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Consigna de intervención en el muro:
- fijate qué unidad te tocó de acuerdo a tu apellido
- elegí un discurso visual (foto o dibujo), audiovisual o literario que ayude a reflexionar sobre la parte del DCS que te tocó.
- linkealo o pegalo en el muro (haciendo doble click y completando el ladrillo), aclará a qué tema refiere Y PONÉ TU NOMBRE (no hace falta justificar la elección)
- la imagen de fondo es el Aleph, que es el concepto con el que sintetizaría el DCS
TEMAS SEGÚN APELLIDOS
de la A a la C: Unidad 1
de la D a la H: Unidad 2
de la L a la R: Unidad 3
de la S a la V: Unidad 4

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Áleph. En matemática el Áleph representa la cardinalidad de los números infinitos. En el alfabeto hebreo es la primera letra: significa un hombre que con un brazo levantado señala a Dios y con el otro hacia abajo, a la tierra. En el cuento de Borges es un "lugar donde están sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos"

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Áleph. En matemática el Áleph representa la cardinalidad de los números infinitos. En el alfabeto hebreo es la primera letra: significa un hombre que con un brazo levantado señala a Dios y con el otro hacia abajo, a la tierra. En el cuento de Borges es un "lugar donde están sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos"

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(Cecilia Actis)

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Tomado del portal abc.gov.ar

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Usaría esta imagen para abordar la unidad 3, que se llama "Clase social, estratificación y desigualdad". Juan Nuñez

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La imagen refiere a una escena de la película Tiempos Modernos de Charles Chaplin. Lo que en general demuestra esta película es la enajenación que se produce en el trabajo a partir de las actividades rutinarias y repetitivas que los trabajadores deben realizar, donde prima la mecanicidad y el nulo margen para la creatividad. El trabajo determina las acciones de los obreros, siendo el primero quien controla al segundo.
Luca Felice.

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Usaría esta imagen para representar  la desigualdad y la estratificación social, se evidencia que hay desigualdad en ella y que no son las mismas oportunidades para los niños de un lado que de otro,  ni las mismas condiciones socioeconómicas,  y esto hace que culturalmente se traduzcan en diferencias de clase. 

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Usaría esta imagen para representar  la desigualdad y la estratificación social, se evidencia que hay desigualdad en ella y que no son las mismas oportunidades para los niños de un lado que de otro,  ni las mismas condiciones socioeconómicas,  y esto hace que culturalmente se traduzcan en diferencias de clase. 

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Romano Matías Demian

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Unidad 1: El surgimiento de la sociología. 

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Fotografía de un barrio industrial en Manchester, Inglaterra. SXIX.  

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Fotografía de un barrio industrial en Manchester, Inglaterra. SXIX.  

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Crevatin, Santiago.

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Unidad 3: Clase social, estratificación y Desigualdad

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Utilizaría este recurso para reflexionar sobre la construcción social y cultural de las clases sociales y la desigualdad.

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Utilizaría este recurso para reflexionar sobre la construcción social y cultural de las clases sociales y la desigualdad.

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(Jared Morro Seguiel)

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Unidad 3: desigualdad, clase social y estratificación.
Lucía laikow

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Unidad 3. Clase social, estratificación y desigualdad

Utilizaría este recurso para trabajar sobre pobreza.

(Maestri, Chiara)

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https://open.spotify.com/episode/51UPgaOy5fyNXHvgtJpOQq?si=762d39d441ff475d

Recurso para presentar el tema , la Sociología y los orígenes del capitalismo. Planteados desde los puntos de vista tanto  Weber- Marx-Durkheim.
Unidad 1, del correspondiente Diseño Curricular de Sociología.

(Cabanillas Martín)

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El impacto de la globalización en la vida cotidiana. Globalización y desigualdad. 

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(Torres, Juliana)

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Marcha reclamando el desalojo a la comunidad "Lafken Wigkul Mapu", donde en el 2017 fue asesinado Rafael Nahuel. (Villa Mascardi, 2022)

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Marcha reclamando el desalojo a la comunidad "Lafken Wigkul Mapu", donde en el 2017 fue asesinado Rafael Nahuel. (Villa Mascardi, 2022)

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Unidad 4 "El mundo sociocultural contemporáneo y la globalización"
La construcción cultural del otro y del nosotros en las sociedades. La otredad: los otros y los excluidos.
Bandera con la consigna: "Terroristas de Mascardi, desalojó ya"
(Hector Velasquez)

