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Les Articles :

http://www.slate.fr/story/186686/titiou-cancel-culture-annulation-call-out-reseaux-sociaux-harcelement-militantisme-politique-colere

https://www.franceculture.fr/societe/comment-la-cancel-culture-se-developpe-tardivement-en-france

https://blog.bmykey.com/la-culture-de-lannulation-une-nouvelle-arme-pour-les-militants/

https://www.lafrenchcom.fr/comment-combattre-la-culture-de-lannulation-cancel-culture/

Les Vidéos :

https://information.tv5monde.com/video/cancel-culture-qui-annule-qui

https://www.youtube.com/watch?v=xkOCWpLX8NQ&feature=emb_title

Les Images :

https://images.app.goo.gl/MfMeBfZedUAxePgo8

https://images.app.goo.gl/iDiGRf4htNAbHUR58

https://images.app.goo.gl/t45KSTNzBXPkhF9E9

https://images.app.goo.gl/o4EVWNpngm1tZBVe8

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La culture d’annulation ou la ‘cancel culture’ est une façon d'humilier ou de boycotter en ligne une personne ou une entité pour quelque chose qui a été jugé blessant ou discriminatoire. C'est un terme américain qui a commencé sur Twitter, et a été utilisé comme un outil pour dénoncer les actions de nombreuses personnalités publiques, et a affecté beaucoup de leurs réputations. Les articles et les vidéos que nous avons présentés donnent des opinions contradictoires à ce sujet, certains disant qu'il est important de donner une voix à ceux qui en ont besoin et de faire en sorte que les gens avouent leurs paroles ou leurs comportements injustifiables, tandis que d'autres parlent du fait que cela peut être néfaste et que l'on est allé trop loin. Il faut souligner que les arguments en faveur de la culture de l'annulation croient qu'il n'y a que du noir et du blanc, sans zone grise à débattre. Au lieu de discuter ouvertement du sujet controversé et d'essayer de convaincre gentiment l'autre partie de changer de point de vue, les gens devraient réagir durement et faire honte à la personne visée afin de l'"annuler". En revanche, la partie opposée à l'argument estime que si les gens doivent être punis s'ils ont fait quelque chose de mal, par exemple s'ils ont été racistes ou impliqués dans une agression, ils ne doivent pas être traités comme un objet jetable. Au bout du compte, ils sont une personne qui mérite une chance de se remettre de ses erreurs.

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La Cancel Culture, C'est Quoi ?
Tarmac

Résumé :
Dans cette vidéo, la jeune fille explique ce qu'est la culture de l'annulation et elle souligne son utilisation sur twitter. Elle explique qu'il suffit de peu de choses pour qu'une personne soit annulée, et que même un tweet envoyé par une célébrité il y a plusieurs années peut être repris et utilisé contre elle, en l'annulant. Elle parle des célébrités et des youtubers qui ont été annulés, et il ressort clairement de ses blagues et de son ton qu'elle pense que cette culture de l'annulation va parfois trop loin. Toutefois, à la fin de la vidéo, elle reconnaît que la discrimination, aussi subtile soit-elle, peut être préjudiciable aux minorités et que l'annulation de la culture peut être un moyen de faire assumer aux gens la responsabilité des choses blessantes qu'ils ont dites.

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LA CANCEL CULTURE, C'EST QUOI ? • IZI NEWS

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Comment combattre la “culture de l’annulation”

LaFrenchCom
Résumé :
Cet article examine la culture de l'annulation non pas comme un moyen d'exprimer ses opinions et de s'exprimer sur un sujet, mais comme du harcèlement en ligne et de la cyberintimidation. Selon cet article, elle détruit la vie des gens et ruine leur réputation. Il reconnaît que cela vient généralement d'un bon endroit, mais le problème est de savoir jusqu'où cela va et quelles sont les méthodes utilisées.  Il souligne l'importance des opinions opposées et de la liberté d'expression, et que nous devons être capables de discuter librement de sujets difficiles afin d'avancer en tant que société.

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La " cancel culture " est un phénomène social qui suscite autant la peur que l'enthousiasme chez les clients des agences de gestion de crise. Cette tendance sociale constitue un outil puissant au service des militants dont l' activisme en a fait un levier déterminant au service de leurs luttes.

La cancel culture, est-ce un moyen de s'exprimer pour des minorités sociales qu'on entend rarement, ou bien une stratégie brutale, qui anéantit atrocement la vie des gens en ruinant leur réputation ? La cancel culture, est-ce une forme de liberté d'expression, ou bien au contraire signe-t-elle la fin de tout débat d'idées dans une société contemporaine de plus en plus polarisée à ses extrêmes ?

Pour commencer, il faut s'entendre sur la définition même de cette expression populaire. Les français adorent la mentionner au détour d'une phrase, mais quand on creuse, on se rend compte que chacun en a une interprétation différente.

Donc, penchons-nous sur ce que signifie la cancel culture et, plus important encore, ce qu'elle ne signifie pas.

La cancel culture - qu'est-ce que c'est ?

En dépit de ce qu'on entend souvent, la cancel culture, ce n'est pas simplement des groupes de personnes exprimant des idées opposées ou débattant sur un sujet - parfois de manière agressive - sur Internet. Ce type de comportement relève plutôt de la cyberintimidation ou du cyberharcèlement.

La cancel culture, c'est souvent d'abord un groupe qui s'attaque délibérément à une personne ou une entreprise, pour l'anéantir totalement, en détruisant ses sources de revenus, sa vie privée, sa réputation. La cancel culture exerce parfois à son l'encontre de ses cibles, une contrainte plus forte que la contrainte judiciaire a pu l'exercer.

