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Desde mi concepción y de acuerdo a lo ya analizado con los autores Mejía y de Souza, percibo el cambio de época como una transformación tanto sociocultural, económica y tecnológica que influye en el sistema de ideas de toda la sociedad. Dentro de estos cambios, los siete ejes principales que se ven involucrados son el conocimiento, el cambio tecnológico, los nuevos lenguajes, la información, la comunicación, la innovación y la investigación; que en resumen nos dicen que en un cambio de época se dan avances tecnológicos y de innovación, en donde las personas están desarrollando más el intelecto, por lo que la información y el trabajo inmaterial se vuelve algo fundamental. Esto también da paso a la como la tecnología a ido evolucionando al punto de que las nuevas generaciones tienen un dominio de un lenguaje digital muy avanzado y cómo los docentes deben de actualizarse, puesto que al no ser así no se está poniendo atención a cómo los alumnos están pasando más tiempo en aparatos tecnológicos que a las actividades escolares.
De la misma manera todo esto está relacionado directamente con la globalización y de cierta manera con la desigualdad social, ya que al momento en que los países se unen a organizaciones supranacionales están eventualmente generando una desigualdad en las sociedades.

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El cambio de época según Raúl Mejía y De Souza

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El cambio de época según Raúl Mejía y De Souza

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Para Raúl Mejía y De Souza las sociedades viven en constantes cambios de época gracias a las invenciones que surgen al margen de las necesidades y nuevas modalidades. A pesar de que ambos autores manejan áreas distintas en sus trabajos es posible percibir de ambos la postura que toman sobre cómo influye la economía y sobretodo el capitalismo en el cambio de época que a través de la continua producción (que en su mayoría NO es innovadora) cambia nuestras corrientes de pensamiento y eso es el verdadero potenciador de los cambios.

Lo más característico de De Souza en mi opinión es que expresa que el cambio de época está fuertemente asociada a tres revoluciones: sociocultural, económica y tecnológica son los que están cambiando el sistema de ideas, el sistema de técnicas y la institucionalidad de la época histórica del industrialismo. Y abordando eso Raúl Mejía tiene un enfoque más específico en que el cambio de época está más bien relacionado a la tecnologías y cómo han constituido sistemas que involucran una continua remodelación de realidades a través de los aparatos y que de igual manera hay una transformación continua del conocimiento pues con el pasar de los años así como existe mayor acceso al conocimiento también por parte del capitalismo se busca cada vez más su validez en torno al trabajo y material. Es así que para él los 7 ejes que verdaderamente marcan el cambio de época son: Transformaciones del conocimiento, información, investigación, innovación, nuevos lenguajes, nuevas tecnologías y el impacto en la desigualdad social.

Estos cambios de época han creado tratos que no siempre benefician a la sociedad en su totalidad, así como cada vez existen más oportunidades de evolución también existen sus limitantes regidas por el estatus socioeconómico y el capitalismo basándose en no ofrecer una calidad (e innovación) equitativa pero exigiendo a su vez una mayor producción de bienes. De esta manera el desarrollo y sostenibilidad de muchas comunidades no va a la par del cambio de época.

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El cambio de época según Raúl Mejía y De Souza.

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El cambio de época según Raúl Mejía y De Souza.

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Los 7 ejes principales que caracterizan el cambio de época son:
1. Transformaciones cualitativas en las relaciones de producción: El conocimiento es aplicado sobre el conocimiento para generar más conocimiento: los productos, procesos y servicios más relevantes son los intensivos de conocimiento.

2. Transformaciones cualitativas en las relaciones de poder: El asenso de un nuevo régimen de acumulación de capital, apoyado por la tecnología de la información, está transformando las relaciones de poder.

3. Transformaciones cualitativas en la experiencia humana: La forma en como se vive la experiencia humana, la familia, la sexualidad, las relaciones de género, las relaciones interpersonales y sociales, las relaciones con la naturaleza, etc., están bajo transformaciones profundas, cuyos impactos en la experiencia humana son difíciles de anticipar.

4. Transformaciones cualitativas en la cultura.

5. Los procesos globales que están cambiando la época.

6. Formación del nuevo régimen de acumulación de capital.

7. Establecimiento de un Estado-red supranacional: La crisis del régimen de acumulación de capital del industrialismo hace declinar con él la institucionalidad--los mecanismos institucionales--que viabilizaba dicho régimen.

