans une précédente émission. Interrogée par Christophe Dickès, elle répond aux questions suivantes:

Qu'appelle-t-on la République des Lettres ?

Est-ce que les sources permettent de dater son apparition ?

Quels sont les personnages-clés, les nœuds de ce réseau qui structurent cette République des Lettres ?

Est-ce que ces humanistes qui s'écrivent se connaissent et se sont déjà rencontrés ?

Comment cette République des Lettres fonctionne-t-elle concrètement ? Comment font ces intellectuels pour s'adresser autant de lettres et d'objets ?

Est-ce que ce groupe de lettrés était suffisamment cohérent pour poursuivre des objectifs communs ? Quels étaient-ils ?

Au delà du XVIe siècle, cette République des lettres a-t-elle des prolongements ?

L'invitée : Spécialiste du XVI e siècle, Marie Barral-Baron est maître de conférence en histoire moderne à l'université de Franche-Comté. Elle a consacré sa thèse à Érasme en mettant en lumière le drame qui marque toute la fin de sa vie. L'humaniste rêvait d'un nouvel âge d'or chrétien, grâce à la redécouverte des sources vives de l'Écriture. Mais l'Europe se déchire avec la Réforme protestante. Voilà ce que raconte L'Enfer d'Erasme. L'humaniste chrétien face à l'histoire, paru chez Droz en 2014, qui a reçu le Prix Mgr Marcel de l'Académie Française.

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La République des Lettres ou le rêve d'un nouvel âge d'or

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Mouvement intellectuel majeur de l'histoire de la Renaissance, la République des Lettres constitue une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire]. Marie Barral-Baron évoque dans ce premier volet la naissance du mouvement et ses figures principales. Elle avait déjà évoqué la figure incontournable d' Erasme dans une précédente émission.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 47'29.

En son temps, Jules César plaça le personnage au centre de son œuvre de propagande La Guerre des Gaules. Bien des siècles plus tard, sous le Second Empire puis sous la Troisième République, il devînt une sorte de héros national à l'heure où pourtant la nation n'existait pas encore. Au centre de nombreuses hagiographies, le nom de Vercingétorix nous apparaît comme un nom de légende qui, jusqu'à nos jours, donne aux défaites françaises une forme de noblesse et de grandeur. Pourtant, pendant des siècles, le vaincu d'Alésia ne fut guère au centre de l'attention, bien au contraire. En effet, le caractère légendaire du célèbre Arverne est né dans les têtes romantiques du XIXe siècle. Or le romantisme, fut-il révolutionnaire, fut-il nationaliste ou bien encore les deux, n'est pas l'histoire. Storiavoce vous propose de revenir à une réalité plus prosaïque : qui fut Vercingétorix, fils de roi ? Dans quelle société a-t-il vécu ? Quels étaient ses rapports avec le monde romain et, tout particulièrement, avec Jules César dont il fut un temps l'otage? Comment enfin naquit la rébellion des Gaules ? D'ailleurs, faut-il parler des Gaules ou bien de la Gaule ? Autant de questions auxquels l'historien Jean-Louis Brunaux répond. Il est interrogé par Christophe Dickès.

L'invité: Jean-Louis Brunaux est chercheur au CNRS ( Laboratoire d'archéologie de l'ENS). Il a dirigé de nombreuses fouilles sur les sites gaulois de Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur, La Chaussée-Tirancourt et Montmartin. Jean-Louis Brunaux a rédigé plusieurs monographies sur les résultats de ses recherches archéologiques et des ouvrages de synthèse. Il est l'auteur d'une monographie consacrée à Alésia ( Gallimard, 2012) et il vient de publier Vercingétorix dans la collection biographies de chez Gallimard.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. L'image est donc fixe.
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Alors qu'en Angleterre la monarchie est menacée par Cromwell, le régime royaliste connait également des difficultés en France. Louis XIII est mort, son fils étant trop jeune, la régence est assurée par Anne d'Autriche sa mère ainsi que par Mazarin. La noblesse en profite pour menacer pour le pouvoir. Pourquoi la noblesse s'est elle rebeller ? Quel rôles ont joué le Grand-Condé, le cardinal de Retz ou alors la Grande Demoiselle dans cette guerre civile ? Quel impact la fronde aura sur la politique de Louis XIV ? Réponse dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tous les livres sur le Fronde en cliquant ici.

Les derniers articles par Duc de Chanu (tout voir)

http://blog-histoire.fr/2000ans/la-fronde.mp3

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Alors qu'en Angleterre la monarchie est menacée par Cromwell, le régime royaliste connait également des difficultés en France. Louis XIII est mort, son fils étant trop jeune, la régence est assurée par Anne d'Autriche sa mère ainsi que par Mazarin. La noblesse en profite pour menacer pour le pouvoir.

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La bataille de Bouvines : Histoire et Légendes

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La bataille de Bouvines : Histoire et Légendes

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 46'48.

Depuis les origines, la bataille de Bouvines du dimanche 27 juillet 1214 est considérée comme un événement majeur de l'époque médiévale mais aussi de l'Histoire de France. Plus tard, le XIXe siècle l'inscrivit dans le roman national et le célébra comme un mythe fondateur de la nation France. Remportée par le roi Philippe Auguste contre une coalition rassemblant l'empereur allemand Othon, le comte de Flandres et le comte de Boulogne, Bouvines a longtemps laissé l'image d'un combat âpre pendant lequel le roi de France a failli perdre la vie. Une bataille qui fut une sorte de couronnement d'un des règnes les plus importants et réussis de l'épopée capétienne. Tous les amoureux de la muse Clio connaissent la fameuse collection des Trente journées qui ont fait la France, collection des éditions Gallimard à laquelle le grand historien Georges Duby avait consacré un Dimanche de Bouvines. Mais l'étude de Duby a été publiée voilà près de quarante-cinq ans. C'est c'est pourquoi Storiavoce vous propose de rouvrir un des dossiers les plus fascinants de notre histoire et peut-être de déconstruire quelque peu la légende, au profit d'une histoire précise alimentée par une historiographie foisonnante. Auteur de La bataille de Bouvines, Histoire et Légendes (Perrin, 2018), Dominique Barthelémy est interrogé par Christophe Dickès.