La cancel culture se résume souvent à une campagne visant à " annuler " la cible [cancel en anglais] en faisant pression sur ses clients, ses publics, ses régulateurs, ses investisseurs ou ses employeurs. Il ne s'agit donc pas seulement d'exprimer des vues différentes sur un ton agressif. Voilà pourquoi nos clients ayant traversé une crise, nous confient souvent avoir eu le sentiment d'affronter une "meute affamée".

Prenons un exemple fictif de tentative d'" annulation ". Une personne ou entreprise A exprime une opinion ou, bien souvent, est perçue comme exprimant une opinion contraire à celle d'un groupe B. Ce groupe B décide alors de s'attaquer à A, et à toute personne ou entreprise associée à A afin de l'anéantir, c'est-à-dire de la faire renvoyer, exclure d'un site, ostraciser.

Un des aspects cruciaux de la cancel culture, c'est qu'elle est basée sur l'action de personnes qui ne sont pas directement liées ou associées à leur cible. Si une personne membre d'une organisation - par exemple l'étudiant d'une université ou l'employé d'une entreprise - considère que les valeurs de cette organisation ne se reflètent pas dans son choix de s'associer à une personne donnée, elle peut demander à cette organisation de mettre fin à toute association avec cette personne. La cancel culture consiste à ce que des individus, sans lien direct avec leur cible, fassent pression sur toutes les organisations et personnes associées à la cible afin d'anéantir celle-ci ou la contraindre à changer d'avis, d'attitude, ...

Pourquoi cette volonté d'anéantir ?

En théorie, la cancel culture part d'une bonne intention. Elle est basée sur la capacité d'un groupe de personnes à agir contre quelque chose ou quelqu'un considéré comme mauvais, là où une seule personne ne ferait pas le poids.

Le problème ne porte pas directement sur les vues extrémistes potentielles de ces groupes qui s'enferment dans des bulles cognitives d'auto-radicalisation. Le problème, ce sont plutôt les méthodes utilisées, qui sont expressément punies par la loi pénale. Ces méthodes et ces vues n'ont rien à faire dans nos sociétés et ne constituent pas un mode de débat acceptable. Il ne faut donc absolument pas les encourager ou les alimenter, ce qui est le cas notamment du raid numérique.

Quel est le bon mode d'action face à la cancel culture ?
L'objectif de la cancel culture - réduire définitivement au silence le camp adverse - est à l'exact opposé de ce qu'est la démocratie et des débats qui la constituent.
Si une personne ou une entreprise a des opinions ou des valeurs différentes des vôtres, vous avez plusieurs alternatives, comme de l'ignorer ou de ne pas acheter ses produits.

Et bien entendu, chacun est libre d'exprimer son désaccord. Mais pour encourager la liberté de parole et les débats d'idées, il faut veiller à éviter ces méthodes d'annulation et d'annihilation de la partie adverse. Le rôle du conseiller en communication de crise est de garantir à ses clients que ces stratégies d'annulation ne nuisent pas à la liberté d'expression d'une organisation, à la valorisation d'une entreprise, à la réputation ou à l'image d'une personnalité.

La capacité de discuter librement et sans entrave de sujets difficiles permet à une société d'avancer et la véritable tolérance consiste à pouvoir se mettre dans la peau d'une autre personne, d'être capable de comprendre son point de vue et sa situation. La cancel culture nie la notion même de vérité et aboutit à la polarisation extrême de la société faisant naitre une violence malsaine dans les débats.
Exprimer des vues divergentes est une chose. Appeler ses alliés à punir ou anéantir une personne ayant exprimé une opinion différente en est une autre. Il faut choisir la discussion, pas l'annihilation.

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Comment combattre la "culture de l'annulation" (Cancel Culture) ? | Agence LaFrenchCom

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La " cancel culture " est un phénomène social qui suscite autant la peur que l'enthousiasme chez les clients des agences de gestion de crise. Cette tendance sociale constitue un outil puissant au service des militants dont l' activisme en a fait un levier déterminant au service de leurs luttes.

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La «culture de l’annulation», une nouvelle arme pour les militants?

François Faure
Résumé:
Cet article décrit la culture de l'annulation comme une nouvelle forme d'activisme en ligne. Ces activistes sont principalement des groupes antiracistes et féministes, qui donnent une voix à ceux qui ont été marginalisés par des célébrités ou des personnalités publiques. Cependant, il indique également que personne ne semble être à l'abri de cette honte en ligne. De l'auteur J.K Rowling à Youtuber Shane Dawson, le nouveau militant est celui qui est appelé à se faire entendre et à être "annulé" pour avoir discriminé des groupes minoritaires. Il affirme que les médias sociaux et la culture de l'annulation donnent une voix aux groupes minoritaires qui n'en avaient pas auparavant.

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Avec le poids croissant des réseaux sociaux et l'émergence de nouvelles plateformes, l'activisme en ligne s'est développé ces dernières années et a pris de nouvelles formes.

Dans la deuxième partie de cette série, "20 Minutes" s'intéresse à la multiplication des appels au boycott visant notamment les personnalités, phénomène que ses détracteurs désignent par les termes péjoratifs de "culture d'annulation" ("culture de l'effacement").

"Ce sont des militants qui n'utilisent ni plus ni moins l'espace public pour exprimer leurs idées, leurs revendications. La plupart d'entre eux sont issus de mouvements antiracistes et féministes ", explique Baptiste Kotras, chercheur en sociologie numérique à Lisis.

Grandes marques, stars, cadres, mais aussi anonymes... Personne ne semble à l'abri des appels au boycott sur les réseaux sociaux. Ce phénomène très controversé, qui selon ses détracteurs consiste à "annuler" une personne ou une organisation, est une pratique née aux Etats-Unis dont l'objectif est de dénoncer publiquement sur les réseaux sociaux des individus ou des groupes responsables d'actions ou de comportements perçus comme "problématiques".

