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Identifiez et décrivez les caractéristiques des types de préjugés qui figurent au tableau 5.2 (p.215), notamment le préjugé ancien, symbolique moderne, subtil, aversif, et ambivalent. Illustrez chacun de ces types de préjugés en fonction d’un exemple. 

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Identifiez et décrivez les caractéristiques des types de préjugés qui figurent au tableau 5.2 (p.215), notamment le préjugé ancien, symbolique moderne, subtil, aversif, et ambivalent. Illustrez chacun de ces types de préjugés en fonction d’un exemple. 

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Le chapitre 5 porte sur les formes anciennes et contemporaines du préjugé. Les auteurs commencent par donner quelques statistiques sur l’évolution des préjugés. Ils nous expliquent que les mentalités ont évolué et ont fait passer le préjugé de commun et normal à irrespectueux et mal vu. Les préjugés n’ont pas disparu, ils ont simplement changé de forme, ils sont devenus plus subtils. Pour les mesurer, les chercheurs ont créé le paradigme du « bogus pipeline » qui consiste à questionner le participant sur ces préjugés sans et avec un détecteur de mensonges. Le détecteur permet d’annuler le biais de désirabilité sociale et donc de mesurer les vrais préjugés des gens. La recherche a montré que les blancs avaient moins de stéréotypes sur les noirs que dans le passé, mais que certains avaient tout de même une activation physiologique négative lorsqu’ils étaient en présence de noirs. En règle générale, les gens ne voient pas la discrimination pourtant les membres de groupe minoritaire rapportent un taux croissant de comportement sexiste ou raciste. 

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Avant la Deuxième Guerre mondiale, c’était le type de préjugé ancien qui était majoritairement présent. Il se caractérise par la croyance que les hommes blancs chrétiens sont supérieurs à tous les autres groupes (femmes, noirs, juifs, etc..), que la ségrégation dans le but de maintenir les minorités dans une position d’infériorité est légitime et qu’il est normal d’utiliser le pouvoir et la loi pour établir une forme de discrimination (accès à l’école, droit de vote, etc..). La 2e guerre mondiale a fait évoluer les mentalités aux états unis parce que les Américains voulaient à tout prix se différencier du nazisme et donc avoir une société de liberté ouverte à tous. Les nombreux mouvements sociaux comme le mouvement des droits civils ont aussi contribué à changer la situation aux États-Unis. Les préjugés sont devenus plus implicites.

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Les préjugés contemporains sont basés sur la croyance au principe d’égalité. Elle est devenue une norme sociale, les individus sont encouragés à agir sans préjugés. Le préjugé symbolique moderne découle de la socialisation (processus de découverte d’une culture par enseignement et observation), les émotions négatives lié aux noirs ne sont pas fortes, c’est davantage de l’anxiété ou du ressentiment. Il y a quatre facteurs sous-jacents au préjugé symbolique moderne : la croyance dans les valeurs traditionnelles, l’égalitarisme (les gens avec un haut niveau de préjugé symbolique moderne sont soutiennent l’égalité des chances, mais pas l’égalité des ressources), l’intérêt du groupe (croyance que les programmes sociaux destinés aux minorités privent les blancs d’opportunités) et le fait d’avoir peu de connaissance sur la minorité concernée.

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Le préjugé subtil est semblable au préjugé symbolique moderne, mais se distingue par un sentiment d’indifférence plutôt que des sentiments négatifs à l’égard des groupes minoritaires. On note aussi une exagération de la perception des différences entre les cultures. Une personne ayant un haut niveau de préjugé subtil pensera que les membres de groupes minoritaires ne pourront jamais adopter les valeurs traditionnelles parce qu’ils sont trop différents.

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Le préjugé aversif se caractérise par un fort malaise en présence de membres minorisés. Les gens qui ont un haut niveau de ce préjugé sont quand même pour l’égalité et soutiennent les programmes sociaux, mais vont ignorer l’existence des membres de groupes minoritaires et tout faire pour éviter les contacts avec ces individus. Ils essayeront tout de même d’être polis s’ils sont obligés d’être en contact. Parfois on verra même une surrection de leur part (ils seront plus polis envers les membres des minorités qu’envers les autres).

