# data[].attributes.body
無用之用是指看似沒有用的東西其實才是有用處的。我不同意莊子的觀念，因為人應該要有積極的態度和上進心，才能進步。

# data[].attributes.body
無用之用是指無論一樣東西或者身為一個人，雖然平凡，或者是沒有用的東西，到最後也可以發揮出用處。我不同意莊子所提出的觀念，因為這種觀念在現實社會已經不適用。如果莊子提出的觀念在現實社會流傳，那麼人便不會去追求更多的技能，便培養出一種惰性，因為人會認為身為一個平凡人比多技能或者天資的人更好，可以更容易在社會上生存。但是，他們的觀念是錯的。事實上，他們眼中所看到天資較好的人，在社會上會有更多的機會，像文中莊子提出狸較敏捷可以捕鼠一樣，雖然他們在人生中面對更多的陷阱，但是如果小心一點就不會死；相反，如果一生只追求平凡，只是追求於保命或者只追求於遮擋陽光，放進社會上便永遠不能爬到一個更好的位置，永遠都是停留在原地。這跟現在社會向上爬的價值觀互相違背，所以我不同意莊子的看法。

# data[].attributes.body
我並不同意莊子無用之用的觀念。在文中莊子以樗樹為例,原則上這棵樹是沒有任何用途的,但倘若讓它自然生長,卻仍然能找到其中用途。莊子無用之用指一些事物因為其「無用」才能逍遙自在,免受災害。對次我並不同意他的觀點。因為倘若人人都抱有這種觀念,隨波逐流順其自然,刻意避免世上災害,那麼世界就不再有創新,失去探索人類的潛能。

# data[].attributes.body
不同意，無用之用一觀念是指有些東西看似沒有用處，然而任何事物都必有其用處，因此不必拘泥於事物是否「有用」。莊子的觀念鼓勵人們不受世俗固有觀念束縛，鼓勵無拘無束地生活，但對人生無所追求、隨心所欲的處事態度實有未當，只會讓人日漸怠惰、失去進取之心，故我不同意作者之見。

# data[].attributes.body
我同意莊子無用之用的看法，不要因事物無用而擔憂其沒有存在的意義，反而正是因為其無用之處使其能夠安然生存，逍遊自在。我認為其無用之處對它自身而言便是可用之處，每件事物都有它存在的意義，只是未曾發掘或者並不適合現時的要求，就像文中的樗樹，它在任何方面都沒有用處，不符合任何材料的特質但正是如此使它能夠生存，而到最後它的用處便是能為旅途勞頓的人提供休息的地方，既能方便人們，自己又不會受砍伐之災。可見任何無用的事物終究有其用途，而無用便是它其中一個用途，所以不應為其擔憂。

# data[].attributes.body
無用之用即是指沒有用的用處，才是最的的用處，我認同莊子的觀念，有用和沒有用都被不同的人在他們不同的價值觀下都會不相同，什麼是有用和什麼是沒有用，只是個人的理解。有些人認為知識，愛情，友情，是有用的，看似沒有這些也不會有存亡的影響，雖然如此，但面對著現實社會下，沒有以上的東西看似也不能，這是是為了建立提升自己，才是這些東西的用處。

# data[].attributes.body
我認同莊子無用之用的觀念,因為有用只會為自己引來麻煩,而無用卻可以避免這些不必要的麻煩,將處理這些麻煩的時間,去做自己喜歡的事,發揮自己的才能,才是大用

# data[].attributes.body
莊子的觀點「無用之用」是說明即使看來無用的事物，亦有其用處，能存留更久，所以不應為無用而苦惱。我同意他的說法，因為有用的事物不一定是最好，例如經常被使用，最終失去其功用，不能永存，反而沒有用的東西留得更久，即使其用處不大，但價值是由自己定立，因此要活得消遙不應受「無用」限制。

# data[].attributes.body
莊子的「無用之用」是指一些東西沒用處，但其實才是有很大用處，可避免因受到別人疾妒而感到不安全。我不同意他的觀點，因為雖說「無用」可避免受到以上所提及的事情發生，可這樣隱藏自己的能力而不展示出來，浪費了自己所擁有的能力，未能從中得到快樂，亦未能為社會貢獻。

# data[].attributes.body
莊子的 「無用之用」是指一些事或物因為它的無用之處而不受重視，因而能避開災禍，安穩過生活。我不同意這觀念，因為當人不為前路而奮鬥，只會停滯不前，甚至落後過他人，其與他人的競爭力便會相差很遠，因此難以安穩過生活，甚至滅亡