Écrivain JK Rowling, auteur de la célèbre saga Harry Potter, payé le prix pour
cette "culture d'annulation", comme le désignent ses adversaires,
pour des propos jugés insultants envers les personnes transgenres. Star YouTuber Shane Dawson, qui a publié des vidéos racistes il y a quelques années, ou
chanteuse Lana Del Rey, qui a posté un message Instagram critiquant les artistes noirs, a également été pris par la vague "d'annulation". Les partisans de ces appels au boycott y voient une nouvelle forme d'activisme - le plus souvent en ligne - et l'opportunité de "peser" enfin sur la société. En revanche, leurs détracteurs le voient
une forme de censure, un procès médiatique qui remplacerait la justice.

Véritable activisme ou nouvelle forme de censure?

"Ce sont des militants qui n'utilisent ni plus ni moins l'espace public pour exprimer leurs idées, leurs revendications. La plupart proviennent de mouvements antiracistes et féministes ", Explique Baptiste Kotras, chercheur en sociologie numérique à Lisis (laboratoire de recherche interdisciplinaire dédié à l'étude des sciences et des innovations dans les sociétés) de l'Université Paris-Est. "C'est donc une forme d'activisme, qui peut parfois être le résultat d'une agrégation ou d'une coordination de personnes pour faire avancer une cause. Mais ce n'est en aucun cas une nouvelle forme de censure ", précise le chercheur.

"Activisme sur Twitter, c'est facile. En quelques secondes, vous pouvez attaquer quelqu'un ou faire circuler une pétition pour être renvoyé ou mis sur liste noire ", a déclaré Richard Ford, professeur de droit à Stanford. L'universitaire, qui fait partie
plus de 150 personnalités du monde des arts et des sciences signataires d'une chronique publiée début juillet sur le site internet du magazine , s'inquiète de cette nouvelle forme de mobilisation en ligne, mais reconnaît néanmoins qu '"une partie de cet activisme sur les réseaux sociaux est constructive et légitime".

"Le dernier recours d'une population sans voix autre qu'Internet"

De nombreux opposants à ces appels au boycott dénoncent une hausse du " intolérance aux opinions dissidentes ", Et une" tendance à dissoudre des questions politiques complexes en une moralité aveuglante. "Mais pour de nombreux militants," annuler la culture "reste une arme redoutable de mobilisation en ligne." C'est un terme ambigu, une sorte de grand fourre-tout. Mais ce dont je me souviens, c'est qu'aujourd'hui des personnes en minorité ou qui n'avaient pas accès à la prise de parole en public a maintenant l'occasion de s'exprimer et de montrer son engagement.
via les réseaux sociaux. C'est notamment le cas des personnes transgenres ", explique la militante antiraciste et féministe Rokhaya Diallo, interrogée sur France Inter, qui a ainsi noté un léger décalage dans l'équilibre des pouvoirs entre les minorités et le reste de la société. "Le fait que les espaces leur soient ouverts leur permet d'apporter leur réflexion au débat public, et de protester
contre la discrimination ", Ajoute l'essayiste, qui souligne que" les personnes dites "annulées" continuent de pouvoir s'exprimer publiquement ".

Derrière la "culture de l'annulation", "il y a aussi et surtout des gens qui souhaitent s'exprimer de manière plus éthique, et qui veulent que les personnalités publiques soient plus responsables de leurs paroles. On assiste plutôt à une diversification des discours", aussi explique Ketsia Mutombo, présidente et co-fondatrice de l'association. Les féministes contre la cyberintimidation. "C'est le dernier recours d'une population exaspérée et marginalisée sans voix ni pouvoir autre qu'Internet." Pour l'essayiste et historienne Laure Murat, #BlackLivesMatter et #MeToo font partie des principaux mouvements qui prétendent être "la culture d'annulation". Cette forme d'activisme est également devenue "l'épée à double tranchant des" clicktivistes "", explique-t-elle dans une tribune au .

L'émergence d'un nouveau pouvoir?

Beaucoup voient désormais dans "la culture d'annulation" l'émergence d'un nouveau pouvoir, désormais accessible au plus grand nombre alors qu'il était jusqu'à présent l'exclusivité d'une poignée. Pour Laure Murat, "la" culture de l'annulation "est l'outil d'une contestation Politique de plus en plus intense, des minorités et de la gauche radicale américaine, rejoignant la lutte pour les droits civils et le féminisme, exaspérés par l'impunité du pouvoir et la passivité des institutions face au racisme et à l'injustice sociale, au sexisme,
homophobie, transphobie, entre autres. "

"L'époque où les personnes traitées injustement ne pouvaient pas répondre aux opinions rétrogrades et toxiques est révolue", explique également le New York Times Lisa Nakamura, professeur à l'Université du Michigan, qui a étudié la "culture d'annulation". Comme d'autres, l'enseignant voit aussi dans ce mouvement, qui a eu son premier moment de gloire avec le mouvement #Moi aussi en 2017, un spectre beaucoup plus large, qui comprend désormais des manifestations ordinaires de comportement discriminatoire. Elle cite l'exemple de
Amy Cooper, filmé à Central Park [New York] appelez la police à arrêter un homme noir sans raison valable. "La" culture de l'annulation "est finalement ce qui se produit lorsque les victimes du racisme et du sexisme ne sont plus silencieuses."

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La "culture de l'annulation", une nouvelle arme pour les militants?

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Avec le poids croissant des réseaux sociaux et l'émergence de nouvelles plateformes, l'activisme en ligne s'est développé ces dernières années et a pris de nouvelles formes. Dans la deuxième partie de cette série, "20 Minutes" s'intéresse à la multiplication des appels au boycott visant notamment les personnalités, phénomène que ses détracteurs désignent par les termes péjoratifs de "culture d'annulation" ("culture de l'effacement").

