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En la mitología griega, Narciso (en griego, Νάρκισσος) era un joven con una apariencia bella, hermosa y llamativa. Todas las mujeres y hombres quedaban enamorados de él, pero este les rechazaba. Entre los jóvenes heridos por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y por ello esta la había condenado a repetir las últimas palabras de aquello que se le dijera. Por tanto, era incapaz de hablarle a Narciso por su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando él preguntó «¿Hay alguien aquí?», Eco respondió: «Aquí, aquí». Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!».¹​ Después de responder, Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que sólo quedó su voz.

Para castigar a Narciso por su engreimiento, Némesis hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de separarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso

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¿Qué forma operan las redes sociales, su explotación en el mercado para hacer capitalizables diversos puntos del sujeto, incluso su subjetividad, su deseo, el amor y las relaciones interpersonales? El yo se ve como producto de un mercado, con una necesidad constante de mantenerse en oferta.

Las redes sociales promueven la exposición de espacios que en otros
momentos se consideraron privados y cómo incitan a la muestra del yo como producto, pero ¿hacia dónde
nos lleva esa sobreexposición?, ¿sería posible pensar que somos realmente esa imagen que se está
mostrando?, ¿la realidad está compuesta de esos eventos o lo que se expone es otra cosa producida para
imitar la realidad, para presentar lo que se quiere ver?

La forma de operar de estas
redes producen lo siguiente: anclado a la vista y
contemplación de imagen, se priva del contacto con el otro, le utiliza y le vuelve productivo solo en valor
numérico, solo en una forma de aumentar y reforzar el narcisismo, más no como una oportunidad de
encuentro, de crear una forma de salir de sí para encontrar al otro.

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El 85% de los que usamos redes sociales seguimos al menos a un influencer, y un 29% compartimos su contenido de forma habitual, según un estudio de IAB Spain, la asociación que agrupa a empresas de publicidad y comunicación digital en España. Sin embargo, no hace falta tener miles de seguidores para tener influencia, aunque sea en círculos reducidos de amigos o familiares, y tampoco para que sintamos la misma aceptación o refuerzo positivo cuando recibimos media docena de likes, en vez de los 18 millones que tuvo Kylie Jenner en Instagram.

"A todos nos gusta que nos digan lo guapos que vamos, lo bien que nos sienta un traje o lo estupendo que hemos realizado un trabajo. Es algo natural y, en cierto modo, no es malo porque sirve de motivación para mejorar... siempre que no se lleve al extremo", explica Manuel Moreno, periodista experto en redes sociales y autor de Yo también la lie parda en Internet. "El problema llega cuando se produce una sobreexposición, en busca de un aplauso permanente que genera cierta dependencia", prosigue.

Un problema, el del egocentrismo exacerbado, que se ha convertido en universal precisamente porque las redes no entienden de fronteras, culturas ni clases sociales. "Existe un narcisismo normal en nuestra personalidad, que nos ayuda a valorarnos, a defender lo nuestro y a sentirnos orgullosos de ser quienes somos. Pero, si no tenemos un adecuado nivel de autoestima, nos convertimos en verdaderos esclavos de la opinión ajena, exigiendo de los demás un continuo reconocimiento, que compense nuestra carencia interna", explica la psicoterapeuta Laura Landau.

"El narcisismo sano es aquél que puede ayudarnos en situaciones estresantes y competitivas, que nos da la confianza para afrontar retos difíciles y adoptar actitudes y comportamientos de liderazgo", añade Alfredo Oliva, profesor de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla. Pero hay factores que nos pueden alertar de que estamos siendo más egocéntricos de la cuenta: "vanidad, dificultad y frialdad en las relaciones afectivas, búsqueda de atención e interés prioritario por los bienes materiales y la apariencia física, sensación exagerada de superioridad, la falta de empatía hacia los demás o la nula aceptación de las críticas", prosigue.

De hecho, la visibilidad cada vez mayor del yoísmo no se limita a Internet. Como explican los psicólogos norteamericanos Jean Twenge y Keith Campbell, la tendencia a poner a los hijos nombres cada vez más rebuscados y especiales, el aumento de las operaciones de cirugía estética, la preferencia por casas cada vez mayores o la búsqueda del éxito económico por encima de muchos otros valores... son rasgos de una sociedad cada vez más narcisista.