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Le préjugé ambivalent est particulier, car il fait état d’un conflit interne chez les gens qui en présente de hauts niveaux entre des valeurs humaniste/égalitaire et individualiste. Ce conflit crée une dissonance cognitive entre une attitude positive (sympathie, affection) et une attitude négative (colère, irrespect) qui va faire en que les individus vont agir positivement ou négativement en fonction de la situation pour réduire la sensation d’inconfort provoqué par la dissonance.

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Le préjugé bienveillant est expliqué avec la dualité des stéréotypes positifs et négatifs. De cela découlent le préjugé hostile (forme traditionnelle négative) et le préjugé bienveillant (croyance et réponse émotionnelle négative). Un exemple des mauvaises conséquences du préjugé bienveillant se trouve dans la colonisation : une vision bienfaitrice, imposer les valeurs jugées meilleures à des peuples pour les éduquer et leur apporter le salut. Cette forme de préjugé s’exprime aussi dans le sexisme hostile et le sexisme bienveillant. Le sexisme hostile voit les femmes comme des opposantes dans le combat pour la place de sexe fort qui essaye de contrôler les hommes. Le sexisme bienveillant voit les femmes comme des choses pures et fragiles qui ont besoin d’être protégées par les hommes forts et leur attribue un rôle social bien défini (tâches ménagères, enfant, etc..).

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Les notions qui m’ont le plus interpellé dans ce chapitre sont le sexisme hostile et le sexisme bienveillant. Je me suis questionnée à savoir si dans ma vie jusqu’à présent j’avais déjà vécu des situations ou du sexisme était impliqué. Et j’ai eu du mal à répondre à cette question. J’ai donc décidé de me renseigner davantage sur ce qu’était le sexisme, comment et sous quelles formes il s’exprime de nos jours.
Dans mes recherches, j’ai constaté que le sexisme et les stéréotypes commençaient dès le plus jeune âge, à la garderie. Les jeunes filles et garçons sont limités dans leur choix de jeux : les filles jouent à la poupée et les garçons jouent au soccer. La vidéo suivante montre des témoignages d’enfant qui raconte leurs expériences. De jeunes garçons un peu plus âgés (14-15 ans) disent subir des brimades et de l’intimidation parce qu’ils ont des traits physiques à connotation féminine (cheveux/ongles longs), ou qu’ils n’ont pas les mêmes intérêts typiques que les autres garçons.

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Cette vidéo fait réfléchir sur le climat stéréotypique présent dans les écoles. Peut-être que les stéréotypes liés au genre entrent dans le quotidien des enfants très jeunes et donc contribuent à forger dans leur tête l’image des rôles sociaux.
En poursuivant mes recherches, je me suis aperçue que ces rôles sociaux et les stéréotypes avaient des impacts très concrets sur la vie des femmes, notamment dans le milieu du travail. Et étant moi-même une femme à la veille de rentrer dans le monde professionnel, je me suis tout de suite sentie concernée. J’ai trouvé l’article de Marie Sarlet et Bennoit Dardenne (2012) intitulé : « le sexisme bienveillant comme processus de maintien des inégalités sociales entre les genres » très pertinent. Il fait une revue de la littérature dans le but de mettre en lumière le sexisme bienveillant et de montrer à quel point il est important de le considérer dans l’analyse des inégalités sociales. Les auteurs constatent que les femmes, à compétences et poste égal, gagnent en moyenne 17,4% de moins que les hommes, et cela malgré le fait que les femmes composent la majorité de la population étudiante et des diplômés chaque année.

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Sarlet, M., & Dardenne, B. (2012). Le sexisme bienveillant comme processus de maintien des inégalités sociales entre les genres. L’Année psychologique, 112(03), 435 463. https://doi.org/10.4074/S0003503312003053

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J’ai aussi rencontré la notion de plafond de verre durant mes recherches. Elle fait référence à un plafond invisible, une barrière que les femmes rencontrent à un point dans leur carrière professionnelle et qui les empêche de progresser à la même vitesse ou aussi loin que les hommes. On peut facilement se rendre compte de l’impact qu’a ce plafond de verre sur la vie professionnelle des femmes. Des chiffres marquant en montre les conséquences : pour des postes à hautes responsabilités techniques, une femme à 33% de moins de chance qu’un homme d’être appelé pour une entrevue ; en 2008, en Europe, il n’y avait que 7,6% de femmes occupant des postes dans les conseils d’administration des entreprises les plus cotées en bourse et 31% occupant des postes de hauts cadres. Avec ces chiffres, on se rend compte que les hommes bénéficient d’un gros avantage, qui découle probablement du privilège de groupe et des croyances liées au sexisme. 

