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지구를살리는 25가지 생태키워드(지구정원사 가치사전 활용카드)_2021_1

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지구를살리는 25가지 생태키워드(지구정원사 가치사전 활용카드)_2021_27

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베란다 화분에 꽃이 주는 가쁨에 감사합니다

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작지만 충분한 아름다움

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작지만 충분한 아름다움

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거실에서 19년 함께 살아가는 행운목

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거실에서 19년 함께 살아가는 행운목

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19년전 이사올 때 지인이 선물해준 행운목인데 세대를 이어 늘 초록으로 산소를 뿜어주고 친구가 되어주어 감사합니다.

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인간의 교만으로 자연생태계가 심각히 파괴되고 기후위기가 닥침

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인간의 교만으로 자연생태계가 심각히 파괴되고 기후위기가 닥침

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에너지를 과다헤게 사용하고 자원을 소중히 여기지 않는 삶

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바라봐줘서 고맙다.

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자연은 인간을 위한 배경이 아닙니다. 우리는 서로 연결되어 있으며 모든 존재는 존중 받아야 합니다.

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따뜻한 햇빛에 몸을 녹일 수 있어서, 시원한 바람에 땀을 식힐 수 있어서 감사합니다.

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몸으로는 경청하는 흉내를 내었지만 마음으로는 경청하지 못했습니다. 내 마음 속에 교만함이 있었기 때문입니다. 겸손한 마음으로 경청하는 사람이 되겠습니다.

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기후위기의 최전선에 서 있는 생명들을 위해 기도합니다. 전세계의 환경난민들을 위해 기도합니다. 너무 추워서 혹은 너무 더워서 고통 받는 자들을 위해 기도합니다. 어느 한 쪽에서는 가뭄으로 어느 한 쪽에서는 홍수로 죽어가는 생명들을 위해 기도합니다.

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1. 하루에 하나의 키워드를 읽고 묵상을 합니다.
2. 키워드 하단에 제시되어 있는 제안 또는 질문에 대하여 답변을 남깁니다.
3. 정답은 없습니다. 마음 가는대로 영혼의 울림대로 편안하게 작성합니다.
4. 모든 키워드에 응답할 필요는 없습니다. 순서도 상관없습니다.
5. 다른 교우들의 답변에 공감을 누르거나 응원의 댓글을 달면 더 좋겠죠?

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1) 매주 한 번 이상 식물식을 실천하겠습니다.
2) 난민지원단체를 조사해보고 후원 방법을 살펴보겠습니다.

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<지구를 살리는 25가지 생태 키워드>는 기독교환경교육센터 살림에서 펴낸 『지구정원사 가치 사전』에 담긴 내용을 발췌하여 재구성한 것입니다. 자료를 제공해준 기독교환경교육센터 살림에 감사를 드립니다.

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하나님, 저희는 지난 연말에 미래선교

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하나님, 저희는 지난 연말에 미래선교연구위원회의 생태문화팀이 주관해서 텔레그람 방에서 지구를 살리는 25가지 키워드를 묵상했습니다. 코로나 상황을 넘어서서 우리 삶의 방식을 근본적으로 되짚어보는 기회였습니다. 그것은 고스란히 우리의 새해 다짐이기도 하기에 오늘 그 키워드 25가지를 한번씩 불러보며 거기에 다시 우리의 고백과 결단을 담습니다.

감사 겸손 경청 공감 공생공존 /
희망화해 균형 나눔 멈춤 분별력 /

비움 창조성 사랑 풍성함 필요 /
아름다움 용기 정의 지혜 책임감 /

평화 내면적성숙 배려 봉사,
그리고 마지막으로 신뢰

다 평범하고 다 아는 일상적인 가치들입니다. 그러나 실천하기는 결코 만만치 않은 것들입니다. 저희는 이 21세기의 생태적 가치들이 그 안에 당신의 비밀을 담고 있다고 믿습니다. 어쩌면 창조질서를 보존하는 가운데 새하늘 새땅으로 들어가는 입구가 거기에 있을지도 모르겠습니다.

새해에는 이런 작은 일상사들 속에서 당신을 알아가기를 원합니다. 새해에도 미래가 보이지 않는 삶을 살아야 한다고 하지만, 사실은, 내면적으로는 이런 하나님의 비밀에 접근하는 삶이 되기를 기도합니다. 이 캄캄한 세상 중에, 사람들은 제대로 알아보지 못하지만, 저희에게는 당신의 비밀을 알아보는 눈을 허락해 주시기를 기도합니다. 저희는 세상의 권세와 재산을 구하지 않겠습니다. 당신의 진리의 길을 알아보고 결단하는 삶이 되기만을 원하고 기도하겠습니다. 새해에는 당신의 그런 사랑을 간구합니다.

