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Chile es un país cada vez más diverso, además de los pueblos originarios convivimos con personas de diferentes países del mundo y necesitamos reformas incluyentes en materia de educación.

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Los pueblos indígenas pueden exigir libremente al estado chileno el cumplimiento de sus derechos educativos y lingüísticos.

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Durante la pandemia con las clases virtuales no hay acciones ni estrategias innovadoras del gobierno que salvaguarden la educación en lenguas indígenas ni se le ha dado relevancia.

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Replantear la educación de la sociedad chilena con una identidad con raíces indígenas desconocidas o no asumidas que fueron eliminadas y deslegitimizadas.

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La lógica mono-cultural occidental y colonial dominante en el país ha influido en todos los aspectos de nuestra vida, incluido el ámbito educativo.

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Es un hecho sociolingüístico, psicológico y cognitivo asociado al hecho de saber hablar un solo idioma o lengua.

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la lengua es un constituyentedel ser humano y permite la pertenencia a una comunidad (...) es una herramienta fundamental para el desarrollo de la cognición en el caso de los humanos, a través de la lengua es posible identificar el mundo, las cosas. (...) está vinculada con laidentidad individual y colectivade las personas. (...) el poder de los pueblos también se refleja y se ejerce en la lengua de los mismos. (Loncon, 2010, págs. 84-85)

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Ley General de Educación N° 20.370 chilena --> EDUCACIÓN 

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Ley General de Educación N° 20.370 chilena --> EDUCACIÓN 

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proceso de aprendizaje permanente (...) Se enmarca en el respeto y valoración de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, de la diversidad multicultural y de la paz, y de nuestra identidad nacional, capacitando a las personas para conducir su vida en forma plena, para convivir y participar en forma responsable, tolerante, solidaria, democrática y activa en la comunidad, y para trabajar y contribuir al desarrollo del país.

Disponible en: Ley-20370 12-SEP-2009 MINISTERIO DE EDUCACIÓN - Ley Chile - Biblioteca del Congreso Nacional (bcn.cl)

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Implementar una educación intercultural para construir juntos un país inclusivo y pluralista rico en cultura y valores distintos pero respetados por igual con miras hacia el desarrollo socio-educativo.

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La población en Chile es muy diversa, actualmente y no solo hay pueblos originarios sino personas de otros países , por ejemplo: de Colombia, Venezuela, Haití, Perú, Bolivia, etc.
Personas que no hablan el español, o que se les dificulta hablar con claridad, no tienen las mismas oportunidades educativas ni laborales.

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Chile es el único país de América latina que no reconoce a sus pueblos originarios con todos sus derechos dentro de la constitución.

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Este programa persigue 3 grandes objetivos: ser un sistema educativo intercultural para todos los chilenos, que la EIB (Educación Intercultural Bilingüe) alcance a todas las niñas y niños de los pueblos indígenas y que exista participación indígena efectiva en la toma de decisiones sobre educación.

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Se concibe la diversidad étnica dentro del territorio chileno únicamente en términos eminentemente folclóricos y festivos.

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Chile, es un país rico en culturas ancestrales. Lamentablemente, estas culturas se han visto víctimas de un sistema mono-cultural, exaltando solo la figura de colonizadores e hijos de colonizadores, nombrándolos como los padres de la patria.

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Si se pierde la lengua de un pueblo, el pueblo pierde su conocimiento, su saber, su cultura y queda a la deriva. En la nada.

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De los principales grupos de inmigrantes en chile hasta el 2019 eran en un 30,5 % venezolanos; 15,8% peruanos; 12,5% de haitianos; 10,8% de colombianos y un 8,0% de bolivianos.  El número total de inmigrantes que habitaban en chile era de un aproximado de 1.492.522.

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De acuerdo a la información entregada por el INE y el DEM, los principales colectivos de las personas extranjeras residentes en Chile provienen de Venezuela (30,5%), Perú (15,8%), Haití (12,5%), Colombia (10,8%) y Bolivia (8,0%).

Según los últimos datos publicados hoy por el Instituto Nacional de Estadísticas y el Departamento de Extranjería y Migración, en colaboración con la Policía de Investigaciones, el Ministerio de Relaciones Exteriores y el Servicio de Registro Civil, en Chile existen 1.492.522 personas extranjeras residentes habituales, lo que implica un aumento absoluto de 242.157 personas y un aumento relativo de 19,4% respecto del año 2018, año en que la cifra estimada se situó en 1.250.365 ¹ personas.

