# data[].attributes.body
- 2 bên giáp biển, phía Bắc nối với Châu Á,nhưng lại lại bị ngăn cách bởi dãy núi Himalaya

- Còn gọi là tiểu lục địa Nam Á

# data[].attributes.body
- Lãnh thổ Ấn Độ như hình “tam giác ngược”

- Diện tích hơn 3 triệu km² (gấp 10 lần VN)

# data[].attributes.body
-Khoảng 1500 năm TCN, vùng sông Hằng ở Đông Bắc có điều kiện thuận lợi, mưa thuận gió hòa nên đã tiến bộ vượt lên, có vai trò nổi trội trên cả miền Bắc Ấn Độ.
-Từ các bộ lạc trồng lúa chăn nuôi trên bờ sông Hằng, bắt đầu hình thành 1 số nhà nước đầu tiên, đứng đầu là các tiểu vương, thường xuyên phát triển kinh tế, xây dựng đất nước lớn mạnh và tranh giành ảnh hưởng với nhau
-Đến khoảng 500 năm TCN, nước Magadha lớn mạnh hơn cả, được nhiều nước khác tôn phục

# data[].attributes.body
- A-sô-ca xây dựng đất nước hùng cường, sau đó đem quân đi đánh các nước nhỏ, với mục đích phát triển, thâu tóm quyền lực và thống nhất Ấn Độ.

=> Sau khi đánh thắng nhiều đối thủ, gần hết bán đảo Ấn Độ được thống nhất, ngoại trừ vùng đất ở cực Nam xa xôi (sau là nước Pan-đy-a).

- A-sô-ca qua đời cuối thế kỉ III TCN, Ấn Độ bước vào thời kì chia rẽ, khủng hoảng kéo dài mấy thế kỉ cho đến đầu Công nguyên.

# data[].attributes.body
- Người Hồi giáo gốc Trung Á đã tiến hành một cuộc chinh chiến vào đất Ấn Độ rồi lập nên Vương quốc Hồi giáo Ấn Độ, gọi tên là Đê-li.

=> Thời kỳ này sự giao lưu văn hoá Đông - Tây cũng được thúc đẩy hơn.

# data[].attributes.body
Đến đầu Công nguyên, miền Bắc Ấn Độ được thống nhất lại, bước vào một thời kì mới phát triển cao và rất đặc sắc của lịch sử Ấn Độ - Vương triều Gúp-ta.

Nét đặc sắc nổi bật của thời kì này là sự định hình và phát triển của văn hoá truyền thống Ấn Độ.

# data[].attributes.body
Vương triều Môn-go (1526 - 1707) là thời kì cuối cùng của chế độ phong kiến Ấn Độ.

=>Xã hội Ấn Độ ổn định, kinh tế phát triển, văn hóa có nhiều thành tựu, đất nước phát triển thịnh vượng.

# data[].attributes.body
- Điều kiện tự nhiên: Đông Nam Á là vùng có điều kiện tự nhiên thuận lợi. Vì vậy từ xa xưa con người đã có mặt tại khu vực này.

- Điều kiện kinh tế: Đầu Công nguyên, cư dân Đông Nam Á đã biết sử dụng đồ sắt. Nông nghiệp vẫn là ngành sản xuất chính, nghề thủ công truyền thống phát triển như dệt, làm gốm, đúc đồng, rèn sắt. Việc buôn bán đường biển cũng rất phát đạt, nhiều thành thị - hải cảng đã ra đời. Sự phát triển của các ngành kinh tế là cơ sở cho sự ra đời của hàng loạt các quốc gia cổ ở đây.

- Do sự tác động về mặt kinh tế của thương nhân Ấn Độ và văn hóa Ấn Độ.

# data[].attributes.body
Hình thành một số quốc gia phong kiến “dân tộc” (từ thế kỉ VII đến X)

- Vương quốc Cam-pu-chia của người Khơ-me.

- Các vương quốc của người Môn và người Miên ở vùng hạ lưu sông Mê Nam.

- Vương quốc của người In-đô-nê-xi-a ở Xu-ma-tơ-ra và Gia-va,...
Thời kì phát triển của các quốc gia phong kiến (từ nửa sau thế kỉ X đến nửa đầu thế kỉ XVIII)

- In-đô-nê-xi-a

- Bán đảo Đông Dương có Đại Việt, Cham-pa, Vương quốc Cam-pu-chia dưới thời kì Ăng-co, quốc gia Pa-gan ở miền Trung đã mạnh lên, mở đầu cho quá trình hình thành và phát triển của Vương quốc Mi-an-ma.

- Người Thái ở thượng nguồn sông Mê Công di cư xuống phía nam lập ra Su-khô-thay (Thái Lan) ở lưu vực sông Mê-nam; và Lan Xang (Lào) ở trung lưu sông Mê - Công.