L'invité: Agrégé et docteur en histoire, Dominique Barthélémy enseigne l'histoire médiévale à l'université de Paris-IV Sorbonne et à l'Ecole pratique des hautes études. Il a déjà publié L'an mil et la paix de Dieu. La France chrétienne et féodale, 980-1060 ainsi que, chez Perrin, La chevalerie. Il vient de publier La bataille de Bouvines, Histoire et Légendes (Perrin, 2018).
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La bataille de Bouvines: Histoire & Légendes

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C'est l'histoire d'un enfant bâtard de Rotterdam qui devint l' un des plus grands intellectuels de l'Europe de la Renaissance. Érasme (1467-1536) évoque pour beaucoup L'Éloge de la folie mais cet auteur prolifique a écrit de nombreux ouvrages : des essais, des poèmes, des adages, des traités de civilité, des textes pédagogiques... Il s'intéressait même à l'éducation des filles ou au comportement des soldats ! Le savant voyage sans arrêt. Il séjourne souvent en Suisse, près de son imprimeur Froben, car ses livres sont comme ses enfants. En 1516, ce travailleur publie une traduction inédite du Nouveau Testament qui n'hésite pas à corriger la Vulgate. Le voilà au sommet de sa gloire. Il entretient une correspondance avec toutes les personnalités de l'époque, des rois aux cardinaux, des humanistes aux politiques. Hélas, l'irruption soudaine de Luther vient lui voler la vedette et ruiner son rêve d'un nouvel âge d'or chrétien. C'est une souffrance terrible. En partenariat avec la revue Codex, Storiavoce vous propose de découvrir un personnage majeur de notre histoire culturelle mais aussi un être de chair et de sang avec l'historienne Marie Barral-Baron interrogée par Priscille de Lassus. Une émission pédagogique tout particulièrement destinée aux classes de cinquième et de seconde.

L'invitée : Spécialiste du XVI e siècle, Marie Barral-Baron est maître de conférence en histoire moderne à l'université de Franche-Comté. Elle a consacré sa thèse à Érasme en mettant en lumière le drame qui marque toute la fin de sa vie. L'humaniste rêvait d'un nouvel âge d'or chrétien, grâce à la redécouverte des sources vives de l'Écriture. Mais l'Europe se déchire avec la Réforme protestante. Voilà ce que raconte L'Enfer d'Erasme. L'humaniste chrétien face à l'histoire, paru chez Droz en 2014, qui a reçu le Prix Mgr Marcel de l'Académie Française. Au printemps 2017, Marie Barral-Baron a signé le cahier pédagogique de Codex #03 dédié aux hommes de la Renaissance afin d'accompagner les programmes de 5e et de seconde. Elle fait partie du conseil scientifique de la revue.

La revue Codex: découvrez notre partenaire à travers la présentation de Priscille de Lassus sur notre radio. Ci-dessous, le sommaire du numéro trois paru au printemps 2017.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche Ecouter (rond orange) ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. C'est l'histoire d'un enfant bâtard de Rotterdam qui devint l' un des plus grands intellectuels de l'Europe de la Renaissance.

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La conquête romaine : l'exemple de la Gaule

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La conquête romaine : l'exemple de la Gaule

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Dans le cadre de son partenariat avec l'Académie du Professorat, Storiavoce met exceptionnellement en ligne l'intervention du professeur Jean-Louis Brunaux consacrée à La conquête romaine et à l'exemple gaulois. Cette session du département histoire de l'Académie du Professorat a été enregistrée le 15 décembre 2018. L'Académie du professorat a pour vocation de créer un lien entre l'université et le monde du secondaire. Chaque intervention recoupe donc les programmes du Collège et du Lycée et s'adresse aux professeurs d'histoire. Chaque session présente une période, une thématique et ses enjeux sous le format d'un entretien avec un chercheur spécialiste (55 minutes), de questions et d'échanges (10 minutes) et de présentation de supports de cours (10 minutes). Rejoignez la prochaine session de l'Académie (programme ci-dessous) qui aura lieu à Saint-Jean-de-Passy le 23 mars prochain et qui aura pour thème l'Histoire médiévale. Pour vous inscrire, RDV sur le site de l'Académie du professorat: https://academieduprofessorat.org/

L'invité: Jean-Louis Brunaux est chercheur au CNRS ( Laboratoire d'archéologie de l'ENS). Il a dirigé de nombreuses fouilles sur les sites gaulois de Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur, La Chaussée-Tirancourt et Montmartin. Jean-Louis Brunaux a rédigé plusieurs monographies sur les résultats de ses recherches archéologiques et des ouvrages de synthèse. Il est l'auteur d'une monographie consacrée à Alésia ( Gallimard, 2012) et il vient de publier Vercingétorix dans la collection biographies de chez Gallimard et Les Gaulois, Vérités et Légendes ( Perrin, 2019).
Prochaine session le 23 mars, à Paris (XVIe arrondissement).
Intervenants :
Murielle GAUDE - Programme de 5e
- Le pouvoir et le sacré à l'époque médiévale.
- La place de la femme dans l'exercice du pouvoir
- La cour royale à l'époque médiévale

Sylvain GOUGUENHEIM - Nouveau programme de 2nde.
- Regards sur le christianisme latin et grec
- La question de la réforme grégorienne
- La transmission des savoir grecs en Europe.

Lydwine SCORDIA - Programme de 5e
- Le pouvoir royal aux XII et XVe siècles
- Apogées et crises du pouvoir des Capétiens.
- L'image médiévale dans l'enseignement

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Dans le cadre de son partenariat avec l'Académie du Professorat, Storiavoce met exceptionnellement en ligne l'intervention du professeur Jean-Louis Brunaux consacrée à La conquête romaine et à l'exemple gaulois. Cette session du département histoire de l'Académie du Professorat a été enregistrée le 15 décembre 2018.

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" Cet autre Alexandre. Le voyez-vous comme il vole, à la victoire ou à la mort ? "
~ Bossuet, Oraison funèbre du prince de Condé

Issue d'une famille noble et royale, pouvant prétendre au trône du roi de France, Louis II de Bourbon-Condé a eu une vie pleine de péripétie. Héros de la bataille de Rocroi, soutient de Louis XIV et de Mazarin pendant la Fronde, puis il se retourne contre la royauté, traître car il rejoint l'armée d'Espagne puis de retour en France, découvrez la vie de ce brillant militaire ainsi que sa vie politique et amoureuse dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout les livres sur le Grand Condé en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/Le-Grand-Conde.mp3

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Louis II de Bourbon-Condé dit le Grand Condé

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" Cet autre Alexandre. Le voyez-vous comme il vole, à la victoire ou à la mort ? " ~ Bossuet, Oraison funèbre du prince de Condé Issue d'une famille noble et royale, pouvant prétendre au trône du roi de France, Louis II de Bourbon-Condé a eu une vie pleine de péripétie.

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L'histoire de la peste, une des maladies ayant le causé le plus de mort dans l'histoire du l'humanité, tuant plus d'un tiers de la population de certains pays pendant le moyen-âge. Découvrez dans ce podcast, d'ou elle vient, les ravages causés et comment a-t-on réussi à la guérir.
Découvrez le livre de l'invité, La peste: Histoire d'une épidémie

http://blog-histoire.fr/2000ans/05.10.2007-LA-PESTE.mp3

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L'histoire de la peste, une des maladies ayant le causé le plus de mort dans l'histoire du l'humanité, tuant plus d'un tiers de la population de certains pays pendant le moyen-âge. Découvrez dans ce podcast, d'ou elle vient, les ravages causés et comment a-t-on réussi à la guérir.

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 21'27.