Siempre y cuando no sea patológico, podemos medir y cuidar nuestro yo para que se mantenga dentro de lo saludable. Cruzamos una línea roja si advertimos "falta de cooperación y comunicación recíproca, hasta el punto de perder el vínculo social e interpersonal", dice el doctor Josep Maria Farré, psiquiatra del Hospital Universitari Dexeus de Barcelona. "En realidad, el narcisismo esconde una profunda inseguridad. Cuando la autoestima está inflada, suele deberse a un mecanismo compensatorio que trata de encubrir una falta de confianza en uno mismo", indica Oliva.

El problema no solo lo sufre el narcisista, sino también los que le rodean, y aún más las personas empáticas. Estas últimas "tienden a ponerse en el lugar del otro, reconociendo su sufrimiento, pero también cayendo en las redes de su seducción. Los narcisistas proyectan una imagen de mucha seguridad y autoconfianza que, incluso siendo irreal, resulta muy atractiva para los empáticos. El problema surge cuando tratan de rebajarles para engrandecerse ellos, o crean una conducta dependiente en plan 'solo yo puedo darte esto que necesitas'. El mayor peligro de un narcisista es la falta de consideración hacia el otro, aunque al principio se muestren interesados y preocupados", explica Laura Landau.

"Es una dinámica cruel a la que el egocéntrico considera que tiene derecho, y encima crea un sentimiento de culpa en el empático, que no se siente cómodo enfrentándose a lo que ve como un abuso", añade la psicoterapeuta Erin Leonard, autora de Rompiendo las cadenas de una relación tóxica.

Rehabilitarse es muy complejo. "El tratamiento suele ser difícil debido a la escasa motivación para el cambio, pero no imposible. Contamos con la terapia cognitiva, que pretende modular o modificar creencias irracionales. Además, el entrenamiento en habilidades interpersonales, el m indfulness y la compasión son algunos de los métodos terapéuticos utilizados", dice el doctor Farré.

Del mismo modo, es posible tener éxito en redes sociales sin convertirnos en yoístas exacerbados. "La fama engancha, pero es cada uno con su sentido común quien debe saber volver a la 'normalidad' sin mayor problema. Lo importante es definir qué es triunfar para cada uno. Dependiendo de ello, hay que exponerse más o menos. Para bien y para mal, las redes sociales son medios efímeros. Ser protagonista de una crisis no es tan grave y es fácil volver a la normalidad porque lo que hoy es trending topic mañana generalmente ya se ha olvidado. Y, de la misma manera, uno puede tener mucha popularidad un día y al siguiente seguir siendo igual de anónimo que antes", dice Manuel Moreno.

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Narcisismo frente a autoestima en la era digital, ¿cómo se controla?

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El 85% de los que usamos redes sociales seguimos al menos a un influencer, y un 29% compartimos su contenido de forma habitual, según un estudio de IAB Spain, la asociación que agrupa a empresas de publicidad y comunicación digital en España.

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Teoría Geocéntrica
Claudio Ptolomeo (Ptolemaida Hermia, c. 100 d. C.-Canopo, c. 170 d. C.) fue un astrónomo, astrólogo, químico, geógrafo y matemático griego.
1.El hombre creyó primero, en los comienzos de su investigación, que su morada, la Tierra, se encontraba en reposo en el centro del universo, mientras que el Sol, la Luna y los planetas se movían en torno de aquella describiendo órbitas. En verdad no hacía sino obedecer de manera ingenua a sus percepciones sensoriales; en efecto, él no registra movimiento alguno de la Tierra y, toda vez que en terreno despejado puede mirar en torno, se encuentra en el centro de un círculo que comprende al mundo exterior. Ahora bien, la posición central de la Tierra era para él una garantía de su papel dominante en el universo y le parecía que armonizaba bien con su inclinación a sentirse el amo de este mundo.