Thời kì chế độ phong kiến suy yếu (sau thế kỷ XVIII)

Giữa thế kỷ XIX: bị phương Tây xâm chiếm.

- Sự hình thành và phát triển của các quốc gia phong kiến Đông Nam Á trải qua các giai đoạn: hình thành một số quốc gia phong kiến “dân tộc” (từ thế kỉ VII đến X)->thời kì phát triển (từ nửa sau thế kỉ X đến nửa đầu thế kỉ XVIII)->suy yếu (sau thế kỷ XVIII)->bị xâm lược vào giữa thế kỉ XIX.

# data[].attributes.body
a) Điều kiện tự nhiên:

- Nước Lào ngày nay gắn liền với dòng sông Mê Công - là nguồn tài nguyên thuỷ văn dồi dào, trục giao thông của đất nước, vừa là yếu tố của sự thống nhất Lào về mặt địa lí.

- Đồng bằng ven sông tuy hẹp nhưng màu mỡ là vựa lúa của Lào.

- Có con người sinh sống từ lâu đời, đầu tiên là người Lào Thơng (chủ nhân của văn hoá đồ đá, đồ đồng).

- Đến thế kỉ XIII có một nhóm người nói tiếng Thái di cư đến đây, sinh sống hoà hợp với người Lào Thơng, gọi là người Lào Lùm (người Lào ở thấp, để phân biệt với người Lào Thơng ở vùng đồi núi).

# data[].attributes.body
b) Quá trình hình thành và phát triển:

- Tổ chức xã hội sơ khai của người Lào là các mường cổ.

- Năm 1353, Pha Ngừm thống nhất các mường Lào, đặt tên nước là Lan Xang (Triệu Voi).

- Thế kỉ XV - XVII, Vương quốc Lan Xang bước vào giai đoạn thịnh vượng.

+ Các vua Lan Xang chia đất nước thành các mường, đặt quan cai trị, xây dựng quân đội do nhà vua chỉ huy.

+ Trong quan hệ đối ngoại, Lan Xang luôn giữ quan hệ hoà hiếu với các nước láng giềng. Cương quyết chiến đấu chống quân xâm lược Mi-an-ma vào nửa sau thế kì XVI.

- Đến thế kỉ XVIII, Lan Xang suy yếu dần. Sau khi Xu-li-nha Vông-xa chết, nước Lan Xang bị phân liệt thành 3 tiểu quốc đối địch nhau: Luông Pha-bang, Viêng Chăn và Chăm-pa-xấc.

- Nhân cơ hội đó, Xiêm đã xâm chiếm và cai trị Lào. Tình trạng đó kéo dài đến khi thực dân Pháp xâm lược và biến Lào thành thuộc địa (năm 1893).

# data[].attributes.body
c) Văn hóa:

- Người Lào có hệ thống chữ viết riêng, được xây dựng một cách sáng tạo trên cơ sở vận dụng các nét chữ cong của Cam-pu-chia và Mi-an-ma.

- Người Lào thích ca nhạc và ưa múa hát, sống hồn nhiên nên các điệu múa của họ cởi mở, vui tươi.

- Từ thế kỉ XIII, đạo Phật truyền bá vào Lào theo một dòng mới.

- Xuất hiện một số công trình kiến trúc Phật giáo mà điển hình nhất là Thạt Luổng ở Viêng Chăn.

# data[].attributes.body
a) Điều kiện tư nhiên - dân cư:

- Đất nước Cam-pu-chia như một lòng chảo khổng lồ, xung quanh là rừng và cao nguyên bao bọc, còn đáy chảo là Biển Hồ và vùng phụ cận với những cánh đồng phì nhiêu, màu mỡ.

- Tộc người Khơ-me chiếm đa số. Họ giỏi săn bắn, quen đào ao, đắp hồ trữ nước. Họ sớm tiếp xúc với văn hoá Ấn Độ, biết khắc bia bằng chữ Phạn.

# data[].attributes.body
b) Quá trình hình thành, phát triển:

- Đến thế kỉ VI, vương quốc của người Khơ-me được hình thành gọi là nước Chân Lạp; còn người Khơ-me tự gọi tên nước mình là Cam-pu-chia.

- Thế kỷ IX đến XV là thời kỳ phát triển của vương quốc Campuchia (Ăng-co huy hoàng) .

+ Người dân sống chủ yếu bằng nông nghiệp.

+ Ngoài nông nghiệp, cư dân còn đánh bắt cá ở Biển Hồ, khai thác lâm sản quý và săn bắt thú trên rừng.