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Reproducción de la desigualdad educativa y discriminación de grupos vulnerados 

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Reproducción de la desigualdad educativa y discriminación de grupos vulnerados 

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Un punto importante que hizo falta tocar en clase fue que además de la desigualdad educativa a causa de la posición socioeconómica, la desigualdad de género es algo que continúa persistiendo en algunos lugares del mundo y esto tiene sus consecuencias cuando se trata de la educación puesto que por ejemplo no todas las mujeres tienen el apoyo de continuar con sus estudios una vez terminado el nivel secundaria, esto influenciado por la cultura y creencias impuestas a lo largo de los años. A pesar de que eso es algo que está cambiando en la actualidad gracias a la mayor difusión de derechos de la mujer, como se abordó en el tema de cambios de época, estas corrientes de pensamiento no llegan a todas partes por la falta de acceso a la información y en tanto de la educación por todos los límites por parte de las instituciones y los límites de recursos por parte del gobierno.

Se pretende que la mejor calidad educativa  llegue a las mejores zonas y a estudiantes de mejor posición económica, suponiendo que estos, a través del poder que disponen, aprovecharán mejor de sus conocimientos para continuar ampliando los flujos económicos. Lo que no se ve es que se sigue alimentando esta jerarquía social precisamente como se comenta en las lecturas revisadas (Conde 2014 y Lera et al 2017), la sociedad no le da lugar a la educación significativa, ya que cada vez hay más oportunidades de ejercer pero menos oportunidades de crecer, por la falta de oportunidades.

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Desigualdad educativa y Discriminación de grupos vulnerados

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Desigualdad educativa y Discriminación de grupos vulnerados

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Conde (2014) y Lera et al. (2017) nos explican que la desigualdad es un problema que en México y casi todo Latinoamérica llegan a desencadenar otros problemas, como la discriminación de ciertos grupos o sectores de la población debido a la inequidad que existe en diversos aspectos, como lo son lo social, lo económico, en el género, etc. Así mismo, todo esto comienza a influir también dentro de la educación, por ejemplo con la inequidad en la distribución de riquezas y la desigualdad de oportunidades que generan situaciones en las que la peor educación se les da a quienes más la necesitan, es decir, los más pobres, y la mejor se da a las personas con un mejor nivel socieconómico. En lo personal, me ha tocado observar cómo muchas escuelas de aquí mismo en la ciudad están en condiciones de falta de material, tanto de infraestructura y mobiliario como en recursos para la formación y proceso de aprendizaje de los alumnos (equipos tecnológicos, libros, etc). Es por esto que creo que como docentes debemos de dar lo mejor de nosotros para apoyar a los alumnos que más lo necesitan y que percibimos que han enfrentado mayores dificultades debido al contexto del que provienen y sus condiciones de desigualdad.

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Reproducción de la desigualdad educativa y discriminación de grupos vulnerados.

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Reproducción de la desigualdad educativa y discriminación de grupos vulnerados.

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Existen políticas que protegen nuestros derechos ante la discriminación pero discriminación es algo que siempre habrá.
En la educación, no todos tienen los mismos recursos y esto determina el bajo rendimiento de los estudiantes.

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Representaciones sociales de género en el contexto educativo rural.

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Representaciones sociales de género en el contexto educativo rural.

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Años atrás, los derechos de las mujeres se miraban afectados hasta en las decisiones políticas. Su voz no era tomada en cuenta, si esto hubiera continuado el genero "masculino" sería quien tendrían mas derechos sobre ellas para realizar las labores.  Existe discriminación para hombres cuando trabajan en cosas que son clasificados exclusivos para las mujeres porque se burlan, y crean estereotipos de trabajos. Desde tiempos atrás se le da el lugar a la mujer de "ser sumisa" y que sus obligaciones están en el hogar o la comunidad a la que pertenece, mientras que el hombre debe ser la imagen.

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Representaciones sociales de género en el contexto educativo rural

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Representaciones sociales de género en el contexto educativo rural

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A través de la sociedad y la familia se genera una conciencia colectiva la cual influye en las maneras de pensar, sentir, y actuar; sin embargo, un individuo aún debe de tener el derecho y poder de tomar sus propias desiciones. Es entonces en la escuela donde se pueden insertar en los alumnos nuevas concepciones, pero sin dejar de lado la cultura y tradición de la que los estudiantes provienen.
En algunas zonas rurales este tipo de imposiciones por la sociedad son más comunes, en donde suelen ocurrir situaciones que parecieran hasta violar los derechos humanos, tales como el machismo, y que se "justifican" con creencias religiosas, dándose así el trato despectivo a la mujer y la desigualdad a la misma. Casos en donde a la mujer se le ve como quien se debe encargar de los labores domésticos, rol de madre y no exponer su vida en público.

De acuerdo a un estudio que se realizó y se presenta en está lectura se expone que se pudo observar que existía una oposición de hombre-mujer, en donde la mujer debe presentar una actitud de sumisión y el hombre de autoridad. La mujer no podía participar mucho en desiciones políticas, económicas, sociales y hasta familiares. Algunos estudiantes llegaron a expresar que las mujeres era más comprensivas, ya que los hombres eran más explosivos; es decir en esto se puede ver el papel de imposición y autoritarismo por parte de hombre. También se presenta como la discriminación de género se presenta en el ámbito laboral y no solo a la mujer, puesto que la sociedad tenía un estereotipo del tipo de trabajo que cada género debe de desempeñar.