# data[].attributes.body
無用之用就是即是一件事沒有很大的用處，對在別人眼中是認為可能是沒有用處的，但是他也能夠活着，逍遙平凡地生活。正如文中的狸貓他雖然能力高，但是他的下場也落入陷阱。而斄牛雖然能力低，是較為無用，但卻能安穩地生活。所以我同意無用之用的概念，即使事物本身是沒用，但是正因為他沒有用的原因，所以能夠避免一些壞事，例如因為能力高而受到嫉妒 甚至被陷害。這樣能避開困擾，或者不必要的爭執。這樣也是發揮到自己的用處，讓自己能安穩的生活才更能生存 ，快樂地享受生活及面對。

# data[].attributes.body
我認為世界上沒有無用的東西，一樣東西都是為了有用而存在的，我不認為莊子的價值觀，因為這個價值觀會令人對生活沒有上進心，容易放棄當前的目標，人也容易變得自卑，因此凡事都是有用的，不是什麼東西都沒有的

# data[].attributes.body
我並不認同莊子提出的“無用之用”的概念，無用之用指的是沒有什麼才能和優點的人或事物，這“無用”對他們來說也是一種好處。的確，平庸的人可以避免很多麻煩，因為他們所處的境界並不會為他們招來太多的破事，他們可以平庸地過完一生，如同路邊不起眼的小草小石一般，但是渾渾噩噩的過完一生，凡事都避開鋒芒行事，自己把自己擁有的潛在能力扼殺在搖籃，直至死亡也沒有為這個世界，這個社會，甚至只是為身邊的人做些什麼，生存的同時還消耗了大量資源，那不如早點結束生命好過

# data[].attributes.body
我不同意莊子提出的無用之用。無用之用意思是雖然價值平凡，但可以避開世俗的麻煩，逍遙地生活。但我不認同他的觀點，人若過安於沒有能力的自我，只會使他的生活變得缺乏新鮮感和成就感。人不努力學習，只會使自己給自己製造更多麻煩，因此人不能安於現狀，要力求上進，才能避開世俗的麻煩。

# data[].attributes.body
無用之用也就是沒有用處而不會因為被其他人關注 所以能夠活到最後，就是其最大的用處 但我認為這種用處只能夠作用於存活到最後的個體本身. 活到最後但沒有用處 無法創造利益 因此即使因為沒用而能活到最後 活得自在，卻沒有能力創造利益 僅僅因為沒用而不會因為突出而被針對冰窩囊地活著 我認為比莊子認為的無用之用更糟 因此我不同意

# data[].attributes.body
无用之用是说没有用处，才是最大的用处，要放弃眼前的目标，因为不会遭人妒忌陷害可以逍遥自在安然活到最后。我不认同这个价值观，因为这样人生便没有趣味了，而且没有上进心人生没有目标。我认为现代社会即使什么都不做也无法避免陷阱。如果什么都不做平平凡凡过一生反而是丧失了对于人生的掌控权随波逐流。庄子的文章中说狸猫之所以中陷阱是因为能力高好动，但是犁牛就是什么都不做能力低。但是我认为狸猫比犁牛生活得更好因为他们 掌握主动权不被动。

# data[].attributes.body
我不認同莊子無用之用的觀念，無用之用是指必須要先成為無用的，才有可能變成有用的。而我不同意的原因是雖然無用可避免被妒忌受欺負，但如果為了安穩而「無用」地渡過一生，即使安享天年，也是沒有貢獻。

# data[].attributes.body
无用之用是指没有用处的事物反而能生存到最后，逍遥自得。我不认同这个观点，因为虽然能活到最后，但事物的趣味实在比好好体验世界的太少。例如树木虽然能长寿，但它经历的漫长岁月中，见识的远远比狸狌这些到处游历的生物少。不增长见识，只为永久生存，那就失去了生存的意义，虚度此生。

# data[].attributes.body
首先，莊子「無用之用」的意思是指大家認為無用的事物，但就是因為其平凡及普通，才能避免被人妒嫉，而遭受陷害，最後能逍遙並活着。我是不認同這個觀念，在莊子一書中有不少討論到有用與無用的問題，其實要判定一個東西或是一個人到底有用或無用，真正來說並沒有一定的標準，只是我們習慣一定的模式。有用與無用的關係就好像美與醜一樣，全因個人主觀的角度而定。