+ Thủ công nghiệp: có nhiều thợ khéo tay, đặc biệt là các nghề làm đố trang sức và chạm khắc trên đá, trên các bức phù điêu của các đền tháp.

- Nhờ sự ổn định vững chắc về kinh tế, xã hội, các vua Cam-pu-chia thời Ăng-co đã không ngừng mở rộng quyền lực của mình ra bên ngoài. Trong các thế kỉ X - XII, Cam-pu-chia trở thành một trong những vương quốc mạnh và ham chiến trận nhất Đông Nam Á.

- Từ cuối thế kỉ XIII, Cam-pu-chia bắt đầu suy yếu.

- Vương quốc Thái thành lập vào thế kỉ XIV đã nhiều lần gây chiến với Cam-pu-chia, tàn phá kinh thành Ăng-co. Năm 1432, người Khơ-me phải bỏ kinh đô Ăng-co. Từ đó, chính quyền phong kiến Cam-pu-chia luôn phải đối phó với những cuộc tấn công từ bên ngoài và lao vào những vụ mưu sát, tranh giành địa vị lẫn nhau.

- Tình hình diễn biến rất phức tạp, khiến đất nước Cam-pu-chia hầu như suy kiệt khi thực dân Pháp đến xâm lược (1863).

# data[].attributes.body
c) Văn hóa:

Trong hơn một nghìn năm dưới chế độ phong kiến, người Cam-pu-chia đã xây dựng nên một nền văn hoá riêng, hết sức độc đáo.

- Từ những thế kỉ đầu Công nguyên, người Khơ-me đã học chữ Phạn của người Ấn. Trên cơ sở đó, từ thế kỉ VII, người Khơ-me đã sáng tạo nên hệ thống chữ viết riêng của mình - chữ Khơ-me cổ.

- Văn học dân gian và văn học viết với những truyện thần thoại, truyện cười, truyện trạng, truyện thơ... phản ánh tình cảm của con người đối với thiên nhiên, đất nước, tình cảm giữa những con người cùng sống chung trong một cộng đồng.

- Kiến trúc Hin-đu giáo và kiến trúc Phật giáo: quần thể Ăng - co Vát và Ăng - co Thom.

# data[].attributes.headline
Ấn Độ đã ảnh hưởng đến Đông Nam Á như thế nào?

# data[].attributes.subject
Ấn Độ đã ảnh hưởng đến Đông Nam Á như thế nào?

# data[].attributes.body
Thể hiện rõ qua các công trình có tính chất tôn giáo. Có thể nói hầu hết các công trình ở Đông Nam Á không làm theo kiến trúc thì cũng là để thờ một vị thần nào đó của Ấn Độ. Các mô típ điêu khắc, trang trí, kiến trúc chủ đề, các mảng phù điêu,.. mang đậm dấu ấn Ấn Độ.

# data[].attributes.attachment_caption
Phạm vi truyền bá Phật giáo dưới thời vua Ashoka

# data[].attributes.body
Ấn Độ được biết đến là cái nôi của một số tôn giáo lớn như: Ấn Độ giáo, Phật giáo,… Đây là ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ ra bên ngoài khu vực mạnh mẽ nhất.

Phật giáo được du nhập vào Đông Nam Á khá sớm. Theo một số nhà nghiên cứu lịch sử, Phật giáo lần đầu tiên xuất hiện tại Đông Nam Á khoảng thế kỉ I-II đầu Công nguyên.

# data[].attributes.attachment_link.title
Phạm vi truyền bá Phật giáo dưới triều vua Ashoka

# data[].attributes.body
Từ chữ Sankrit của Ấn Độ, các nước Đông Nam Á đã sáng tạo ra chữ viết đặc trưng cho quốc gia mình. Không những thế, dòng chảy văn học của Đông Nam Á cũng chịu ảnh hưởng nhất định từ Ấn Độ. Điều đó thể hiện trong các tác phẩm như: Ramayana, Mahabharta, Jakarta, Panchatantr…

# data[].attributes.headline
Ảnh hưởng của Ấn Độ đến Đông Nam Á - Chữ viết

# data[].attributes.subject
Ảnh hưởng của Ấn Độ đến Đông Nam Á - Chữ viết

# data[].attributes.headline
Ảnh hưởng của Ấn Độ đến Đông Nam Á - Văn học 

# data[].attributes.subject
Ảnh hưởng của Ấn Độ đến Đông Nam Á - Văn học 

# data[].attributes.body
Sử thi Ramayana : một sử thi cổ đại viết dưới dạng trường ca tiếng Sanskrit và là một phần quan trọng của bộ kinh Ấn Độ giáo . Đây là bộ sử thi bằng tiếng Phạn, nổi tiếng thứ hai của Ấn Độ cổ đại. Gồm 48000 dòng thơ kể về câu chuyện tình duyên giữa hoàng tử Rama và người vợ chung thủy Sita.