Como docentes somos una parte que influye mucho en los alumnos, lo que un maestro dice se puede quedar grabado para siempre en un alumno y ser hasta un ejemplo a seguir, es por esto que dentro de este tema debemos de fomentar en ellos una mente capaz de enfrentar situaciones de esta índole de manera crítica.

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Educación y brechas digitales / Modelos educativos y la formación docente

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Educación y brechas digitales / Modelos educativos y la formación docente

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Lectura: ¿Por qué la brecha digital es un problema social?
Robles, el autor de esta lectura nos habla de que el uso de internet es público, sin embargo, existe lo que es llamado "brecha digital" o "desigualdad social" que es la diferencia que hay entre los ciudadanos que los usan y los que no. Estas diferencias se dan debido a los diferentes recursos que tiene la población. Al poner el internet como un bien público opcional hacen que las personas no reflexionen en que este ya es casi indispensable y necesario para poder desenvolverse en la sociedad.
Existe también otro tipo de desigualdad, el cual se refiere a los diferentes usos que se le pueden dar a internet lo cual genera ventajas distintas, por ejemplo, la administración digital y el comercio electrónico, y esto se debe a la diferencia de habilidades digitales, recursos individuales como el nivel de estudio, la edad y sexo.

Lectura: Modelos educativos: un reto para la educación en salud.
Esta lectura nos habla de los cambios que han habido en el modelo educativo a través de los años y qué aspectos han sido los que se les piden a los profesores para poder formar estudiantes con un pensamiento crítico, capaz de resolver problemas sociales, culturales y laborales.
El punto al que llega la lectura es que se debe de reestructurar el Modelo Educativo para poder formar recursos humanos en salud preparados para la demanda social actual y un buen desarrollo humanístico.

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Modelos educativos: un reto para la educación en salud.

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Modelos educativos: un reto para la educación en salud.

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A través de los años, la educación ha pasado por constantes cambios. Los cambios que se han realizado en los modelos educativos son consecuencias de las necesidades que van surgiendo y también para realizar mejoras dentro de la educación.

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REPRESENTACIONES SOCIALES DEGÉNERO EN EL CONTEXTO EDUCATIVORURAL

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REPRESENTACIONES SOCIALES DEGÉNERO EN EL CONTEXTO EDUCATIVORURAL

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Hoy en día un tema que se aborda notablemente en la sociedad es la famosa equidad de género. Nosotras las mujeres tomamos fuerza sobre nuestros derechos y valores como seres humanos para reclamar oportunidades dignas e igualitarias. Esto nos es posible gracias al acceso de información con el que contamos en la actualidad y el apoyo que se ha desarrollado en comunidad, pues hemos luchado más que nada sobre nuestra seguridad en las calles, la vida laboral y maternidades deseadas y consensuadas, sin embargo, algo que no se ha escuchado con la misma fuerza es la educación equitativa en las comunidades rurales.

A mi conocimiento, las comunidades rurales  no son muy abiertas no suelen modificar sus tradiciones culturales al mismo paso que la sociedades de las grandes ciudades, seguramente por seguir un patrimonio o la inequidad de acceso de información hacia estas áreas. Por lo que no se ve reflejado a gran escala el empoderamiento del género femenino de las comunidades rurales con respecto a la educación, se les brinda "apoyo económico" pero no académico en el sentido de un aprendizaje contextualizado.

Dentro de los estudios y análisis de este texto colombiano de 2010 se arrojan resultados que explican que la inequidad de género en el contexto rural no han cambiado. Lo que da a reflexionar que faltaban nuevas corrientes y formas de pensar, a fin de que lo estudiantes tuvieran un mejor desarrollo no solo sostenible pero también social. Rescato lo siguiente que me pareció muy resaltable del autor:

"Al aceptar una identidad cultural, la persona se ve inmersa en una especie de conciencia colectiva de la que interioriza unas maneras de pensar, sentir
y de actuar; pero, al mismo tiempo, esta persona va a ser un elemento constitutivo
de esa sociedad a la que pertenece e inevitablemente va ayudar a su transformación o conservación".

Entonces, entendiendo que la escuela es donde "se da a conocer de manera más profunda la tradición y cultura que envuelve a los sujetos que conforman la sociedad", es necesario involucrar las representaciones sociales de género actuales y nuevas ideologías dentro de la cultura social para que así no solo nuestros estudiantes sean más conscientes y responsables socialmente, si no que nosotros como docentes también abrirnos a nuevas experiencias academicas que contribuyan a las necesidades de nuestros alumnos. No conozco la situación actual de Colombia en este ámbito pero espero que a día de hoy la situación para las comunidades rurales haya cambiado de forma positiva.