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L'Article 1 :                                Les Questions à se poser avant de << cancel >> quelqu'un

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L'Article 1 :                                Les Questions à se poser avant de << cancel >> quelqu'un

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Titiou Lecoq
Résumé :
Cet article se concentre sur la nécessité d'annuler quelqu'un. Si annuler la culture signifie généralement supprimer la personne qui vous a offensé, certaines personnes vont plus loin et punissent la personne pour ce qu'elle a dit ou fait, transformant l'acte d'annulation en harcèlement.Cet article demande à la personne qui fait l'"annulation" de prendre un moment pour réfléchir à l'impact que cela pourrait avoir. L'article suggère de faire appel à la personne qui s'est comportée de manière inacceptable plutôt que de l'interpeller.

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Temps de lecture: 7 min

Parlons de la cancel culture ou, en version française, la "culture de l'annulation". Rien qu'expliquer ce que c'est constitue déjà une sacrée gageure. À l'origine, en anglais, c'est un jeu de déformation lexicale. Normalement, on cancel ("annule") un spectacle. Mais pour la blague est apparue l'expression d'annuler quelqu'un.

Au départ, ça pouvait être du genre "ma copine Meg aime la couleur orange. Annulons Meg." Et puis l'expression a fini par devenir une pratique sociale en ligne. En gros, quelqu'un a fait ou dit quelque chose que vous jugez grave, vous le dénoncez sur internet en l'interpellant et en appelant à l'ostraciser (un peu l'équivalent du "tu es mort pour moi").

Le "faire" et le "dire"

Le problème, c'est que dans ce terme de cancel culture, on met des choses très différentes. Cette semaine, par exemple, il y a eu deux articles sur le sujet en français. Le premier, sur MadmoiZelle, revenait sur des cas s'apparentant à du cyberharcèlement; le second, sur France Culture, se demandait s'il fallait boycotter les artistes coupables d'agression sexuelle.

Partant de la même expression, les deux papiers analysent des choses qui semblent assez différentes, entre autres parce qu'il faut distinguer le "faire" et le "dire". Quelqu'un qui est accusé d'agression sexuelle ou de viol, c'est à mon avis totalement différent de quelqu'un qui est harcelé pour des propos qu'il a tenus.

(J'en profite au passage pour rappeler que je ne demanderai jamais l'interdiction d'un film de Polanski. Ça me paraîtrait trop dangereux. Mais je pense qu'on peut interroger le fait qu'il bénéficie d'autant d'argent public pour ses productions -argent qui de fait ne va pas à d'autres films. Bref. Je vous renvoie au papier de France Culture pour cette partie.)

En pratique, la majeure partie de la cancel culture concerne plutôt du "dire".

De même qu'on boycotte une entreprise, on cancel donc une personne. En soi, décider de ne plus écouter, suivre, lire telle personne, ce n'est pas un problème. Sauf que cela s'arrête rarement là: l'idée, c'est aussi de punir et/ou/donc de traumatiser les coupables. Et très vite, l'annulation peut virer au harcèlement, avec insultes et menaces.

Deux minutes de réflexion

Sur les réseaux sociaux, et en fonction de notre humeur, nous sommes tous et toutes susceptibles de participer à ce genre d'opération. Mais avant de céder à une impulsion, on peut se poser plusieurs questions (comme l'a bien expliqué cette vidéo en anglais et l'ont résumé ces tweets en français):

Quel âge a la personne incriminée? "Annuler" une personne mineure est d'une violence irresponsable. Et précisément, c'est devenu un sujet aux États-Unis. Les ados se cancel entre eux -ce qu'on appellerait ici du harcèlement scolaire, à ceci près qu'il y a souvent une question politique à l'origine dudit harcèlement. Alors on peut se féliciter de la conscience politique des ados, ou bien s'interroger sur ce qu'on leur a montré comme modèle pour qu'ils refusent de discuter avec leur camarade.

De quand datent ses propos? L'un des principes du cancelling, c'est qu'il n'y a pas de prescription: vous avez dit de la merde il y a dix ans, ça ne vous lâchera pas. (À ce sujet, vous pouvez aller voir cette parodie. Toutes mes excuses aux médiévistes, parce qu'elle est assez offensante pour leur domaine d'études.) Sauf que les individus ne sont pas des blocs atemporels et immuables. Ils changent, ils évoluent. Perso, j'ai changé d'avis sur beaucoup de sujets.

Dans la cancel culture, il n'y a pas de prescription, ni de droit à l'oubli. Quand vous avez été annulé, c'est normalement à vie. (En vrai, ça ne se passe jamais comme ça. Et de toute façon, comme le racontait le New York Times, les gens qui ont été ostracisés finissent par se regrouper entre eux et se créer d'autres espaces, comme le journal Quillette.) Il y a un côté "pack" qui est problématique.

Prenons Élisabeth Badinter: le moins qu'on puisse dire, c'est que j'ai de grosses divergences avec elle. Pour autant, son livreLe Conflit - La Femme et la Mère m'a apporté beaucoup de pistes de réflexion, donc je ne vais pas l'effacer purement et simplement. Je fais le tri. Or le cancelling a tendance à faire un package. On annule toute la personne et tout son travail passé ou à venir.

Récemment, on a assisté à la même chose au sujet de Françoise Dolto. Elle a notamment dit des horreurs sur l'inceste. Ok. Mais est-ce qu'il faut brûler tous ses livres pour autant? (Pour les personnes qui, à ce stade, vont me reparler de Polanski ou de Cantat ou de qui sais-je, je rappelle la différence préalablement établie entre des actes et des paroles. En outre, si vous ne voulez plus lire Dolto, libre à vous -exactement comme on est libre de ne pas voir les films de Polanski ou de ne pas écouter Cantat.)

