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Un discurso acerca del origen y fundamentación de la desigualdad en la humanidad.

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Jan 1, 1814       Saint-Simon: Ensayo de la ciencia del hombre

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Jan 1, 1814       Saint-Simon: Ensayo de la ciencia del hombre

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Comte: Plan de las operaciones científicas necesaria para reorganizar la sociedad

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MARZO 22, 1842 Filosofía Positivista de Comte

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MARZO 22, 1842 Filosofía Positivista de Comte

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Se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario).

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El "Manifiesto" fue publicado como programa de la "Liga de los Comunistas", una asociación de trabajadores, al principio exclusivamente alemana y más tarde internacional, que, dadas las condiciones políticas existentes antes de 1848 en el continente europeo, se veía obligada a permanecer en la clandestinidad

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El sociólogo estudia el crecimiento, la estructura, las funciones y los productos de las sociedades humanas. La posibilidad de una ciencia sociológica está dada por el hecho de que los fenómenos sociales presentan una relación ordenada de causa a efecto, que permite la predicción; lo cual no queda anulado por el hecho de que las leyes sociales sean estadísticas y las predicciones, en este campo, aproximadas.

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1853 Gobineau: Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas

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1853 Gobineau: Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas

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El Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas es un libro publicado en 1853 y 1855 por el filósofo francés Joseph Arthur de Gobineau. Es considerado como la obra inicial de la filosofía racista.

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Le Play inauguró una técnica de investigación social llamada hoy observación de participante. Le Play sabía muy bien que la observación sistemática no es más que el primer paso de la investigación científica. Comprendía que las verdaderas ciencias sociales deben usar no sólo un método, sino también una inteligencia.

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Considera a la sociedad como una entidad. Aunque esté formada por unidades, en ella se observa la permanencia en el tiempo de una coordinación que mantiene una determinada fisionomía en toda la región que ocupa dicha sociedad.

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1896 Durkheim: División social del Trabajo

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1896 Durkheim: División social del Trabajo

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En diversas obras como La división del trabajo social y Educación y sociología, Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesión o la unión debido a la solidaridad. Durkheim consideró que hay dos tipos: la solidaridad mecánica y la solidaridad orgánica.

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1896 Giddings y Ward: EVOLUCIONISMO PSICOLÓGICO

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1896 Giddings y Ward: EVOLUCIONISMO PSICOLÓGICO

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Atribuye a la mentalidad un papel preponderante en la evolución.
Predilección por los neologismos estructurados con voces griegas y latinas.
La evolución inicia con la génesis (fuerzas impulsivas) y culmina con la telesis (conocimiento y previsión).
Las fuerzas sociales son fuerzas psíquicas.
Estudio de la genética social.
La unidad de investigación es el socius (el hombre relacionado con otro hombre)

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1898 THORSTEIN VEBLEN: Evolucionismo Tecnologico

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1898 THORSTEIN VEBLEN: Evolucionismo Tecnologico

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El hombre es lo que hace.
La clase ociosa es el cáncer del orden social.
La sociedad es un mecanismo industrial cuyas estructuras están conformadas por las instituciones económicas.
La tecnología destruye las viejas estructuras sociales, pues las fuerzas mecánicas toman el sitio de las fuerzas humanas.

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L'Année Sociologique fue una revista sociológica francesa fundada en 1898 por Émile Durkheim, que también fue su editor. Se publicaba anualmente hasta 1925, y luego volvió al público como Annales Sociologiques entre 1934 y 1942. Después de la Segunda Guerra Mundial volvió a ser publicada como L'Année Sociologique, nombre con el que se sigue publicando en la actualidad.
Durkheim fundó L'Année Sociologique como un medio de divulgación de sus propias investigaciones y las de sus estudiantes y otros

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La ética protestante y el espíritu de capitalismo (Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus) es un libro escrito por Max Weber, un economista y sociólogo alemán, entre 1904 y 1905, como una serie de ensayos. Más tarde se publicó como libro. No obstante, fue publicado desde 1905 en la revista Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik.