# data[].attributes.body
1. לדעתי הסיבות העיקריות לפרידה וגירושין הן חוסר תקשורת זוגית והזנחת הזוגיות שלהם.
בזוגיות בני הזוג צריכים לעבוד ולהשקיע כדי שתיהיה בניהם זוגיות טובה ונכונה. בני הזוג צריכים לדבר זה עם זה ולשתף בדברים שמפריעים להם אחד בשניה, ולנסות לתקן ולא להשאיר את הדברים בלב.
2. המקור ההלכתי שעניין אותי הוא בשו"ת הראש כשמסופר על רבינו גרשום שתיקן שהאישה לא יכולה להתגרש בניגוד לרצונה כי ראה שמהגברים מזלזלים בהן.
עניין אותי איך החליט לעשות משהו כזה חדשני, ואיך הדבר נתפס בקהילות ישראל.
בחרתי מקור זה כי העניין של הכוח של הגברים בהלכה, במיוחד בעניין הנישואים, תמיד הציק לי וזה נחמד לראות שמתקנים תקנות שוויוניות לנשים.

# data[].attributes.body
1. הסיבה העיקרית לדעתי שזוגות נפרדות וגם מתגרשות היא מפני שאנשים משתנים. האיש והאישה שהתחתנו הם לא בהכרח אותם איש ואישה שעכשיו מתגרשים. הרבה פעמים שני הצדדים בתוך הקשר משתנים, רצונותים ותחומי העניין שלהם משתנים והם כבר לא מתאימים יותר בתור זוג ולא מצליחים להשתלב אחד עם השני כמו שהצליחו פעם. כאשר רק צד אחד בזוג מרגיש שהקשר כבר לא מתאים לחיים שהוא רוצה לחיות אז הגירושים כואבת, מכאיבה ואף מסובכת. אך יש פעמים שזוג מגיע להחלטה ביחד שזה הדבר הנכון לעשות בשביל עצמם ובשביל הקשר שלהם.
בהתחלה לא היה לי כל כך תשובה לשאלה כי לדעתי כל סיפור גירושין הוא שונה ולכל זוג יש את הסיבה הפרטית שלו. ואחרי שראיתי את הסרטון על נועה ירון ויובל דיין אז גיבשתי לעצמי יותר דעה והבנתי שהסיפור שלהם מתרחש אצל עוד הרבה זוגות.
2. מקור שהתחברתי אליו זה רבנו אשר שמדבר על התקנה של רבינו גרשום. יש הרבה גירושים שמתרחשים נגד רצונה של האישה ולכן ממש חשוב לתת לאישה גם קול. רבנו אשר מסביר שלאחר התקנה יש לאיש ואישה את אותו כוח להחליט על הקשר שלהם. ולדעתי זה הדבר הכי חשוב בקשר, שיש ששיוויון כוחות בין שני בני הזוג.

# data[].attributes.body
1.לדעתי ישנן סיבות רבות לגירושין, והן משתנות מזוג לזוג או ו/מתקופה לתקופה. אולי בני הזוג לא מצליחים לנהל את חייהם ביחד , יש קושי בתקשורת וההבנה ביניהם , ואולי כבר אין תשוקה ביניהם או קשה להם לתת לבן זוג /בת זוג מה שהוא/היא צריך/כה ממך, אין אידיאולוגיות משותפות וכולי.
2. בחרתי במקור של רבנו אשר . רבנו אשר קבע כי לאישה כמו האיש יש את הכוח לא להתגרש בניגוד לרצונה . תקנתו מונעת זלזול בבנות ישראל ובכך נותנת כוח שווה לשני הצדדים . התחברתי למקור זה כי לא חשבתי שההלכה תיתן זכות זו לנשים.

# data[].attributes.body
1- בדורות הקודמים, אנשים נהגו לתכנן לטווח ארוך. מקררים, תנורים , מכוניות, בית, היו דברים שרכשת פעם אחת בחיים, ועם מה שיצא מסתדרים. כך גם היה בזוגיות -גירושין היו הרבה פחות מקובלים אז ,ואפילו אם הזוגיות לא  היתה מהאגדות הסתדרו עם מה שיש. בדורות האחרונים זה השתנה. קונים דברים בשביל לקנות חדש אחרי שנתיים, עוברים דירה כל שלוש, וסבתא מסתדרת עם התנור מלפני 30 שנה. כך גם בזוגיות המודרנית (כמובן שאני מדברת באופן מכליל וגורף ולא יורד לפרטים הקטנים): הליהוט והריגוש של התחלת הזוגיות הופכים למין שגרה נינוחה אחרי פרק זמן, והזוג שגדל על פנטזיות של דיסני (שבהן ההיי-לייט של הזוגיות היא בנשיקה הראשונה, כל מה שבא אחריה זה בונוס) חושב שהשגרה היא שעמום, כשל בזוגיות, חוסר התאמה - ומתגרש.
במקרים של זוגיות רעה בין בני זוג, גירושים יכולים לתת לכל אחד מהם הזדמנות לפרוח ולמצוא את הזוגיות המתאימה לו באמת, ואף להציל נפשות.

2- המקור שעניין וסיקרן אותי הוא רבינו גרשום מאור הגולה, שחייה לפני המון המון שנים, ועדיין הבין את אוזלת היד של הנשים המגורשות אל מול בני הזוג שלהן, וניסה לתקן את זה.

# data[].attributes.body
1. לדעתי אחת הסיבות שבגללן בני זוג מחליטים להתגרש היא חוסר השקעה בזוגיות . זוגיות דורשת השקעה וזה לא קל ולפעמים אחרי הרבה שנים שזוג ביחד והוא התחתן והקים משפחה אז הזוג עסוק רק בילדים ובבית והם לא משקיעים בזוגיות שלהם . הם לא משקיעים אחד בשני והם עובדים על אוטומט רק על מנת לתפעל את הבית. דבר זה גורם לריחוק בין בני הזוג וזה פוגע בזוגיות כאשר הזוג לא מבלה זמן ביחד ודואג לצד השני.

2. המקור שתפס אותי הוא המקור של רבנו אשר. רבנו אשר קבע שגם לאישה יש את הכוח לא להתגרש בניגוד לרצונה. כלומר, כמו שהאיש יכול להחליט לא להתגרש מהאישה כך גם האישה יכולה להחליט לא להתגרש מהבעל. אני התחברתי למקור זה כיוון שתקנה זו נועדה למניעת הזלזול בנשים וגם זה נותן לאישה כוח שווה במערכת היחסים כמו הגבר. גירושים זה דבר קשה ומורכב ולכן צריך להיות שיוון בין זכויות של שני הצדדים.

# data[].attributes.body
1. לדעתי, הסיבה העיקרית שבגללה בני זוג מחליטים להתרגש הינה בגלל שאינם מצליחים ל״שדר על אותו הקו״, הזמן עבר והם השתנו וכרגע הם לא מצליחים להסתדר. לדעתי, דבר זה קורה לרוב בתקופתנו בעקבות נישואים מהירים, שמתבססים על תשוקה רגעית והתרגשות התחלתית מהקשר, בלי רצון לבנות משהו מעבר, לבדוק האם האידיאולוגיות שלהם תואמות, והשאיפות שלהם מקבילות ומאפשרות חיי משפחה.
דבר זה גורם לבני זוג להתחתן במהירות, מבלי לחשוב בכובד ראש על ההחלטה ולבסוף לפעמים דבר זה גורם גם לגירושים.

2. המקור שהכי תפס אותי הוא המקור של רבנו אשר, שימח אותי שישנה התחשבות גם ברצונה של האישה ולכן אמר שהאישה אינה מתרגשת אלא אם רוצה בכך, דבר זה שימח אותי כיוון שיש כאן התחשבות ודאגה לאישה במצב הזה שהוא גם ככה מסובך

# data[].attributes.body
1.      זוגיות היא דבר הדורש השקעה רבה. לעיתים לאחר תקופת זוגיות ארוכה נכנסים בני הזוג למין שגרה בחייהם וכל ההתנהלות נהיית אוטומטית. כשאין זמן ופניות להשקיע בזוגיות זוגות עלולים בני הזוג לאבד את הקשר ביניהם ולהיות קשורים אחד לשנייה רק בזכות הבית והילדים. כשלבני זוג אין פניות להשקיע בקשר הזוגי שלהם הם עלולים להתרחק אחד מהשני עוד ועוד עד שיגיעו למצב של גירושים.

