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<여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?>
대한민국이 보다 넓은 마음으로 다양한 삶의 형태와 , 인종과, 이야기들을 받아들였으면 좋겠다. 한민족이라는 교육을 오랫동안 받아온 대한민국 인 만큼, 짧은 시간 내에 온전한 다문화 국가로 나아갈 수는 없을 것이다. 다만 이 세상의 다양성을 편견없이 받아들이는 사회가 형성되어 , 사람들이 각자의 모습과 형태를 있는 그대로 아름답다고 생각하는 세상을 꿈꾼다. 이미 우리는 한민족이라는 교육아래 대한민국에 거주하는 수많은 화교/화인 디아스포라에 상처를 입혔다. 이제는 그들이 우리와 별다르지 않은, 똑같은 인간임을 알고 대한민국의 일원으로서 받아들이는 사회가 도래하기를 바란다.

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2. 재외동포 정책은 필요한가?
나는 재외동포 정책이 필수라고 생각한다.  재외동포들이 많이 없었던 과거에는 필요성이 부각되지 않았을지라도, 다문화 사회로 한걸음씩 나아가고 있는 현재의 대한민국과 전세계의 글로벌화를 생각하면 재외동포 정책은 필수적이다. 재외동포라는 특성상 한 국가내에서 온전한 보호를 받기 어렵고, 그들의 생활기반은 한 곳이 아니라 유동적이기 때문에 정책이 없다면 여러가지 혼란과 더불어 많은 상처를 야기할 수 있다. 그들이 어느 곳에 가던 인간다운, 제대로 된 삶을 영위하려면 대한민국말고도 전 세계의 모든 국가들이 재외동포 관련 법안이 추진되어야 한다고 생각한다.

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영상을 통해 오래 전 내려온 조선족들이 현재 한국사회에서 어떻게 살고있고, 어떻게 살아왔나에 대해 알 수 있었다. 모두들 많은 편견과 고통속에서 살겠다는 의지하나로 버틴 대단한 분들이었다. 가장 기억에 남는건. '뭐 바랄게 없어요. 한국이 너무 좋으니까'라는 말이다. 조선족들은 한국이 좋아서, 한국을 제2의 고향으로 여기며 살아가고있는데, 우리는 그에 걸맞는 시선으로 조선족을 바라보고 있는지 다시금 생각할 수 있었다.
영상을 통해 비춰진 조선족들은 모두들 각자 제자리에서 성실하게 삶을 꾸려나가고 있었던 만큼, 부정적인 시선은 들춰내고 그들의 색다르고 긍정적인 면모를 주목하며 조선족에 대한 새로운 인식을 해야한다고 생각한다.

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- 문화의 다양성 vs 문화의 단일성

저는 문화 다양성을 선택하고 싶습니다. 개인적인 생각에서 말씀을 드리자면, 저는 문화는 절대로 단일화 될 수 없다고 생각합니다. 문화는 저에게 마치 '물'과도 같다고 생각합니다. 언제나 문화는 멈춰있는 것이 아니라 흘러가고 바뀌기 때문입니다. 이러한 문화의 특성을 비춰보았을 때, 그릇에 담겼을 때 형태가 변하는 모습을 바탕으로 물과 같다는 생각을 할 수 있었습니다. 단일한 문화를 가지고 있다면 많은 사람들이 경험한 문화가 같을 수는 있지만, 문화는 언제나 시대에 따라 흘러가고 변화할 수 있는 것이라고 생각합니다.
예를 들자면, 이전에는 당연시 여겨왔던 명예살인이 있습니다. 현재는 여성의 인권과 인간으로서의 존엄하고 존중되어야 하기 때문에 명예살인은 현재 바꾸어야하는 문화가 되었습니다. 만약 명예살인과 같은 문화로 전세계 모든 사람들의 문화가 단일화되어있다면, 과연 전 세계 사람들은 이러한 명예살인과 같은 문화가 잘못된 문화이자 극단적인 문화이기에 고쳐야 한다는 말을 할 수 있었을까요?
이러한 이유를 바탕으로 저는 문화는 절대 단일화 되어서는 안되며, 다양한 문화가 전 세계에 공존했으면 한다고 생각합니다.

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<한국 화교에게 하고싶은 말>

저도 화교라는 개념에 대해 온전히 알지 못한 채, 이 수업을 듣기 시작했습니다. 이 수업을 통해 화교와 화인 의 개념을 정확히 알 수 있었고, 세계 여러곳에 분포한 화교사회와 그들의 문화적 혼란과 정체성 문제를 생각해 볼 수 있었습니다.
전 아직 직접적으로 화교를 만나보거나 교류해본 적은 없지만, 해당 수업을 계기로 우리 사회속에 만연한 화교와 조선족에 대한 부정적인 감정은 떨치고 온전히 그들을 우리와 같은 사람으로 인지할 수 있을 것 같습니다.
같은 사회속에서 살아가면서, 그들의 문제와 목소리에 관심갖지 않았음을 사과하고 싶습니다.

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-재외동포 정책은 필요한가?

저는 전세계적으로 재외동포에 대한 정책이 필요하다고 생각합니다. 현재 세계는 다문화 사회에 접어들고 있습니다. 다양한 민족과 다양한 문화가 어우러지고 있는 지금, 우리는 우리의 동포들을 언제나 한 민족으로써 포용하고 도와줄 필요가 있다고 생각합니다. 그렇기에 재외동포들의 더 나은 삶을 만들기 위해 도울 필요가 있다고 생각합니다. 이에 재외동포 정책은 필요합니다.

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지리적으로 중국과 가까운 군산은 화교들에게 각광을 받던 도시로, 화교역사의 근원지로 불리는 것을 처음 알게되었다. 영상 중에 화교박물관장님이 화교 짜장면이 유독 맛있는 이유로 '생존'을 꼽으셨는데 그 말이 인상깊다. "정부에서는 외국인이라고 밥 한끼도 주지 않아요. 우리는 살아남기위해 음식에 정성을 쏟을 수 밖에 없던 거죠.". 한국 땅에서 살아남기 위해, 손님들 음식 한접시 한접시 정성을 다해 땀흘리던 화교들을 생각해 보는 것을 통해 그들이 얼마나 치열하게 살아왔는지를 상상해 볼 수 있다.

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이번 영상을 보면서 현재 월성촌의 주민들이 많이 떠나갔음을 알 수 있었습니다. 빈집의 주인에 대해 질문을 했을 때 현재 한국을 나가서 산둥성 청도에서 살고 있다는 점을 들을 수 있었습니다. 이렇게 많은 사람들이 떠나간 이유를 들어보니 첫 번째로는 연령문제와  또다른 한가지는 장기적으로 농사를 짓지 않았기 때문에 금방 적응을 할 수 없고, 여기서의 소득문제 때문이었습니다. 현재 이 지역에서의 소득이 크지 못하기 때문에 이 지역에 대한 흥미를 느끼지 못하고 떠나가는 것이었습니다.
그렇기 때문에 현재의 조선족 학교에 있는 학생의 수는 18명 밖에 되지 않았습니다.  이러한 학생들과의 인터뷰를 들으면서 대부분 학생들의 부모님은 돈을 벌기 위해 지역을 떠났기 때문에 외할머니와 외할아버지와 함께 살아왔습니다. 이러한 학생들은 엄마와 아빠의 사랑을 많이 못 받고 자라왔기 때문에 다른 아이들과는 달리 고독할 때가 많다는 말을 했었습니다.
이러한 조선족 학생들의 아픔과 함께 교장선생님께서 하셨던 말씀이 기억에 남았습니다. "우리 아이들이 지금 조선족으로서의 정체성을 점점 잃고 있어요. 우리 것은 버리지 말자 하는 마음과 가장 소중한 우리의 언어와 문자를 잃어버리지 않아야 한다. 이러한 언어와 문자를 잃어린다는 것은 결국 조선족 중학교가 살아갈 존재의 가치가 없다."라는 말을 들으며 많은 생각을 하게 되었습니다.  이 말씀을 들으며 현재 조선족이 처해 있는 문제 상황과 언어와 문자의 소중함에 대해서 다시금 생각해 볼 수 있었습니다.

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-공존 또는 공생하기 위해 가장 필요한 것은?

제가 생각하기에 공존 또는 공생을 하기 위해서는 다름을 인정하고  그들의 삶과 생활방식을 인정하는 태도 및 열린 마음과 배려가 필요하다고 생각합니다. 우선 서로 다른 삶을 살아온 그들의 문화에 대해서 이해하고자 노력하는 자세가 우선되어야 한다고 생각합니다. 문화의 차이나 삶의 방식에서 오는 차이는 틀림이 아니라 다른 것이기에 함께 이해하고 인정하는 모습이 필요합니다. 또한, 이러한 서로의 다름을 이해하고 인정했다면 함께 그 다름에서 오는 차이와 격차를 조금씩 줄여나가기 위해서는 서로 배려하는 태도가 필요합니다. 누군가의 방식과 생각이 옳은 것이 아니기 때문에 함께 서로 배려하며 맞추어나가는 태도가 필요합니다.

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1. 우리에겐 다문화 사회란?
2021년의 대한민국에서 살아가고 있는 우리에겐, 다문화 사회란 가깝지만 먼 존재라고 생각한다.
이미 대한민국은 수치상 다문화 사회이지만, 오랜기간 한국에서 살아온 사람들은 대한민국을 한민족국가로 생각하기때문에, 다문화 사회라는 것을 온전히 받아들이지 못한 것 같다.
내가 거주하고 있는 동네에서도 쉽게 외국인으로 보이는 사람들과, 다문화 가정 아이들을 찾아볼 수 있는데, 주변에서 그들을 다른 눈빛으로 쳐다보는걸 종종 목격할수 있었다. 그리고 지하철에서 가끔 노인분들이 외국인을 향해 삿대질 하며 뭐라 하시는 걸 보며, 아직 대한민국의 갈길이 멀었구나 라는 생각이 든다.
대한민국이 한민족국가라는 교육을 멈춰야, 다문화 사회가 더욱 발달될 수 있는 배경이 형성되지 않을까 생각한다.

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이번 영상을 보면서 1883년 인천항 개항 이후 국제도시가 된 인천에 산둥반도의 중국인들이 들어와 정착을 하게 된 사실을 알게 되었습니다. 이러한 산둥 반도의 중국인들 덕분에 중화요리 집이 늘어나고 짜장면이라는 면요리가 탄생했다는 점도 알게 되었습니다. 중화요리를 좋아하는 저로써는 이러한 사실이 정말 반갑게 느껴졌습니다. 화교라는 이름으로 그들의 문화와 전통을 이어가는 사람들의 터전인 인천 차이나타운에서의 조지미님의 일상과 음식들을 보며 화교로써 한국이라는 타지에 정착하여 중국요리를 했었던 삶을 엿볼 수 있었습니다.
또한, 영상을 보면서 현재 우리에게 이어져 내려오는 전통과 같은 이사를 했을 때 또는 졸업식 날에 짜장면을 먹는 이러한 전통이 그리 오래 되지 않았으리라는 생각을 하게 되었습니다. 이번 영상을 보면서 짜장면이라는 문화가 우리나라에 정착한지 오래되지 않았으며, 이러한 문화가 우리나라 속에 얼마나 오래 정착해 있는지에 대해 생각해 볼 수 있었습니다.