2.Geo: tierra / centrismo: agrupado o de centro

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•Asociamos el aniquilamiento de esta ilusión narcisista con el nombre y la obra de Nicolás Copérnico en el SigloXVI. Mucho antes, los pitagóricos habían puesto en duda la posición privilegiada de la Tierra, y, en el siglo III a. de C , Aristarco de Samos sostuvo que la Tierra era mucho más pequeña que el Sol y se movía en torno de este cuerpo celeste. Vale decir que el gran descubrimiento de Copérnico ya había sido hecho antes de él. . Sus estudios astronómicos revelaron que, a diferencia de lo que se venía pensando, la Tierra no era el centro del universo.

•Nada de especiales, somos un planeta más de los que giran en torno al Sol. El universo se encuentra conformado por numerosas galaxias, de centro pasamos a un rol bastante secundario. Una pieza diminuta del gran reloj.

•Cuando esta teoría halló universal reconocimiento, el amor propio de los seres humanos experimentó su primera afrenta, la cosmológica.

•TEORIA HELIOCENTRICA : HELIO (SOL)

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pale blue dot: a vision of the human future ...

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Carl Sagan - Un pálido punto azul (Subtitulado)

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Gracias a todos y cada uno de los 6 mil. Y acá un regalo para recordarnos donde estamos parados. También les dejamos de nuestra biblioteca (Que esperemos con el tiempo vaya creciendo) el libro de Carl Sagan "Un punto azul pálido" de donde viene este maravilloso fragmento. Lo pueden leer Online o descargarlo.

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El 22 de septiembre de 1832, el joven Charles Darwin de 23 años, un estudiante de teología aficionado a las ciencias naturales y embarcado en el bergantín HMS Beagle, hizo una serie de descubrimientos en la barranca de la Punta Alta: algunas conchillas y huesos de animales que estaban incrustados en las piedras. Solamente su ojo avizor pudo comprender que se trataba de restos fósiles, de miles de años de antigüedad.

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El hombre, aunque degradado ahí afuera, se siente soberano en su propia alma.

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El hombre, aunque degradado ahí afuera, se siente soberano en su propia alma.

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Su percepción interna, la conciencia, a noticia
al yo de toda clase de procesos significativos que se desarrollan dentro de la fábrica anímica; y la voluntad, guiada por tales noticias, ejecuta lo que el yo ordena, modifica.
De pronto afloran pensamientos que no se sabe de dónde vienen; tampoco se puede hacer nada para
expulsarlos. Y estos huéspedes extraños hasta parecen más
poderosos que los sometidos al yo; resisten todos los ya acreditados
recursos de la voluntad.
O sobrevienen impulsos como si fueran de alguien ajeno, de suerte que el yo los desmiente, pese a lo cual no puede menos que temerlos y adoptar medidas preventivas
contra ellos. El yo que querría consumarse de manera autónoma.

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"El Origen de las Especies" es un libro de Charles Darwin publicado el 24 de noviembre de 1859, considerado uno de los trabajos precursores de la literatura científica y el fundamento de la teoría de la biología evolutiva.

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Evolución vs. Creacionismo en Los Simpson

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Heredarás el viento es un relato inspirado en el juicio a Scopes (el "juicio del mono") que tuvo lugar en 1925, El Juicio de Scopes (Scopes contra el Estado, 152 Tenn. 424, 278 S.W. 57 (Tenn. 1925), a menudo llamado en inglés "Scopes Monkey Trial") fue un sonado caso legal en Estados Unidos que puso a prueba la Ley Butler, que establecía que era ilegal en todo establecimiento educativo del estado de Tennessee "la enseñanza de cualquier teoría que niegue la historia de la Divina Creación del hombre tal como se encuentra explicada en la Biblia, y reemplazarla por la enseñanza de que el hombre desciende de un orden de animales inferiores". El Juicio del Mono como también se le conoce es el más sonado caso legal en la Historia de la batalla ideológica entre creacionismo y evolucionismo a cuenta de El origen de las especies, de Charles Darwin.¹​
John Scopes, un profesor de educación física de escuela secundaria, fue acusado el 5 de mayo de 1925 de enseñar la evolución utilizando un capítulo de un libro de textos que estaba basado en ideas inspiradas en el libro de Charles Darwin El Origen de las Especies.

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Tres Heridas Narcisistas. - Google Jamboard

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