2.      המקור של רבנו אשר, שו"ת הרא"ש כלל מב סימן א הוא מקור אליו התחברתי. רבנו אשר טוען שכמו שלאיש יש כוח לא להתגרש בניגוד לרצונו כך גם לאישה יש לתת את הכוח לא להתגרש בניגוד לרצונה. רבנו אשר מנסה לתקנתו למנוע זלזול בבנות ישראל ובעצם מונע את גירושם של נשים רבות כאשר הן אינן מעוניינות בכך. התחברתי למקור כיוון שגירושים הם דבר קשה ומורכב לכל הצדדים וקשה לי לדמיין מצב בו האיש נגרש את אשתו כאשר היא אינה מעוניינת בכך כלל.

# data[].attributes.body
1. לדעתי הסיבות העיקריות לגירושים הן חוסר תקשורת ופתיחות, וגם העובדה שחיי נישואין שונים מזוגיות ולכן הפער בין המצופה מנישואין לבין המציאות עם הקשיים .
2. הקטע שסקרן אותי היה הקטע בו רצו לתת לאישה גם זכות לקבוע אם לקבל את הגט או לא מכיוון שלט חשבתי שבהלכה חשבו על הנושא בזה כלל (אם לתת לאישה גם את בזכות לכך)

# data[].attributes.body
1. לדעתי,  ישנם הרבה סיבות לגירושין,  וזה משתנה מזוג לזוג. יכול להיות שיש יחס של זלזול וחוסר כבוד בין בני הזוג.  יכול להיות שני הזוג לא מצליחים לנהל את חייהם בתור זוג,  וכל אחד מנהל את חייו בתור יחיד ועושה את מה שטוב לו בלי להתחשב בבן הזוג.  יכול להיות גם שכל אחד מבני הזוג רוצים משהו אחר מהחיים,  וזה לא מאפשר להם לחיות יחד כזוג (אחד רוצה ילדים והשני לא,  עיסוק וכו')
2. המקור ההלכתי שבחרתי הוא המקור של רבנו תם והגזירות שלו על סרבני הגט.  מקור זה עניין אותי כי סירוב גט זה משהו מאוד חמור, שגורם לבת הזוג סבל רב. עד הגזירות האלו,  לא היו מתחשבים כל כך בנשים בעניין הגט, ולכן הגזירות האלו מאוד חשובות.

# data[].attributes.body
1. לדעתי אחת הסיבות העיקריות שמביאות לפרידה וגירושין זה שבני הזוג(בדרך כלל לאחר כמה ניסיונות לעבוד על זה בדרך של טיפול או כל דרך שהיא) מגיעים להבנה שהם לא משדרים על אותו קו, כבר לא מבינים אחד את השני ולא מצליחים ליצור משהו ביחד משלהם.
2.המקור שמאוד תפס אותי ועניין אותי הוא של רבנו אשר, שאמר כמו שהאיש לא מוציא שלא לרצונו כך האישה לא מתגרשת שלא לרצונה. גם בחיים וגם כשקראתי את החומר נתקלתי הרבה בעיקרון שלגבר יש יותר כוח כביכול ויותר החלטה על עניין הגירושין ולאישה כמעט ואין... היה יפה לראות פתאום מקור שמראה על שיוויון מסוים בכל עניין הגירושין, אז נכון שהגבר נותן גט וההחלטה בידו אבל האישה צריכה גם להסכים ושהגירושין יהיו מרצונה.

# data[].attributes.body
לפי דעתי יש כמה וכמה סיבות לגירושין ... אם נשאל את השאלה הזאת בתקופות שונות יהיו גם תשובות שונות .

אם נשאל שאלה זו בתקופה שלנו הסיבה היא שאנשים התרגלו לחיים שכל פעם מתחדשים במהירות ומכניסים ניצוצות ואופירה חדשים ולכן המון זוגות מגיעים לגירושין .

ואם נשאל בתקופות קצת יותר קודמות אנשים יענו תשובה ברורה שהזוג לא התאים וסיים את הזוגיות בינהם .

אך אם נתמקד בסיבות שהן אמיתיות ולא קשורות לעניין של תקופה מסוימת זה כי הזוג לא הסתדר באופן שאליו הוא ציפה , אפילו בלי קשר להתאמה מסוימת .

2. מקור שבחרתי הוא הוא ״העילות

לפי דעתי יש כמה וכמה סיבות לגירושין ... אם נשאל את השאלה הזאת בתקופות שונות יהיו גם תשובות שונות .