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한국전쟁의 수많은 상처 가운데 , 김운태 할아버지의 사연은 더욱 슬픈 것 같다. 처자식을 만나고 싶어도 입국문을 닫아버린 일본 정부에 의해서, 이후엔 한국에 있는 가족들의 생계를 책임지느라 바빠서, 일본에 두고온 자식을 항상 그리워 하시며 많은 생각을 하셨을 것 같다. 정말 안타깝게도 할아버님은 어렵게 찾은 따님을 만나뵙지 못하고 돌아가셨다고 하는데, 가슴이 아프다.

그동안 소수 피해자들에게 일본정부도, 한국정부도 신경써주지 않은 것 같아 전쟁에 대해 다시금 생각하게 되었다. 현재는 3분정도만이 살아계시다고 하는데, 한국전쟁을 위해 청춘을 다 바치신 분들이 살아계시는 동안 가슴에 쌓아있던 응어리를 다 푸실수 있도록 한국정부의 도움이 필요해보인다.

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기본적으로 국민이란 ‘해당 국가의 국적을 가진 사람’이다. 그러나 수업을 통해서 나는 국민이 단순히 국적으로만 정의될 수 없다고 생각한다. 우리가 살아가는 지금, 국민의 범위는 조금 더 확대되어야 할 필요가 있다. 자신이 정체성을 두고있는 국가가 있다면, 바로 그 국가의 국민이라고 생각한다.

국민은 한 나라의 일원으로서 애정과 자부심을 가지고, 국가의 전통과 질서를 유지한다고 생각한다. 수업에서 여러 영상들을 보면서, 자신의 국적이 아닌 다른 국가에도 뿌리깊은 애정을 가지고 살아가고 있는 사람들이 많다는걸 알게되었다. 또한 저번 영상의 노만처럼 자신스스로를 한국인이라고 정의하고 있다면 그 역시 대한민국의 진정한 국민이 아닐까 생각한다.

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해당 영상을 통해 '코피노'라는 말을 처음 알게되었다. 필리핀에 방문한 한국 남자들이, 필리핀 여성과 낳은 아이들이 많아 코피노라는 단어가 따로 생긴것이였다.
문제는 대부분의 한국 남성들이 아이들과 여성을 버리고 떠난 다는 것인데, 아빠를 그리워하는 코피노 아이들을 보고있자니 가슴이 아팠다. 특히 이미 아빠와 시간을 보낸 적이 있는 신애가  홀로 동생들을 돌보며 아빠를 그리워하는 모습을 보니 그들을 버리고 떠난 사람들이 더더욱 무책임 하게 느껴졌다.
타국에서 낳은 아이이고, 결혼을 하지 않은 사람들도 많다보니 코피노 아이들은 평생 가난과 가족의 부재에서 벗어나기 힘들다고 한다. 코피노들을 위한 법이나 대책이 마련되어서, 버리고 떠난 남자들에게 벌이나 양육비 등 책임을 물을 수 있는 방안이 생겼으면 좋겠다. 다르게 생겼다며 따돌림 당하는 것으로도 모자라, 아빠를 볼 수 도 없고, 실명위기까지 처한 신애가 정말 안타깝고 그 아빠라는 사람에게 화가난다.

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2 . 모국어의 중요성(유지 or 현지 적응 우선)

자신이 처한 상황에 따라 다르겠지만, 현지 적응이 우선되어야 한다고 본다.  오랜기간 머물러야 한다면 당장 그 자리에서 살아남으려면, 원활한 의사소통이 이루어져야하기 때문이다. 모국어 유지를 최우선으로 삼고, 현지어 학습을 뒤로 미룬다면 현지에서 쉽게 버틸 수 없으리라 생각한다. 자신의 생활이 온전히 자리잡힐 때까지는 현지적응을 우선으로 배우고, 모국어를 잊어버리지 않을 정도로만 종종 사용하는것이 좋지 않을까 생각해본다. 언어는 자신의 삶에 있어 소통의 축이 되는 도구이므로, 사용하는 언어에 따라 사고방식과 생활이 완전히 뒤바뀔 수 있다고 생각한다. 따라서, 현지어를 메인 툴로, 모국어를 서브 툴로 사용할 수 있는 능력을 키운다면 자신의 고향과 문화를 잊지않고 생활 할 수 있을 것 같다.

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해당 영상을 보면서  아직 한국의 다문화 사회는 갈 길이 멀구나라는 생각을 하게 되었다.
영상 속 화자로 등장하는 다경이라는 인물도, 자신이 어릴적 다녔던 다문화 대안학교의 동창생들이 '오랫동안 불편한 기억'이라며 '애써 외면하고 싶었다'고 표현한다. 다른 동창생들이 많은 상처를 입는걸 보면서 외모적으로도,혈통적으로도 온전히 한국인인 다경님도 상처를 입었던 것 같다.
영상 속 등장하는 하은님은 군인이 되어 묵묵히 한국인으로서의 삶을 선택하고, 누릴 수 있지만, 자신을 온전한 한국인으로 정의하는 노만이 파키스탄으로 추방당한 것이 가슴아팠다. 노만은 어렸던 남매들에게 자신이 한국에서 살고싶은지, 파키스탄에서 살고싶은지를 물어본 사람이 아무도 없었고, 한국이 다 좋지만 그 하나가 화가나고 서운한다고 말한 게 인상적이다. 단순히 화가 나는걸 넘어, 서운하다고 느낀 부분에서  그가 자신을 한국인 그 자체로 받아들이고 있음을 알 수 있었다. 노만의 여동생도 스스로를 한국인이라고 정의하고, 그들 모두가 한국을 그리워 하지만 돌아올 수 없다는 점에서 한국의 한계를 다시금 생각해 볼 수 있었다.

비록 10년 전보다는 다문화 사회와 그 가정에 대한 대우와 정책들이 좋아졌으리라도, 그들이 온전히 하나로 어울리며 자신의 의사를 100%밝히고 추구하며 살아가긴 아직 어려운 것 같다.
지금까지 잘 버텨준 그들에게 응원의 메세지를 보내며, 노만이 한국에 와서 원하는 삶을 이룰 수 있었으면 좋겠다.

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거주국에 동화 vs 민족 문화 유지
저는 민족 문화 유지를 우선시 하면서, 거주국에 일부분 동화되는 것이 가장 바람직 하다고 생각합니다. 거주국에 0.1%도 동화되지 않고 살아가는것은 불가능 하다고 생각하며, 그들도 현지에서 사회인으로서 살아남으려면 일부분 동화되어야 한다고 생각합니다. 하지만 완전히 동화되기보다는, 자신의 전통과 뿌리가 어디에 있는지는 확실히 생각하면서 동화되는 '융화'가 옳다고 봅니다.
자신의 전통과 생활방식을 유지하려고 노력하면서, 거주국의 사회문화를 받아들이고 밸런스를 맞추어 나가다 보면, 그들만의 개성과 독특한 정체성은 오히려 여러사람들과 소통할 수 있는 이점으로 작용되는 날이 오리라 생각됩니다.

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타인과의 비교를 통해  우월감을 느끼는 인간이라는 동물은, 인종과 피부색이라는 비과학적인 이론을 도출해 냈고 이는 결국 누군가는 우월하고 누군가는 열등하다는 생각으로 이어졌다. 그 우열이론은 언제 어디서나 여러 상황 및 감정과 결합될 수 있으며, 최악의 예시가 바로 홀로코스트라고 볼 수 있다.(인종주의와 반공주의의 결합)

지금은 많은 사람들이 피부색으로 우열을 가릴 수 없다는 걸 알고 있다고 생각하지만, 여전히 우리가 살고있는 사회속에선 다양한 차별과 혐오,편견이 만연하다는 점을 고려해보면, 언제 어딘가에서 유대인 학살과 같은 비윤리적이고 비도덕적인 사태가 발생할 지 모른다는 생각이 든다.
마지막에  '우리 모두는 다르지만 동등하다'는 점을  생각한다면, 역사적 맥락속에서 형성된 '대한민국 국민으로서 가진' 여러 국가와 민족에 대한 혐오감에 대해 다시금 생각해 볼 필요가 있을 듯 하다.

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이 영상을 통해 조선족 1세대 분들이 중국에 어떻게 하다가 이주하게 되었는지 그의 배경을 처음 알게 되었다. 일본에 의해 강제적으로 중국에 이주해, 척박한 환경 속에서 자신들의 생활을 위해 노력한 것들을 알고 난뒤 그들의 슬픔을 새로이 알게되었습니다.
또, 중국에 거주하고 있는 조선족들이 그들의 정체성을 힘겹게 유지하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 한국어(조선어)를 꾸준히 쓰며 조선족이라는 자신들의 정체성을 유지하려는 모습이 대단해보였습니다. 쉽지 않겠지만, 앞으로도 그들이 자신들의 정체성을 잃지 않기 위해 열심히 힘써주었으면 좋겠다는 생각을 하게 되었습니다.

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여러분이 꿈꾸는 우리 미래는?
과거부터 현재까지 전세계는 서로 다른 이념의 차이로 부터 갈등이 비롯되었습니다. 여러 전쟁들과 정치적싸움으로 인해 여러 아픔을 겼었지만 전세계는 여전히 이념의 차이를 극복하지 못하고 있습니다. 서로 다름을 인정하고 그 다름을 존중하며 각자의 다름이 어우러져  하나의 아름다운 사회를 만들어갈 수 있는 사회가 도래하길 기대합니다. 이러한 사회가 만들어지기 위해선 모두가 다름에 대한 의심의 벽을 허물고 다양성을 인정해야 할 것입니다.

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민족정체성 vs.국가정체성 ('유중의 미'팀 발표 토론 주제)

저는 민족정체성보다 국가정체성이 더 중요하다고 생각합니다. 민족정체성 한가지로 한 사람의 정체를 결정짓고 단정지으면, 민족 정체성과 국가정체성이 일치 하지 않는 사람의 경우 국가에게 보장 받지 못할 가능성이 높아집니다. 국가정체성은 민족정체성과 달리 사람이 태어난 이후에도 변경 될 수 있고, 자신이 주체적으로 선택 할 수 있는 정체성입니다. 요즘과 같이 이주가 자유로운 글로벌한 시대에서는 민족정체성보다는 국가정체성이 더 중요하지 않을까 라고 생각합니다.

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2. 저출산, 고령화의 해법은?

우리나라는 대표적인 저출산 고령화 국가입니다. 현재 우리나라가 출산을 장려하기 위해 실시하고 있는 정책들은 다자녀 가구에 여러 금전적인 혜택을 제공하고 국가유공자, 사회적 약자 등과 함께 같은 우대 혜택을 받고 있는 것을 가장 먼저 떠올릴 수 있습니다.
하지만 현재 이러한 방안은 뾰족한 해결책으로써 작동하지 못할 것이라고 생각합니다. 앞서 유민 학우님이 언급하신 것처럼 국제결혼과 국제가정, 즉 다문화가정에 적극적인 지원을 하는 방안이 더욱 확실하고 효과적일 것이라는 생각이 들었습니다.