- 2022년 1월 2일 목회기도문 중에서

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젊음과 열정이 넘치던 시기
"나에 입술의 모든 말과
나의 마음의 묵상이 주께 열납되기를 원하내"
라고 찬송하며 지낸 날들이 있었습니다.

낙엽의 노고와 가치를 알게하시고
찬송하게 하시고
감사를 되새기게 하시니 감사합니다.

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내 몸이 썩어져 결국 자연의 일부가 될터인데 어머니 지구에게 해악을 끼치지는 말아야지 하고 생각해봅니다.

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내 몸이 썩어져 결국 자연의 일부가 될터인데 어머니 지구에게 해악을 끼치지는 말아야지 하고 생각해봅니다.

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좋은 동료,가족,동생,친지가 아직 내곁에 있으니 감사하네요^^♡

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오늘 주어진 시간이 귀하고 귀하니
하루를 겸허히 보내려합니다.^^

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내 주장이 조직에 아픔되지 않기를

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내 주장이 조직에 아픔되지 않기를

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짧지 않은 삶을 살면서 신념과 주장을 낮추질 못했습니다.
때로는 굵은 내 목소리가 조직의 아픔에 생채기를 더 만들기도 했습니다.
공동체의 회복을 위해 저의 소리를 낯추고
다른 이의 소리, 다른 생물의 소리를 듣기 위해
노력하려고 합니다.

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우리 산타와 낙엽을 밟으며 가을을 만끽할 수 있는 이 시간 감사합니다. 인간도 강아지도 모두 행복한 가을을 허락하시니 감사합니다♡♡

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우리 산타와 낙엽을 밟으며 가을을 만끽할 수 있는 이 시간 감사합니다. 인간도 강아지도 모두 행복한 가을을 허락하시니 감사합니다♡♡

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코로나로 인해 택배 신청이 많아지고 있네요 재활용으로 분리를 하고 있지만

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코로나로 인해 택배 신청이 많아지고 있네요 재활용으로 분리를 하고 있지만

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매일 매시 마다 나오는 플라스틱과 비닐 봉지 사용을 줄이는게 쉽지 않네요

재사용을 할 정도로 훌륭한 포장지 보관도 쉽지 않아 재활용으로 보내네요

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나누리아빠로 더 나누지 못했음을 고백합니다.

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나누리아빠로 더 나누지 못했음을 고백합니다.

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내게 없는 희망을 다른 사람에게서 봅니다. 나여야만 한다는 아집을 이제 버립니다.

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시들시들 화초들의 소리에 귀를 기울입니다. 푸른 잎과 어여쁜 꽃으로 기쁨을 주는 반려식물들과 좀더 잘 교감해야겠습니다

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시들시들 화초들의 소리에 귀를 기울입니다. 푸른 잎과 어여쁜 꽃으로 기쁨을 주는 반려식물들과 좀더 잘 교감해야겠습니다

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양재천이 살아 있음에 감사합니다 

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양재천이 살아 있음에 감사합니다 

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세상에서 가장 조용한 소리는

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세상에서 가장 조용한 소리는

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눈내리는 소리

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듣기보다는 소리내기..

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듣기보다는 소리내기..

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80년 광주 이후,
거대한 장벽을 향해 부서지라고 외쳐왔습니다.
분단의 철책을 걷으라고 외쳤습니다.
민중을 아픔으로부터 해방하자 외쳤습니다.
외침의 일상을 살아왔고,
그 외침을 멈추질 못했습니다.

때에 따라서 가까운 이들에게도 소리 쳤고,
벗들과 동지들에게도 외쳤습니다.

세상은 변했지만, 내면의 변함은 더뎠고,
이웃과 공동체, 그리고 생태도 아파 했습니다.

이제는 외침보다는 듣기,
고개 들기보단 숙이기,
배척하기 보다는 보듬기,
잘될지는 모르겠지만.. 기도하겠습니다 .

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공감의 능력을 주신 주여

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공감의 능력을 주신 주여

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아픈 이들과 상처입은 자연에 외면하지 않고 고통을 나누는 우리가 되도록 기도합니다.