De acuerdo con los resultados del informe "Estimación de personas extranjeras residentes en Chile", gran parte del aumento en la población migrante se explica por el crecimiento asociado a la comunidad venezolana, que se instala como el grupo extranjero más numeroso en el país, aumentando un 57,6% respecto al año 2018, y alcanzando un total de 455.494 personas, equivalente al 30,5% del total de inmigrantes extranjeros en el país.

La segunda comunidad más prevalente continúa siendo la histórica presencia de personas de Perú, con 235.165, mientras que el colectivo haitiano se consolida en tercer lugar, con un total de 185.865 personas, correspondientes al 15,8% y 12,5%, respectivamente.

Respecto al sexo de la población extranjera, si bien la proporción de hombres es mayor en ambos años de estimación, se observa un leve aumento de la presencia de mujeres, que pasa de 48,4% en 2018 a 48,8% en 2019. Al mismo tiempo, en relación con los grupos de edad, se observa una estructura etaria similar a la de la estimación de 2018, con un 58,9% de la población entre 20 y 39 años.

Tal como la primera estimación, esta información se construye a partir de la combinación de los datos del Censo 2017 más los movimientos migratorios que se obtienen a partir de la integración de registros administrativos con posterioridad a la fecha censal. En esta oportunidad, la estimación corresponde al total de personas extranjeras residentes habituales en Chile al 31 de diciembre de 2019, la cual incorpora una serie de mejoras que permiten realizar una actualización estadística a lo entregado durante el año anterior.

El documento metodológico de esta estimación, así como el detalle de los resultados para cada país, por tramo etario y sexo, se encuentra disponible para consulta en los portales web www.ine.cl, www.extranjeria.gob.cl, y en el siguiente vínculo:

Informe estimación de personas extranjeras

1) El valor de 2018 se actualizó a partir de la información de la omisión censal comunal, la cual no estaba disponible en el momento de la elaboración de la estimación anterior.

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Según estimaciones, la cantidad de personas extranjeras residentes habituales en Chile bordea los 1,5 millones al 31 de diciembre de 2019

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De acuerdo a la información entregada por el INE y el DEM, los principales colectivos de las personas extranjeras residentes en Chile provienen de Venezuela (30,5%), Perú (15,8%), Haití (12,5%), Colombia (10,8%) y Bolivia (8,0%).

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Hoy en Chile las lenguas Kunza, Kakán, Colla, Chono y Tshon Selk'nam son clasificadas como lenguas muertas ; mientras que las lenguas como el Quechua, Chezugún, Yagán y kawésqar, están en peligro de extinción y las últimas dos, casi extintas , pero todas víctimas de la mono-cultura.
En el siguiente audio podemos escuchar la voz de Lola Kiepja, la última chamán Selk'nam, fallecida en 1966 a la edad de 92 años.

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Inclusión parcial y no holística.

Baja calidad educativa.

Continúa la lógica estandarizada, colonial y mono-cultural occidental.

Persiste el foco neoliberalista.

Enseñanza excluyente: familia y contexto sociocultural.

No hay enseñanza-aprendizaje interaccionista con el entorno que implica salir del aula de clases.

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Se desvaloriza o desconoce el aprendizaje, los conocimientos y cosmovisiones adquiridos fuera de los establecimientos educativos y sean familiares o comunitarios. Niños insertos en el sistema educacional deben hacerlo primero desde la lengua española (oral y escrita) y en menor grado desde el inglés. Razones como estas llevan al alejamiento y abandono de las lenguas propias.

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Discriminación.

Analfabetismo.

Racismo y xenofobia.

Pérdida de identidad y principios culturales.

Imposibilidad o dificultad para comunicarse.

Marginación.

Imposición de una sola lengua.

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La educación chilena está descontextualizada, decide ignorar la realidad social y cultural e invisibilizar las distintas identidades que habitan dentro del territorio.

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Eliminar la generalización de la enseñanza , trabajar desde las diferencias lingüísticas y valorarlas como enriquecedoras y dignas de reconocimiento.

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Aumentar los espacios interactivos que permitirán compartir e intercambiar conocimientos, reflexiones y experiencias de estudiantes de diferentes culturas utilizando sus propias lenguas.

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Motivar la curiosidad estudiantil de forma que se interesen por aprender otros aspectos culturales además del propio.

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Fortalecer y promover el diálogo y debate inclusivo.

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¿Cómo ocurrió la extinción de estas culturas?

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¿Cómo ocurrió la extinción de estas culturas?