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이 영상을 보면서 화교들의 음식이 유독 맛있게 느껴지는 이유로 화교들은 자신들의 식당의 일에 최선을 다하지 않으면 가족들의 생계가 위험하기 때문에 최선을 다해서 한그릇 한그릇을 내어놓는다는 말이 가장 인상깊었습니다. 먼 타지에서 한국으로 와, 화농으로 비교적 많은 부를 축적했지만 한국의 일제 해방이후 중국 본토 출신이지만 중국 본토의 사회주의화로 인해 본토 출신이라 말하지 못하고 대만 국적을 가지게 되고, 또 한국에서의 화교들의 토지 소유권에 대한 제한으로 인해 이전과는 달리 경작도 쉽지 않아 부득이 하게 중국요리집들을 오픈하여 생계를 유지했다는 것을 들으며 아마 한국이 화교가 자리잡고 생활하기에 다른 나라들에 비해 어려운 나라가 아니였을까 라는 생각도 들었습니다. 1,2세대 화교의 힘겨운 생활을 알고 나니 그들의 노력이 대단해 보이기도 하였습니다.

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2. 저출산, 고령화의 해법은?
현재 한국의 상황을 고려해봤을때 저출산과 고령화 문제를 해결하기는 쉽지 않아보인다. 일단 현재 저출산 현상이 심각해지는 이유는 많은 이들이 출산이후 자녀 양육에 드는 비용이 심각하게 많이 들고, 자녀 양육 뿐만 아니라 부부가 생활하기도 벅찬 상황에서 아이까지 낳아서 기르기엔 부담을 느껴 결혼을 하더라도 아이를 낳지 않는 '딩크족'이 늘고 있다. 이러한 상황을 해결하기 위해서는 일단 국가의 복지가 많이 확대되어야한다고 생각한다. 핀란드의 경우 아이를 출산하면 아이 양육 보조금의 형태로 꽤 많은 금액이 제공된다고 한다. 한국의 경우 핀란드 정도로 많은 양육보조금을 제공하기는 힘들겠지만 핀란드와 같이 이러한 복지 제도를 마련하여 출산후 아이 양육에 대한 경제적 부담을 덜어주어야 저출산 문제가 조금이나마 해소 될 것이라 생각한다.

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여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?

이전 강의에서 우리나라 사람들이 생각보다 화교(화인) 들을 잘 받아들이지 못한다는 말을 들었던게 생각이 납니다. 우리나라 사람들은 한민족이라는 생각이 강하기 때문이라고 합니다. 한민족으로 뭉쳐서 나타나는 힘도 물론 있지만 다양성을 인정하고 받아들이면서도 한민족의 긍정적인 에너지를 유지할 수 있는 방법이 분명히 있을것 이라고 생각 됩니다. 차별과 고정관념이 없고 개개인으로 인정받을수 있는 미래가 오길 바랍니다.

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ㅎㅎ..썸네일이 무섭네요

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내가 꿈꾸는 우리의 미래는 말로만 위아더월드를 외치는 것이 아니라 진정한 위아더월드가 되는 것이다. 모두가 서로의 문화를 존중하고 서로의 문화를 느낄 수 있는 다문화체험적 사회가 도래하면 좋겠다. 그렇게 되기 위해서는 교육이 제일 기반이 되어야 하는데 고등교육기관에서는 다문화교육을 필수적으로 실시했으면 좋겠다.

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공존, 공생을 위해서는 일반화의 오류를 범하지 않아야 한다. 모든 중국 동포가 보이스피싱을 하거나 범죄 조직에있지 않다. 화교 범죄에 대한 과한 보도와 미디어에서의 화교 이미지 소비가 부정적인 시각만을 담아오면서 점차 조선족은 나쁜 사람이라는 인식이 뿌리 깊게 박힌 것 같다. 특히 우리를 향한 차별에는 엄청난 분노를 표출하면서 화교나 다른 국가에 대한 뉴스 기사 댓글에 익명성을 내세워 차마 입에 담기 어려운 말을 하는 걸 보면 제3자인 내가 볼 때도 과하단 생각을 넘어 불편하다. 따라서 일반화의 오류를 멈추고 범법 행위를 한 사람에게만 초점을 맞춰 적절한 선에서 비판하고, 그들과 같이 공존해 살아갈 자세를 갖춰야 한다.

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계속 가슴 아픈 영상을 봐야 한다는 게 참으로 슬픈 일이지만, 다시는 되풀이하지 않기 위해 제대로 직시하고 충분히 사유하는 과정을 거쳐야 한다는 점에서 이번 영상도 의미 있었다. 정말 안타까웠던 것은 찾아보니 영상에 나온 할아버지는 결국 따님을 만나지 못한 채 돌아가셨다고 한다. 현재 우리나라와 일본에 남아 있는 재일학도의용군은 각 세 분씩 생존해 계신다고 한다. 지금에 와서 그 세월을 다 보상받을 수는 없는 일이겠지만 지금이라도 정부에서 가족 상봉과 경제적 지원을 위해 힘써야한다 생각한다. 가장 늦었다고 생각할 때라도 실행에 옮긴다면 적어도 어르신들이 회환은 푸실 수 있을 것이다. 참으로 존경스럽고 가슴 아팠다.

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전북 태생 사람이라 그런지 이번 영상은 기대와 궁금함을 가득 안고 시청을 시작했다. 짬뽕의 원조가 근처 동네인 군산일 줄이야. 말그대로 상상도 못한 정체였다. 더군다나 군산은 화교의 중심지 역할을 한 도시라는 사실이 참 신기했다. 근처에 살았는데도 잘 몰랐던 게 민망하기도 하다. 시험이 끝나고 다음에 본가에 내려오면 군산에 들러서 화교역사관에 들러서 지식을 쌓고 사유하는 시간을 가져볼 것이다.

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재중동포가 민족 정체성을 잃지 않기 위해, 후손에게 민족 정체성을 전달하기 위해 어떠한 노력을 하고 있는지 알 수 있는 뜻깊은 영상이었다. 재중동포의 이민 역사를 다시 한번 정리하고, 현재 한국에서 영향력 있는 재중동포들을 보면서 긍정적 인상을 받았다.

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다큐멘터리 속 신애 가족의 현실이 너무나도 안타까우면서도 가슴 따뜻했다. 먼저, 겨우 열살인 신애가 일하는 할머니를 대신해서 동생과 사촌 동생을 돌보는 게 너무나 대단했고, 코피노 아이들은 필리핀 내부에서 다른 생김새로 인해 놀림을 받고 있고, 이렇다 할 지원 없이 빈민가에서 생활을 이어나가고 있음에도 밝음을 잃지 않고 살아가는 모습이 멋있었다. 신애 가족을 이렇게 만들어 버린, 그리고 자신을 버리고 간 아빠지만, 찾고 싶어하는 신애가 너무나도 예쁘고 안쓰러웠다. 진심으로 코피노를 낳고 도망가버린 남자들은 아리랑의 가사처럼 십리도 못 가서 발병나길 바란다 ^^

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11주차 후기에서도 언급했듯이 우리의 역할(인식 개선)과, 앞으로의 정책이 참으로 중요하다는 생각이 든다. 이렇게 차별적인 태도는 양쪽에게 분노만 남고 득이 될 것이 전혀 없다. 공생의 자세가 어느 때보다 절실히 필요하다. 재중동포를 위한 실질적인 정책도 중요하지만, 우리의 인식 개선이 먼저여야 한다. ‘조선족’이라는 단어는 사실 중국 내부에서 소수 민족 분류할 때 사용하는 어휘로 재일동포나 재미동포와는 다르게 부르고 있다는 것을 알 수 있다. 이는 우리가 재중동포를 다른 시각으로 보고 있다는 것을 방증한다. 따라서 조선족이라는 말 대신 재중동포라 부르는 작은 노력에서부터 인식을 개선해야 한다.

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<문화의 다양성 VS 문화의 단일성>
문화의 다양성을 지향한다. 외국에 한 번이라도 가보지 않은 사람이라해도 이미 본국에서 문화의 다양성을 느낄 수 있다고 생각한다. 여러 언어, 사상, 종교 등 많은 것이 모여 하나의 정체성을 확립시키는데에 큰 도움을 준다고 생각한다. 또한 다양한 문화를 접하며 한 쪽만이 아닌 여러 방면을 두루 살펴볼 줄 아는 인재가 될 수 있다고 생각한다. 어서 더 많은 사람들을 만나 나의 세계를 넓히고 싶다.

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재외동포 정책은 필요한가?
우리나라뿐 아니라 모든 각국에게 필수적으로 재외동포 정책이 필요하다고 생각합니다. 디아스포라가 존재하고, 국가의 경계가 보이지 않는 다문화, 세계화 시대라 불리우는 시기에 살고있는 우리입니다. 우리 모두가 똑같이 살아가는 한 나라의 국민이기에 당연히 자연스레 재외동포에 관한 정책 또한 존재하여야한다고 생각합니다.

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- 재중동포들을 사랑하고 평등으로 대합니다!! -

뉴스에서 범죄자가 나온다고하자. 이때 범죄자의 특정한 특징이 밝혀지면 그것을 일반화시키는 경우가 많이 존재한다. 예를들어 특정 직업군의 사람들은 모두 범죄를 일으킨다라던지 말이다. 재중동포, 조선족에 관한 우리들의 인식또한 그러했던 것 아닐까? 이렇게 성급한 일반화를 시키는 것은 재중동포에 관한 것 만이 아니라는 것을 느낄 수 있을 것 이다.
같은 뿌리임은 틀림없지만 중국의 소수민족으로서 우리와 다른 문화를 갖고 있다. 이들을 있는 그대로 받아들이고 좋지 않은 인식을 개선하고 사랑으로 대한다면 함께  공생, 동화되어 살 수 있을 것이라 생각하고 그렇게 되기를 희망한다.

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<여러분이 꿈꾸는 우리 미래는?>

함께 더불어가는 사회가 됐으면 좋겠습니다. 이제는 사회에서 발생하는 모든 일들이 개인의 일이 아니라 사회 모두가 해야 할 일이라는 것을 잊지 않아야 합니다. 고령화, 다문화, 디아스포라 등에 대해 관심을 가지고 힘을 써야 합니다.
이념의 차이와 인종의 차이 등 수많은 차이점 속에서 우리는 차별이 아닌 공존과 이해하며 살아가야 다음 세대가 살기 좋은 세상이 되지 않을까 생각합니다. 인간의 얼굴이 모두 똑같이 생기지 않는 것처럼 우리 모두가 다 다릅니다. 우리는 그것을 틀림이 아닌 다름으로 이해하고 받아드릴 줄 알아야 더 성숙한 미래를 맞이 할 수 있다고 생각합니다.
지금도 새로운 역사를 쓰고 있습니다. 그러나 과거와 같은 민족의 아픔을 또 다시 경험하고 싶지 않습니다. 민족과 국가에 대해 배타적인 자세가 아니라 문화적 상대주의를 이해하는 자세를 가져야 하는 것을 잊지 않아야 합니다.

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재외동포정책은 필요한가?

저는 재외동포 정책은 필요하다고 생각합니다. 교수님의 강의와 수많은 영상을 보면서 느낀 점은 그들은 그 어느곳에서도 그들의 정체성을 인정받지 못하고 소속하지 못한다는 것을 깨달았습니다. 그렇다면 뿌리 같은 우리가 그들을 보호하는 것이 당연히 맞다고 생각합니니다. 하지만 그 전에 한국사회에서 재외동포에 대한 부정적인 인식변화를 위해서 인식제고를 위한 역사적 교육과 프로그램의 중요성이 더 필요할 것 같습니다. 최근에 재외동포 차별 정책으로 인한 시사 이슈도 봤었는데 이를 조율하면서 성급하지 않은 선에서 천천히 변화시키면 좋을 것 같다고 생각한다.
나는 같은 뿌리를 맺고 있는 그들의 정체성이 존중 받아야 할 가치가 있다고 생각하지만 아직 우리사회가 이를 받아드릴 준비가 되어 있지 않다고 생각합니다.. 약간은 극과극이 나뉠 수 있는 어려운 질문인 것 같습니다.