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My organization taken steps to increase its resilience to climate change  1. Assessment of climate change–related hazards (e.g., local flood risk)  2. Assessment of organizational vulnerabilities (e.g., building design)   3. Participation in regional organizations or collaborations  4. Updated disaster planning  5. Climate change–resilient building codes for new construction

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My organization taken steps to increase its resilience to climate change  1. Assessment of climate change–related hazards (e.g., local flood risk)  2. Assessment of organizational vulnerabilities (e.g., building design)   3. Participation in regional organizations or collaborations  4. Updated disaster planning  5. Climate change–resilient building codes for new construction

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1.Assessment of climate change–related hazards (e.g., local flood risk)

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뜨거운 아스팔트 위에서 몸부림치는

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뜨거운 아스팔트 위에서 몸부림치는

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지렁이에게 공감한 날은
너무 바빴던 어느 여름이었습니다

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어제 내린 비에 떨궈진 낙엽이 파르르

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어제 내린 비에 떨궈진 낙엽이 파르르

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지난 겨울 얼었던 대지 저 밑에서 잔뿌리들이 열심히 물을 빨아 줄기를 거쳐 올리니,
새순과 싹이 나왔습니다.
푸른 쉼터를 주고 볽은 단풍되어 평화를 노래하다
어젯밤 겨울비에 떨어져 바람에 파르르 떨고 있습니다.

이제는 그몸이 썩어 내년봄 새롭게 나올 싹의 거름이 되려고 합니다.

낙엽 한장의 파르르  떠는 모습과
아픈 어머니의 신음과 기도가 겹칩니다.

모든 생명의 삶의 변화와 아픔을 공감합니다.

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[유엔난민기구] 파란조끼 청년들의 청

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향린교회 주일예배 찬양

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향린교회 주일예배 찬양

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향린교회 2021년 6월 27일 주일예배 찬양(뮤직비디오)

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함께 살아갈 이웃 생물이 보이지 않는다

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함께 살아갈 이웃 생물이 보이지 않는다

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는 점에서 공생은 상상력이 필요합니다

# data[].attributes.headline
경청 잘 한다고 생각한 1 인

# data[].attributes.subject
경청 잘 한다고 생각한 1 인

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하지만 공감대 형성은 쉽지 않네요
성숙한 으른이 되는건 쉽지 않네요
나도 모르는 사이에 라테가 되었네요
더 노력하겠습니다
낮은 자세로 따스한 눈으로 이웃과 함께 하겠습니다

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지난 11월 22일 전국의 초중고등학교가 전면등교를 시작했습니다. 건강한 미래세대와 그들을 사랑으로 가르치는 선생님들의 모습 속에서 새로운 희망을 봅니다.

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코로나 바이러스를 통해 인간과 자연의 화해가 이루어지기를 바랍니다. 그러기 위해서는 먼저 인간의 진정성 있는 사과가 필요하겠죠. 자연이 충분히 그것을 느낄 때까지요.

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아직 희망이 있다고 말하는

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아직 희망이 있다고 말하는

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당신이 희망이네요

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달도 차면 기우는 법이니까요. 그 동

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달도 차면 기우는 법이니까요. 그 동안 지나온 밤의 기억을 조용히 되짚어 봅니다.

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공생과 공존을 위해서는

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공생과 공존을 위해서는

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희생과 양보가 필요하다고 생각합니다. 지구 이웃에게도 난민들에게도 나의 것을 내어주는 예수정신을 되새깁니다.

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신뢰 위에 신뢰가 쌓이는데, 첫 신뢰는 어떻게 쌓을까요? 

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신뢰 위에 신뢰가 쌓이는데, 첫 신뢰는 어떻게 쌓을까요? 

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말만 하고 행동은 하지 않았습니다. 앎과 함과 삶이 균형을 이룰 수 있도록 노력하겠습니다. 아.. 지금도 또 말만하고 있네요.

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할 수 있는 걸 하지 않으려는 의지

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할 수 있는 걸 하지 않으려는 의지

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균형은 절제의 다른 이름이네요

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화해는 용기가 희망은 기다림이

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화해는 용기가 희망은 기다림이

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용기내어 기다리겠습니다

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식물도 과한 관심에는 숨이 막히는지 비실비실해지더군요. 주는 사랑도 중용이 필요함을 배웠습니다...세상에서 제일 어려운 게 균형잡기인 것 같습니다.

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많이 벌고 많이 나눌 것인가?

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많이 벌고 많이 나눌 것인가?

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나눌 것도 없이 텅 비울 것인가?