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Resulta conmovedor el video de la revolución de Haití, justamente porque lejos de buscar que la "empatía" anule, sustituya y reemplace al "otro" como hacen muchos relatos, en sus cortos 15' refleja sus 15 años de historia (uno por año!) de una manera ágil y dinámica (y sin temer apelar al recurso de un "humor" bien utilizado que hace más llevadera la historia). Apelando a recursos estéticos modernos como el presente en esta producción, así como en otros formatos similares, creo que el guión, apoyado sobre una excelente animación refuerzan y sirve de sostén para mostrar esa idea central: fueron los negros esclavos que peleaban por su libertad los verdaderos protagonistas de este extraordinario acontecimiento la historia mundial, que disparó la revolución de un continente entero en menos de dos o tres décadas, dándonos la posibilidad de explicar su impacto universal en el mundo de las teorías, las ideas y las distintas estrategias para conseguir las sentidas reivindicaciones populares a lo largo de la historia humana. Considero que es un importante logro conseguir utilizar materiales de esta calidad al estilo de un "Paka-paka proletario" (je) en momentos que la juventud estuvo protagonizando procesos de lucha por sus derechos y reivindicaciones más sentidas desde hace varios años, entre los que estuvieron los atravesados por lo que podríamos entender como un quiebre de una trascendencia inusitada como la experiencia de la pandemia del Coronavirus COVID-19, que quizás deje como parte de la prehistoria las siglas A.C. que refieren a nuestra era. Una cuestión a tener en consideración es que incluso la institución de la Iglesia católica, se vio impelida, en la figura del Papa Francisco a buscar por una solución no religiosa a los padecimientos que trajo la propagación de un virus que llevó a un acontecimiento mundial de sin precedentes en la historia, con más de 7 mil millones de personas alrededor del mundo siendo sometidas en forma simultánea a la enfermedad y el peligro de la muerte, además de las medidas de aislamiento social que nos recordaron cómo en tiempos que se creían perimidos las sociedades hacían frente a la propagación de enfermedades sin otro recurso que la "cuarentena".  Encuentro sugerente este tipo de recursos para abrir debates entre las y los jóvenes.

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Resulta conmovedor el video de la revolución de Haití, justamente porque lejos de buscar que la "empatía" anule, sustituya y reemplace al "otro" como hacen muchos relatos, en sus cortos 15' refleja sus 15 años de historia (uno por año!) de una manera ágil y dinámica (y sin temer apelar al recurso de un "humor" bien utilizado que hace más llevadera la historia). Apelando a recursos estéticos modernos como el presente en esta producción, así como en otros formatos similares, creo que el guión, apoyado sobre una excelente animación refuerzan y sirve de sostén para mostrar esa idea central: fueron los negros esclavos que peleaban por su libertad los verdaderos protagonistas de este extraordinario acontecimiento la historia mundial, que disparó la revolución de un continente entero en menos de dos o tres décadas, dándonos la posibilidad de explicar su impacto universal en el mundo de las teorías, las ideas y las distintas estrategias para conseguir las sentidas reivindicaciones populares a lo largo de la historia humana. Considero que es un importante logro conseguir utilizar materiales de esta calidad al estilo de un "Paka-paka proletario" (je) en momentos que la juventud estuvo protagonizando procesos de lucha por sus derechos y reivindicaciones más sentidas desde hace varios años, entre los que estuvieron los atravesados por lo que podríamos entender como un quiebre de una trascendencia inusitada como la experiencia de la pandemia del Coronavirus COVID-19, que quizás deje como parte de la prehistoria las siglas A.C. que refieren a nuestra era. Una cuestión a tener en consideración es que incluso la institución de la Iglesia católica, se vio impelida, en la figura del Papa Francisco a buscar por una solución no religiosa a los padecimientos que trajo la propagación de un virus que llevó a un acontecimiento mundial de sin precedentes en la historia, con más de 7 mil millones de personas alrededor del mundo siendo sometidas en forma simultánea a la enfermedad y el peligro de la muerte, además de las medidas de aislamiento social que nos recordaron cómo en tiempos que se creían perimidos las sociedades hacían frente a la propagación de enfermedades sin otro recurso que la "cuarentena".  Encuentro sugerente este tipo de recursos para abrir debates entre las y los jóvenes.

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(Rotelle, Federico)

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Insurrectxs - La revolución de Haití (1791)

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"El mundo sociocultural y globalización"

Los medios de comunicación han destruido la relación con el pasado y que actualmente se ha creado un mundo caótico y vacío. La expansión de dichos medios son la nueva fuerza que conforma la sociedad humana, de este modo, la vida social se halla influida preferentemente por signos e imágenes.

William Soto.

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Unidad 4: El mundo sociocultural contemporáneo y la globalización. Un fenómeno multidimensional.

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Me pareció interesante este recurso dado que muestra como aquello que parece resplandeciente y perfecto, se erige sobre el padecimiento de otros (muchos). La globalización como apoteosis del capitalismo encubriendo la cruel realidad. 

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Me pareció interesante este recurso dado que muestra como aquello que parece resplandeciente y perfecto, se erige sobre el padecimiento de otros (muchos). La globalización como apoteosis del capitalismo encubriendo la cruel realidad. 

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Clara Ungarini