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De 1880 a 1920 los pueblos al sur del territorio chileno fueron víctimas de vejaciones, violaciones de todo tipo y un exterminio a sangre fría, censurado muchos años, pero que hoy en día se logra recabar más información, sin embargo, muchos perduran en secreto .
Murieron miles de personas, y con ellas, ricas culturas y lenguas ancestrales.

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EL pueblo nación Mapuche , se vio obligado a renunciar a su lengua e identidad para lograr integrarse al monolingüismo de la sociedad chilena. Hoy en día, el mapuzungun es una lengua que manejan minorías, pero que se ha logrado defender a lo largo de la historia.

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El pueblo-nación Mapuche es protagonista de la lucha más larga de Latinoamérica. Dentro de las peticiones más importantes están el reconocimiento plurinacional del estado, autonomía jurisdiccional, recuperación de tierras ancestrales arrebatadas desde el año 1866 y terminar con la militarización en las llamadas "zonas de conflicto" para acabar con el contexto de violencia en que están creciendo niños y niñas mapuche. También está el reconocimiento de la identidad mapuche y con ella su lengua, para que niños y niñas mapuche tengan derecho a aprender su lengua materna, inmersos en su contexto cultural, pues como víctimas del monolingüismo es de primera necesidad la revitalización lingüística.

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Las lenguas indígenas son transversales en las luchas de los pueblos, es una forma de recuperar territorio o parte de él.

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El sistema educativo intercultural chileno debe incluir a todos los niños y niñas promoviendo así valores y conocimientos ancestrales, debe otorgar la oportunidad de conocer el mundo y la vida desde distintas visiones.

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No todos los establecimientos educativos tienen facilitadores que logran el ingreso e inclusión de estudiantes sordo-mudos. Falta incorporar medidas incluyentes.

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El lenguaje inclusivo de género ha tomado cada vez más relevancia en Chile, constituye una modificación poco convencional del español en un intento de convertirse en un país más inclusivo. Sin embargo, no logra una aprobación total ya que no lo usan todas las personas. Esto también da cuenta de nuestro monolingüismo normativo de la lengua.

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Pasar de la lógica neoliberal y euro-centrista que toma a la educación como un bien de consumo a una educación decolonial interculturalmente crítica e incluyente a los tipos de lenguas abordadas en este material y más.

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Un lenguaje de señas es un idioma con gramática y estructura que usan las personas sordas, este consta de movimientos de las manos y el cuerpo, gestos y ademanes para comunicarse.

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Esta madre haitiana murió por negligencia de las autoridades y policías chilenas. Al no entender su lengua se le culpó injustamente del abandono de su hija. Esta madre no podía comunicarse, fue maltratada, discriminada y se le negó toda oportunidad de defenderse.

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A más de dos años de la discriminación a la ciudadana haitiana, se dictaminó una multa de 250 mil pesos, además de capacitar a todos los funcionarios del municipio de Lo Prado para la atención de extranjeros que no hablen español. Pese a la gravedad del caso, se habría rebajado la multa de 20 UTM a 5 UTM.

Joane era una mujer haitiana de 28 años que, según informes, habría dejado su bebé con el guardia de la oficina de protección de derechos de la infancia (OPD) en Lo Prado, para resolver el robo de la mochila de su marido, en donde se encontraba el carné de identidad de la menor, entre otros documentos de la familia. Ya que Florvil no hablaba mucho español, el guardia no entendió la situación y pensó que estaba abandonando a su hija, por lo que desde la OPD llamaron a carabineros para denunciar el hecho.

Pasadas las horas, Joane es detenida y la menor trasladada a la casa nacional del niño, a cargo del Sename. El esposo al no contar con sus papeles, debido a que se encontraban dentro de la mochila, no pudo retirar a su hija.

Según registros audiovisuales, Florvil pese a las lágrimas, entra en buenas condiciones a la 44 comisaría de Lo Prado, situación que cambiaría horas después, cuando es trasladada a la ex posta central, permaneciendo en coma por cuatro días.

Tras un mes de distintas negligencias, Joane Florvil fallece el 30 de septiembre en el hospital clínico de la Universidad Católica. La autopsia revelaría que fue por encefalopatía y falla hepática fulminante. En su momento, la defensora penal pública, Daniela Saba, dijo que "la justicia dictaminó que Joane Florvil murió siendo inocente".
Contradicciones
Distintos misterios son los que rondan la muerte de esta ciudadana haitiana. Ante la hipótesis entregada por carabineros, sobre que Joane por la desesperación de no poder comunicarse se habría dado múltiples cabezazos contra una pared, se contrapone la versión del ex director de la posta central, Sergio Sánchez, quien señaló que "los golpes no se los infringió ella, sino que se los infringieron".