Mouvement intellectuel majeur de l'histoire de la Renaissance, la République des Lettres constitue une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire]. Marie Barral-Baron évoque dans ce deuxième volet la figure de Thomas More. Personnage le plus souvent "réduit" à son martyr et à son ouvrage Utopia, qui était véritablement le conseiller d'Henri VIII?. Interrogée par Christophe Dickès, Marie Barral-Baron répond aux questions suivantes:

Qui était Thomas More ?

Quelle a été sa contribution à la pensée humaniste ?

On sait qu'il fut très proche d'Erasme. Qu'est ce qui rapprochait et éloignait les deux hommes ?

Quelle fut sa réaction par rapport à la Réforme ?

Dans le contexte religieux très particulier de l'Angleterre, comment a-t-il réagi à la rupture d'Henri VIII avec le pape ?

Pourquoi sa mort a-t-elle donné naissance à une légende ?

Pourquoi la figure de More a-t-elle été récupérée par les marxistes?

L'invitée : Spécialiste du XVI e siècle, Marie Barral-Baron est maître de conférence en histoire moderne à l'université de Franche-Comté. Elle a consacré sa thèse à Érasme en mettant en lumière le drame qui marque toute la fin de sa vie. L'humaniste rêvait d'un nouvel âge d'or chrétien, grâce à la redécouverte des sources vives de l'Écriture. Mais l'Europe se déchire avec la Réforme protestante. Voilà ce que raconte L'Enfer d'Erasme. L'humaniste chrétien face à l'histoire, paru chez Droz en 2014, qui a reçu le Prix Mgr Marcel de l'Académie Française. Elle avait déjà évoqué Erasme, personnage incontournable, dans une précédente émission.

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A la fin de l'année 43 avant Jésus Christ, en entrant dans Rome, les triumvirs Octave, Marc-Antoine et Lépide édictèrent une proscription qui inaugura l'exécution de centaines de citoyens romains. A cette époque, le fameux Cicéron dont le nom fut inscrit très tôt sur les listes de condamnés à mort, ne résidait pas à Rome. Après avoir échappé à ses poursuivants, il fut finalement trahi et égorgé. Sa main coupée fut envoyée à Marc-Antoine, tout comme sa tête qui fut exposée avec toutes les autres sur le forum, là même où Cicéron avait prononcé des discours dont plusieurs Philippiques. La proscription de 43 fait partie de ce qu'on appelle les massacres de la République. Un mot anachronique puisqu'issu de l'ancien français, il ne prend tout son sens que bien plus tard, pendant les Guerres de religion de la France du XVIe siècle. D'ailleurs, ce sont Machiavel mais aussi Nietzsche qui ont sollicité l'expérience romaine afin "d'élaborer leurs réflexions sur la férocité, source d'une énergie conquérante, stimulée par la nécessité... " Qu'ils soient réalisés dans le cadre d'un conflit militaire ou d'une guerre civile, ces moments de férocité offrent les mêmes spectacles de désolation, de trahison, de délation parfois, de peur, jusqu'à l'horreur parfois. Avec l'historienne Nathalie Barrandon, Storiavoce vous propose de découvrir comment l'histoire se construit aussi dans la violence à une époque bien particulière, celle de la République romaine. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

Notre invité: Maître de conférences en histoire romaine à l' université de Nantes et membre du CRHIA, Nathalie Barrandon est spécialiste de la République romaine. Elle a publié plusieurs livres sur le gouvernement de l'Empire romain, dont De la pacification à l'intégration des Hispaniques (133-27 a.C.) en 2011. Elle étudie également la vie politique au dernier siècle de la République romaine, entre crises politiques et guerres civiles. Elle travaille actuellement sur la transgression en temps de guerre. Elle est l'auteur du livre Les massacres de la République romaines (Fayard).
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.
Présentation de l'oeuvre par l'éditeur:

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Photo Copyright: Sacha Lenormand pour les éditions Fayard.

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Monarchie absolue ou monarchie administrative ?

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Monarchie absolue ou monarchie administrative ?

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Le mot apparaît au XIXe siècle et fait figure de repoussoir: mais comment définir la réalité de l'absolutisme? Dans ce deuxième volet de nos [Cours d'Histoire] consacré au Grand Siècle et au pouvoir, l'historien Michel Vergé Franceschi présente un régime bien éloigné des clichés habituels. Interrogé par Christophe Dickès, il répond aux questions suivantes:

1. Comment définir l'absolutisme ? Peut-on le définir par opposition à un pouvoir aristocratique, oligarchique ou bien même démocratique ?

2. Le roi fait-il les choses " selon son bon vouloir ", libre de toute contrainte ?

3. Le pouvoir du roi est-il arbitraire, illimité, ni lié par des lois ? Le roi absolu se distingue par le fait qu'il contrôle le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire. Existe-t-il des contre-pouvoirs à l'absolutisme ?

4. Est-ce que l'absolutisme est une particularité française ? Le roi, dit-on, est " empereur en son royaume "... que signifie cette expression ?

5. Peut-on considérer le pouvoir de Louis XIV comme une forme d'autoritarisme ?

6. Que signifie la phrase: " Le peuple en ses Etats, le roi en son conseil "?

L'invité : Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d'origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d'histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d'histoire moderne à l' université de Tours, il a été l'invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l'ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€). Ces deux livres La mer et Henri le Navigateur viennent d'être réédités dans la collection de poche des Editions du Félin.

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Monarchie absolue ou monarchie administrative?

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Le mot apparaît au XIXe siècle et fait figure de repoussoir: mais comment définir la réalité de l'absolutisme? Dans ce deuxième volet de nos [Cours d'Histoire] consacré au Grand Siècle et au pouvoir, l'historien Michel Vergé Franceschi présente un régime bien éloigné des clichés habituels.

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Regards sur la vie quotidienne au Moyen-Âge

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Regards sur la vie quotidienne au Moyen-Âge

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Comment vivaient les femmes et les hommes au Moyen Âge ? À travers une sélection d'œuvres provenant des collections du musée de Cluny, une exposition donne un regard sur la vie quotidienne au Moyen-Âge. Du Moyen Âge à nos jours, les besoins quotidiens n'ont guère changé ! Manger, se loger, prendre soin de son corps, telles sont les préoccupations quotidiennes, mais aussi nourrir son esprit et sa spiritualité, mesurer le temps, les distances ou les quantités... À rebours des idées reçues sur un Moyen Âge sale et inculte, cette présentation montre toute l'attention portée à la toilette comme à la parure ; ou à l'apprentissage, sous la forme de jeux d'imitation ou d'ouvrages savants. La présentation "Regards sur la vie quotidienne " rassemble près de 200 objets du musée de Cluny, qui pour certains sortent exceptionnellement des réserves. Elle propose un nouvel éclairage sur ces collections, avant la fermeture totale pour travaux du musée le lundi 29 juin 2020 et jusqu'en mai 2021.

Notre invitée: Isabelle Bardiès-Fronty est conservateur en chef au Musée de Cluny et une des commissaires de l'exposition Regards sur la vie quotidienne. Après une formation d'historienne et d'historienne de l'art à Paris (Ecole du Louvre et Université de Paris-I Sorbonne), elle est lauréate du Concours de Conservateur du Patrimoine en 1995.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe. A LIRE!