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1세대 강제이민자 화교들의 가슴아픈 역사 이야기를 들으며 그들이 낯선 언어와 문화 속에서 적응하기 위해 얼마나 많은 노력을 하고 고향 땅을 그리워했을까 하고 생각하게 되었다. 가장 놀라웠던 점은 리광평 화교가 작성한 강제 이민 책을 쓴 계기였다. 그는 강제 집단 이주 이야기를 듣고 충격에 빠졌고 강제 이주에 관련된 문헌이나 자료가 없다는 것을 꺠달아 더 늦기 전에 혼자서라도 집단 이주사를 발로 뛰며 조사하셨다는 말씀을 듣고 이런 분이 있었기 때문에 우리가 강제 이민자들의 아픔을 공감할 수 있었겠구나 하며 그 분에게 존경의 표시를 하고 싶었습니다. 그리고 영상 속에 나오던 화교들의 구슬픈 노래를 잊을 수가 없었습니다. 이주가가 이민 생활을 묘사하며 힘들고 괴로울 때 노래를 불렀다고 했는데 가사 중에서 "땅을 아무리 파도 강냉이 죽도 부족하다. 열이라면 열심으로 벌어라 우리 농부들, 우리들도 장래에 고향 가보자." 아무도 알아주지 않던 역사를 전세계 그 어디에서도 찾아볼 수 없는 영상 속에 갇힌 채 울고 계셨다. 같은 뿌리를 내렸지만 나무가 되어 자라면서 서로 다른 가지로 자란 우리들. 그들의 아버지와 어머니의 나라, 할머니와 할아버지의 나라에서 지금의 화교들은 어떤 꿈을 꾸고 살아가고 있을까? 그들에게 편견만 너무 반영되어 있는 지금, 다른 시각으로 바라보면 좋지 않을까..

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<한국 화교에게 하고 싶은 말>

나의 이웃, 우리의 이웃 이제서야 알게되어 죄송하다고 전해드리고 싶습니다.. 얼마나 그 '우리'라는 말에 소속되고 싶었을까요? 우리와 같은 문화와 역사를 공유했음에도 불구하고 부당한 제도로 차별을 가했던 우리나라의 역사가 밉기만 합니다. 그 차별 속에서도 그들이 이 땅에서 생존하기 위해 각자의 위치에서 최선을 다하셨던 모습이 멋있다고 생각했습니다.. 왜 우리는 언젠가 자신이 디아스포라가 될 수 있다는 사실에 대해 모르는 것일까요? 언젠가 그들이 겪었던 차별을 내 후손들이 겪을 수도 '내가' 겪을 수도 있는데,, 지금 변하지 않으면 그 화살은 언젠가 나에게 돌아올 것입니다.
"무관심속에 당신들의 고통과 아픔을 지켜만 보게 하지 않겠습니다. 이제는 앞으로 우리가 그 인식을 변화시키겠습니다."

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마지막 아주머니의 말이 가장 가슴 아팠습니다. "한국에 있으면 중국사람, 중국에 있으면 한국 사람으로 불리며 어딜가든 이방인 취급을 당하죠, 실제로는 한국 사람인데." 이 말을 듣고 당시 화교들을 대한 한국의 태도를 엿볼 수 있었습니다. 수많은 차별 속에서 살아남기 위해 여기까지 견뎌오신 분들이 정말 대단했습니다. 벌써 100년의 역사가 지났다고 했는데, 살아오는 동안 어디도 소속되지 못하고 자신의 정체성을 증명하기 위해, 생존하기 위해 노력하시다가 어디에도 취급받지 못하고 돌아가신 분들에게 죄송한 마음이 들었습니다.  저는 이 영상을 보면서 시대의 정치적 배경을 보았을 때 살아가면서 부당한 정치적 제도는 존재하다는 것을 느꼈고 어쩌면 우리가 살아가는 현재 삶 속에서도 부당한 제도로 인해 존중받지 못하며 살아가는 사람들이 있을 것이라고 생각했습니다. 화교들 뿐만 아니라 사각지대에 놓여진 사람들을 사회가 조금 더 관심을 가지며 함께 살아갔으면 좋겠다고 생각했습니다. 차별 속에서 오랫동안 우리들과 함께 살아온 이웃 화교, 이제는 함께 손을 잡고 살아가는 삶이 오기를 바라며 제가 먼저 화교들에게 손을 내밀겠습니다.

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Q. 저출산, 고령화의 해법은?

이제는 우리 사회의 더 큰 걱정거리가 급격한 고령사회로 인해 나타나는 문제점에 대해 심각성을 가져야 한다. 말 그대로 발등의 불이 떨어진 것이다. 사실상 이제는 저출산, 고령화 문제는 보건복지정책만으로는 한계가 있다고 생각한다. 장기적으로 이 문제에 대해 종합적인 대응이나 실질적 방법이 필요한데, 현재 MZ 세대들 또한 결혼이나 자식을 낳지 않아도 된다는 이른바 '나 혼자 잘 살자.'라는 마인드가 강해져 이들의 마음을 또한 움직이기는 쉽지 않을 것이다. 이 영향으로 우리나라도 가족구조의 형태가 변화하고 있음을 알 수 있을 것이다. 국내가 아닌 국제결혼을 하면서 다문화 가정을 형성하고 있는 것이다. 그러나 또 여기서 짚어볼 것이 있다. 실제로 유튜브에는 국제커플, 국제부부들이 많다. 나도 국제 커플에 대한 로망을 심어주게 하는 그러한 영상들도 많다. 그러나 대부분의 국제 커플, 부부 유튜버들의 특징이 동남아 배우자 보다 서방쪽의 배우자 비율이 훨씬 높다는 것이다. 댓글의 질 또한 정말 달랐다. 심지어 동남아 배우자를 둔 유튜버에게 '한국에서 결혼 못해서 동남아 여자 만났냐'라는 댓글을 보고 아직 우리 사회는 멀었다고 생각했다. 당장 저출산, 고령화에 대한 해법을 말하며 여러 제도와 인식을 키우기 위해 노력했지만 막상 이들에 대한 인식과 제도가 잘 갖춰져 있지 않다는 것을 느꼈다. 글로벌 시대를 맞이 하는 만큼 이제는 우리의 인식이 바뀌어야 할 때이다. 이제 저출산, 고령화를 해결하는 방법은 글로벌 시대를 받아드리고 사회구성원 모두 서로를 이해하고 응원하는 시대가 되야 한다고 생각한다.

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개인적으로 이 영상은 더 많은 사람들이 봤으면 좋겠다고 생각한다. 범죄도시로 대표되는 매체에서 그려낸 중국동포들의 모습은 너무나도 부정적이다. 군복무 중에 군대 사람들과 함께 마라샹궈를 먹으러 대림동에 간 적이 있는데, 한 친구가 갔다가 뭔 일 나는거 아니냐며 농담 반 진담 반으로 걱정하던게 생각난다. 중국동포와 대림동에 대해 매체로만 접한 사람들이 가지는 편견이다. 우리와 다를 것 없이 살아가는 많은 중국 동포들의 모습이 더 많이 노출 되어 지금과 같은 부정적인 이미지로부터 벗어나는 날이 왔으면 좋겠다.

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2. 문화의 다양성 vs 문화의 단일성
저는 다양성이 없는 사회는 고착화되어 폐쇄적이고 배타적으로 흘러가게  될 것이라고 생각합니다. 단일 민족 국가 사람들이 다른 민족의 사람에게 경계심을 가지고 배타적으로 대하는 경향이 강한데, 이는 문화적인 측면에서도 일맥상통한다고 생각합니다. 문화가 단일화되면 다른 문화가 유입 될 때 이를 경계하고 거부하게 될 것이라고 생각합니다. 점점 다양한 사람들과 상호작용 하는 현대 사회에서 단일화 된 문화 보다는 다양한 문화를 수용하고 이해하는 태도가 중요하다고 생각합니다.

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여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?

'중국사회문화연구' 수업을 들으면서 저는 이 수업을 관통하는 주제가 나와 다른 사람에 대한 편견과 혐오의 시선을 그들에 대해 배움으로써 극복하는 것이라고 느꼈습니다. 요즘은 흔히들 '혐오의 시대'라고 할만큼 서로를 헐뜯지 못해 안달인 시대라고 많이들 표현을 하는데 이 수업을 들으면서 그 대상에 대해 알아가고 나의 무지를 극복하는 것이 혐오를 없앨 수 있는 해결책이 될수도 있다는 생각을 하였습니다. 따라서 모두 자신이 보는 세상만 세상이라는 생각에서 벗어나 자신이 몰랐던 것들을 알아가고 이해하려고 노력하는 세상이 왔으면 좋겠습니다.

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우리의 역할은?

사실 이와 같은 문제에 있어 내가 할 수 있는 역할은 없다고 생각을 해왔다. 나의 역할이라고 해봤자 그들에게 혐오를 내비치지 않는 정도이고 내가 조선족을 만날 일이 얼마나 된다고,,라고 안일하게 생각했다. 하지만 이 수업을 들으면서 매번 그동안의 나의 무지에 대해 많이 뉘우치게 된다. 생각보다 내 주변에 내가 알지 못하는 화교, 조선족들이 많이 있을 수 있는 건데 왜 내가 살면서 만날 일은 별로 없다고 생각했을까, 나도 모르는 사이에 그들에게 편견 어린 시선을 보내진 않았을까 하는 생각이 든다. 하지만 우리가 할 수 있는 역할이 딱 한가지뿐이라는 것에 대한 내 생각은 변치 않았다. 차별하지 않고 동등하게 그들을 존중하는 것. 하지만 그것이 어쩌면 정부가 할 수 있는 역할보다도 더 중요할 수도 있지 않을까 라는 생각이 든다.

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한국에서 조선족이라고 하면 유독 편견을 가지고 보는 시선이 많은 것이 사실이다. 그리고 이 수업을 듣기 전까지 매우 무지했던 나 또한 조선족이라고 하면 한 개그프로그램에서 보이스피싱을 하는 캐릭터를 조선족으로 설정해 인기를 끌었던 것부터 먼저 생각이 난다. 하지만 지금와서 생각해보면 조선족에 대한 상당한 혐오를 표하는 것으로 비춰질 수 있는 코너였지 않나 라는 생각이 든다. 그러한 성급한 일반화가 조선족에 대해 부정적 인식을 더 심화시키지 않았나 하는 생각이다. 하지만 이러한 인식이 정말 부끄러워지는 것은 그것이 외국에서의 동양인에 대한 인종차별과 많이 닮아있지 않나라는 생각 때문이다. 그들이 생각하는 이미지로 동양인을 일반화시키고 그것을 고착화시켜 캐릭터로 만들고 웃음거리 삼는 것. 우리가 조선족에게 하고 있는 혐오와 완전히 닮았있다고 느껴진다. 그래서 그동안 나의 얕은 경험으로 판단하고 편견을 가졌던 기억이 부끄러워진다.