# data[].attributes.body
無用之用是說「無用」才是大用，因為可以免受人的嫉妒，亦可以避免自己陷入險境，使自己逍遙安定地過自己想過的日子。我不同認莊子對無用之用的觀點，若為保存性命，而隱藏自己的才能，對這個社會便沒有貢獻，而且也失去了遠大的目標，慢慢變得沒有上進心，一生毫無意義地渡過，浪費了自己的生命，因此我不認同。

# data[].attributes.body
世间没有无用的东西，因为无用所以才会有用，如果无用没有意义，那有用也没有意义。有用和无用是会相互转变的，不应以人可否使用为凭借，万物皆有其存在的理由，好比食物链中，任何角色都是保持平衡，缺一不可的存在。文中庄子说树木无用而没被砍下，大雁也无用却被猎杀。有用和无用是跟随时间和环境变化的，不能固化观念。因此我同意庄子“无用之用”的观念。

# data[].attributes.body
我不認同莊子無用之用的觀念，無用之用的意思是因為沒有用處才能夠自在逍遙。雖然沒有用處能夠得到好處，但是並不是所以事件或人都沒有用處的，有用處的事或人在做自己喜愛的事的時候也能夠活得自在逍遙 。

# data[].attributes.body
無用之用是指沒有用處，才是最大的用處，沒有用處也有其好處。
我不同意這個觀念。人應該抱持積極的態度，才能使自己進步，無用之用這個觀念卻是放任自己無用。不努力做出改變，如此怎能使人進步，然後利用自己的能力避開不好的事？若果像無用之用那般，最後自己只會一成不變，不會進步，最後得來的結果是否真的會好？我認為人的未來是會受是否努力影響，不努力讓自己從「無用」變得「有用」，反而不能讓自己擁有足夠能力使自己結局更好，避開不好的事。

# data[].attributes.body
「無用之用」是指一樣事物沒有很高的能力，而且比較平凡，但可免於厄困，自在逍遙地的意思。而我並不同意莊子「無用之用」的觀念。因為人是必須要有行動和能力才會有進步的，如果人一直保持「無用之用」的意念，那就會沒有動力去認識新事物，從而增加自己的天賦才能，那就不會有進步，反而會令自己退步。人生必須要充實，而不是頹廢地，毫無意義地過渡一生。即使會有機會被人中傷，那就應該要用自己的天賦才能避開厄困。

# data[].attributes.body
莊子認為比起有能力的東西但死於陷阱，沒有能力的東西更為有用，展示了「無用之用」的道理。我同意莊子無用之用的觀念，有能力的人或物通常更易被人妒忌，因此死在讒言或陷阱裏。從此看見即使再有用的人或物就會失去其能力，甚至性命。相反，無用的物有用之處正是可以避免這些事。無用的物能夠逍遙過着自己的生活，這樣的用比能力更加有用。逍遙且平淡的生活比會因能力帶來麻煩的生活更為有其用。因此我認同的觀念。

# data[].attributes.body
莊子的無用之用是指運用一些不太有用或平凡的東西，避免被人插裝嫁禍，故此可以久活於世上。而我同意莊子和無用之用的觀念，因為如果太出眾的話就會有不好的下場，例如被人妒忌甚或是受人欺負，相反 假如平平凡凡的話，就不會受人欺負之餘還可以平淡久活，不受束縛，故此 我同意這觀念。

# data[].attributes.body
首先，莊子的「無用之用」指一些看似無用的事或物，但最後那些因看似「無用」才能逍遙安定地生活或免受災厄。 我不同意他的觀點 ，雖然「無用」可令人免受到別人的妒忌，亦能避免被他人用言語暗中中傷自己。 但若只求安穩而刻意隱瞞自己的能力，碌碌無為地度過一生。那麼縱使可以享天年，於世亦無所貢獻，難以稱得上是莊子口中所謂的無用之用。

# data[].attributes.body
我同意無用之用的觀念，首先無用之用是指事物或人沒有很大的能力比較平凡，就可以避過厄運，避免危機。有能力太出眾的，便會有不好下場；相反，沒有太大能力的，便會有好下場。可見其實人不露鋒鋩，不強求表現，就可以有好下場。只要學會隱藏自己能力，不露鋒鋩，就可以享天年，不被其他人妒忌。所以我同意無用之用的觀念。