אם נשאל שאלה זו בתקופה שלנו הסיבה היא שאנשים התרגלו לחיים שכל פעם מתחדשים במהירות ומכניסים ניצוצות ואופירה חדשים ולכן המון זוגות מגיעים לגירושין .

ואם נשאל בתקופות קצת יותר קודמות אנשים יענו תשובה ברורה שהזוג לא התאים וסיים את הזוגיות בינהם .

אך אם נתמקד בסיבות שהן אמיתיות ולא קשורות לעניין של תקופה מסוימת זה כי הזוג לא הסתדר באופן שאליו הוא ציפה , אפילו בלי קשר להתאמה מסוימת .

2. המקור שבחרתי הוא של רבנו גרשום על כך שהוא תיקן שהאישה צריכה להסכים לקבלת גט , וכך אדם לא יכול לגרש את אשתו ללא הסכמתה .

בחרתי במקור זה מכיוון שזה מראה על חשיבות ערך האישה , עצם זה שיש מקור האומר שלאישה יש כוח ומילה בדבר הזה נותנת לי חיבור למקור .

# data[].attributes.headline
דנה פרימרק1.לדעת

# data[].attributes.body
דנה פרימרק
1.לדעתי הסיבות העיקריות לגירושין ופרידה הן תחושה של בדידות של שני הצדדים, כל אחד מרגיש די בודד והזוגיות והביחד מתפוררים, זה יכול להיות מלווה בכעס וזלזול אבל יכול להגיע גם ממקום של קשיים וחוסר תקשורת. בסופו של דבר כל מקרה לגופו אבל יש עניין חזק של תקשורות והבנה בזוגיות ואם היא לא קיימת יכול להגיע ריחוק שיכול להוביל לכעס וכו'.
2.בחרתי במקור הראשון( מסכות אבות דרבי נתן נוסחא ב פרק כד) המספר על אהרון ועל השכנת השלום. בעיני יש ערך ממש חזק בניסיון לגשר ולהשכין שלום. אני חושבת שבזוגיות לפעמים יש קשיים וקצרים ויש צורך בעבודה כדי לשמור עליה טובה בריאה ומכילה, השכנת שלום זו עבודה לא פשוטה אבל יכולה להוביל לפירות ולהצלחה. לפני שמוותרים סופית ומפרקים בית שזה חתיכת עניין צריך לנסות ולהתאמץ ורק אם גם זה לא מצליח אז לוותר.

# data[].attributes.headline
הודיה כהןלדעתי, הסיבות העיקריות לגירושין הם:

# data[].attributes.subject
הודיה כהןלדעתי, הסיבות העיקריות לגירושין הם:

# data[].attributes.body
-חוסר התאמה מהותית בין בני הזוג- פעמים רבות כאשר בני הזוג נמצאים בשלב הראשוני של הזוגיות שלהם הם אינם שמים לב לחסרונות אחד של השני. כתוצאה מההתרגשות הראשונית של ההתאהבות אנשים רבים לא מתייחסים לשוני שקיים אחד אצל השני שלפעמים יכול להיות בדברים מאוד מהותיים ובנושאים שמאוד חשובים לבני הזוג. מעבר לתחושה של אהבה ומשיכה יש צורך בהתאמה בסיסית וכאשר זה לא קיים הדבר מאוד מקשה על חיי הנישואין. זה גם לא חייב להיות בתחילת הקשר אלא גם יכול להיות שבהתחלה בני הזוג התאימו ובמהלך השנים הם השתנו וכבר לא מצליחים לקיים ביחד חיים משותפים אמיתיים.
-חוסר נכונות ורצון לעבוד ולהשקיע בקשר הזוגי- אני חושבת שבמיוחד בדור שלנו אנשים התרגלו למצוא פתרונות קלים וכבר הרבה פעמים אינם מורגלים להשקיע מאמצים בשביל להשיג דברים. לדעתי הרבה פעמים זוגות באים להתחתן בלי להבין שנישואין זה דבר שדורש השקעה רבה ועבודה קשה בשביל שזה יצליח, הם באים במחשבה שאחרי הנישואין הכל הולך להיות מושלם חוץ ממריבות בודדות ולא באים עם נכונות להתאמץ מספיק אחד בשביל השני ובשביל הקשר. לכן כאשר הדברים נהיים קשים אנשים מגיעים למסקנה שכנראה הם לא מתאימים כבר ומתייאשים מהניסיון להמשיך בקשר.
-יחס משפיל ומעליב בין בני הזוג וחוסר כבוד הדדי
-חוסר תקשורת בין בני הזוג

מקור שאהבתי זה הקטע של רבנו אשר על כך שיש צורך להתחשב גם ברצונה של האישה בשביל להתגרש. משום שלדעתי היה צורך גדול גם לראות את המקום של האישה ואת הקשיים שהיא עוברת בנישואין ויש לאזן בנושא זה את היחס בין הגבר ולאישה ואת הכח שיש לכל אחד בקשר על מנת להוביל לקשר בריא.