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한국화교에게 하고싶은 말

사실 저는 화교라는 것에 대해 그저 나랑은 전혀 상관없는 일이라고 생각했기 때문에 그 의미에 대해서도 자세히 모르고 있었습니다. 하지만 이 수업을 듣고 나니 나는 대한민국에 사는 국민이고 나와 같은 한국땅에서 사는 사람들이 차별 받고 있다는 사실만으로도 나와 관련이 있는 일이고 관심을 기울여야 할 충분한 이유가 된다고 생각했습니다. 그리고 제가 직접적으로 화교를 차별하진 않았지만 저와 같이 화교들에 대해 무지하고 무신경한 태도가 화교를 향한 차별의 일부분일수도 있다는 생각에 그동안의 저의 무지가 부끄러워지기도 합니다. 이러한 차별 속에서도 각자의 자리에서 열심히 살아가는 모습을 보고 앞으로 더욱 관심을 기울여야 겠다는 생각을 하게 되었습니다.

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위 영상을 링크를 타고 들어가서 보고 난 후, 영상에 달린 댓글들에서 정말 한국화교들의 현실이 와닿았다. 이 영상은 한국화교들의 힘든 삶과 그들을 차별하지 않기를 바라는 시선에서 만들어진 영상이라고 생각이 드는데 모순적이게도 그 밑에 바로 화교에 대해 비난하는 댓글이 달린 것을 보고 나는 화교도 아니고 정말 몇개 안되는 댓글이었는데도 참 착잡한 마음이 들었다. 그래서 더더욱 절실히 느낀 것은 국민들의 인식이 스스로 바뀌지 않는다면 더욱이 정부에서 노력해야 할 일이라는 것이다. 한국화교가 제대로된 의무교육도 받지 못하는 것은 정부의 탓이 크다고 생각한다. 나라에서부터 이렇게 배척을 하니 그러한 풍조를 국민들이 따라갈 수밖에 없는 것이 당연하다. 화교든 누구든 그들이 해를 가하지만 않는다면 다 같은 사람일뿐인데 이런식의 부당한 대우는 옳지 못하다고 생각한다.

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국민은 누구인가?

국민의 사전적 의미는 '국가를 구성하는 사람. 또는 그 나라의 국적을 가진 사람. ' 을 말한다. 흔히 국민이라하면 국적을 가져야만 한다고 생각하지만 나는 '국가를 구성하는 사람' 이라는 사전적 의미가 내포하고 있는 뜻은 단순히 국적을 가진 사람만을 뜻하지 않는다고 생각한다. 국가를 구성하는 사람. 즉 그 사람의 출신에 상관없이 그 국가에 살아가며 해당 국가에서 주어지는 의무를 다하는 사람. 그것이 즉 국민이라고 생각한다.

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영상을 보고 필리핀 여성과 한국인 남성 사이에서 태어난 아이를 일컫는 '코피노'라는 단어를 처음 접하게 되었다. 하지만 자신의 아이들을 버리고 떠나버린 아빠때문에 열악한 환경에서 모여 살아가는 코피노 아이들이 저렇게나 많다는 사실이 충격적이었다. 하지만 그러한 와중에도 아빠라는 이유만으로 그를 그리워하고 찾고 싶어하는 아이들의 모습을 보며 너무나 마음이 아팠다. 물론 한국에도 어떤 이유에서든 간에 자식을 버리고 떠나는 무책임한 부모가 많지만 특히나 코피노들의 경우에는 이 또한 다문화에 대한 차별적 인식 또한 그 이유 중에 큰 비중을 차지하지 않을까 라는 생각이 들었다. 어떤 이유에서건 저 어린 아이들을 버리고 떠날 이유로 받아들여질 순 없지만 이또한 몰상식한 사람들의 차별로 인한 그리고 또 어쩌면 그러한 차별적 인식을 우리 사회가 만들어낸 것이 아닐까 라는 생각이 들어 마음이 불편하다. 하루빨리 우리 사회가 다문화 사회와 아이들에 가까워지기 위해 노력해야할 문제이다.

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우리에게 다문화 사회란?

세계는 오래전부터 그리고 지금도 점점 다문화 사회가 되고 있다. 하지만 점점 보편화되는 것에 비해 아직도 차별이나 그들을 별나게 바라보는 시선들이 남아있는 것은 사실이다. 하지만 이제는 정말로 그러한 시선을 거둬야하지 않나 라고 생각한다. 대한민국도 점점 다문화사회가 보편화될 것이고 언제까지 옛날에 갇혀 소위말해 '꼰대'의 시선으로 그들을 배척할 것인가. 여전히 실생활, 인터넷 곳곳에 다문화 아이들에 대한 혐오적 표현을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 물론 일부 몰상식한 사람들의 발언이 대부분이지만 우리 사회가 그런 시선을 가지는 것으로부터 완전히 벗어나서 한층 더 성장하는 것이 다문화 사회가 우리에게 주는 성장의 한단계라고 생각한다.

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전쟁으로 인해 가족을 잃은 사람들의 사연을 많이 봤지만 볼 때마다 마음이 아픈 것 같다. 원했든 원치 않았든 나라를 위해 목숨을 바쳐 싸웠지만 결국 돌아오는 것은 사무치는 그리움뿐인 할아버지의 심정이 어떨지 감히 상상조차 할 수 없다. 한편으로는 정부가 전쟁 이산가족들을 위해 더 힘썼더라면 어쩌면 지금쯤 할아버지와 딸 미요코가 만났을지도 모른다는 생각에 원망스러워지기도 한다. 나라에서 조금 더 참전군인 개개인의 복지에 대해 신경 쓰면 좋겠다는 생각이 든다.

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중국정경전공 20200202 박현영 주제토론

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중국정경전공 20200202 박현영 주제토론

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국가의 역할은 무엇인가?

국가의 주된 역할은 국가를 구성하는 국민들에게 주어진 권리를 보장하고 동시에 국민들이 지닌 의무에 대한 철저한 감시를 병행하는 일에 초점을 맞추는 일이라고 생각합니다. 국민들이라고 함은 그 국가의 토종 국적을 가진 사람들은 물론 '디아스포라'들도 결국 현재 국가를 구성하는 사람들이므로 이 '디아스포라'들도 국민에 범주에 포함해야 한다고 생각합니다. 따라서 국가는 원래 국민들과 이러한 '디아스포라'들에 주의를 기울이고 이들 중 누구라도 사회적으로 소외되는 일이 없도록 해야 한다고 생각합니다.

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이번 영상을 통해 '코피노'라는 단어의 의미를 처음 알게 되었고, 이 코피노 아이들이 어떤 삶을 살아가고 있는지 알게 되었습니다. 영상을 보면서 정말 마음이 좋지 않았습니다. 코피노 아이들이 태어나기 전부터 연락을 끊은 한국 아빠들의 경우와, 신애의 아빠처럼 코피노 아이들의 아주 어린 시절 추억만 있는 경우 모두 보았고 이들의 무책임함에 화가 났습니다. 특히 후자의 경우에는 신애가 아주 어릴 적부터 연락이 두절된 아빠와의 옛 추억을 기억하고 소중하게 여기고 있어 더욱 마음이 아팠습니다. 아빠가 보고 싶다고 하는 신애에게 아무것도 해줄 수 없는 처지의 엄마의 입장도 이해가 가서 더 안타까운 것 같습니다.

이러한 코피노 아이들의 상황이 널리 알려져서 더이상 무책임한 한국 아빠들이 생기지 않고 같은 사례가 반복되지 않도록 하루빨리 조치가 필요한 것 같습니다. 또한, 이미 수많은 코피노 아이들과 이 가족들에 대한 지원도 필요할 것 같습니다. 어린 코피노 아이들이 자라면서 '코피노'라는 단어의 뜻을 이해하고 받는 상처들이 정말 클 것 같은데 하루빨리 이 아이들의 심리상태에 대한 케어가 필요하다고 생각합니다.

그러나, 이러한 조치들이 어디서 어떻게 취해져야 할지, 책임을 어디에 어떻게 물어야 할지가 불분명하여 이 상황이 더욱 답답한 것 같습니다. 우선 지금으로서는 코피노 아이들의 상황이 널리 알려져 많은 사람들이 이에 경각심을 갖고 주의를 기울이게 하는 노력이 필요할 것 습니다.

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말로만 들었던 다문화학교에 대해서 알 수 있어 유익했습니다. 한국인 학생, 파키스탄에서 온 학생, 부모님 중 한 분이 러시아인인 학생 등 일반 학교 학생들과 다르게 특별하고 다양한 사정이 있는 학생들이 한 데 모여 교육을 받는다는 일이 사실 처음에는 굉장히 막막하게 느껴졌습니다. 하지만, 영상 속 학생들은 다문화 가정의 아이라는 이유만으로 불편한 일을 겪었던 적이 있었음에도 불구하고 좋은 가르침을 받고 올바르게 성장한 것 같아 마음이 놓이고 또 한편으로는 이 학생들에게 존경스러운 마음이 들었습니다.
또, 만약 내가 이 학생들의 입장이라면 어땠을까?라고 스스로 질문하고 답변을 생각해보는 계기가 되었습니다. 이 학생들이 언어, 문화 등 환경이 모두 다른 타지에서 몇몇 좋지않은 시선까지 받으며 한창 예민한 학창시절을 보내는 데 정말 힘든 점이 많았을 것 같습니다. 다른 한국인 학생들보다 여러 면으로 뒤쳐지고 힘든 일이 많았을텐데, 잘 버티고 올바르게 성장해준 영상 속 학생들이 존경스러웠고 응원하고 싶은 마음이 들었습니다.

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코피노 영상과는 사뭇 다른 내용으로 흘러가서 상당히 놀라웠다. 보통 자식을 두고 떠난 사람들의 경우 자식이 자신을 찾아와도 만나기를 꺼려하는 경우가 대다수인데, 자식을 그리워하고 어떻게든 만나려고 노력하는 사람은 쉽게 만나지 못한다는 사실이 안타까웠다. 그리고 전쟁이 끝나고 난 뒤 일본에서 입국허가를 내주지 않아서 처자식에게 돌아가지 못한 상황들을 보며 한국정부는 무책임함을 다시 한번 느끼게 되었다.

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2. 국민은 누구인가?
이 수업을 듣기전까지만 해도 국민이라 함은 한 국가에 소속된 사람들, 해당 국가의 국적을 가지고 있는 사람들이라 생각했었다. 하지만 수업을 들으면서 나의 생각이 조금씩 바뀌어졌다. 코피노인 신애와 같이 필리핀에서 태어나 계속 필리핀에서 살았지만 한국인인 아빠를 그리워하고, 한국에 대해 끊임없이 관심을 주는 모습들을 통해 국민은 그 국가에 실질적으로 거주하지 않더라도 그 나라에 소속감을 가지는 사람은 국민이라고 할 수 있다라는 생각을 하게되었다. 국민을 국적을 가진자 라고만 단정지을 수 없는 것이다.

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신애의 이야기를 보면서 어른들의 무책임한 행동에 화가 났다. 필리핀에 코피노 숫자가 증가한다는 것은 여전히 한국인 아빠들이 아이와 아내를 버리고 떠나는 수가 많다는 것을 위미할 것인데 어느누구에게도 도움을 받기 쉽지 않다는 점이 안타까웠다. 그리고 무책임한 아빠는 신애를 두고 연락이 두절되었지만, 신애는 아빠를 그리워하며 그림을 그리고 한국어 공부하는 모습을 보며 가슴이 더 아팠다. 경제적으로 어려움을 겪는 코피노들을 위해 국가(한국, 필리핀)가 교육환경과 생활환경의 개선을 위한 방안을 마련했으면 한다.