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Regards sur la vie quotidienne au Moyen-Âge

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Première émission d'un cours d'histoire consacré à l'ouverture Atlantique et l'Outre-Mer consacrée aux débuts de l'aventure en Atlantique : sa découverte, son exploration, son exploitation, du XVIe siècle jusqu'à la Révolution française. C'est vers 1660 que la France entre dans le grand commerce atlantique et colonial, notamment avec le port de Saint-Malo. Mais l'essor du négoce colonial au siècle s uivant, avec la production antillaise de canne à sucre, d'indigo et de café, et le développement de la traite négrière, occulte souvent l'émergence de ce premier système capitaliste maritime au XVII e. Et fait oublier que le commerce colonial se poursuit, sous d'autres formes, avec le vaste empire que la France se constitue à partir du XIX e siècle. Grâce au recul du temps long (des années 1660 à 1914, voire 1940) et à une approche combinant des méthodes rarement connectées : étude quantitative, culture des acteurs du jeu économique, rôle de l'État..., se dessine un panorama complet du grand capitalisme maritime français, de ses forces et de ses faiblesses, ainsi que de ses acteurs. Qui furent les premiers intéressés par l'aventure transatlantique? Existe t'il entre l'Etat et les commerçants : concurrence ou collaboration ? La traite était-elle inévitable ? Olivier Grenouilleau est interrogé par Mari-Gwenn Carichon. Une émission enregistrée en partenariat avec l'association Outre-Mer Développement.

L'invité : Olivier Grenouilleau est historien, membre du centre Roland Mousnier, connu pour être grand spécialiste de l'esclavage et de l'histoire maritime et coloniale. Son essai sur Les traites négrières en 2004 a été couronné de nombreux prix. Il vient de publier chez CNRS éditions Fortunes des mers et sirènes coloniales (24,00€).

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Aujourd'hui parler de démocratie peut paraitre banal mais ce nouveau mode de gouvernance fut une véritable révolution à Athènes pendant l'antiquité. Nouveau mot émanant du latin dêmos (le peuple) et dekratos (le pouvoir), la société pouvait plus ou moins choisir ses représentants. A quoi ressemblait la démocratie athénienne ? Comment était élue ? Quelles décisions étaient prises ? Découvrez le dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.

Découvrez également le livre de l'invité de l'émission: Les Grecs inventent la politique .

http://blog-histoire.fr/2000ans/Naissance-democratie-Athenes.mp3

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Aujourd'hui parler de démocratie peut paraitre banal mais ce nouveau mode de gouvernance fut une véritable révolution à Athènes pendant l'antiquité. Nouveau mot émanant du latin dêmos (le peuple) et dekratos (le pouvoir), la société pouvait plus ou moins choisir ses représentants. A quoi ressemblait la démocratie athénienne ?

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" La peinture est un poème qui se voit. "
~ Léonard de Vinci

Découvrez l'histoire de Léonard de Vinci, un des artistes les plus importants de la Renaissance. De sa vie à Florence à ses inventions et peintures en passant par sa vie avec François 1er ou le mécène Laurent de Médicis, découvrez sa vie dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur Léonard de Vinci en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/Leonard-de-vinci.mp3

Tags: francois 1er, inventeur, Laurent de Medicis, peintre, renaissance, scientifique

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" La peinture est un poème qui se voit. " ~ Léonard de Vinci Découvrez l'histoire de Léonard de Vinci, un des artistes les plus importants de la Renaissance. De sa vie à Florence à ses inventions et peintures en passant par sa vie avec François 1er ou le mécène Laurent de Médicis, découvrez sa vie dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.

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Tout le monde connaît le fameux mot de Juvénal sur la satisfaction des besoins romains: Panem et Circenses. "Le peuple qui jadis octroyait des commandements, des consulats, des légions et tout le reste, ne désire ardemment aujourd'hui que deux choses : du pain et des jeux." Tout au long de ses années de recherche, Catherine Virlouvet dévoile une réalité plus complexe de la plèbe romaine en soulignant son hétérogénéité. A t'on une idée précise précise du nombre d'habitants à Rome au Ier siècle? Comment faire vivre une ville de cette taille? Quels étaient les circuits d'acheminements des denrées alimentaires et notamment du blé? Comment se conservait ces denrées et où étaient-elles entreposées? Interrogé par Christophe Dickès, Catherine Virlouvet nous ouvre les portes du quotidien des Romains. Dans une seconde partie, elle présente l'Ecole française de Rome qu'elle dirige: son histoire, son rôle scientifique, ses spécialités et ses liens institutionnels qui participent du rayonnement de la France à l'étranger.

Notre invité: Élève de Claude Nicolet, Catherine Virlouvet s'est spécialisée en histoire antique et a travaillé sur les procédures de distribution du blé public à Rome de la fin de la République au Haut-Empire, ainsi que sur les famines et les émeutes. Après une carrière universitaire (Rouen, Aix-Marseille), elle a été la première femme à occuper la direction de l' Ecole française de Rome.

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Ministre de l'économie, de l'industrie, des colonies, de la maison du roi, des travaux.... Pendant le règne de Louis XIV, Colbert est responsable de quasiment tout sauf les affaires étrangères depuis la mort de Mazarin. Né en 1619 dans une famille de négociant, il contribuera largement à faire de la France une des plus grandes puissances du XVIIe siècle. Qui était-il ? Qu'est ce que le colbertisme ? Quelle relation avait-il avec le roi ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
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Tags: louis XIV

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Ministre de l'économie, de l'industrie, des colonies, de la maison du roi, des travaux.... Pendant le règne de Louis XIV, Colbert est responsable de quasiment tout sauf les affaires étrangères depuis la mort de Mazarin. Né en 1619 dans une famille de négociant, il contribuera largement à faire de la France une des plus grandes puissances du XVIIe siècle.

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Au XIXe siècle, l'écrivain Charles-Augustin Sainte-Beuve, qui connaissait la psychologie et la nature humaine, remarquait que chaque nouvelle génération pensait que le monde était né avec elle. Pourtant, ajoutait Sainte-Beuve, les hommes repassent par les chemins empruntés par leurs ancêtres. Même si nous avons l'habitude de dire un peu trivialement que l'Histoire ne nous ressert pas les mêmes plats, les hommes n'évoluent guère d'un siècle à l'autre : ils ont ainsi les mêmes intérêts et cultivent les mêmes passions même si leur environnement change. D'où, dans l'histoire, l'existence de permanences. Il existe un double écueil à refuser ces permanences : le premier consisterait à dire selon l'adage latin Laudator Temporis Acti: " C'était mieux avant "; le second à affirmer au contraire que l'existence était pire dans les temps anciens. Depuis le XIXe siècle, le Moyen-Âge fait partie de cette deuxième catégorie. Considéré comme un âge obscur nourri de violences, il est pourtant très actuel pour celui qui se donne la peine de l'étudier quelque peu. Il réfléchit sur la responsabilité des puissants dans le monde, il évoque la place de l'étranger dans les sociétés, il parle même des changements climatiques ou bien de l'éducation des générations futures. Ainsi, les liens entre notre époque contemporaine et le Moyen-Âge sont bien plus forts qu'on ne le croit. Storiavoce vous propose de découvrir ces permanences et ces liens entre par exemple les Templiers et l'écologie, entre l'amour courtois, le fin amor, et les séries que vous regardez sur Netflix, ou encore entre le développement de l'imprimerie et les tablettes Samsung ou Kindle.... Une émission avec Pauline Guéna, interrogée par Christophe Dickès.