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나눔의 방법이 여러 종류가 있을텐데

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나눔의 방법이 여러 종류가 있을텐데

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좋은 방법을 함께 나누면 좋겠습니다

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희망과 화해, 그 어느것 하나 쉬운게 없네요

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희망과 화해, 그 어느것 하나 쉬운게 없네요

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그래도 함께 하는 마음이 있으면 든든할 거 같습니다

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균형도 어려운 주제네요

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균형도 어려운 주제네요

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치우지지 않는 마음은 함께 해야 가능할 거 같네요
혼자서는 힘들어요

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나눔의 실천은 할 수 있는거 부터 실천하겠습니다 

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나눔의 실천은 할 수 있는거 부터 실천하겠습니다 

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1) 책이 너무 많아요. 우리 공동체에 필요한 분들이 계시다면 책을 나누고 싶습니다.

2) 하나님께서 잠시 나에게 맡기신 선물은 '생명'이 아닐까요? 내가 이 세상에 잠시 살아있다는 것이 가장 큰 선물이라는 생각이 드네요.

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어제 반가운 벗과의 만남에서 나도 모르게 물들어있는 성과지향적인 삶에 대해서 반성했네요. 무엇 때문에 그렇게 열심히 사는 건지.. 잠시 놓아두고 삶의 여유를 되찾아야겠다는 생각입니다. 일과 놀이의 균형이 필요할 것 같아요.

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예수의 생태적 관점은 이 세상 속에서 나눔의 원리를 몸소 실천하고 모범을 모임으로써 더욱 큰 힘을 갖게 됩니다. 복음서에는 우리가 익히 들어 알고 있는 유명한 일화가 나옵니다. 여기서 우리는 나눌수록 커지는 사랑의 힘을 보게 됩니다.

저녁 때가 되자 제자들이 예수께 와서 "여기는 외딴 곳이고 시간도 이미 늦었습니다. 그러니 군중들을 헤쳐 제각기 음식을 사 먹도록 농가나 근처 마을로 보내는 것이 좋겠습니다"하고 말하였다. 예수께서 "너희가 먹을 것을 주어라"하고 이르시자 제자들은 "그러면 저희가 가서 빵을 이백 데나리온어치나 사다가 먹이라는 말씀입니까?" 하고 물었다. 그러자 예수께서는 "지금 가지고 있는 빵이 몇 개나 되는가 가서 알아 보아라"하셨다. 그들이 알아 보고 돌아와서 "빵 다섯 개와 물고기 두 마리가 있습니다"하자 예수께서는 제자들에게 군중을 풀밭에 떼지어 앉게 하라고 이르셨다. 군중은 백 명씩 또는 오십 명씩 모여 앉았다.  예수께서 빵 다섯 개와 물고리 두 마리를 손에 드시고 하늘을 우러러 감사의 기도를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며 군중들에게 나누어 주라고 하셨다. 그리고 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누어 주셨다. 사람들은 모두 배불리 먹었다. 그리고 남은 빵조각과 물고기를 주워 모으니 열 두 광주리에 가득 찼으며 먹은 사람은 남자만도 오천 명이나 되었다.

- 마르코 6장, 35~44절

흔히 '오병이어의 기적'으로 알려져있는 이 대목을 어떤 신학자들은 새로운 시각으로 해석하고 있습니다. 그들은 이 사건을 예수께서 행하신 기적으로 보지 않습니다. 새로운 해석은 예수께서 제자들을 통하여 나눔의 모범을 보이자 그 곳에 있던 모든 사람들이 자신이 가지고 있던 떡과 물고기를 다른 사람들과 나누어 먹기 시작했고 나눔의 기쁨은 점점 커져 떡 조각과 물고기를 열두 바구니에 차게 거두게 되었다는 것입니다.

오천 명을 훨씬 넘는 사람들이 목격한 기적은 바로 나눔의 실천이었습니다. 그들은 작은 실천이 모여 큰 기적을 만들어 낼 수 있다는 것을 직접 눈으로 보았습니다. 이는 그 뒤에 계속 이어지는 물 위를 걸으신 기적이나 병자를 고치신 기적보다도 훨씬 의미있는 기적이라고 할 수 있습니다. 이 기적은 모든 것을 함께 나누던 초대교회의 모습으로 그대로 이어지게 됩니다.

https://brunch.co.kr/@ysh2084/19

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
하느님의 아들도 노숙자로 세상에 오셨다
현지시각으로 9월 24일, 워싱턴 의회 인근의 성패트릭 성당에서 300여명의 노숙자 등을 만난 프란치스코 교황은 예수가 말구유에서 탄생한 사실을 거론하며 "하느님의 아들도 세상에 노숙자로 오셨다"고 위로했습니다. 미국의 문화역사가 게리 윌스는 예수는 기독교인이 아니라고 단언했습니다. 이 말에 이의를 제기할 사람이 있을 것입니다. 그러나 예수는 공적인 생애 동안 노숙자로 살며 노숙자들과 어울려 지냈습니다. 그는 당시 사람들이 보기에 정상적이지 않은 사람들의 친구였습니다. 재벌에게는 "부자가 하느님 나라에 들어 가는 것보다는 낙타가 바늘귀로 빠져 나가는 것이 더 쉬울 것"이라고 말하였으며, 목사에게는 "세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어"갈 것이라고 말했습니다. 아마도 예수가 이 시대의 기독교인들을 보면 다음과 같이 탄식할 것입니다.