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저는 문화적 단일성 보다, 문화적 다양성이 중요하다고 생각합니다. 문화는 시간과 공간을 넘어 사회의 통합까지 여러 기능을 수행하기에 단일성 보다는 여러 문화를 포용하는 것이 중요하다고 생각하기 때문입니다. 최근 들어 우리나라의 문화적 다양성을 두고 다양한 사회 계층의 의견이 대립하고 있습니다. 한 나라의 문화 수준은 해당 나라의 복지 수준을 예상하는 기준이 될 수 있기에, 문화적 다양성을 포용해야 합니다.

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언론정보학부 광고홍보학전공 20190595 이 유경

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언론정보학부 광고홍보학전공 20190595 이 유경

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문화의 다양성 vs 문화의 단일성

저는 문화의 다양성을 추구하는 방향이 더 좋다고 생각합니다.
사실 저는 단일민족국가라 불리는 한국에서 살아왔기 때문에 문화의 다양성에 관해 생각해 볼 기회가 많이 없었습니다. 처음 말레이시아의 문화에 대해 접하게 되었을 때 그저 너무나도 신기한 나라라고 생각했습니다. 그리고 중국사회문화연구 강의를 들으면서 더 많은 다문화 국가에 관해 알 수 있었고, 언어와 문화 그리고 정체성에 대해서 생각해보게 되었습니다. 12주차 강의를 듣고난 뒤 다양한 문화가 공존하는 것이 결코 쉬운 것이 아니며 문화의 다양성을 위한 국가의 지지, 정책 또한 너무 중요하다는 것을 알게 되었습니다. 다양한 민족과 그들의 문화가 공존하기까지는 수많은 갈등이 있었지만, 비 온 뒤에 땅이 굳어진다는 말이 있듯이 문화의 다양성을 추구하며 갈등을 겪어 온 나라들이 앞으로 더욱더 강하게 성장할 수 있을 것이란 생각이 들었습니다. 또한 문화의 단일성을 위해 민족교육을 억압받는 디아스포라들의 영상들을 접하고 나니 물리적으로 폭력을 가하지 않더라도  그들의 생각과 문화를 전달할 수 있는 매개체를 사용할 자유를 억압하는 것이 폭력적이라고 느껴졌습니다.

마팀 토론주제2
화교들의 거주 기능이 강한 집거지는 '더럽다','치안이 좋지 못 하다'는 편견에 시달린다. 이를 해소하기 위해 우리는 어떤 노력을 해야하는가?

11주차 강의를 듣고 난 뒤 다른 학우분들의 후기도 읽어보았는데 다른 학우분들께서도 대부분 저처럼 재중동포에 관한 이미지에 대중매체의 영향이 컸다는 것을 알 수 있었습니다. 최근에 영화 '범죄도시'를 다시 보게 되었는데, 수업을 듣고 난 후 다시 보게 되니 조금 새롭게 다가왔습니다. 물론 영화이기에 .. 그렇지만 강의를 들은 후 다시 보게 되니 재중동포들을 필요 이상으로 폭력적이고 잔인하게 나타낸 것이 아닌가 .. 라는 생각이 들었습니다. 보통 사람들은 오랫동안 활동해온, 유명한 배우가 악역을 맡았을 때 그 배우를 실제로 싫어하지 않습니다. 저는 그들에 대한 배경지식이 거의 없었기에 대중매체에서 보여지는 이미지가 더욱 깊게 새겨졌던 것 같습니다. 그래서 단편적으로 생각했을 때는 영화와 같은 대중매체에서 그들의 좋은 면을 과장해서 보여주는 것이 편견을 해소하는데 효과적일 것이란 생각을 했습니다.  그리고 우리가 이렇게 강의를 들음으로써 새로운 시각을 갖게 되었듯이, 재중동포에 관한 지식을 가지고 있다면 그들에 관한 사실이 아닌 편견을 가지는 일은 줄어들 것이라 생각합니다.

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- 문화의 다양성 vs 문화의 단일성
저는 문화의 다양성을 옹호해야 한다는 입장입니다. 왜냐하면 사람들은 그냥 단순히 취미생활만 보아도 각기 다양한 선호에 의해 다른 취미를 갖습니다. 게다가 취미생활은 한 번 가진다고 해서 계속 고정된 것이 아니라 태어나면서 성장하고 늙어가기까지 쉽게 실증나거나 변심하면서, 변화하면서 발전하기도 합니다. 이런 점만 봐도, 사람들의 선호는 다양하고 다른데 한 문화라는 틀에서만 민족을 가두고 문화를 향유하는 폭을 좁힌다는 것 자체가 말이 안 되는 행위라고 생각합니다. 따라서 이런 이유로 문화의 다양성을 존중해야 한다고 생각합니다.

- 여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?
그동안 저는 국가정체성을 민족정체성보다 더 중요한 것이라고 주장해왔습니다. 그간에는 자신이 선택하지 않은 '민족'으로 인해서 거주국으로부터 차별당하고 불평등을 겪는 디아스포라들의 모습을 주로 봐서 그런지 그나마 자신이 선택할 수 있는 국가정체성이 좋다고 느꼈기 때문입니다. 그러나 이번 동영상을 통해서 디아스포라들이 자발적으로 민족정체성을 유지하길 원하고 그로 인해 소속감이나 말로 형용할 수 없는 정서를 이어나가는 것을 보면서, 민족정체성도 국가정체성과 우열을 가릴 수 없이 중요한 것임을 깨달았습니다. 그리고 그 가운데 '국가정체성과 민족정체성은 사람마다 중요하게 생각하는 정도가 다르고 실천하는 정도가 다르기 때문에, 다르다고 해서 차별받거나 불평등을 받으면 안 된다'는 생각에 이르게 되었습니다. 따라서 제가 꿈꾸는 우리의 미래는 국가가 어떻건, 민족인 어떻건 자신이 생각하는 가치를 모두가 살되 남에게 피해가 되지 않는 선에서 그를 존중하고 화합하는 성숙한 세계시민사회가 되길 소망합니다.

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1. 각국의 언어정책, 어떻게 생각하는지
나는 우선 싱가포르의 언어 정책이 매우 좋은 방법이라고 생각한다. 싱가포르는 분리독립 된 이후 국가의 존속과 발전을 위해 다문화 국가를 형성하였고 이 과정에서 제 3언어인 영어를 사용하게 되었는데 이게 정말 싱가포르의 발전에 큰 역할을 했다고 생각한다. 나는 평소 영어와 중국어를 모두 할 수 있는 싱가포르 사람들이 정말 부럽다고 생각했었는데, 요즘과 같은 시대에 이건 매우 큰 경쟁력이라고 생각한다. 나는 민족정체성을 유지할 수 있으면서도 사회적 소통이 원활하게 이루어 질 수 있게 한 싱가포르의 언어 정책이 매우 좋은 정책이라고 생각한다.

2. 문화의 다양성 VS 문화의 단일성
물론 문화의 다양성을 존중함으로써 발생하는 문제들도 많이 있을 것이라고 생각한다. 하지만 아무리 단점이 많아도 문화의 단일성 보다는 다양성을 추구하는 것이  우리 사회에 훨씬 더 긍정적으로 작용할 것이라고 생각한다. 여러 사람들이 다양한 문화를 경험하고 공유한다면 우리 사회가 더 유익하고 흥미롭게 변할 수 있을 것 같다.

3. 여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?
나의 어린시절을 생각해보면 확실히 나와 다른 사람과의 접촉이 적은 편이었던 것 같다. 수업시간에 배운 내용을 활용해보면 다문화 수용도가 낮은 아이였던 것 같다. 어린 시절에는 그냥 길거리에서 외국인을 보기만 해도 신기했었는데 지금은 우리나라에도 외국인들이 많아서 전혀 놀랍지 않다. 하지만 다문화 사회에 대한 교육을 조금 더 일찍 배웠다면 지금보다는 나와 다른 인종이나 다른 문화를 가진 사람들에게 더 개방적인 자세를 가질 수 있지 않았을까 하는 아쉬움이 남는다. 나의 이런 경험을 반영해보면 다문화 사회를 유연한 사고로 받아들일 수 있는 교육이 매우 중요하다고 생각한다. 교육을 통해 여러 사람들과 공존할 수 있는 사회가 오기를 바란다.

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한국 화교에게 하고 싶은 말

"그동안 좁고 단편적인, 어쩌면 뒤틀린 시선으로만 바라봐서 죄송합니다." 라고 말하고 싶다. 그동안 한국 화교의 존재에 대해서도 무관심했던 것이 사실이고 살면서 마주치거나 관련된 생각을 하게 될 때에도 편견을 가지고 바라봤었기 때문이다. 수업을 통해 그들의 기원부터 여러 새로운 지식들을 얻게 되었고 계속 배운것들을 바탕으로 그들을 대할 수 있게 되었으니 나부터라도 바뀌어 간다면 앞으로 우리가 공생해나가는 데에 작은 보탬이 될 수 있을거라고 생각한다.

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처음 영상을 보기 시작할 때는 가벼운 마음으로 짬뽕이 어떻게 지금의 짬뽕이 되었고 그 시초는 초마면이라는 내용을 보며 그저 신기하고 나중에 가서 먹어보고 싶다는 생각이 들 뿐이었다.
그러나 내용이 뒤로 갈 수록, 한국 화교의 역사 속에서 그들에 대해 거주국 사람들이 모두 차가운 시선을 주고 기피하며 차별하는 태도를 보일 때 그 속에서 묵묵히 버텨내고 살아가기란 얼마나 혹독했을 지를 알 수 있는 영상이었다. 대만국적을 가질 수 밖에 없었던 이유, 요식업에 종사할 수 밖에 없었던 이유에 대해 알게 되면서 그들을 어떤 생각을 가지고 바라봐야 할 지에 대해 다시 한번 고민해볼 수 있었다.

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우리에게 다문화 사회란?

우리나라 사람들에게는 아직까지도 잘 와닿지 않고 낯설기도 한 개념인 것 같다. 주위의 전형적 한국인과 조금이라도 외형이 다르거나 외국에서 온 것 같다는 생각이 드는 외모를 가진 분이 한국말을 유창하게 할 때 '신기하다, 어떻게 저렇게 한국말을 잘 하지?'라는 생각이 먼저 드는 것은 아직 우리가 다문화사회에 진입하는 단계에서나 가질만 한 인식을 가지고 있다는 것을 알 수 있는 부분이다. 그 분은 귀화를 했거나 혼혈일 수 있는, 실제 한국인일 수 있다는 가능성을 잘 고려해두고 있지 않은 사람들이 대부분인 것 같다. 앞으로 우리는 더 다문화 사회에 걸맞는 생각과 행동, 태도를 갖출 필요가 있다고 생각된다.

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소리가 깨끗하게 들리지 않아 따로 제가 한 말을 하단에 첨부하겠습니다!