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Pour conclure, le sexisme commence très tôt dans la vie des femmes et se poursuit tout au long de celle-ci, leur mettant des bâtons dans les roues et réduisant leurs chances de succès dans leur carrière professionnelle. J’ai vu beaucoup d’autres choses en faisant mes recherches qui mériteraient d’être abordées concernant le sexisme. Je n’ai touché que deux petits aspects ici, mais le sexisme est beaucoup plus répandu que ce que je l’avais imaginé et touche quasiment tous les domaines de la vie des femmes. Il est important de continuer à mettre en lumière ces conséquences pour, à terme parvenir à la parité dans les entreprises et à l’équité totale dans la société entre les hommes et les femmes. 

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Le préjugé ancien à 3 composantes principales : la croyance que les blancs sont intrinsèquement supérieurs au groupe minoritaire (hommes supérieurs aux femmes, chrétiens supérieurs aux autres religions, etc.), le fait de légitimer la ségrégation pour maintenir les membres des groupes minoritaires dans leur position d’infériorité et enfin l’utilisation de la loi et du pouvoir pour établir des formes de discrimination (par exemple, l’éducation, le droit de vote, etc.) Cette forme de préjugé engendre une réaction émotionnelle très négative et des comportements de dominance pour contrôler les groupes minoritaires. Un exemple typique de cette forme de racisme est la ségrégation aux États-Unis. Voici une courte vidéo d’un cas de comportement lié à la troisième composante du préjugé ancien. 

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Etats-Unis: 50 ans après, le souvenir de la ségrégation dans les écoles

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Le préjugé symbolique moderne se développe avec la socialisation. C’est-à-dire, le processus de découverte d’une culture via l’éducation et l’apprentissage par observation. Il  est basé sur 5 croyances : 
1.	Il n’y a plus de préjugé racial et de discrimination ou en tout cas plus assez pour qu’il freine la réussite des noirs.  
2.	Les différences de réussite entre les noirs et les blancs proviennent seulement du fait que les noirs ne travaillent pas assez fort pour gagner ce qu’ils veulent. 
3.	Le mécontentement des noirs contre l’inégalité est injustifié puisque cette inégalité vient du fait qu’ils ne font pas d’effort.
4.	Les noirs veulent obtenir des privilèges et des aides des gouvernements au lieu de travailler et ils exagèrent dans leurs demandes.
5.	Les noirs ont eu beaucoup plus que les blancs économiquement. 
Il a 5 bases psychologiques sous-jacentes au préjugé symbolique moderne :
1)	Il se caractérise par des émotions négatives légères à modérée envers les noirs.
2)	La croyance dans les valeurs traditionnelles comme l’individualisme, la retenue, l’indépendance, etc. 
3)	L’égalitarisme, plus précisément la croyance en l’égalité des chances (une chance égale de succès dans la vie devrait être offerte à tout le monde) mais pas l’égalité des ressources (croyance que les autorités devraient garantir un partage égal des ressources de la société).
4)	L’intérêt du groupe (une réponse négative aux choses qui pourrait menacer le bien-être de leur groupe)
5)	Peu de connaissance individuelle sur les noirs.
La réponse comportementale typique de ce préjugé va être de s’opposer aux politiques sociales qui apportent des bénéfices aux minorités et un biais anti-noirs s’il est possible de justifier leur comportement par autre chose que le préjugé.

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Un exemple typique de ce genre de préjugé est cité dans le livre à la page 191 dans l’encadré 5.3. Cet exemple décrit ce qu’une personne ayant un haut niveau de préjugé symbolique moderne pourrait dire. Par exemple : « Les droits civils ne sont plus un problème. Le problème c’est que les noirs ne s’en satisfont pas. Ils veulent 50% de tout […] » Dans cet extrait on peut clairement voir les croyances que la discrimination n’existe plus et que les noirs ne veulent que profiter sans faire d’efforts. « Les droits civils leur donnent tous les droits et la liberté et (souvent plus d’opportunité) que les blancs. Par exemple les bourses d’études pour les minorités ». Ici un bon exemple de la base psychologique de l’intérêt du groupe, le fait de penser que les bourses d’études pour les minorités enlèvent des possibilités pour les blancs.