"이사야가 무어라고 예언했느냐? '이 백성이 입술로는 나를 공경하여도 마음은 나에게서 멀리 떠나 있구나. 그들은 나를 헛되이 예배하며 사람의 계명을 하느님의 것인 양 가르친다'고 했는데 이것은 바로 너희와 같은 위선자를 두고 한 말이다. 너희는 하느님의 계명은 버리고 사람의 전통을 고집하고 있다."

물론 "멀찍이 서서 감히 하늘을 우러러 보지도 못하고 가슴을 치며 '오, 하느님! 죄 많은 저에게 자비를 베풀어 주십시오' 하고 기도"하는 기독교인들도 많이 있습니다. 그러나 이 시대는 "누구든지 자기를 높이는 사람은 낮아질 것이요, 자기를 낮추는 사람은 높아질 것"이라는 예수의 말씀을 외면하고 있습니다. 랍비도, 아버지도, 지도자도 없으며 모두 형제자매라는 예수의 말씀을 무시하고 있습니다.

사실, 기독교인들이 스스로를 권력화하여 예수를 자신의 입맛대로 왜곡하고 의도적으로 무시하는 것은 어제 오늘의 일이 아닙니다. 생태, 환경과 관련해서도 마찬가지입니다. 현대의 기독교가 자본주의의 발전과 궤를 같이 해 와서인지는 몰라도, 주류 기독교계는 지금껏 자본 및 자본가의 이익에 철저히 부합하는 자본주의의 청지기 노릇을 마다하지 않았습니다. 그럼으로 인해 그 누구보다도 생태적 삶을 실천했던 예수의 모습은 지금껏 잘 알려지지 않았습니다. 하지만 가난한 사람과 병든 사람, 부정한 사람과 소외된 사람의 친구였던 예수는 살아있는 모든 것들에 깊은 관심과 애정을 보이셨습니다.

"하느님 나라는 이렇게 비유할 수 있다. 어떤 사람이 땅에 씨앗을 뿌려 놓았다. 하루 하루 자고 일어나고 하는 사이에 씨앗은 싹이 트고 자라나지만 그 사람은 그것이 어떻게 자라는지 모른다. 땅이 저절로 열매를 맺게 하는 것인데 처음에는 싹이 돋고 그 다음에는 이삭이 패고 마침내 이삭에 알찬 낟알이 맺힌다. 곡식이 익으면 그 사람은 추수 때가 된 줄을 알고 곧 낫을 댄다."

- 마르코 4장, 26~29절
태양은 저절로 빛난다
우리는 하느님 나라를 농부의 일상에 비유한 예수의 생태적 관점에 주목할 필요가 있습니다. 사실, 예수의 표현 속에 흙과 자연, 식물과 동물은 매우 흔하게 나타납니다. 여기서도 예수는 하느님 나라의 성장을 씨앗의 성장에 비유하고 있습니다. 지금까지 이 대목은 단순히 하느님 나라가 인간의 의지와는 무관하게 하느님의 섭리에 따라 도래할 것임을 예언하는 내용으로 해석되어 왔습니다. 다시 말해, 하느님의 때에, 하느님의 의지로, 하느님의 나라가 도래하며 바로 그 때가 추수할 때, 즉 심판의 때라는 해석입니다. 하지만 이러한 해석은 정작 하느님 나라가 어떤 곳인지에 대해서는 아무런 설명도 하지 않습니다. 이에 대하여 독일의 언론인이자 환경운동가인 프란츠 알트는 다음과 같이 새로운 관점을 제시하고 있습니다.