L'invitée: doctorante en Histoire médiévale à Paris IV Sorbonne (direction d'Elisabeth Crouzet-Pavan), Pauline Guéna enseigne en cours de licence (ATER). Elle est co-auteur avec Florian Besson, Catherine Kikuchi et Annabelle Marin, d' Actuel Moyen-Âge - Et si la modernité était ailleurs? paru chez Arkhé édition. Elle anime le site Actuel Moyen-Âge.

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L'histoire d'un des navigateurs les plus célèbres au monde, celui qui à découvert l'Amérique alors qu'il cherchait à atteindre les Indes pour des raisons commerciales : Christophe Colomb.
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L'histoire d'un des navigateurs les plus célèbres au monde, celui qui à découvert l'Amérique alors qu'il cherchait à atteindre les Indes pour des raisons commerciales : Christophe Colomb. Tout sur Christophe Colomb en cliquant ici. http://blog-histoire.fr/2000ans/Christophe-Colomb.mp3

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Le " siècle de Périclès " correspond à l'apogée de la Grèce antique autour du Ve siècle avant notre ère. Grands politiques et philosophes s'illustrent particulièrement et les guerres médiques se terminent. Périclès est considéré comme le symbole de cette période prospère. Qui était-il ? Pourquoi parle-t-on d'apogée ?

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Leonardo ou l'incarnation parfaite de l'Humaniste

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Leonardo ou l'incarnation parfaite de l'Humaniste

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La Renaissance constitue la première série de nos cours d'Histoire moderne (Collège, programme de 5ème / Lycée, programme de 2nde). Dans cette émission, l'historien Hugues Daussy nous présente celui qui est considéré comme l'Incarnation parfaite de l'humaniste: Léonard de Vinci (1452-1519).

Qui était Léonard de Vinci?

Pourquoi Léonard est-il l'incarnation parfaite de l'humaniste?

Que peut-on dire de cette passion pour l'anatomie ?

Léonard est connu pour être un grand inventeur. Dans quels domaines son génie s'est-il exprimé ?

Est-il à l'origine de certaines innovations dans le domaine artistique ?

Pourquoi son œuvre la plus célèbre, la Joconde, est-elle emblématique de l'art de la Renaissance ?

Léonard est mort en France. Pourquoi est-il venu y terminer sa vie et a-t-il laissé une empreinte dans le domaine artistique ?
Notre professeur d'Histoire: Hugues Daussy est un historien moderniste, spécialisé dans l'histoire politique du protestantisme. Il est actuellement professeur à l' Université de Franche-Comté, membre honoraire de l'Institut de France, président de la Société Henri IV et président de la Société Française d'Etude du Seizième Siècle. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Le parti huguenot. Chronique d'une désillusion (1557-1572) ( Genève, Droz, 2014) qui a reçu le prix Chateaubriand 2014.

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Leonardo ou l'incarnation parfaite de l'Humaniste

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Les 12 Césars : Tibère, Caligula et Claude

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Les 12 Césars : Tibère, Caligula et Claude

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 26'37.
Sous le principat d'Hadrien (117-138), l'historiographe Suétone travaille au palais comme secrétaire et bibliothécaire. Grâce aux archives impériales qu'il consulte librement, il entreprend d'écrire les biographies des premiers Césars, de Jules César à Domitien, retraçant ainsi près de cent-cinquante ans d'histoire qui ont bouleversé l'histoire de Rome. Son œuvre, la Vie des douze Césars, riche de détails intimes sur les maîtres de Rome, est une source essentielle demeurée célèbre en dépit de ses nombreuses exagérations et inexactitudes. En replaçant les premiers empereurs dans leur contexte social, politique et surtout familial, Virginie Girod, forte de sa connaissance intime de la période, met avec talent ses pas dans ceux de Suétone et raconte leur véritable saga faite de trahisons, de manipulations et d'amours déçues. Elle présente pour les auditeurs de Storiavoce un [Cours d'Histoire] qui leur est consacré. Dans ce deuxième volet, elle aborde les règnes de Tibère, Caligula et Claude. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

Notre professeur: Docteur en histoire, Virginie Girod a travaillé sous la direction de Yann Le Bohec. Elle est spécialiste de l'histoire des femmes et de la sexualité dans l'Antiquité romaine. En 2013, elle publie un ouvrage très remarqué: Les Femmes et le sexe dans la Rome antique qui a été réédité dans la collection de poche Texto des éditions Tallandier. Chez Tallandier, elle est aussi l'auteur d'une biographie consacrée à la mère de l'empereur Néron, Agrippine la Jeune et à l'impératrice Théodora. Elle vient de publier récemment La véritable histoire des douze Césars ( Perrin, 413 pages, 24€). Les émissions avec Virginie Girod sont accessibles ICI.
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Les 12 Césars: Tibère, Caligula et Claude

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Versailles ou l'absolutisme mis en scène

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Versailles ou l'absolutisme mis en scène

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Suite à la fronde et à sa prise de pouvoir définitive, Louis XIV décide d'emménager à Versailles avec la noblesse afin de mieux la surveiller. Visiblement marquée par les récents événements qui se sont déroulées à Paris, il décide de reprendre la situation en main. Il instaure alors une étiquette stricte qui sera un des symboles les plus forts de l'absolutisme et de l'ancien régime. Comment se déroulait la vie à Versailles et quels étaient les rapports entre la noblesse et le roi ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
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Tags: ancien régime, louis XIV, protocole, versailles

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Versailles ou l'absolutisme mis en scène

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Suite à la fronde et à sa prise de pouvoir définitive, Louis XIV décide d'emménager à Versailles avec la noblesse afin de mieux la surveiller. Visiblement marquée par les récents événements qui se sont déroulées à Paris, il décide de reprendre la situation en main.

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Puissance, conquête et démesures : les Empire à l'époque médiévale

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Puissance, conquête et démesures : les Empire à l'époque médiévale

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Dans les célèbres mémoires de madame de Rémusat, proche de Joséphine de Beauharnais, on peut lire un propos attribué à Napoléon Bonaparte, alors empereur des Français: "Le titre de roi est usé (...) celui que je porte est plus grand, il est encore plus vague, il sert l'imagination. " Le titre d'empereur et la notion d'empire ne renvoient pas seulement à une réalité politique et administrative mais à un ensemble de concepts et de réalités à l'imaginaire prospère : immensité d'un territoire, conquête, puissance, démesure, voire infini. Les empires impressionnent et alimentent des fantasmes et des rêves ; ils ont aussi et surtout structuré et caractérisé la période médiévale. Sylvain Gouguenheim, célèbre historien médiéviste vient de diriger la publication d'un ouvrage collectif sous le titre : Les Empires médiévaux, aux éditions Perrin (480 pages, 24,50€).