# data[].attributes.body
1. סיבות לדעתי לגירושין: חוסר כבוד הדדי וזלזול, חוסר הערכה וראיית הטוב וביקורתיות יתר ובנוסף פערים בהשקפה ונקודת המבט על העולם וחלומות שונים בתכלית לגבי העתיד.
2. מקור שעניין אותי הוא המקור של רבנו אשר שמדבר על תקנת רבנו גרשום בנוגע להסכמת האישה למתן גט. רבנו גרשום תיקן שיש לגרש אישה רק אם גם היא מסכימה כדי למנוע זלזול בבנות ישראל. בהמשך דברים אלו כתוב שבתחילה התנגדו לתקנה זו שהיתה שנויה במחלוקת. סקרן אותי לדעת למה התנגדו לתקנה זו שמונעת זלזול באישה ובמוסד הנישואין ועוזרת לכך שלא יווצרו גירושין תוך  קלות ראש ומענין אותי לדעת מה הן הסיבות להתנגדות. מובא טיעון שתקנה זו גורמת מצב שבו רק צד אחד יהיה מעונין בגירושים והצד השני לא וכתוצאה מכך יתעכב מתן הגט. אך עדין מענין אותי לדעת מדוע התנגדו לתקנה זו ולקח זמן לקבל אותה.

# data[].attributes.headline
נעה סעדה ודורון שטראוסמן

# data[].attributes.subject
נעה סעדה ודורון שטראוסמן

# data[].attributes.body
1. לדעתנו יש כמה סיבות לפירוק המשפחה. ראשית, לעיתים במהלך החיים בני הזוג משתנים, כל אחד מהם נוטה לכיוון מסויים (כמו שקרה לנועה ויובל דיין) כך שההתאמה הבסיסית ביניהם מתערערת, והיכולת להמשיך לקיים את התא המשפחתי המבוסס על ערכים משותפים נהיה כמעט ובלתי אפשרי. למשל כאשר יש חילוקי דעות רציניים בין בני הזוג בנוגע למהות הקשר והחזון, האופי של הבית הדבר עלול לגרום לרצון להפריד את חייהם.
שנית, בני הזוג נמצאים במרוץ החיים. עם הזמן החיים נהיים יותר מסובכים, במיוחד כאשר נוספים ילדים לתמונה. לעיתים כאשר בני הזוג לא מטפחים מספיק את הקשר שלהם ונותנים ללחץ של החיים לנהל אותם הזנחת הקשר עלולה לגרום לריחוק בין בני הזוג שלפעמים הינו בלתי הפיך.
כמו כן לפעמים גם במהלך הנישואים מתגלים שקרים או מקרי אי אמון בין בני הזוג. כאשר אין אמון בסיסי בין בני הזוג הדבר יכול גם לגרום לפירוק הקשר.

2. המקור ההלכתי שסקרן אותנו היה של רבנו אשר. (שות הרא״ש כלל מב סימן א). מקור זה עניין אותנו במיוחד בגלל צורת החשיבה המהפכנית שהביאה לכתיבת תקנה זו, אשר מובילה גם כן למהפכה בשיוויון בין נשים לגברים כאשר היא מתנה את הגירושין גם ברצונה של האישה וביכולתה למנוע אותם ומכירה בכך שגם לאישה יש צד בקשר הזוגי. התקנה מבוססת על כך שהקשר בין בני הזוג והרצון לפירוק הבית צריך להיות משותף ולא להכפות על אחד מן הצדדים. אנחנו התחברנו למקור הזה בשל צורת החשיבה המיוחדת שלו ובהסתגלות על הגישה שלו על העולם העתיק שהיה כבול בזמנו לרצונותיהם של הגברים.