태양은 '저절로' 빛나고 바람은 '저절로' 불고 물은 '저절로' 흐르고 '저절로' 정화되며 나무와 식물은 '저절로' 자란다. 우리는 자연이 우리에게 무상으로 공급하는 것을 그저 받아들이기만 하면 된다. 남자들에게 '받아들임'이라는 이 여성적 미덕이 아주 어렵게 느껴진다. 그런데 이 남자들이 산업사회의 발전을 여전히 좌지우지하고 있다. 남자들은 계속해서 뭔가를 만들고, 또 만들려고 한다. 그러나 우리에게 '저절로' 다가오는 태양, 바람, 물이야말로 우리에게 전혀 새로운 차원의 에너지를 제공한다. 그러면서도 저 불안한 핵 쓰레기, 공기 오염, 물 오염, 숲 파괴, 토지의 산성화와 같은 부작용을 낳지 않는다.

- 프란츠 알트, 《생태주의자 예수》 82쪽

프란츠 알트는 예수께서 말씀하신 내용 중에서 '저절로'라는 단어에 주목하였습니다. 그가 보기에 하느님의 나라는 인간의 의지나 욕망이 아닌 '하느님의 주권이 다스리는 곳'입니다. 하나님의 나라는 하나님의 것입니다. 태양과 바람과 물이 하느님으로부터 왔듯이, 인간이 자신의 소유를 주장하는 모든 것이 사실은 하느님으로부터 온 것입니다. 태초의 인간이 그랬듯이, 지금의 인간도 선악과를 먹으라는 뱀의 유혹에 시달리고 있습니다.

어떻게 보면, 하나님 나라의 임재는 에덴 동산으로의 귀환이라고 말할 수 있습니다. 에덴 동산으로의 귀환이란 청지기적 삶의 회복을 의미합니다. 인간에게 주어진 땅과 바다, 그리고 동물과 식물을 비롯한 모든 생명들을 잘 가꾸고 돌보아 후세에 물려주어야 할 책임과 의무를 다하는 것. 이것이 바로 청지기의 삶입니다. 우리는 이 세상에 잠시 머물다 가는 존재들입니다. 그래서 예수는 이렇게 말씀 하십니다. "무엇을 먹을까 무엇을 마실까, 또 무엇을 입을까 하고 걱정하지 말라." 예수 자신이 그런 삶을 사셨습니다. 무슨 말이 더 필요합니까.
겨자씨의 질적인 변화
"하느님 나라를 무엇에 견주며 무엇으로 비유할 수 있을까? 그것은 겨자씨 한 알과 같다. 땅에 심을 때에는 세상의 어떤 씨앗보다도 더욱 작은 것이지만 심어 놓으면 어떤 푸성귀보다도 더 크게 자라고 큰 가지가 뻗어서 공중의 새들이 그 그늘에 깃들일 만큼 된다."

- 마르코 4장, 30~32절

우리는 이 비유에 나타나는 예수의 생태적 관점을 주목할 필요가 있습니다. 많은 사람들이 이 대목을 하느님 나라의 '양적인 확장'으로 해석해 왔습니다. 하지만 우리는 오히려 하느님 나라의 '질적인 변화'에 대하여 눈여겨 보아야 합니다. 하느님 나라는 "유다인이나 그리이스인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 아무런 차별이 없"는 곳입니다. 가난한 자가 복이 있으며, 섬기는 사람이 다스리는 곳입니다. 이보다 더 큰 질적인 변화는 없을 것입니다. 우리가 거듭나지 않는 한, 우리가 우리의 사고방식을 근본적으로 바꾸지 않는 한 이러한 변화는 쉽게 받아들여지지 않을 것입니다. 하지만 자연과 생태의 원리를 주의 깊게 살펴보면 이러한 변화는 곧 우리의 본 모습으로 돌아가는 일임을 깨닫게 됩니다. 프랑스의 식물학자 자크 브로스는 다음과 같이 이야기 합니다.

예수를 비롯하여 위대한 다른 여러 종교 지도자들이 자주 식물에 비유해서 설교한 것은, 오직 식물만이 모든 의미에서 인간의 물질적인 조직을 뛰어넘을 수 있는 영적인 삶을 설명해줄 수 있기 때문이었다. 오직 식물의 셰계만이 물질적인 죽음을 넘어서 존재하는 영원한 삶을 보장해줄 수 있다. 부활에 대한 모든 신앙은 봄이면 다시 살아나는 식물들에 근거를 두고 있다.