Nos invitées : Carmen Bernand est historienne et anthropologue, grande spécialiste des sociétés et des peuples d'Amérique latine. Elle est l'auteure du chapitre : " Les empires solaires des Amériques : les Mexicas et les Incas ". Florence Sampsonis est historienne, docteur en histoire médiévale et notamment spécialiste des relations entre le monde franc et le monde byzantin, et l'histoire (sa thèse porte sur " L'administration de la Morée par Charles Ier d'Anjou (1267-1285). L'apport majeur d'une source délicate : les registres angevins. " ). Elle est membre depuis 2019 du Comité Français des Études Byzantines. Elle est ici l'auteur du chapitre : " L'empire latin de Constantinople entre 1204 et 1261, l'ombre d'un Empire ".

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Amérique latine, Byzance, Carmen Bernand, Chrétienté, Constantinople, Croisade, Empereur, Empire, Empire latin, Empire romain d'Orient, Guerre, Incas, Mexique, Pouvoir impérial, Programme 2nd, Programme 5ème, Programme 6ème, Rome

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Puissance, conquêtes et démesure : les Empires à l'époque médiévale

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Dans les célèbres mémoires de madame de Rémusat, proche de Joséphine de Beauharnais, on peut lire un propos attribué à Napoléon Bonaparte, alors empereur des Français: "Le titre de roi est usé (...) celui que je porte est plus grand, il est encore plus vague, il sert l'imagination.

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Bartolomé de las Casas est un prêtre dominicain qui s'engagea pour les droits des Amérindiens contre les différentes pratiques qu'ils pouvaient subir. Il s'illustra surtout lors de la célèbre controverse de Valladolid. Qui était-il ? Quelle influence a-t-il eu ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
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Bartolomé de las Casas est un prêtre dominicain qui s'engagea pour les droits des Amérindiens contre les différentes pratiques qu'ils pouvaient subir. Il s'illustra surtout lors de la célèbre controverse de Valladolid. Qui était-il ? Quelle influence a-t-il eu ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.

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Paroles d'Histoire, 2020.

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L'invitée : Aurélia Michel, Maitresse de conférences à l'Université Paris-Diderot

Le livre : Un monde en nègre et blanc. Enquête historique sur l'ordre racial, Paris, Seuil, "Points", 2020.
La discussion :

Le projet du livre : fournir un matériau pour aider à penser le racisme dans un cadre pédagogique, synthétiser les acquis de l'histoire de l'esclavage (1"15)

Pourquoi l'esclavage et la race ne sont pas des questions historiques périphériques (4'15)

Les traces matérielles concrètes de l'esclavage aujourd'hui (6'15)

La conceptualisation anthropologique de l'esclavage (7'25)

L'esclave comme travailleur " libre " (10′)

La bifurcation introduite par les Portugais à la fin du XVe siècle, avec la naissance de la plantation esclavagiste atlantique (11'50)

Les différents modèles de plantations, avec l'importance de l'État dans le cas français (15'35)

Le " Code noir " de 1685 dans les Antilles françaises (17'30)

La place du christianisme, pas fondamentale dans cette économie de plantation (18'45)

L'histoire du mot " nègre " et de sa charge symbolique (19'55)

Les choix d'écriture du livre, pour faire émerger le traumatisme de la violence à l'ère esclavagiste (24'25), et s'en libérer (26'30)

L'instabilité structurelle du système esclavagiste au XVIIIe siècle (27'10)

La révolte de Saint-Domingue, un événement fondamental (30'10)

Les redéfinitions juridiques et politiques induites par les révolutions de la fin du XVIIIe siècle, et la naissance de l'idée de " blanc " (32'05)

La difficulté à envisager une société mixte : les projets de " colonisation " de l'Afrique par des noirs affranchis aux États-Unis (35′)

Le rôle des savants dans la formulation de la " race " dans la première moitié du XIXe siècle (37'35)

La fin de l'esclavage qui coïncide avec la naissance d'un marché global du travail (40'20), appuyé notamment sur " l'engagisme " (44'50)

L'idée de race qui permet le transfert entre monde esclavagiste et politiques coloniales (42'25)

Le scandale des " bonnes antillaises " à Paris dans les années 1920 (46'45)

Le rôle de savants comme W. E. B. DuBois pour critiquer la " race " comme principe (49'25)

Comment se libérer de la " fiction blanche " et de la " fiction nègre " sans les essentialiser (52'15)

Les références citées et le conseil de lecture :

Claude Meillassoux, Anthropologie de l'esclavage. Le ventre de fer et d'argent, Paris, PUF, 1986.

Paulin Ismard, La cité et ses esclaves. Institutions, fictions, expériences, Paris, Seuil, 2019.

Milia Marie-Luce Monique, " Une tentative avortée d'immigration de travail: "l'affaire des bonnes antillaises", 1922-1924 " dans Le travail colonial : Engagés et autres mains-d'oeuvre migrantes dans les empires ; 1850-1950, Paris, Riveneuve éditions, 2016, p. 141‑168.

Malcolm Ferdinand, Une écologie décoloniale. Penser l'écologie depuis le monde caribbéen, Paris, Seuil, 2019.

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89. L'esclavage et ses héritages, avec Aurélia Michel

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Podcast: Play in new window | Download L'invitée : Aurélia Michel, Maitresse de conférences à l'Université Paris-Diderot Le livre : Un monde en nègre et blanc. Enquête historique sur l'ordre racial, Paris, Seuil, "Points", 2020.

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Même si aujourd'hui nous parlons surtout d'Athènes en raison des problèmes liés à la crise grecque, la ville est surtout célèbre pour son l'influence qu' elle a eu pendant l'antiquité. Bassin des premières démocraties et aujourd'hui capital de la Grèce, découvrez l'histoire passionnante d'une ville pas comme les autres.

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Même si aujourd'hui nous parlons surtout d'Athènes en raison des problèmes liés à la crise grecque, la ville est surtout célèbre pour son l'influence qu' elle a eu pendant l'antiquité. Bassin des premières démocraties et aujourd'hui capital de la Grèce, découvrez l'histoire passionnante d'une ville pas comme les autres.

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" Le temps revient "
~ Laurent le Magnifique

C'est en Italie que la Renaissance est née. Malgré les différentes divisions entre Etats, les princes comme les Médicis ont beaucoup fait de mécénat et le pays a vous l'émergence de nombreux artistes. Qui étaient-ils ? Qu'ont-t ils fait et qu'ont ils laissé ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
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Tags: italie, renaissance

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" Le temps revient " ~ Laurent le Magnifique C'est en Italie que la Renaissance est née. Malgré les différentes divisions entre Etats, les princes comme les Médicis ont beaucoup fait de mécénat et le pays a vous l'émergence de nombreux artistes. Qui étaient-ils ? Qu'ont-t ils fait et qu'ont ils laissé ?