# data[].attributes.body
1. לדעתנו, יש המון סיבות לגירושין והן משתנות בין זוג לזוג. יכול להיות זוג שמהיום הראשון לנישואין שלהם ההתאמה והתקשורת לא היו מספיק בריאות, ויכול להיות זוג שלאחר שלושים שנות נישואין טובות ושמחות יחד מוצאים את עצמם בפערים גדולים ובכעס.
חיים בשותפות דורשים השקעה, הכלה, התחשבות ואהבה. אם יש התרופפות בדברים האלה נוצר כעס ותסכול שיוצר עוד כעס ותסכול, וכבר אי אפשר לחיות יחד.
2. בחרנו במשנה ממסכת יבמות כי היא העסיקה אותנו מאוד. קשה לראות כתובים שחור על גבי לבן דברים שיוצרים אפליה וחוסר שוויון בין הנשים לגברים. המקור הזה גרם לאורך ההיסטוריה להרבה נשים לחוות קשיים ולהימצא בנישואין לא טובים למרות רצונן.
ולגברים להרגיש תחושת שליטה ובעלות על הנשים ועל ידי כך לנישואים להיות לא בריאים מלכתחילה.

# data[].attributes.body
1. לפי דעתי אחת הסיבות העיקריות לפרידה וגירושין בין בני הזוג היא עומס וחוסר פניות לטיפוח של הזוגיות, זוגיות אמורה להיות דבר מתחדש שבני הזוג ממשיכים להתפתח בתוכו ולא להסתמך רק על הקרבה וההתאמה שהייתה ביניהם ביום החתוה . כאשר הזוגיות לאחר הנישואים הופכת להרגל ובעומס של החיים בני הזוג לא מוצאים זמן להשקיע בה, פעמים רבות הם עסוקים בעבודתם ובגידול הילדים ומגיעים עייפים מידי וטרודים לזמן שלהם, בני הזוג במקרה כזה יחוו ריחוק ועל מנת לתחזק את האהבה ביניהם עליהם להקדיש לעצמם זמן ומחשבה ולא להשאיר לאהבה שלהם להתמסמס בתוך כל העומס והקושי שהחיים מביאים.

2.בחרתי במקור של רבנו אשר, שו“ת הרא“ש כלל מב סימן א, כיוון שמתחילת קריאת החומר הפריע לי היחס לאישה והזלזול בה וברצונותיה, התייחסות שאני כקוראת חוויתי כהתייחסות משפילה לאישה. כשקראתי מקור זה שמתייחס גם לדעת רבי גרשום, שמחתי לראות שההלכה כוללת בתוכה גם דעות שרואות את כבוד האישה, ואת שיוויון האישה אל הגבר בחיי הנישואין ובקבלת ההחלטות שבהם. זהו מקור שרואה בעין רעה את הזלזול בנשים בתהליך הגירושין, ושואף להקנות להן מעמד שווה.

# data[].attributes.body
1. א. לדעתי אחת הסיבות לגירושין היא כאשר במהלך החיים בני הזוג עוברים שינויים שמובילים לכך שהערכים הבסיסיים שלהם והרצונות שלהם לא עולים בקנה אחד.
דוגמא לכך היא בסיפור של נעה ויובל דיין, שיובל גיבש דעות וערכים שונים במהלך החיים שלא אפשרו לנעה להמשיך לחיות איתו באופן שרצתה.
לפעמים אפשר לגשר על פערים כאלה בזוגיות, אך לפעמים התהום שנפערת עמוקה מדי וגירושין הם הפתרון היחיד.

ב. סיבה נוספת היא שבמהלך החיים לבני הזוג אין זמן ופניות להשקיע בזוגיות שלהם, והם הופכים להיות כמו עובדים במפעל שעסוקים בתחזוק הבית, פרנסה וגידול ילדים בלי לשמר את הקשר הנפשי בינהם.

2. המקור של רבנו אשר, שו"ת הרא"ש כלל מב סימן א עניין וריגש אותי מאוד.
מדי פעם אני שומעת בהקשרים שונים על נשים מסורבות גט ועל המצב העצוב שהן נתונות בו.
המקור הנ"ל מציג רגישות רבה ורצון לשמור על כבודן של נשים עוד בעבר (בתקופות פמיניסטיות פחות). מקור זה מציג את ההלכה באור שונה מאיך שהיא מוצגת לרוב בהקשר של גירושין ושמחתי ללמוד גם את הצד הזה בהלכה.