Tras las declaraciones entregadas por Sánchez, el equipo de 24 horas se contactó con el médico haitiano que la habría atendido, Jean Tello y aseguró que Joane no le comentó "haber recibido golpes".

Otro antecedente sospechoso para tener en consideración es que la cuñada de Joane, Roxana Gómez, afirma "tener la intuición de que un medicamento no fue bien administrado", lo que podría haber derivado en una hepatitis fulminante, causándole la muerte.

Ante esto, el médico antofagastino, Nataniel Cornejo, asegura que "la hepatitis fulminante es una hepatitis gravísima, en donde casi se extermina el hígado por completo y puede ser causada de forma infecciosa, viral o por medicamentos tóxicos". En el caso de Joane "no se puede decir con certeza si fue así o no, porque habría que saber qué medicamentos fueron suministrados y en qué dosis".
Irresponsabilidad mediática e institucional
En un comienzo, la mayoría de los medios de comunicación publicaron que Joane habría abandonado a una lactante de dos meses en la OPD y en menos de un día la noticia rondaba por el mundo. Frente a esto, cientos de personas juzgaban el actuar de la madre, siendo que lo que decía la prensa no estaba completamente apegado a la realidad.

Por su parte, del Servicio Jesuita Migrante considera que "hubo un racismo estructural a nivel de las instituciones por las que pasó Joane antes de morir", y hacen el llamado para observar cómo tratan las distintas organizaciones del Estado a personas migrantes, más aún en los casos de ser mujer y afrodescendiente.

Cabe mencionar que en ningún momento se le propició un traductor a esta ciudadana, para que pudiera explicar lo que realmente pasó, siendo culpada injustamente por carabineros y por distintos medios.
Antofagasta
Según el censo publicado en 2018 por el INE, en Chile residen 178.890 migrantes haitianos, de los cuales 75 se encuentran en la región. Tras el emblemático caso de Florvil, es incomprensible que actualmente no se tomen verdaderas medidas en cuanto a la discriminación a ciudadanos extranjeros.

Para la concejala Doris Navarro, "la ley migratoria hay que cambiarla, porque es muy antigua, no representa la realidad de aquellos migrantes de países vecinos, y no está evaluada para ayudar más". Por otra parte, comenta que "la discriminación existe por falta de cultura o por no querer aceptar las culturas que vienen desde afuera, las que a veces no comprendemos".

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Joane Florvil: Cuando el racismo se vuelve institucional

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A más de dos años de la discriminación a la ciudadana haitiana, se dictaminó una multa de 250 mil pesos, además de capacitar a todos los funcionarios del municipio de Lo Prado para la atención de extranjeros que no hablen español. Pese a la gravedad del caso, se habría rebajado la multa de 20 UTM a 5 UTM.

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Madre haitiana. Sus hijos fueron trasladados a un hogar del Sename después de un interrogatorio por parte de funcionarios de la OPD sin traductor presente. Ella y su esposo no podían responder, la barrera idiomática fue un impedimento. Pese a esto se registraron como observaciones de la visita falsos argumentos de abandono y maltrato infantil y se les negó la visita a sus hijos.

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De forma histórica, el Tribunal de Familia de Pudahuel acordó una solución colaborativa entre todas las instituciones y organizaciones intervinientes en el caso de Daniela Pie, madre haitiana que denunció la realización de un procedimiento irregular, por parte de la Oficina de Protección de Derechos de Infancia (OPD), que la separó de sus hijos y provocó el traslado de los dos niños a un hogar del Sename de Estación Central.

Sin embargo, lo que podría haberse repetido como un caso de discriminación, racismo y vulneración de derechos en Chile, hoy logró dar un giro y redireccionar el prisma de la justicia hacia uno más inclusivo y reparador.

"El presente caso viene a marcar precedentes importantes para el trato que le da la justicia y el Estado chileno a la población migrante, porque además está causa se inició muy cerca de la conmemoración de la muerte de Joane Florvil, mujer haitiana que también fue detenida por Carabineros tras haber sido denunciada por funcionarios municipales por supuestamente haber abandonado a su hija. Entonces, ya nos encontrábamos con una terrible historia que afectaba a la comunidad de Haití en Chile, y en particular a la calidad de madre de las mujeres migrantes", comenta la abogada de AML Defensa de Mujeres y representante de la madre, Daniela López.