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Auteur d'un ouvrage consacré au pouvoir à Rome, l'historien Stéphane Benoist entame une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire] consacrée à la trilogie de son livre : l'espace du pouvoir, le temps du pouvoir et les figures du pouvoir. Au cours de ce premier volet, l'antiquisant, interrogé par Christophe Dickès, répond entre autres aux questions suivantes:

1. L'urbs c'est un espace sacré qui a un nom : le poemerium. Que recoupe ce terme?

2. L'espace romain est-il l'objet d'une attention d'une attention particulière des princes ? Comment s'exprime cette attention ?

3. En quoi les cérémonies impériales à Rome participent de cette " commémoration régulière des destins unis des princes et de la cité. "

4. L'espace est-il ou doit-il saturé par le prince ?

5. L'entrée ou le triomphe légitime-t-il le pouvoir impérial ?

6. Une cité sans son prince est-elle une cité abandonnée ?

7. Saint Ambroise disait "ubi papa, ubi Roma". Peut on dire la même chose de l'empereur qui en quelque sorte aurait absorbé l'espace ?

Notre invité: Stéphane Benoist est professeur d'histoire romaine à l' Université de Lille III et fut directeur de l'équipe HALMA (UMR8164) de 2015 à 2019. Il est entre l'auteur de Rome. Des origines au VIe siècle de notre ère, " Une histoire personnelle " (Puf, 2016) et de Le pouvoir à Rome ( CNRS Editions, 336 pages, 25€).

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" Jusqu'où ne montera-t-il pas ? "
Devise de Nicolas Fouquet

Nicolas Fouquet était une des personnes les plus puissantes du temps de Louis XIV, voir trop puissant selon le roi. Richissime, il a une influence très importante ainsi que sa propre cour. De plus, il possède le plus beau château de l'époque, château de Vaux-le-Vicomte, ce qui rendre encore davantage jaloux Luis XIV. Ce dernier s'en inspira pour la création du château de Versailles. Une des premières décisions du jeune roi sera d'arrêter Fouquet et de la condamné à la prison à vie dans une parodie de procès. Qui était-il ? Comment est-il devenu si riche ? Quelles relations avaient-ils avec les différentes personnes de la cour ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
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Tags: louis XIV

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" Jusqu'où ne montera-t-il pas ? " Devise de Nicolas Fouquet Nicolas Fouquet était une des personnes les plus puissantes du temps de Louis XIV, voir trop puissant selon le roi. Richissime, il a une influence très importante ainsi que sa propre cour.

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Une banque à l'origine de la Renaissance

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Une banque à l'origine de la Renaissance

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On étudie souvent la Renaissance comme un siècle de renouvellement des arts et des sciences, un moment d'effervescence et de nouveauté, une époque de progrès et d'équilibre. Aujourd'hui Storiavoce aimerait retenir votre attention sur ces espaces et ces personnages qui ont contribué à donner à la Renaissance cette image de splendeur et de renouveau: comment ne pas évoquer la Florence des Médicis? Mais tout d'abord comment une telle dynastie a-t-elle pu s'ériger en référence de la Renaissance ? Quelle est la cause d'une telle ascension politique ? Par quels moyens les Médicis sont-ils parvenus à pénétrer tous les arcanes du pouvoir florentin ? La Renaissance florentine est un " moment miraculeux " pour reprendre l'expression de notre invité du jour, Jean-Yves Boriaud. Il est interrogé par Mari-Gwenn Carichon.

L'invité: Jean-Yves Boriaud est professeur émérite de langue et de littérature à l'Université de Nantes et spécialiste du XVème siècle romain. Sa biographie sur Perrin, 2015, 22.90 €)a reçu le prix provins Moyen-Age en 2015. il est également traducteur de grands textes antiques. Il vient de publier La fortune des Médicis (Perrin, 320 pages, 23€).
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Une banque à l'origine de la Renaissance?

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" Depuis qu'ils sont aux Indes, les Espagnols ont fait plus de sacrifices à leur cupidité que les Indiens à leurs dieux. Grande devrait être notre honte d'excuser des œuvres aussi abominables. "
~ Las Casas

Un débat sur les colonies espagnol entre le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda. Voulu par Charles Quint, l'objectif est de donner une légitimité aux nouvelles colonies espagnol en Amérique.
Découvrez tous les documents sur la contreverse de Valladolid ici.

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" Depuis qu'ils sont aux Indes, les Espagnols ont fait plus de sacrifices à leur cupidité que les Indiens à leurs dieux. Grande devrait être notre honte d'excuser des œuvres aussi abominables. " ~ Las Casas Un débat sur les colonies espagnol entre le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda.

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" Les serviteurs et servantes que tu auras viendront des nations qui vous entourent ;ils seront votre propriété et vous les laisserez en héritage à vos fils; vous les aurez pour esclave. "
~ Moïse - Lévitique

Avoir des esclaves ne révoltait pas grand monde pendant l'antiquité. Même les grands philosophes de l'époque justifiaient l'esclavage. Comment étaient-ils traités ? Réponse dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.

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Tags: antiquité, esclavage

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" Les serviteurs et servantes que tu auras viendront des nations qui vous entourent ;ils seront votre propriété et vous les laisserez en héritage à vos fils; vous les aurez pour esclave. " ~ Moïse - Lévitique Avoir des esclaves ne révoltait pas grand monde pendant l'antiquité.

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" Il a vécu seul comme un bourreau. "
~ Raphaël

Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni est considéré comme un des plus grands peintres de l'Histoire. Profitant du mécénat très en vogue à l'époque en Italie, Michel-Ange fait partie une grande génération avec d'autres italiens tels que Leonard de Vinci ou Raphael. Sa plus grande œuvre est sans contestation possible ses travaux dans la chapelle Sixtine au Vatican. Qui était-il ? Que sait-on de lui ? Qu'a-t-il accomplit ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur Michel-Ange en cliquant ici.

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Tags: peintre, sculpteur

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" Il a vécu seul comme un bourreau. " ~ Raphaël Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni est considéré comme un des plus grands peintres de l'Histoire. Profitant du mécénat très en vogue à l'époque en Italie, Michel-Ange fait partie une grande génération avec d'autres italiens tels que Leonard de Vinci ou Raphael.

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Quand les empereurs s'appropriaient le temps

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Quand les empereurs s'appropriaient le temps

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Pour écouter l'émission, appuyez sur la touche "Ecouter" ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l'icône "Télécharger" à droite du player (flèche vers le bas). L'émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l'émission: 18'04.