# data[].attributes.headline
Ảnh hưởng của Ấn Độ đến Đông Nam Á - Văn học

# data[].attributes.subject
Ảnh hưởng của Ấn Độ đến Đông Nam Á - Văn học

# data[].attributes.body
Mahabhrata là một trong hai sử thi vĩ đại nhất của Ấn Độ, nội dung của tác phẩm nói về cuộc chiến giữa hai nhóm anh em họ trong cuộc chiến tranh Câu Lư (22 tháng 11, 3067 TCN—10 tháng 12, 3067 TCN (kết thúc 18 ngày) và số phận của các hoàng tử Kaurava và Pāṇḍava cùng những hậu nhân của họ.

# data[].attributes.attachment_caption
Một cảnh trong Mahabharata tại công trình đá Angkor Wat ở Campuchia

# data[].attributes.body
-Jataka, thuộc Tiểu bộ kinh, là một trong những tác phẩm tiêu biểu của kho tàng kinh điển Phật giáo, được biên tập khá sớm, định hình vào khoảng thế kỷ III Tây lịch.
- Jataka bao gồm 547 Jataka, tức là 547 truyện liên quan đến những kiếp trước (Jati) của Đức Phật, những kiếp trong vô số kiếp sống mà Người đã trải qua trước khi trở thành Buddha (đấng Giác ngộ)

# data[].attributes.body
Panchatantra (theo tiếng Sanskrit có nghĩa là Năm quy tắc ứng xử) là một sưu tập viết bằng văn xuôi lẫn văn vần cổ xưa của Ấn Độ. Tác phẩm tiếng Sanskrit gốc, được một số độc giả xác tín rằng được Vichnousarman biên soạn vào thế kỷ thứ III trước Công nguyên.
Nội dung của Panchatantra là tập hợp những câu chuyện ngụ ngôn lý thú, có quan hệ đan xen qua lại lẫn nhau. Theo lời mở đầu, khởi phát của mọi việc là nhà vua, sau khi hỏi ý kiến các quan cận thần, đã quyết định giao phó việc dạy dỗ các con mình cho đạo sĩ Vichnousarman, một bậc hiền triết thời bấy giờ. Ông đã soạn bộ sách Panchatantra để làm giáo trình giảng dạy cho các hoàng tử

# data[].attributes.body
Thể hiện rõ qua các công trình có tính chất tôn giáo. Có thể nói hầu hết các công trình ở Đông Nam Á không làm theo kiến trúc thì cũng là để thờ một vị thần nào đó của Ấn Độ. Các mô típ điêu khắc, trang trí, kiến trúc chủ đề, các mảng phù điêu,.. mang đậm dấu ấn Ấn Độ.

# data[].attributes.body
Borobudur là ngôi chùa Phật giáo lớn nhất nằm trên đảo Java, Indonesia, đồng thời ngôi chùa này còn là minh chứng cho sự phát triển mạnh mẽ của Phật Giáo lẫn văn hóa Ấn Độ tại quốc gia “vạn đảo” trong quá khứ. Quần thế di tích Borobudur, Indonesia nằm sâu trong khu rừng nhiệt đới rậm rạp trên đảo Java cùng vẻ đẹp kỳ vĩ nhưng không kém phần trầm mặc, hoài cổ.

# data[].attributes.body
Tọa lạc dưới chân núi Voi, tỉnh Champasak, cách thủ đô Vientiane khoảng 670km về phía Nam, quần thể di tích Wat Phou là một địa điểm mà bạn không thể bỏ qua khi đến với đất nước Lào yên bình, hiền hòa. Dù chỉ còn là một di tích đổ nát do sự phá hoại của thời gian và chiến tranh nhưng Wat Phou vẫn giữ được cho mình vẻ huyền bí, kỳ vĩ của một vùng đất thánh với hai tôn giáo lớn – Hinđu giáo và Phật Giáo.

# data[].attributes.body
- Những lễ hội của người Chăm Việt Nam bắt nguồn từ Ấn Độ: lễ hội tháp bà Po Nagar vào tháng tư hằng năm.

- Ở Campuchia, Tết vào năm mới (Chon chnam thmay) nhằm mục đích cầu mưa qua những tục tế nước vào Phật.

- Lễ hội té nước vào năm mới: lễ hội này mang tên một vị thần tối cao Thagyarmin.

- Lễ hội ánh sáng: vốn tượng trưng cho nền văn hóa Ấn Độ, lễ hội quan trọng của Ấn Độ giáo.

# data[].attributes.body
Lễ hội té nước Thái Lan

# data[].attributes.body
Có món cà ri trứ danh.