Por otro lado, la abogada Francisca Millán, quien también trabajó en el caso, explica que es importante destacar el aporte de los procesos judiciales con perspectiva de derechos humanos y con esto, la posibilidad de reparar a las víctimas."Hoy el Estado acordó medidas de apoyo que podrán mejorar el bienestar de la madre y su familia, lo que a nosotras como abogadas representantes de ella consideramos que es una tremenda noticia que debemos ser capaz de reconocer, visibilizar y por cierto, esperar que esta sea la línea de trabajo de todos los entes involucrados", explica

Detalles del caso

Los hechos que fundaron esta causa ocurrieron en octubre de 2020. Tras la denuncia de supuesto maltrato y abandono, funcionarios de la OPD llegaron hasta la casa de Daniela Pie para realizarle una serie de preguntas sobre el cuidado de los niños. Cuestionamientos que no pudieron ser contestados de buena forma por los padres de los niños, dado el precario español que hablan y la inexistencia de un traductor, según relata Daniela López, abogada representante de AML Defensa de Mujeres.

Anterior a este episodio, la madre de los niños había denunciado a través de los canales oficiales de la Comunidad Haitiana en Chile que la madrina de los menores en cuestión, chilena de iniciales J.L, se negó a entregarle a sus hijos luego de haber quedado a su cuidado mientras ella cumplía la cuarentena obligatoria, tras ser diagnosticada con COVID-19.

Sin embargo, López, abogada representante, cuenta que no estaba comprobada la vulneración de derechos y "hubo un proceso irregular porque nuestra representada no habla ni entiende español. Todo se realizó sin un traductor o facilitador cultural, lo cual la puso en un grado de desigualdad en el trato al acceso a la justicia muy brutal que no le entregaba la posibilidad de defenderse de manera igualitaria porque no entendía lo que estaba pasando, solo sabía que no tenía a sus hijos y se los habían quitado. Estamos hablando de niños pequeños, de uno y dos años", relata.

Cambiar el prisma de la justicia en Chile

A pesar de la complejidad y hostilidad de la primera audiencia, que duró casi 5 horas, se logró en audiencia preparatoria devolver el cuidado personal provisorio de los niños a los padres y sacarlos de la residencia del sename.

"Los acuerdos que llegamos permitieron que durante el proceso y una vez terminada la audiencia preparatoria ocurriera algo histórico en el comportamiento que tienen en las medidas de protección los entes del Estado con los intervinientes, que suelen ser bastante cuestionadores, castigadores e incluso punitivistas", cuenta López.

Así, se conformaron reuniones de trabajo para dar un tratamiento de reparación y acompañamiento a la familia y no un castigo. Proceso que también fue inclusivo con la familia de la madre ya que el Tribunal en cuestión facilitó un traductor de manera continua para que ella entendiera lo que estaba pasando respecto a sus derechos y los de sus hijos.

"Con ello cerramos de una manera muy histórica y montando un precedente importante de cómo debería ser por parte de los Tribunales de Familia chilenos el tratamiento a sectores de la población de nuestro país que no se encuentran en una igualdad material respecto de otros sectores de la ciudadanía y, por lo mismo, requieren de capacitación, especialización y entender que la justicia está para esto, para apoyar a las familias, amparar los derechos y no solamente castigar", comenta la abogada representada López.

En esa misma línea, la abogada Millán, comenta que "cuando hablamos de derechos humanos hablamos de la necesidad de protegerlos, de prevenir su transgresión y castiga, pero además de una obligación que tienen los Estados de reparar. Tener un resultado como el de hoy, nos da mayor esperanza y garantías respecto a la posibilidad de no repetición".

En la audiencia de juicio que se llevó a cabo el Juzgado de Familia de Pudahuel acordó con la participación de todos los intervinientes --OPD Cerro Navia, abogadas de AML Abogadas Defensa de Mujeres, supervisora técnica de SENAME y el equipo de curaduría de Programa Mi Abogado-- "abordar la posible aplicación de medidas de protección en favor de los NNA y su familia, que guarde relación con la condición de vulnerabilidad de los mismos, con énfasis en una intervención con enfoque de derechos, género, interculturalidad y la necesidad expresada por la familia de contar con apoyo de órganos del Estado", quedando el cuidado personal de los niños en sus progenitores, según señala el documento final del acuerdo.