Est-ce qu'il s'agit d'une seule occurrence (ça peut arriver à tout le monde de dire et d'écrire de la merde) ou est-ce que c'est récurrent?

Cette personne est-elle en position de pouvoir? C'est délicat à évaluer, parce que vous l'évaluerez forcément en fonction de votre propre position. Mais le producteur le plus puissant de Hollywood et une YouTubeuse beauté à 30.000 abonné·es ne méritent sans doute pas le même traitement.

Est-ce que l'"annulation" a déjà commencé? Et plus précisément, cette personne a-t-elle reçu publiquement des messages d'insultes? Oui? Et si on la laissait tranquille?

Au vu de tous ces éléments, est-ce qu'il ne vaut mieux pas un call in qu'un call out? Le call out, c'est dénoncer publiquement les propos d'une personne; le call in consiste à lui écrire en privé pour lui expliquer calmement ce qui, selon nous, ne va pas dans ses propos.

L'individu plutôt que le système

J'ajouterais un élément qui ne cesse de m'étonner, c'est le principe de la contamination. Par exemple, sur Twitter, si vous suivez quelqu'un qui a été "annulé", certain·es considèrent que ça signifie que vous adhérez à tous ses propos. Perso, je suis Nadine Morano, ça ne veut pas dire que je suis d'accord avec elle. Vous pouvez même partager des points d'accord ET de désaccord avec une personne.

Reste une question: la cancel culture est-elle efficace? Elle ressemble tout de même beaucoup à l'éducation par la terreur, qui n'a jamais vraiment fait ses preuves d'un point de vue pédagogique. Il y a une différence entre convaincre quelqu'un et lui faire peur.

On est à un stade où il est évident qu'on sera tous et toutes un jour annulé·es. Comme Warhol avait prévu que chacun aurait à l'avenir un quart d'heure de gloire, nous aurons notre quart d'heure de honte et de harcèlement public.

D'un point de vue politique, la cancel culture pose un autre problème. Elle est une vision encore une fois ultra-individuelle des phénomènes d'oppression. On ramène la domination à un individu, en oubliant les dynamiques de système qui sont derrière, les rapports de classe, et le risque, c'est de dépolitiser les enjeux.

Présenté sous cet angle, on ne comprend même pas ce que ce phénomène existe. Mais, et c'est bien là où tout est tellement compliqué dans notre monde, il y a aussi des arguments pour défendre ces pratiques.

Comme l'explique l'universitaire Charity Hudley sur Vox, l'annulation est un moyen, pour les gens qui n'ont pas de pouvoir, de s'exprimer: "C'est une manière de dire "je n'ai peut-être pas de pouvoir, mais j'ai le pouvoir de t'ignorer"." Elle insiste notamment sur le fait que c'est une composante importante de la culture noire américaine de contestation.

La cancel culture, c'est donc aussi l'expression d'une véritable colère, ou plutôt de colères, qui ont été enfouies, tues, refoulées et qui explosent maintenant au coup par coup, comme des déflagrations. Des colères qui naissent aussi du décalage insupportable entre des aspirations à l'égalité et le constat de la persistance des discriminations.

Bien sûr, dans certaines "annulations", on peut voir un effet de meute effrayant, mais on peut aussi y percevoir de véritables souffrances qui n'ont pas trouvé d'autres moyens de s'exprimer (ce qui devrait collectivement nous interroger).

C'est ce que pointe Aaron Rose dans le même article de Vox, en posant une question cruciale: "Nous devons être honnêtes avec nous-mêmes pour déterminer si le calling out et le cancelling nous procurent autre chose qu'un soulagement cathartique à court terme de notre rage."

C'est également la ligne de Loretta Ross, qui a écrit un livre sur le sujet et un texte sur le New York Times que je vous recommande, " Je suis une féministe noire. Et je pense que la culture du call out est toxique".

Elle rappelle son passé de militante noire féministe dans les années 1970, qui pratiquait déjà à l'époque le call out et le cancelling. Mais selon son expérience, ce n'est pas le meilleur moyen de se battre pour la justice sociale et contre les discriminations.

"Nous devons être honnêtes avec nous-mêmes pour déterminer si le cancelling nous procure autre chose qu'un soulagement cathartique."

Aaron Rose sur Vox

Loretta Ross raconte comment c'est son action sur le terrain, en face-à-face avec des gens, en discutant avec eux calmement, qui a eu le plus d'impact. Elle reprend la citation d'Audre Lorde, "the master's tools will never dismantle the master's house", soit "les outils du maître ne démonteront jamais la maison du maître".

La militante insiste notamment sur la question politique: "La culture de l'annulation est problématique quand les gens tentent d'effacer toute personne avec laquelle ils ne sont pas parfaitement d'accord plutôt que de rester concentrés sur ceux qui tirent profit de la discrimination et de l'injustice."

J'ai toujours pensé que pour se faire entendre, les dominé·es devaient gueuler. Argumenter, analyser, et gueuler. Mais la question est désormais: en gueulant sur qui, sur quoi? La cancel culture a tendance à se pratiquer de façon horizontale plutôt que verticale, à attaquer un individu lambda plutôt qu'un système social, politique et économique.
Ce texte est paru dans la newsletter hebdomadaire de Titiou Lecoq.

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Les questions à se poser avant de "cancel" quelqu'un

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Temps de lecture: 7 min Parlons de la cancel culture ou, en version française, la "culture de l'annulation". Rien qu'expliquer ce que c'est constitue déjà une sacrée gageure. À l'origine, en anglais, c'est un jeu de déformation lexicale. Normalement, on cancel ("annule") un spectacle. Mais pour la blague est apparue l'expression d'annuler quelqu'un.