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Le préjugé subtil se différencie principalement des autres par la valence de l’affect qui y est associé. Les personnes ayant un haut niveau de ce type de préjugé manifestent un affect indifférent plutôt que négatif comme dans les autres formes de préjugé. On voit aussi une exagération de la perception des différences entre les cultures. À part ces deux éléments distinctifs, le préjugé subtil se rapproche du préjugé symbolique moderne sur les autres aspects (y compris la réponse comportementale).

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Le préjugé aversif se traduit par un grand malaise en présence des membres de groupe minoritaires. Les gens présentant un haut niveau vont donc éviter à tout prix les contacts et ignorer leur existence. Ce type se différencie des autres par le rejet des croyances traditionnelles racistes, le soutient des programmes sociaux et une grande motivation se percevoir sans préjugés. Les personnes ayant ce type de préjugé auront tendance à agir excessivement positivement lorsqu’ils sont face à un exogroupe. Ils vont aussi manifester un biais pro blanc dans des situations ambiguës ou le choix sans préjugé n’est pas clair. Associé à cela, on voit une tendance à discriminer les membres minoritaires lorsque que leur comportement peut-être justifier par autre chose que des préjugés. Le dernier aspect est le fait de dénigrer les membres minoritaires ayant un statut social élevé, comme s’ils ne voulaient pas reconnaitre que les noirs peuvent être aussi voire plus intelligent qu’eux. 

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Voici un exemple de situation qui illustre le préjugé aversif : Marie est hôtesse de l’air dans un avion. Son travail l’oblige à servir les clients de l’avion peu importe leur genre, race etc. Lorsque qu’elle reçoit le signal d’un passager qui requiert son aide, elle trouve des excuses le plus possible pour envoyer sa collègue à sa place lorsque le client appartient à une minorité visible. Cette fois, sa collègue n’est pas disponible et elle doit y aller elle-même. Lorsqu’elle arrive à la hauteur du client elle se sent très mal à l’aise mais affiche un grand sourire. Le passager lui demande un verre d’eau, et alors qu’avec un autre passager blanc elle se serait contenté de hocher la tête d’apporter un verre d’eau, elle demande au passager s’il veut ou autre couverture ou des craquelins en plus de son verre d’eau.

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Le préjugé ambivalent est particulier parce qu’il se caractérise par une opposition entre des valeurs positives, selon lesquelles les gens devraient être égaux et que ceux qui peuvent doivent aider les gens dans le besoin, et négatives, par exemple les croyances liées au travail (quelqu’un qui ne travaille pas fort est faible de caractère). Notons que la croyance égalitariste dans ce type de préjugés est centrée sur l’égalité des ressources et non l’égalité des chances. Ce type de préjugé est remarquable par le fait qu’il cause une dissonance cognitive, car les valeurs positive et négative qui s’opposent ne sont pas constantes. Cela provoque un sentiment d’inconfort que la personne va essayer de changer en choisissant l’une ou l’autre des valeurs pour agir en fonction de la situation. On voit aussi chez les gens manifestant ce type de préjugé une amplification de la réponse liée au principe d’amorçage : l’individu va agir plus négativement s’il a reçu une amorce négative et plus positive si l’inverse. 

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Un exemple de comportement lié au préjugé ambivalent serait : 
Loïc est un étudiant universitaire. Il fait partie de l’association étudiante de son université. Il se ne se considère pas comme quelqu’un de raciste, il aime en apprendre plus sur les cultures des nouveaux étudiants internationaux. Il croit que c’est une très bonne chose que le Canada offre la possibilité aux jeunes de pays défavorisé de venir avoir une meilleure éducation ici. Mais il a aussi des réserves à l’égard du comportement des étudiants internationaux. Il trouve qu’il travaille moins fort que les Canadiens, qu’ils sont paresseux. Il a tendance à penser qu’ils sont mal élevés et qu’ils devraient faire des efforts pour s’adapter un peu aux coutumes locales. Un jour à lieu la soirée internationale a l’université, on célèbre les différentes cultures et la cuisine exotique. Loïc adopte un comportement extrême positif, beaucoup plus qu’à l’ordinaire envers les étudiants internationaux qui sont présents à cette soirée. Il est ravi d’être en présence de tant de cultures diversifiées.