- 자크 브로스, 《식물의 역사와 신화》 89쪽

추운 겨울을 이겨내는 식물의 '부활'은 보면 볼수록 놀라운 일입니다. 가혹한 추위 속에서 죽은 듯이 보였던 식물들이 따뜻한 봄이 오기만 하면 어김없이 '부활'하는 모습은 많은 사람들에게 영감을 줍니다. 놀라운 일은 이뿐만이 아닙니다. 식물은 모든 생명체의 근원입니다. 식물은 광합성 작용을 통하여 무기물을 유기물로, 무생물을 생물로, 비활성 물질을 생명체로 바꾸는 일을 가능하게 합니다. 예수는 씨앗의 질적 변화에 대하여 잘 알고 있었습니다. 식물의 생명력과 자연의 순환의 원리를 정확히 파악하고 있었던 것입니다.
나눔이라는 기적
예수의 생태적 관점은 자연과 생명에 대한 깊은 관심과 애정 속에서 구현된 것입니다. 예수의 생태적 관점은 이 세상 속에서 나눔의 원리를 몸소 실천하고 모범을 모임으로써 더욱 큰 힘을 갖게 됩니다. 복음서에는 우리가 익히 들어 알고 있는 유명한 일화가 나옵니다. 여기서 우리는 나눌수록 커지는 사랑의 힘을 보게 됩니다.

저녁 때가 되자 제자들이 예수께 와서 "여기는 외딴 곳이고 시간도 이미 늦었습니다. 그러니 군중들을 헤쳐 제각기 음식을 사 먹도록 농가나 근처 마을로 보내는 것이 좋겠습니다"하고 말하였다. 예수께서 "너희가 먹을 것을 주어라"하고 이르시자 제자들은 "그러면 저희가 가서 빵을 이백 데나리온어치나 사다가 먹이라는 말씀입니까?" 하고 물었다. 그러자 예수께서는 "지금 가지고 있는 빵이 몇 개나 되는가 가서 알아 보아라"하셨다. 그들이 알아 보고 돌아와서 "빵 다섯 개와 물고기 두 마리가 있습니다"하자 예수께서는 제자들에게 군중을 풀밭에 떼지어 앉게 하라고 이르셨다. 군중은 백 명씩 또는 오십 명씩 모여 앉았다. 예수께서 빵 다섯 개와 물고리 두 마리를 손에 드시고 하늘을 우러러 감사의 기도를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며 군중들에게 나누어 주라고 하셨다. 그리고 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누어 주셨다. 사람들은 모두 배불리 먹었다. 그리고 남은 빵조각과 물고기를 주워 모으니 열 두 광주리에 가득 찼으며 먹은 사람은 남자만도 오천 명이나 되었다.

- 마르코 6장, 35~44절

흔히 '오병이어의 기적'으로 알려져있는 이 대목을 어떤 신학자들은 새로운 시각으로 해석하고 있습니다. 그들은 이 사건을 예수께서 행하신 기적으로 보지 않습니다. 새로운 해석은 예수께서 제자들을 통하여 나눔의 모범을 보이자 그 곳에 있던 모든 사람들이 자신이 가지고 있던 떡과 물고기를 다른 사람들과 나누어 먹기 시작했고 나눔의 기쁨은 점점 커져 떡 조각과 물고기를 열두 바구니에 차게 거두게 되었다는 것입니다.

오천 명을 훨씬 넘는 사람들이 목격한 기적은 바로 나눔의 실천이었습니다. 그들은 작은 실천이 모여 큰 기적을 만들어 낼 수 있다는 것을 직접 눈으로 보았습니다. 이는 그 뒤에 계속 이어지는 물 위를 걸으신 기적이나 병자를 고치신 기적보다도 훨씬 의미있는 기적이라고 할 수 있습니다. 이 기적은 모든 것을 함께 나누던 초대교회의 모습으로 그대로 이어지게 됩니다.
익숙한 것들과의 결별
인간의 탐욕과 이기심으로 인하여 자연과 생명이 신음소리를 내기 시작한지 이미 오래입니다. 자연의 통곡소리를 우리는 '재앙'이라고 이야기 하지요. 주객이 전도된 발상이 아닐 수 없습니다. 자연에게 인간은 이미 '재앙'이었습니다. 이에 대해 바울은 "모든 피조물이 오늘날까지 다 함께 신음하며 진통을 겪고 있다"고 이야기합니다. 진정 근본적인 변화가 필요합니다. 패러다임의 전환이 필요한 시점입니다. 익숙한 것들과 결별해야 할 때입니다. 해답은 이미 제시되어 있습니다. 예수께서 명쾌하게 말씀하십니다.

"너희는 있는 것을 팔아 가난한 사람들에게 주어라. 해어지지 않는 돈지갑을 만들고 축나지 않는 재물 창고를 하늘에 마련하여라. 거기에는 도둑이 들거나 좀먹는 일이 없다. 너희의 재물이 있는 곳에 너희의 마음도 있다."