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L'Article 2 :                                                                  Comment la "cancel culture" se développe tardivement en France 

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L'Article 2 :                                                                  Comment la "cancel culture" se développe tardivement en France 

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Cécile de Kervasdoué
Résumé :
Cet article traite de la tendance croissante à l'annulation de la culture en France. Il définit la culture de l'annulation comme le fait de faire disparaître un comportement jugé inacceptable pour que la société puisse l'oublier. Cet article se concentre en particulier sur le mouvement MeToo et sur le nombre d'hommes célèbres qui ont été "annulés" en raison de leur traitement des femmes. Il aborde également l'inégalité qui existe dans l'industrie cinématographique.

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Culture de l'interpellation, culture de la dénonciation, culture de l'humiliation publique ou bien culture de l'annulation et du rééquilibrage. Il n'existe pas de traduction française de la " cancel culture". Pourtant, des Etats-Unis à l'Australie, en passant par l'Inde ou les pays du Golfe, l'occurrence "cancel culture" est une des expressions les plus utilisées dans les médias anglophones de l'année 2019. Le prestigieux dictionnaire Macquarie, la référence en langue anglaise australienne, en a même fait son mot de l'année 2019.

Durant toute la dernière décennie, la pratique de la " cancel culture" a animé de multiples débats dans la plupart des pays anglophones : quel est son objectif, est-ce que cela fonctionne et laisse des traces, est-ce que cette culture du " cancel" ne va pas trop loin ? Pendant ce temps là, en France, on en est au balbutiement d'un concept dont la pratique est pourtant déjà bien implantée. Explications.

Une tendance de fond

Ce chanteur a tenu des propos sexistes ? C ancel ! Ce spectacle utilise des ressorts racistes ? Cancel ! Ce tweet est grossophobe ? Cancel ! Sur les réseaux sociaux, et au sein de divers collectifs militants, la culture du cancel se répand. Devant un comportement que l'on juge inacceptable, on appelle à la disparition d'une personne, d'un spectacle, d'un écrit, afin de le faire oublier. Pour y parvenir, on demandera à son réseau de nous soutenir et de partager nos arguments afin de créer une actualité qui sera reprise dans les médias.

Cette pratique est à l'origine de la vague MeToo, qui est partie des réseaux sociaux à l'automne 2017. Elle s'est développée dans une grande ampleur avec ce mouvement qui dénonçait les agressions sexuelles, les viols et la pédocriminalité ; mais elle ne s'arrête pas à la simple dénonciation et surtout elle peut avoir plusieurs types de conséquences. Pour certaines et certains internautes, il s'agit de boycotter des personnalités et des œuvres.

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D'autres ont une vision plus positive et préfèrent d'ailleurs traduire " cancel culture" par le terme annulation et surtout remplacement, rééquilibrage. C'est le cas de l'universitaire, spécialiste du cinéma et des séries, Iris Brey, dont le livre le Regard féminin, sortira en février 2020 aux éditions de l'Olivier.

Il s'agit de mettre en avant plus d'œuvres réalisées par des femmes pour remplacer celles réalisées par des hommes. De célébrer un matrimoine, souvent annulé par notre culture qui a toujours mis les hommes en avant au détriment des femmes. Dans mes cours, je préfère donc par exemple utiliser Cléo de 5 à 7, d'Agnès Varda, plutôt qu'A bout de souffle de Jean Luc Godard qui a une manière de filmer extrêmement genrée. Je veux montrer qu'il y a une autre manière de représenter les femmes.
Iris Brey, universitaire et critique de cinéma

En France, dès les prémisses du mouvement MeToo, et dans le flot international de dénonciations de harcèlement et d'inconduite sexuelle, une féministe du collectif contre le cyberharcèlement tenait aussi une liste sur le réseau social Twitter de tous les artistes connus en France dénoncés comme coupables d'agressions sexuelles sur mineurs.

Sous les mots clef #balancetonagresseur ou #agresseurluiaussi, elle dressait un catalogue d'artistes américains comme Woody Allen, Kirk Douglas, Marlon Brando, Klaus Kinski, Jerry Lee Lewis ou Bill Cosby mais aussi des artistes français ou travaillant en France comme le réalisateur Luc Besson, le chanteur Jean-Luc Lahaye, le photographe David Hamilton, le musicien Ibrahim Maalouf et bien sûr le cinéaste Roman Polanski. La liste est très longue et concerne tous les secteurs artistiques.

Pourtant, en 2017, cette liste passe presque inaperçue et il faut attendre 2019, avec l'affaire de l' écrivain Gabriel Matzneff ou du réalisateur Christophe Ruggia pour qu'elle resurgisse. Pourquoi ce délai ?

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Cliquez sur le tweet pour dérouler le fil avec la liste du nombre de personnalités dénoncées ou bien essayez

Une pratique née il y a plus de 400 ans aux Etats-Unis

Aux Etats-Unis, la culture de la délation est très présente. A l'image des affiches "wanted" dans les westerns, la conquête de l'Ouest ne s'embarrassait pas de justice : sans vrai procès, sans vraie défense, on était vite pendu. Ce réflexe n'a pas disparu dans le pays, explique Jean-Eric Branaa, maître de conférences à l'Université de Paris II Assas (Panthéon-Assas) et spécialiste de la politique et de la société américaine. Sauf qu'aujourd'hui, il concerne la pédophilie :

Quand une personne condamnée pour pédophilie s'installe dans un quartier, il arrive que ses voisins placardent des affiches dans les rues avec son nom et les faits pour lesquels il a été condamné. Cela n'est pas du tout considéré comme du harcèlement. La personne est obligée de déménager, jusqu'au jour où de nouveaux voisins découvrent à leur tour son passé. Avec l'émergence des réseaux sociaux, il est encore plus compliqué d'échapper à ces " Wanted " de l'âge numérique.
Jean-Eric Branaa, politologue spécialiste des Etats-Unis, maître de conférences à l'Université de Paris II Assas