Auteur d'un ouvrage consacré au pouvoir à Rome, l'historien Stéphane Benoist continue la série de nos [Cours d'Histoire] consacrée à la trilogie : l'espace du pouvoir, le temps du pouvoir et les figures du pouvoir. Au cours de ce deuxième volet, l'antiquisant, interrogé par Christophe Dickès, répond entre autres aux questions suivantes:

1. Que nous dit le calendrier romain du découpage du temps?

2. En quoi l'analyse du temps est essentielle dans la perspective de notre compréhension des liens tissés entre le prince, les institutions, le peuple ?

3. L'empereur souhaite-t-il s'approprier le temps ? Existe-il une volonté politique de s'inscrire dans la durée ?

4. Quelle place prend la réforme julienne dans cette appropriation ?

5. Le temps calendaire légitime-t-il la tradition de la Cité et le régime ?

6. Peut-on parler parler de romanisation du temps ?

7. Est-ce que les échelles du temps local ont été supprimées ?

8. Vous vous êtes penché sur la mort de César et de sa divinisation au cœur de la Cité les jours suivants. Que nous dit cet événement ?

9. La consécration n'est-elle pas un moyen de sortir du temps afin d'atteindre le royaume des dieux et s'installer dans l'éternité ?

Notre invité: Stéphane Benoist est professeur d'histoire romaine à l' Université de Lille III et fut directeur de l'équipe HALMA (UMR8164) de 2015 à 2019. Il est entre l'auteur de Rome. Des origines au VIe siècle de notre ère, " Une histoire personnelle " (Puf, 2016) et de Le pouvoir à Rome ( CNRS Editions, 336 pages, 25€).
La vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.

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Quand les empereurs s'appropriaient le temps

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" J'aime mieux laisser interpréter mes silences plutôt que mes paroles. "
~ Louis XVI

Beaucoup retiennent de Louis XVI uniquement sa décapitation place de la République en oubliant qu'il régna pendant des années avant. Quel roi était-il ? Comment gouvernait il et quels était ses principes ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur Louis XVI en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/Le-regne-de-Louis-XVI.mp3

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Tags: louis XVI, monarques de France, rois

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" J'aime mieux laisser interpréter mes silences plutôt que mes paroles. " ~ Louis XVI Beaucoup retiennent de Louis XVI uniquement sa décapitation place de la République en oubliant qu'il régna pendant des années avant. Quel roi était-il ? Comment gouvernait il et quels était ses principes ?

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" L'Etat c'est moi ". Cette phrase prêtée à Louis XIV devenue une image d'Épinal nous impose trop facilement l'idée d'un gouvernement louis-quatorizien exclusivement absolutiste et autoritaire. Mais, gouverner est un art, et comme tout art, il s'apprend, se perfectionne, se nourrit des critiques et s'enrichit des conseils. Louis XIV, l'un des rois les plus célèbres de l'histoire européenne, a régné 72 ans sur la France. Né en 1638 au château de Saint Germain en Laye, sa vie fut tout entière vouée à l'Etat. Régner fut son métier. Et pourtant, on retient de lui avant tout l'image d'un monarque qui estimait la fête et le luxe avant de considérer ses sujets ; on s'est habitué à l'idée d'un règne superbe par sa prestance mais quasi solitaire. Or l'histoire n'est jamais trop simpliste à moins d'avoir sacrifié à l'autel du roman national sa complexité voire sa vérité: Comment définir le terme " Etat " au XVIIe siècle ? D'où vient ce mythe du roi gouvernant seul ? Comment le roi choisit-il ses ministres ? Quelles sont les familles influentes à la Cour de Versailles ? Quelles sont les sources à privilégier pour faire l'étude des gouvernements ? Thierry Sarmant grand spécialiste de Louis XIV, est reçu au micro de Storiavoce par Mari-Gwenn Carichon, pour répondre à toutes ces questions et démêler les mythes.

L'invité : Thierry Sarmant est ancien élève de l' école des Chartes, docteur en histoire, et conservateur du patrimoine. Spécialiste de numismatique, archiviste paléographe, et directeur des collections du Mobilier National il a publié plus d'une vingtaine d'ouvrage Vincennes : mille ans d'histoire, Louis XIV : Homme et roi et plus récemment L'Histoire mondiale des cours, co-dirigé avec Victor Battaggion qui sont des références. Régner et gouverner, Louis XIV et ses ministres est le titre du livre co-écrit avec Mathieu Stoll, réédité aux édition Perrin. Matthieu Stoll conservateur en chef au service interministériel des Archives de France a également publié des livres sur le règne de Louis XIV.
Attention, la vidéo ci-dessous est une reprise de l'enregistrement audio. l'image est donc fixe.
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Le soir du 19 mars 1314, se consume la fin du plus prestigieux ordre de chevalerie, celui des Templiers. Son grand-maître, Jacques de Molay est condamné par Philippe le Bel, et l'ordre aboli par le pape Clément V. Objet des fantasmes mais également figure tombée dans l'oubli, Jacques de Molay semble appartenir à la légende et désintéresser l'histoire : Que sait-on réellement de ce chevalier ? Qui en a fait un héros tragique ? Pourquoi la persistance des mythes à son sujet? Quelle crise politique cache l'affaire des Templiers ? L'ordre n'est-il pas tombé parce qu'il avait perdu sa raison d'être ? Déconstruire les mythes qui ont façonné et créé Jacques de Molay pour retrouver son vrai visage, c'est l'ambition de Philippe Josserand qui a publié une biographie de Jacques de Molay, le dernier grand-maître des Templiers. Il est interrogé par Mari-Gwenn Carichon.

L'invité : Philippe Josserand esthistorien, spécialiste des croisades et des ordres militaires. Il a publié plusieurs ouvrages sur le sujet et notamment : Prier et combattre, Le dictionnaire européen des ordres militaires au Moyen Age (Fayard, 2009) avec Nicole Bériou. Son ouvrage sur Jacques de Molay (Belles-Lettres, 2019) vient de recevoir le Prix Daniel Ligou d'Histoire politique, sociale et maçonnique, 2019.
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https://podcast.ausha.co/storiavoce/jacques-de-molay

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L'esclave des noirs est probablement le plus grand crime contre l'humanité de l'Histoire. Bien que parfois discuté comme lors de la controverse de Valladolid, beaucoup se sont enrichis dans se commerce qui impliquait l'Europe, l'Afrique et l'Amérique, sans que cela choque grand monde. Quelle était ce commerce et quelle était son ampleur ? Quelles sont les pays à avoir initié ce commerce et à partir de quand est-ce que cela a été abolit ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.

Découvrez également les livres Les Traites négrières: Essai d'histoire globale
et Les traites négrières .

http://blog-histoire.fr/2000ans/La_Traite_des_noirs.mp3

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L'esclave des noirs est probablement le plus grand crime contre l'humanité de l'Histoire. Bien que parfois discuté comme lors de la controverse de Valladolid, beaucoup se sont enrichis dans se commerce qui impliquait l'Europe, l'Afrique et l'Amérique, sans que cela choque grand monde. Quelle était ce commerce et quelle était son ampleur ?