한학기동안 중국사회문화연구 수업을 수강하면서 많은 것을 얻어가는 듯해 정말 수강하기 잘했다는 생각을 했습니다. 디아스포라 라는 것에 대해 크게 관심도 없었고 그렇기에 아는 것도 별로 없었는데 한 주 한 주 수업을 통해 그들에 대해 그 문화권에 대해 많은 것을 알게 될 수 있어 좋았습니다. 특히 정체성에 대한 부분에 많은 생각을 하며 이분법적인 이 구분에 대한 많은 고민과 생각을 하게 되었고, 디아스포라와 화교에 대한 마인드를 고정하지 않고 유동적으로 바라보려는 자세를 갖고자 마음먹게 되었습니다. 한국에게도 부끄러운 디아스포라 박해에 대한 역사가 있는 것, 한국 사회의 화교 화인에 대한 눈초리 등을 알게 되면서 반성할 것 또한 알게 되었습니다. 모르고 지나갈 뻔한 많은 유익한 것들을 알게 된 한학기였습니다. 다시 한번 감사드립니다.

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어느 집단에도 온전히 속하지 못한 조선족들의 불평등한 삶을 면밀히 들어다보며 그들의 입장을 이해해볼 수 있는 좋은 기회였습니다. 저 또한, 한국에 있는 조선족하면 편견이 만연하다보니까 부정적으로 생각한 것들이 없지 않아 있었는데 머나 먼 중국의 땅에서 민족성을 지키기 위해 자발적으로 노력하고, 힘을 쓰는 모습에 '같은 민족을 배타적으로 대한 건 아닌지' 이질감을 느끼고 나쁘게 생각했던 그동안의 제 모습을 반성했습니다.
영상 속 언급된 것처럼 조선족들은 다양한 이유로 강제 혹은 반강제 이주하여 중국에서 삶을 개척했습니다. 그동안 국가정체성을 매우 옹호했던 입장이었는데 한 편으로 이런 경우에는 민족정체성이 더 중요해보입니다. 물론 완전히 민족정체성과 국가정체성을 이분법적으로 나누고, 한 가지를 더 우위에 두거나 택하는 것은 어렵겠지만 자신이 속한 국가정체성이 자발적인 것이 아닌 타의적인 거라면 민족정체성이 더 짙어질 것 같습니다.
따라서 한국 정부는 이런 다큐들을 토대로 조선족에 대해 더 큰 관심을 가져야 할 것입니다. 현재로서 조선족 후대들은 한국 정부의 무관심으로 인해 많이들 조선족으로서 정체성을 포기한 듯 보입니다. 그런 조선족들은 한 민족으로 인식하고, 그들이 손을 잡고 싶을 때 언제든 대기하고 내밀 수 있는 자세를 갖춰야 할 것이라는 의견ㅇ입니다. 한국으로 돌아온 조선족만 보더라도 자신들 스스로 투표 서명 운동을 하러 다녀야 하고, 자율 방범대를 만들어서 직접 순찰을 돌아야 합니다. 그렇게 자율적으로 삶을 개척하는 모습도 좋지만, 한국 정부가 발벗고 나서서 그들의 역사적 아픔에 깊이 공감하고 앞으로 더 나은 삶을 살 수 있도록 방향성을 제시해줘야 하는 것이 남은 과제 중 하나라 생각합니다.

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3. 여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?

- 우선 가장 가까이에서 생각하자면, 적어도 한국에서의 발전이 있으면 좋겠다고 생각하고 있다.  한국 화교들 뿐만 아니라 탈북자들에 대해서도 생각을 해봤다. 그들도 같은 언어를 사용하지만 출신지와 이념에 대한 교육이 달랐던 사람들이다. 이들은 자의적으로 북한을 떠났지만 조선족, 한국화교, 재일동포들과 같이 눈초리와 비난의 시선 속에서 자유롭지 못하다. 디아스포라와 차별을 받고 있는 여러 사람들의 권리가 보장되는 세상이 왔으면 좋겠다. 물론 한국 내에서의 그들의 삶이 지속적일 것이라는 보장 하에 말이다. 디아스포라 집단과 한국인들, 한국 정부 사이의 장기적인 노력을 통한 변화가 필요하다고 생각한다.

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무엇이 우리를 두렵게 하는가

- 익숙하지 않음으로부터 오는 두려움인 것 같습니다. 이는 텃세라고도 표현 할 수 있을 것 같고, 배타성이라고도 표현할 수 있을 것 같습니다. 내가 익숙하지 않은 이들이 나의 일상으로 들어온다면, 지금 내가 영위하고 있는 나의 편한, 안정적인 일상이 뒤집혀버릴 수도 있다는 생각이 우리를 두렵게 한다고 생각합니다. 특히 우리나라처럼 단일 민족 국가인 경우에는 나와 다른, 특히 겉모습이 다른 사람들이 유입된다면, 시각적으로 오는 자극이 크기 때문에 그런 생각을 더욱 많이 하지 않을까 라는 생각을 해봤습니다.

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먹는거에 너무나도 진심인 사람으로써 너무 재밋게 본 영상이었습니다. 어릴 때 부터 지나가는 이야기로 "중국에는 짜장면 짬뽕이 없다"라는 이야기를 들은 적이 있는데, 짬뽕이라는 음식의 유래에 대한 한 편의 재미있는 이야기를 본 것 같아서 너무 재미있었습니다. 한 편으로는 당시의 국제 정세로 인해 화교들이 많은 억압을 받았으며, 요식업이라는 업종을 선택할 수 밖에 없었다는 주방장님의 말씀을 듣고, 막막한 상황속에서 얼마나 많은 노력을 하고 고민을 했을지 조금이나마 헤아릴 수 있었습니다.

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우리에게 다문화 사회란?
- 이제는 필연적이기 때문에 우리가 변하는 것이 가장 중요하다고 생각합니다. 앞으로의 대한민국은 이전까지의 대한민국과 많이 다를 것이라고 생각합니다. 저희 부모님이 순창으로 귀농을 하셨는데, 부모님 말씀을 들어보면, 한 학년에 열 명도 다니지 않는 면 소재지에 위치한 초등학교의 경우에는 학년의 과반수가 다문화 가정의 아이들인 곳도 많다고 합니다. 그리고 그런 학급의 경우에는 오히려 다문화 가정의 아이들이 소수의 한국인 아이들을 따돌리기도 한다는 말을 들었습니다. 이런 문제는 누군가의 잘잘못을 따지기 어려운 것 같습니다. 우리 사회가 만들어낸 슬픈 결과라고 생각합니다. 우리 사회에 여전히 존재하는 여러 부정적인 문제, 악습, 폐습에 대한 이야기가 나오면  저는 "한 두 세대는 지나야 사라지지 않을까..?" 라는 회의적인 입장을 많이 표합니다. 저부터도 지나가다 외국인들을 보면 아직도 놀라기 때문입니다 ㅎㅎ.. 그래도 우리부터 다문화 사회에 대한 열린 마음을 가지고, 다음 세대는 지금 같은 편협한 시선을 갖지 않도록 많이 이야기 해주는 게 가장 중요하다고 생각합니다.

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<문화의 다양성 vs 문화의 단

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<문화의 다양성 vs 문화의 단일성>

문화의 단일성을 고수하다 보면 민족정체성을 강화시키기에는 조금 더 유리하겠지만, 이는 사람들의 사고방식과 가치관의 폭을 계속해서 좁히게 된다. 따라서 이는 옳고 그름을  이분법적으로 확실하게 구분 지으려는 고집으로 번지게 될 것이다. 이는 국가 간 문화 차이를 따질 때뿐만 아니라, 그저 일상생활 속에서 나랑 다른 누군가와 접할 때, 무엇을 하든 간에 다름이 보인다면 거기서 나의 것만 고집하려는 그 부정적인 자세가 짙어질 수도 있다. 작은 습관은 큰 변화를 가져오는 것과 마찬가지이다. 글로벌화가 가속화되는 지금은 새로 접하게 되는 문화, 새로 탄생하는 문화에 누가 더 존중하고 적응할 수 있느냐가 중요해보인다. 이제는 나의 문화를 사랑한다면 나의 문화만 내세우고 고집하는 것이 아니라, 내 문화를 유지함과 동시에 내 문화의 좋은 점들을 다른 이들과 공유하며 서로 가진 다른 문화들을 혼합시킬 줄도 알고 그렇게 각자에게 맞는 문화를 찾아 나아갈 수 있게 다양한 길을 열어주는 것이 이 모든 지구인들이 어딜 가더라도 더 나은 삶을 살 수 있게 도와주는 방법이 되리라고 믿는다. 작은 실천 또한 큰 변화를 가져온다는 것을 잊지말자!

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문화의 다양성 vs 문화의 단일성

문화의 다양성이 더 좋다고 생각합니다. 문화의 다양성은 우리의 삶을 더 풍요롭게 만듭니다. 나와 다른 문화권의 사람들을 만나며 그 사람들을 알아가는 것은 흥미로운 과정이며  우리의 삶을 더 풍성하게 만들어 주는 것 같습니다. 또한, 교통, 통신 기술이 발달함에 따라 다양한 문화를 접하는 세계화 시대에, 문화의 단일성만 중요시 한다면 우리는 뒤쳐질 것이고 결국 구시대적인 사람들이라는 말을 들을 것입니다. 그렇게 폐쇄적이고 고정관념에 사로잡힌 사고를 하게 되는 것 보다는 다양한 문화를 접함으로써 조금더 개방적이고 넓은 사고를 할 수 있게 되는 것이 더 좋다고 생각합니다.

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여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는 ?

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여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는 ?

존중이 기본바탕으로 만들어진 세상이었으면 좋겠다. 나와 다르다고 해서 틀린 것으로 간주하며 수준이 낮고 나쁜 것 그리고 혐오해야 마땅한 것이 아닌 존중해주고 이해하는 평화로운 날이 왔으면한다.
지금까지의 상황을 보아도 인종, 민족,젠더와 관련된 이념차이 문제가 다분했다. 이로인해 너무 많은 사람들이 해를 입었고 지워지지 않을 역사로 남아있다. 지금부터라도 다시는 같은 실수를 반복해서는 안 된다는 것을 사람들은 인식해주었으면 좋겠다.
지구촌은 평화로운 세상을 만들기엔 아직 멀고도 먼 길이 남아있다고 생각한다. 하지만 교육을 받고 있는 청소년과 그리고 우리 세대들의 생각바탕에 존중과 이해가 존재한다면 지금보다는 더 나은 세상을 만들어 갈 수 있을 것이다.

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문화의 다양성 vs 문화의 단일성

나는 문화의 다양성을 지향하는 바이다. 세계화가 광범위하게 진행된 현재 사회에서 문화의 단일성을 유지하고 있는 국가는 찾기 힘들다. 어떤 사람들은 이로 인해 우리만의 문화를 잃어간다며 과도한 세계화를 반대한다. 나도 과도한 세계화는 좋은 작용만 할 수 있다고 보는 것은 아니지만, 세계화가 진행됨에 따라 한 국가에서도 다양한 문화가 공존하는 장점이 생기게 되었다. 한국에 살더라도 한국의 유교적 문화가 맞지 않는 사람들이 분명히 있다고 생각한다. 문화의 다양성은 자신에게 맞는 문화를 찾아갈 수 있는 장점을 가진다.
또, 나는 문화의 단일성은 사실 불가능하다고 생각한다. 다양한 사람들이 모여 만들어지는 것이 문화이다. 이 문화가 단일성을 가지게 되려면 한가지로 통일되어야 한다고 생각하는데, 이는 불가능하다고 본다.
세계의 다양한 국가들이 다양한 문화를 인정하고 수용해 함께 공생하는 사회를 만들기 위해 노력해야 한다고 본다.