Cette pratique ne choque pas outre-Atlantique car elle est intégrée dans une tradition politique et religieuse qui remonte aux origines de la nation américaine, explique le chercheur. À l'arrivée des premiers puritains, la dénonciation était même une vertu. Au sein des gouvernements locaux appelés "", auxquels tous les citoyens participaient, il fallait tout dénoncer en public, par exemple les adultères. C'est dans ce cadre puritain qu'eut lieu le " procès des sorcières de Salem " en 1692 dans le Massachusetts, qui conduisit à l'exécution de 25 personnes, accusées de sorcellerie. Aujourd'hui encore, considère Jean-Eric Branaa, ce type de réflexe perdure dans le pays avec l'idée que " si vous ne voulez pas qu'on dise du mal de vous, faites le bien tout le temps". Cette culture de la délation se fonde donc sur " une vertu religieuse de redresseur de tort et sur une dichotomie entre le bien et le mal, qui divise le monde entre les méchants et les gentils." ajoute encore Jean-Eric Branaa.

Mais en Europe et particulièrement en France, le contexte est tout différent et le culte de la transparence beaucoup moins ancré. La dénonciation des Juifs durant la collaboration du régime de Vichy pendant la Seconde Guerre mondiale a laissé de lourdes traces et l'acte de dénonciation n'est plus considéré comme "un geste citoyen". En France, contrairement aux Etats-Unis où la liberté d'expression est un des fondements de la Constitution, il faut des preuves pour accuser quelqu'un et la justice prend donc le pas sur la dénonciation publique. C'est pour cette raison que les formes d'expression du féminisme américain sont très éloignées des françaises. Pour cette raison également que la France est très en retard sur les questions d'égalité entre les hommes et les femmes.

La France a toujours eu du retard dans l'émancipation des femmes, même au moment de l'affaire Weinstein qui a déclenché la vague MeToo. J'en veux pour preuve la tribune que l'on a appelé la Tribune Deneuve à l'époque, dans laquelle l'actrice réclamait la liberté d'être importunée ; c'est-à-dire qu'elle défendait ce vieux code de domination que l'on appelle la "galanterie à la française" et qui passe par le fait de se faire siffler dans la rue, de subir une main aux fesses, etc. C'était une tribune complètement ringarde, mais qui disait en elle-même combien le système de domination des hommes sur les femmes est encore très fort en France, particulièrement dans le milieu culturel.
Laure Murat, professeur à l'université de Californie Los Angeles, spécialiste des questions de genres

Un retard typiquement français

"Tout le monde savait" ! l'argument ressort tant dans l'affaire Christophe Ruggia dénoncé par Adèle Haenel que dans celle de Gabriel Matzneff et Vanessa Springora. Dans les deux cas, les deux femmes n'ont pas cherché l'aide de la Justice mais ont préféré mettre leurs accusations sur la place publique. Dans les deux cas, l'actrice et l'éditrice n'ont pas juste voulu dénoncer un homme, elles ont dénoncé un système, un milieu, voire la société française, qui ont couvert les attouchements et les viols qu'elles ont subis alors qu'elles avaient moins de 15 ans.

Beaucoup d'arguments ont pu servir d'alibi à ce consentement de la société face aux abus pédophiles dont elles ont été victimes. "C'était une autre époque", "on ne savait pas quoi faire", et bien sûr l'argument servi dans l'affaire Polanski du "c'est un grand artiste, son oeuvre doit primer".

Mais tout cela ne tient plus ! Dans les manifestations contre les féminicides de novembre dernier, il y avait cette pancarte : Et Marie Trintignant, c'est l'actrice ou la femme qui est morte ?
Laure Murat, professeur à l'université de Californie Los Angeles, spécialiste des questions de genres

Pour la chercheuse Laure Murat, c'est l'ampleur de la remise en cause que ces affaires supposent qui explique l'ampleur du déni français et l'attentisme de la société. Selon elle, le contrat social, inventé au XVIIIe siècle par les philosophes français, s'appuie en réalité sur un contrat sexuel qui instaure la domination de l'homme sur la femme. La femme est alors réduite à une mineure sans droits et cette inégalité fondamentale va être masquée par ce qui va s'appeler la " galanterie à la française".

" Ce mythe construit de toute pièce va, au fur et à mesure de l'émancipation des femmes devenir un alibi pour maintenir l'inégalité originelle et la domination des hommes sur les femmes et sur les enfants". En France, explique encore Laure Murat, il se teinte en plus d'un autre mythe : celui de l' Universalisme. "Car l'universalisme, qui s'appuie en théorie sur la promotion d'un citoyen neutre, est en fait un système dans lequel le sujet neutre est un masculin, blanc, hétérosexuel et riche !" Et Laure Murat ajoute ce mythe : " il n'y a qu'à regarder l'Assemblée nationale pour le voir à l'oeuvre".

C'est ce paradigme que les femmes demandent à changer aujourd'hui. Elle ne veulent pas plus de droit, dans la lignée de la révolution sexuelle ; elles veulent changer le contrat social ! Elles ne demandent pas plus de liberté, elles demandent l'égalité ! La voilà, la révolution en cours !
Laure Murat, professeur à l'université de Californie Los Angeles, spécialiste des questions de genres

Une révolution politique qui s'appuie sur une révolution numérique, rajoute la chercheuse. Car c'est grâce aux réseaux sociaux que la parole des femmes abusées a pu être visible. Des centaines de millions de femmes ont décrit la même chose provoquant non seulement une libération de la parole mais surtout " une libération de l'écoute".