- 루가 12장, 33~34절

소유하지 않고 모든 것을 나누던 예수의 모습. 공유와 나눔의 패러다임. 그것이 바로 우리가 궁극적으로 지향해야 할 생태적 삶의 규범이 아닐까요?
함께 읽는 책 No. 08

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프란츠 알트, | 함께 읽는 책 No. 08 프란츠 알트, 자크 브로스, 게리 윌스, 하느님의 아들도 노숙자로 세상에 오셨다 현지시각으로 9월 24일, 워싱턴 의회 인근의 성패트릭 성당에서 300여명의 노숙자 등을 만난 프란치스코 교황은 예수가 말구유에서 탄생한 사실을 거론하며 "하느님의 아들도 세

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균형하니까 이분이 생각나네요

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균형하니까 이분이 생각나네요

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[#하이라이트#] 두바이 왕자가 초청하는 클라스... 뭐든지 세우는 변남석 자기님 모음 #유퀴즈온더블럭 | tvN 210203 방송

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타인을 말을 이해하고 공감하고싶다면

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타인을 말을 이해하고 공감하고싶다면

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잘듣고 경청하는 자세가 필수적인 것 같아요.^^

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'아무 것도 하지 않기'를 실천하기
일단 스마트폰을 멀리 던져놓기

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기도하겠습니다

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커피도 술도 마시지 않기 (담배는 원래 안했)
아무 교통수단도 타지 않기

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하늘의 가치관을 따르는 삶 살겠습니다

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긍정적으로 생각하기
비대면 상황에서 ….
영상통화 시도하기

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갈수록 라테가 되어 가는 지금
경청을 하면서
스스로 반성하고
들어주는 연습하기

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함께 하는 즐거움 경험하기

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멈춤 속에서 내가 할일은?

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멈춤 속에서 내가 할일은?

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다가가는 연습하기
역할 바꾸는 연습
타인의 입장에서 시나리오 쓰기

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몸 비우기
방의 물건 비우기
욕심 비우기

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매일 정리를 해요.
나눌 물건이 쌓여가요.

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세상살이가 쉽지않습니다. 그래도 희망을 갖고 매일매일 나 자신과 화해하며 감당할 수 있는 고난을 주셨을 거라 믿으며 힘을 내어봅니다

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겉옷을 달라하면 속옷까지 내어줄 자신이 없습니다. ㅜㅜ 다행히 돈버는 재주가 많지 않으니 소박하게 살며 작은 나눔 계속하겠습니다

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1) 가끔 혼자서 산에 오릅니다. 혼자서 걷다 보면 좀 더 깊이, 좀 더 오래 한 가지에 집중할 수 있는 것 같아요. 그러다가 분별하는 힘도 생겨나지 않나 싶습니다.

2) 집에 텔레비전을 없앤 지 10년이 넘었습니다. 그게 생활의 여백을 만든다고 생각했는데 이제는 텔레비전 대신 스마트폰을 끼고 살게 되었네요. 말은 스마트폰이지만 그것이 나의 생활의 모든 여백들을 빨아들이면서 점점 스마트하지 못한 사람이 되어가는 것 같네요. 주말에는 스마트폰을 멀리해야겠어요.

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작년에 작고하신 미국 연방 대법관 루스 베이더 긴즈버그가 이런 이야기를 했다고 하더군요. "판사들은 그날의 날씨가 아니라 시대의 기후를 고려해야 한다." 어쩌면 기후위기는 우리 세대가 '시대의 기후'를 제대로 읽지 못했기 때문에 벌어진 일이 아닐까 싶기도 합니다. '기후정의'와 '생태적 전환'에 대한 분별력을 갖기를 소망합니다.

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같이 소통하고 같이 즐겁게 살아가는 것

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마음을 비우고 배를 채우라

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마음을 비우고 배를 채우라

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노자

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사업 실패 후 한참을 백수였던 형부가 배송 일을 시작하셨다니 그의 내려놓음에 감사합니다

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1) 덧붙이지 않기. 포장하지 않기. 은근히 자랑질 하지 않기. 그저 솔직하고 담백하게 꾸미지 않고 말하고 행동하기.

2) '나'를 비우기. 나의 좁은 편견을 하나님의 뜻인 것처럼 고집 부리지 않기. 목소리가 없는 것들의 목소리를 듣기. 섣불리 대변하려고 하지 말고 그저 듣기. 멍석을 깔아주기. 박수치고 격려하기. 꼰대가 되지 않기.

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모든 생명체가 균형을 이루게

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모든 생명체가 균형을 이루게

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하기 위해서는 인간이 더 많이 내려놓아야 합니다