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문화의 다양성 vs 문화의 단일성

문화 다양성은 인류 창의성의 표현이자 인류 노력의 결실이며 인류의 집단적 경험의 총체로서 미적, 도덕적, 도구적 가치를 지닌다(유네스코, 2010). 나아가 문화는 결코 그 자체로 완결되거나 고정된 실체가 아니다. 그렇기 때문에 문화를 단일화한다는 것을 애초에 불가능한 일일 것이다.

실제로 유엔은 각국의 문화를 존중하고 문화 차이로 인한 민족 간의 갈등을 극복하며 문화 다양성의 중요성을 강조하기 위하여 5월 21일을 ‘세계 문화 다양성의 날’로 지정 하기도 하였다.

모든 새로운 것은 다름에서 비롯된다고 생각한다. 다르다는 것은 어쩌면 갈등 요소가 아닌 우리 사회를 나아가게 하고 재미나게 만들어주는 것일지 모른다. 물론 나와는 다른 생각과 표현이 어색할 수는 있겠지만 이를 불쾌함으로 받아들여서는 안된다고 생각한다. 그럼에도 불구하고 오늘 날 한국은 역사적, 사회적 조건들 때문인지 다름에 참 인색한 나라 중 하나이다. 사람의 생각과 마음은 딱지처럼 한순간에 뒤집히기 힘든 것이라고 생각한다. 하지만 지금부터라도 정치적, 제도적, 사회적 노력을 통해 사회에 속한 개개인이 1cm씩이라도 마음을 열어 나가게 되었으면 좋겠다.

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여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?

'중국사회문화연구' 라는 과목을 배경으로 한다면, 내가 꿈꾸는 우리의 미래는 문화 상대주의가 실현된 사회가 됐으면 좋겠다고 생각한다. 갈등과 분쟁은 '비교'를 통해 발생한다고 생각한다. 우월주의에 빠져 타 문화/민족을 배척하거나 또는 사대주의에 빠져 자국의 문화를 버리고 우월국의 문화에 동화되어 버리게 된다면 민족 간 갈등이 더욱 깊어질 것이라고 생각한다. 자국의 GDP, 군사력의 위상을 근거로 자문화중심주의가 팽배해진다면 다문화 사회로 나아가는데 큰 방해물이 될 것이다. 세상 모든 것은 흥망성쇠가 존재한다는 것을 깨닫고 더욱 겸손해질 필요가 있다고 생각한다.

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3. 우리의 역할?

조선족에 대한 부정적인 편견을 버려야할 필요성이 있다고 생각한다. 요즘 시대에 일부의 행위를 보고 일반화를 시키는 것은 매우 위험하다. 또한 현재 우리나라는 고령화/저출산 문제가 심각하고, 이를 단기적으로 해결하기 위해서는 해외 인구 유입을 통해 생산가능인구를 증가시키는 방안이 가장 현실적이라고 생각한다. 꼭 그들을 위해서만이 아니라 우리나라를 위해서라도 존중과 관용의 자세를 가져야할 필요가 있다고 생각한다.  대중매체에서 특정 민족을 부정적으로 표현하는 것을 막고, 유아기 때 다문화 교육을 강화하여 이러한 편견을 극복할 필요성이 있다. 물론 이러한 정책을 시행한다고 해도 장기간 쌓여온 민족 프레임이 쉽게 벗겨지지는 않을 것이라고 생각한다. 그러나 시간이 지나 세대 교체가 반복된다면 다민족이 공존하는 사회 분위를 만드는 것이 불가능하지는 않다고 생각한다.

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문화의 다양성 vs 문화의 단일성
많은 역사와 문화가 그래왔듯, 서로가 서로에게 영향을 끼치고 더 나아가 새로운 문화를 탄생시켜왔다. 그러한 역사를 가진 국가, 민족일 수록 그들끼리 단결되고, 통합된 정체성으로 묶여 문화강국으로 세워졌다.
헬레니즘 문화가 그랬듯, 몽골풍, 고려양이 그랬듯 문화는 섞이고, 공존할 수록 더 뛰어난 문화를 만들어내는 것 같다고 생각했다. 지금 우리문화 그리고 다른 국가, 민족의 문화가 그들의 역사를 돌이켜 볼 때 다른 문화와 공존하고 융합이 안 되었으리라고 확신할 수 있을까라는 의문점이 들기도한다.
물이 고이면 썩듯이, 문화도 폐쇄적으로 인식하고, 타 문화를 배척하고 존중하지 않고, 공존하려는 태도가 없다면, 그 문화를 가진 국가와 민족은 더 이상 진보하기 보다는 정체될 것이고, 심하면 뒤쳐질 것이라 생각한다. 또한 과거와는 다르게 민족간, 국가간, 개인간의 교류가 쉬워진 만큼 문화의 공존은 필수적일 것이다. 모두가 서로의 문화를 존중하고 공존하기 위해 힘쓴다면, 인류가 발전하는 새로운 계기가 될 수 있을 것이라 생각한다.

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-민족정체성 VS 국가정체성(발표 토론 주제 중)

저 또한, 아래 적어주신 유민학우님의 말씀처럼 민족정체성과 국가정체성 중 국가정체성이 중요하다고 생각하는 입장입니다. 해당 시간에도 의견을 피력한 것처럼, 민족정체성으로 한 사람의 정체를 구분짓고 단정지으면 그 사람은 자신이 태어나고 자란 곳이 다른 민족이 형성한 국가일지라도 보장을 받지 못하고 얽매이게 됩니다. 국가정체성은 선택할 수 있고, 민족정체성은 선택할 수 없다는 것에서 무분별하게 그 사람의 의지는 상관 없이 민족정체성을 요구하는 것은 어쩌면 하나의 폭력처럼 느껴질 수도 있으리라 생각됩니다. 따라서 그런 만에 하나의 것들을 지양해야 하기 때문에 요즘 같은 이주도 자유로운 글로벌 시대에는 민족정체성보다 국가정체성이 조금 더 중요하지 않을까 하는 입장입니다.

- 재외동포정책은 필요한가?
저는 재외동포정책이 필요하다고 생각합니다. 재외동포들도 자신의 다중정체성에 태어나면서부터 자라기까지 많은 혼란을 겪으리라 생각됩니다. 그럴수록 차별이나 편견보다, 우리나라에도 자연스레 융화되고 안정감을 느낄 수 있도록 정책을 펼쳐야 한다고 생각합니다. 특히 인간을 재원으로써 보면 안되지만, 정부의 입장에서 재외동포는 더욱이나 중요하지 않을까 싶습니다. 재외동포를 우리 민족처럼 여기고 문화를 개방하고 그에 따른 복지도 함께 누릴 때, 다문화세대에 걸맞는 선진국으로 거듭날 수 있으리라 생각합니다.

- 갈등의 원인은? 이념? 민족? 국적?
저는 갈등의 원인을 볼 때, 이념과 민족 그리고 국적과 같은 것은 사실 하나의 '수단'이자 '핑계'라고 생각합니다. 갈등은 가진 자들이 더 희소한 자원을 갖기 위해 욕심을 내는 가운데 생긴다고 생각하여, 이념/민족/국적과 같이 감정을 자극하고 집단적으로 내편 니편을 구분할 수 있는 경계를 기준으로 갖고와 사람들간 분쟁을 만드는 것이라고 생각합니다. 따라서 저는 갈등을 해소하기 위해서는 이념, 민족, 국적과 같은 차이를 좁히는 게 아니라 서로를 이해하려는 포용적 태도를 모두가 함양하려 노력하고, 그 이전에 자신이 더 갖고자 하는 이기심과 이기심을 위해 인위적으로 조성하는 배타적인 경계를 지양해야 할 것이라 주장합니다.

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# 문화의 다양성 vs 문화의 단일성
저는 문화의 다양성이 더 좋다고 생각합니다. 문화의 단일성이 한 국가 안에서 사람들을 단합시키고 통일시키는 데에는 더 쉽고 유리할 것이라고 생각합니다. 하지만 문화의 단일성만을 가지고 살게 되면 후에 만날 다른 문화를 가진 사람들과의 소통과 이해에도 쉽게 적응하지 못할 것이고 받아들이기 또한 힘든 일이 될 것입니다. 최근 일본인 친구와 버디 프로그램을 하면서 느꼈는데 다른 문화를 가진 친구들을 이해하며 나와 다른 생각을 할 수도 있구나라고 생각하는 것이 새로운 재미로 다가왔고 더욱 궁금증이 생기는 경험을 했습니다. 나는 잘 알지 못하는 새로운 문화를 경험하는 것 또한 다문화 사회로 바뀌어가고 있는 혹은 바뀐 세상을 받아들이고 배울 수 있는 좋은 경험이라고 생각합니다. 다양한 사람들이 모여 서로 다름에 대하여 논쟁하고 다투는 일이 생기는 것이 다반사이겠지만 이것 또한 우리가 문화의 다양성을 배우는 하나의 과정이라고 생각합니다.

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여러분이 꿈꾸는 우리의 미래는?

이상적인 미래인 걸 알지만서도 갈등이 없는 미래가 왔으면 좋겠습니다. 현대 사회에선 혐오를 위한 혐오가 계속 되고 있고 심지어 이러한 혐오를 그저 하나의 유흥으로 즐기기까지 합니다. 이러한 사회에서 피해자는 그 누구에게도 보호 받을 수 없는 상태이며 그 누구에게도 사과 받지 못 하게 됩니다. 이념의 차이, 인종의 차이, 국적의 차이 등 우리는 많은 차이점을 공유하며 살아가고 있습니다. 이러한 것은 결코 남을 상처내기 위한 이유가 되지 못한다는 점을 생각해야 하고, 하늘 아래서 인간 사이에 우월하거나 열등한 점은 없다는 것을 깨달아야 한다고 생각합니다. 우리 모두 타인을 존중하고 배려하며 혐오와 차별없는 사회를 만들어나갈 수 있길 바랍니다.

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문화의 다양성 vs 문화의 단일성

- 물론 이 둘을 단순히 이분법적으로 나누어서 무엇이 옳다 라는 정답은 없겠지만, 문화의 다양성이 중요시 되어야한다고 생각한다. 문화의 다양성은 그 것을 잘 유치한 국가가 결국 모든 세계 사람들을 품을 수 있는 역량을 지닐 수 있게 만든다. 이주를 받는 국가가 아니라 이주민, 디아스포라들이 이주하고 싶어 하는 국가로 변화될 수 있어, 그 어느 나라보다 칭송받을 것이다. 이러한 문화의 다양성이 유지되기 위해선 상호간의 존중을 토대로 이루어진다. 디아스포라들은 자신들의 민족정체성을 존중해 이를 잃지 않고자 노력하는 것이고, 또 해당 국가에서는 이들의 문화를 존중해 해치지 않고 보존할 수 있게끔 기회를 마련해주는 상호간의 존중 말이다. 문화의 단일성은 문화적 충돌 야기를 최소화해, 하나의 공동체를 만들기 쉽다는 장점이 있다. 하지만 그 문화의 고유성이 사라질 수 있다는 위험이 존재한다. 만일 문화의 다양성을 포용하고, 상호간의 존중을 바탕으로 문화들을 유치해가다 보면 먼 훗날엔 이 문화들이 서로 얽혀져 전세계의 모든 다양성이 하나의 문화를 가진 공동체로 나아갈 수 있을거라 기대한다. 그렇기에 지금 당장의 편의를 위해 문화의 단일성을 추구하기 보단 문화의 다양성을 추구하는 것이 더욱 중요하다 생각한다.