Un tournant dans le féminisme : vers une érotisation de l'égalité

Le mouvement MeToo a révélé que par-delà l'émancipation des femmes, acquise avec la révolution sexuelle des années 1970, les abus sexuels sur les femmes perduraient. Preuve que la révolution sexuelle s'était arrêtée en chemin. La philosophe et professeure de sciences politiques à l'Université de Reims Camille Froideveau-Metterie explique que des deux volets de cette révolution sexuelle, seul celui de la liberté a pu être mis en oeuvre. Les femmes ont obtenu des droits pour disposer de leur corps, avoir une autonomie financière, l'accès à toutes les professions. Mais, dans l'intime, la domination de l'homme a perduré.

Aujourd'hui, dans la vie sociale, les femmes peuvent aspirer à être des hommes comme les autres. Mais elles restent dans leur vie sexuelle et intime des corps à disposition. C'est cela que change MeToo. Ce n'est pas seulement la dénonciation des violences sexuelles, c'est en même temps, l'aspiration à une sexualité libre et égalitaire fondée sur le consentement. Or, le consentement est d'abord la reconnaissance de la singularité du désir de chacun. MeToo déconstruit donc le script dominant d'une relation sexuelle, à savoir : les préliminaires sont faits pour préparer la pénétration et lorsque l'homme éjacule, c'est-à-dire lorsqu'il a du plaisir, la relation s'arrête. Ce script, les femmes n'en veulent plus.
Camille Froideveaux-Metterie, philosophe, professeure de sciences politiques à l'Université de Reims

C'est ainsi que depuis des mois sur les réseaux sociaux français mais aussi, en cette rentrée littéraire 2020, dans de multiples publications, des femmes dénoncent toutes les représentations genrées du corps féminin dans la culture et les relations sexuelles vues et présentées presque exclusivement d'un point de vue masculin. Le cinéma, en ce sens, est particulièrement exposé aux critiques.

De manière très majoritaire, la plupart des œuvres culturelles sont des œuvres d'hommes blancs aisés. Il est urgent de rééquilibrer les choses. Au cinéma, la plupart des films vous proposent une histoire vue d'un point de vue masculin. Or, il existe un regard féminin qui permet au spectateur d'arrêter de simplement regarder l'héroïne comme un objet mais d'être avec elle, de rentrer dans une expérience féminine, de ressentir ce que l'héroïne traverse. Malheureusement, cela est très rare sur nos écrans ! Or, si un homme peut ressentir ce que ressent une femme, cela peut changer beaucoup de choses dans notre société.
universitaire et autrice de Le regard féminin, une révolution à l'écran

Pour l'universitaire, le milieu culturel empêche aujourd'hui les femmes réalisatrices d'accéder à la notoriété et de produire ce fameux regard féminin indispensable pour lutter contre les stéréotype, instaurer plus d'égalité et surtout lutter contre les violences sexuelles.

La plupart des spectateurs n'ont pas conscience de l'influence qu'a le cinéma sur leur comportement sexuel. En France, nous vivons dans une véritable culture du viol où le viol est montré comme un acte social banalisé, voire virilisé, alors que c'est un crime ; où les agresseurs dont certains sont reconnus coupables de viol sur des enfants, comme Roman Polanski, sont célébrés, décorés, défendus par le milieu de la culture contre une soi-disant persécution féminine. Dans des séries comme Game of Thrones, le viol est même érotisé, comme s'il fallait être tous et toutes excités par ce qui représente une violence faite à une femme.
Iris Brey

Le changement est pourtant en cours dans le champ des séries et il vient des Etats-Unis. Des séries comme Sex Education ou encore la Servante écarlate tentent de changer de paradigme. Dans cette mise à l'écran du livre de Margaret Atwood, le public assiste à des scènes de viol mais toujours du point de vue de la femme, avec une voix off qui raconte comment elle traverse psychiquement et physiquement cette épreuve.

Beaucoup d'hommes trouvent la série insoutenable parce que pour la première fois ils sont mis face-à-face avec la réalité de ce qu'est un viol. Il faut faire la même chose pour le désir des femmes, instaurer ce changement de regard et de ressenti qui deviendra enfin pour tous, les hommes et les femmes, réjouissant.
Iris Brey

Mais pour cela il faudrait que les femmes cinéastes ne soient pas sans cesse exclues de la scène culturelle. Alors que les écoles de cinéma forment autant de réalisatrices que de réalisateurs, les femmes derrière la caméra ne représentent que 23% de la profession. Cette année encore, aucune femmes n'est même nominée à l'Oscar du meilleur film. Un état de fait largement dénoncé dans la " cancel culture".

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Comment la "cancel culture" se développe tardivement en France

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Faut-il boycotter et remplacer les artistes coupables d'agressions sexuelles, de viol, de pédocriminalité, comme le sont les artistes reconnus coupables de meurtre ? Avec retard, cette tendance à la dénonciation publique, venue des Etats-Unis, s'invite dans le débat culturel en France. Explications.

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La Vidéo 1 :                                                   Cancel Culture : qui annule qui ?

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TV5MONDE
Résumé :
Cette vidéo explique comment la culture de l'annulation a été utilisée pour présenter une opinion différente dans le New York Times après l'élection de Donald Trump en 2016. Elle met en avant la tribune de Harper Bazaar où apparaît une liste de personnes dont l'élection a été annulée en raison de leur comportement. La vidéo mentionne également des moments importants de la culture de l'annulation, comme l'annulation de JK Rowling pour ses commentaires transphobes et le mouvement Black Lives Matter.

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La "cancel culture" ou culture de l'annulation s'exporte et gagne l'Europe, et notamment la France, où ce mouvement fait polémique. Censure ou expression de la colère populaire, cette tendance ne laisse pas indifférent.