# data[].attributes.headline
לדעתי רצח גדליה לא ה

# data[].attributes.body
לדעתי רצח גדליה לא היה צודק כי הוא בא בטוב

# data[].attributes.headline
הילה הרשקוביץ 

# data[].attributes.body
הילה הרשקוביץ

לדעתי רצח גדליה לא היה צודק מכיוון שהוא בא בטוב

# data[].attributes.body
לפי דעתי הרצח של גדליה לא היה צודק ומוסרי, הוא בא בדרך טובה ובדרך של שלום וזה לא הגיע לו,

# data[].attributes.body
לדעתי הרצח של גדליה היה לא מוצדק בגלל שהוא בא בדרכי שלום והאמין גם האויבים שלו ואז שיקרו לו ורצחו אותו, לדעתי זה טראומטי לעם כי כשזה קרה הם הבינו שאי אפשר לסמוך על אף אחד, רצח כזה כמעט ולא יכול לקרות היום לדעתי כי היום השליטים הרבה יותר חשדנים ופחות תמימים והם תמיד עם הגנה.

# data[].attributes.body
לדעתי הרצח של גדליה היה לא צודק,
כי הוא בא בדרכי שלום ובא בנועם, וככה הם התייחסו אליו...

# data[].attributes.body
לפי דעתי הרצח של גדליה לא היה מוסרי כי הוא בא בשביל לדבר ושהיה שלום אבל הם בכל זאת רצחו אותו

# data[].attributes.body
לדעתי הרצח של גדליה לא היה מוסרי בגלל שהוא היה צדיק ותמים והם רצחו אותו

# data[].attributes.body
לדעתי הרצח של גדליה היה לא מוצדק ואפילו טראומתי לעם שסוף סוף יש להם מלך צדיק ואז באים ורוצחים אותו...
דברים כאלה יכולים לקרות גם היום, נקווה שלא.

# data[].attributes.body
אני חושב שהרצח של גדליה היה קיצוני. גדליה היה צדיק והאמין בשלום, ועל זה הוא שילם את חייו. עכשיו אני שוב נתקל באותה שאלה: מה כדי, להיות מלך צדיק או מלך חכם פוליטית?

# data[].attributes.headline
קראו את הפסוקים מתוך הפרק

# data[].attributes.subject
קראו את הפסוקים מתוך הפרק

# data[].attributes.body
1. (כב) וְהָעָם הַנִּשְׁאָר בְּאֶרֶץ יְהוּדָה אֲשֶׁר הִשְׁאִיר נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וַיַּפְקֵד עֲלֵיהֶם אֶת־גְּדַלְיָהוּ בֶּן־אֲחִיקָם בֶּן־שָׁפָן׃

2. (כג) וַיִּשְׁמְעוּ כָל־שָׂרֵי הַחֲיָלִים הֵמָּה וְהָאֲנָשִׁים כִּי־הִפְקִיד מֶלֶךְ־בָּבֶל אֶת־גְּדַלְיָהוּ וַיָּבֹאוּ אֶל־גְּדַלְיָהוּ הַמִּצְפָּה וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן־נְתַנְיָה וְיוֹחָנָן בֶּן־קָרֵחַ וּשְׂרָיָה בֶן־תַּנְחֻמֶת הַנְּטֹפָתִי וְיַאֲזַנְיָהוּ בֶּן־הַמַּעֲכָתִי הֵמָּה וְאַנְשֵׁיהֶם׃

3. (כד) וַיִּשָּׁבַע לָהֶם גְּדַלְיָהוּ וּלְאַנְשֵׁיהֶם וַיֹּאמֶר לָהֶם אַל־תִּירְאוּ מֵעַבְדֵי הַכַּשְׂדִּים שְׁבוּ בָאָרֶץ וְעִבְדוּ אֶת־מֶלֶךְ בָּבֶל וְיִטַב לָכֶם׃

4. (כה) וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בָּא יִשְׁמָעֵאל בֶּן־נְתַנְיָה בֶּן־אֱלִישָׁמָע מִזֶּרַע הַמְּלוּכָה וַעֲשָׂרָה אֲנָשִׁים אִתּוֹ וַיַּכּוּ אֶת־גְּדַלְיָהוּ וַיָּמֹת וְאֶת־הַיְּהוּדִים וְאֶת־הַכַּשְׂדִּים אֲשֶׁר־הָיוּ אִתּוֹ בַּמִּצְפָּה׃

5. (כו) וַיָּקֻמוּ כָל־הָעָם מִקָּטֹן וְעַד־גָּדוֹל וְשָׂרֵי הַחֲיָלִים וַיָּבֹאוּ מִצְרָיִם כִּי יָרְאוּ מִפְּנֵי כַשְׂדִּים׃

# data[].attributes.headline
צפו בסרטון על רצח גדליה

# data[].attributes.subject
צפו בסרטון על רצח גדליה

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
כאן 11 - תאגיד השידור הישראלי

# data[].attributes.attachment_link.title
יום של צום - צום גדליה בן אחיקם | כאן 11 לשעבר רשות השידור