Para López, llegar a este acuerdo significó una coordinación y especialización en derechos humanos, género, interculturalidad e infancia por parte de los intervinientes, en particular por el profesionalismo de la curaduría ad litem del programa Mi Abogado, conformado por una tríada (abogado, psicóloga y trabajadora social), la voluntad de la OPD Cerro Navia de incorporar esta perspectivas de derechos humanos y el tribunal de familia de Pudahuel, que destino el tiempo y las instancias procesales para que este acuerdo sea una realidad jurídica, ante el grado de complejidad que implicó el caso. "Todos los intervinientes de esta causa actuamos desde un prisma de los derechos humanos, desde la buena fe y además tuvimos un Tribunal de Familia que estuvo a la altura para poder llegar a una solución integral en virtud de los estándares de derechos humanos establecidos en los tratados internacionales ratificados por Chile", señaló la abogada.

Por su parte y finalizado el proceso judicial, Daniela Pierre, madre de los niños comentó, "me siento muy aliviada y agradecida del resultado. Me sentí defendida y escuchada, gracias a unas representantes que hacen un gran trabajo. Me gustaría aprender sobre derecho y así poder ayudar a muchos inmigrantes a conseguir justicia, porque nos encontramos con muchos muros. Hemos visto muchos casos en que a otras inmigrantes les quitan sus hijos y no los recuperan jamás. Quisiera que nadie más pase por algo así".

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Caso Daniela Pie: mujer haitiana recupera a sus hijos luego que se los arrebataran en procedimiento irregular y sin apoyo de traductores

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"Con ello cerramos de una manera muy histórica y montando un precedente importante de cómo debería ser por parte de los Tribunales de Familia chilenos el tratamiento a sectores de la población de nuestro país que no se encuentran en una igualdad material respecto de otros sectores de la ciudadanía y, por lo mismo, requieren de capacitación, especialización y entender que la justicia está para esto, para apoyar a las familias, amparar los derechos y no solamente castigar", comenta la abogada de la representada, Daniela López.

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Fragmento. El enlace al video completo es (1) La extinción de la lengua rapa nui | María Virginia Haoa | TEDxUTFSM - YouTube

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María Virginia Haoa, la extincion de la lengua Rapanui

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Opinión de Rosa Rain sobre como afecta el monolingüismo al pueblo mapuche(360P)

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Al igual que las lenguas habladas, el lenguaje de señas cambia según el origen del comunicador.

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"La enseñanza para los y las estudiantes sordos (...) deberá garantizar el acceso a los contenidos del currículo común, así como cualquier otro que el establecimiento educacional ofrezca, a través de la lengua de señas como primera lengua y en español escrito como segunda lengua. ".".

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Biblioteca del Congreso Nacional | Ley Chile

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Servicio proporcionado por la Biblioteca del Congreso Nacional (BCN), que contiene la información jurídico-legislativa

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¿Cómo se integra a las personas con discapacidad auditiva en la educación?

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¿Cómo se integra a las personas con discapacidad auditiva en la educación?

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Las discapacidades auditivas son asistidas directamente por el Programa de Integración Escolar (PIE).

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Existían 7.489 niños y niñas con discapacidad auditiva entre 6 y 14 años.

Se desconoce la situación escolar de 5.079 niños y niñas.

Menos de la mitad habría completado la educación primaria.

Alrededor de un 11% no tenía estudios aprobados.

Otros desertaban en los distintos niveles.

https://www.bcn.cl/delibera/show_iniciativa?id_colegio=3001&idnac=2&patro=0&nro_torneo=2018

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Según la Unidad de Estadísticas del MINEDUC el 2005 existieron: 

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Según la Unidad de Estadísticas del MINEDUC el 2005 existieron: 

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1.210 estudiantes con discapacidad auditiva en Educación Especial.

1.200 estudiantes en Educación Regular en todo el país.

https://www.bcn.cl/delibera/show_iniciativa?id_colegio=3001&idnac=2&patro=0&nro_torneo=2018

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Desde tu visión personal, ¿Cambiarías la educación en Chile? ¿Por qué?

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Visualízate en la labor docente, es el primer día de clases y tienes una nueva alumna. Aisha es extranjera, fue educada en su país natal hasta la fecha, y aún no logra comunicarse a la perfección en castellano.

Responde:

¿Cuál es tu rol como docente?

¿Cuál es el rol del establecimiento educativo?

¿Qué rol debe cumplir la familia?

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¿Has experimentado situaciones como las descritas en los testimonios? Cuéntanos...

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¿Qué otro aspecto del monolingüismo perjudica a la educación en Chile?